Hỡi nỗi lo âu vô vọng của loài người!

Những lý luận mới mẻ và vô tích sự làm sao

Là những điều khiến ngươi phải vẫy vùng chốn trần gian,

Kẻ thì theo đuổi tượng đá, kẻ mải mê châm ngôn;

Người săn lùng quyền lực, kẻ mỏi mòn thao lược;

Kẻ tìm cách cướp bóc, kẻ mưu cầu giàu sang qua việc công;

Kẻ đắm mình vẫy vùng trong lưới lóc của dục vọng,

Và kẻ phó mặc đời mình cho sự lười biếng ngu ngơ;

Trong khi đó, thoát khỏi mọi thứ phù vân ấy,

Cùng với Beatrice, ta một cách đầy vinh quang

Được nâng lên tầng cao, và trở thành khách của thiên đàng.

Các vị trong vòng tròn ấy, từng người một,

Đã quay trở lại chỗ cũ từ thuở ban đầu;

Và tỏa sáng rực rỡ, như ngọn nến trong chân đèn của nó.

Rồi từ bên trong ánh hào quang từng ngỏ lời với ta trước đó,

Nụ cười rạng rỡ niềm hân hoan thuần khiết hơn,

Ta nghe người cất lời khởi đầu thế hệ:

“Cũng như ánh sáng của người soi rọi ta, ta nhìn thấu

Vào ánh sáng vĩnh hằng, và nhận rõ ràng

Những ý nghĩ của ngươi, từ nơi chúng sinh ra. Ngươi đang hoài nghi,

Và muốn ta diễn giải lại những lời của mình

Bằng thứ ngôn ngữ rõ ràng, rành mạch, sao cho dễ hiểu

Đối với sự nhận thức của ngươi, khi nãy ta nói với ngươi rằng

‘Chúng thịnh vượng biết bao;’ và rằng ‘không có kẻ thứ hai nào

Từng trỗi dậy như thế,’ điều đòi hỏi không ít sự phân định.

“Quan phòng, đấng cai quản thế gian,

Bằng chiều sâu mưu lược mà trí tuệ thụ tạo

Không thể dò thấu, nhằm mục đích để cho người,

Đấng từng được kết hôn trong tiếng khóc lớn bằng máu thiêng,

Có thể giữ vững bước đi hướng về đấng ái khanh của mình,

An toàn trong chính mình và kiên định với người,

Đã ấn định hai vị, những kẻ sẽ ở hai bên

Hộ tống chính cho nàng: một vị hoàn toàn thuộc phẩm thần xê-ra

Trong lòng nhiệt thành; còn vị kia là sự rạng ngời của ánh sáng chê-rub

Vì sự khôn ngoan trên mặt đất.

Ta sẽ chỉ kể về một vị: nhưng kẻ nào ca ngợi một vị bất kể là vị nào

Trong hai vị, thì cũng chính là ca ngợi cả hai,

Bởi vì việc làm của họ đều hướng về một mục đích.

“Giữa dòng Tupino và con sóng đổ xuống

Từ ngọn đồi thánh thiện được chọn của thánh Ubaldo,

Nổi lên một sườn núi cao giàu có, từ đó hơi nóng và cái lạnh

Được thổi qua cửa ngõ phía đông của Perugia:

Và Norcera cùng Gualdo, ở phía sau nó,

Than khóc cho ách nặng nề của mình. Về phía đó,

Nơi nó bẻ cong độ dốc của mình nhiều nhất, đã mọc lên

Một vầng thái dương chiếu rọi thế gian, đúng như mặt trời này

Mọc lên từ sông Hằng: thế nên không ai nói về nơi đó

Mà lại gọi là Ascesi; vì tên gọi ấy

Như thế là bị truyền lại một cách què cụt; nhưng để gọi mọi sự cho đúng,

Từ nay hãy gọi đó là Phương Đông.

“Người hãy còn chưa cách xa chốn mọc lên của mình bao nhiêu,

Thì ảnh hưởng tốt lành của người đã bắt đầu ban phước cho trần gian.

Bất chấp ý cha, một thiếu nữ mà chẳng ai mở cánh cửa lạc thú

Đến với nàng nhiều hơn là đến với cái chết,

Đã là lựa chọn thời niên thiếu của người: và người đã cưới nàng làm vợ,

Trước tòa án linh thiêng, qua các mối tơ duyên,

Và trước mặt cha mình: để rồi từ ngày này qua ngày khác,

Nàng càng được yêu mến một cách sùng mộ hơn. Nàng, người đã mất đi

Người chồng đầu tiên của mình, bị rẻ rúng và lu mờ,

Suốt một ngàn một trăm năm và hơn thế nữa,

Vẫn ở vậy mà không có lấy một kẻ ngỏ lời, cho đến khi người đến.

“Cũng chẳng ích gì khi người ta thấy nàng, cùng với Amyclas,

Vẫn điềm nhiên trước tiếng gào thét của kẻ

Từng làm rung chuyển thế gian: cũng chẳng ích gì sự dũng cảm kiên định của nàng

Nhờ đó nàng cùng Chúa bước lên cây thánh giá,

Khi Đức Mẹ đứng ở phía dưới. Nhưng để không phải bàn luận

Quá tỉ mỉ với ngươi lâu hơn nữa, hãy nghe trọn vẹn

Tước hiệu của những kẻ lang thang ấy — chính là Nghèo khó và Phan-xi-cô.

“Sự hòa hợp và ánh nhìn hoan hỉ, sự kinh ngạc và tình yêu,

Cùng cái nhìn ngọt ngào đã sinh ra những tư tưởng thánh thiện,

Đến mức ngẫu nhiên thay, vị khả kính Bernard là người đầu tiên

Đến chân trần, và trong cuộc mưu cầu sự bình an

Tựa chốn thiên đàng ấy, đã chạy dù vẫn thấy bước chân mình còn chậm.

Hỡi những kho báu ẩn giấu! Hỡi sự thiện trổ sinh hoa trái!

Egidius bước chân ra tiếp theo, rồi đến Sylvester,

Và cả hai đều đi theo chú rể; thế nên cô dâu

Mới có thể làm họ hài lòng. Từ đó người tiếp tục bước đường của mình,

Là người cha và là bậc thầy, cùng với người vợ của mình,

Và cùng với gia đình ấy, những kẻ giờ đây thắt lưng

Bằng một sợi dây thừng một cách khiêm nhường: tâm hồn họ cũng chẳng hề bị

Sự đê hèn đè nặng mí mắt, bởi vì người là con trai

Của Pietro Bernardone, và bị người đời

Khinh miệt một cách kỳ lạ. Nhưng một cách vương giả,

Người đã trình bày ý định kiên định của mình trước giáo hoàng Innocent,

Và từ ngài, người lần đầu tiên nhận được ấn tín

Cho tôn giáo của mình.

“Rồi khi đoàn người hèn mọn kéo đến đông đúc,

Những kẻ đã dò theo bước chân của Đấng

Mà cuộc đời kỳ diệu của ngài xứng đáng được ca ngợi

Nơi chốn thiên đàng cao vời, thì qua bàn tay của Honorius,

Một chiếc vương miện thứ hai, để tô điểm cho các nhân đức của vị Giám hộ,

Đã được Thánh Thần vĩnh hằng kết thành: và khi

Vì cơn khát tử đạo, người đã đứng hiên ngang

Trước mặt vị Sultan kiêu hãnh, và ở đó rao giảng

Chúa Ki-tô cùng các môn đệ của ngài; nhưng lại thấy dân tộc ấy

Vẫn chưa chín muồi để cải đạo: người vội vã quay trở về

insurrection (không ngơi nghỉ công lao của mình),

Và gặt hái những vùng đất Ausonia. Trên tảng đá cứng,

Giữa sông Arno và sông Tyber, người từ Chúa Ki-tô

Đã nhận lấy Dấu ấn cuối cùng, mà hai năm trời các chi thể của người

Đã mang trên mình.

“Rồi khi thời điểm đến, lúc Đấng

Đã định mệnh cho người đạt đến những điều tốt đẹp nhường ấy, lại vui lòng

Nâng người lên phần thưởng mà người đã giành được

Bằng sự tự hạ mình, người đã phó thác cho hội anh em của mình,

Như một gia sản chính đáng của họ, vị phu nhân quý giá nhất của người,

Và căn dặn họ phải yêu thương

Và đặt niềm tin nơi nàng; và từ lồng ngực nàng, người muốn

Linh hồn tốt lành của mình xuất phát, trở về

Vương quốc được định sẵn, chứ không muốn

Xác thân mình được đặt lên một chiếc cáng nào khác.

“Giờ hãy nghĩ về một kẻ có thể là đồng nghiệp xứng đáng,

Để giữ cho con thuyền của Phi-e-rơ giữa biển sâu

Được lái đúng hướng; và vị Tổ phụ của chúng ta chính là người như thế.

Thế nên những ai đi theo người, như người căn dặn,

Ngươi có thể chắc chắn rằng, đang chất đầy những hàng hóa tốt lành.

Nhưng cơn đói những món ăn mới lạ đang cám dỗ bầy chiên của người,

Khiến chúng buộc phải tỏa ra

Khắp những đồng cỏ xa lạ và rộng lớn; và những kẻ lang thang

Càng đi lang thang xa rời người bao nhiêu, thì khi trở về

Chuồng chiên, chúng lại càng trở nên trống rỗng, không một giọt sữa bấy nhiêu.

“Quả thực vẫn có những kẻ trong số chúng sợ hãi tai họa của mình,

Và bám lấy vị mục tử; nhưng những kẻ ấy quá ít ỏi,

Chỉ một chút vải vóc cũng đủ may thành những chiếc áo choàng cho chúng.

Giờ đây, nếu lời ta rõ ràng, nếu ngươi đã chú tâm

Hết mực, nếu những gì ta vừa kể gợi lại

Trong tâm trí, thì ước nguyện của ngươi có thể được thỏa mãn một phần:

Vì ngươi sẽ thấy cái điểm mà từ đó chúng rẽ đôi,

Và không bỏ sót lời quở trách hàm ý trong câu,

‘Rằng chúng chẳng thịnh vượng gì khi thề nguyền cùng sự phù vân.’”