"Sao, ta quấy rầy bữa sáng của ngươi ư: Anh đào đã chín mọng thế kia sao? Cứ ăn đi! Ta vẫn nhớ bài học của ngươi hôm qua. Nhưng—thưa ngài, cảm ơn vì đã cho phép ta ngắt lời"... "Bạn hiền, ta đã dùng xong bữa, tạ ơn Chúa!"

"Này, lời cảm ơn vì đã dùng bữa sáng bằng trái cây đó!— Lời cảm ơn chính là lời ca tụng, hoặc ít nhất cũng tương đương như vậy. Hãy thử nghĩ xem, chẳng phải vạn vật đều có thứ bậc sao, kẻ cao người thấp? Chẳng phải có thứ lớn lao, thứ nhỏ bé? Và từ đó, đòi hỏi mức độ ca tụng và kinh ngạc khác nhau sao? Ta có nên đánh tráo chúng không, với sự cho phép của ngươi, người mà học thuyết lại luôn bắt đầu và kết thúc bằng nguyên tắc: 'Chẳng bao giờ là đủ niềm tin vào sự yếu đuối của con người và quyền năng của Chúa'? Khi ta muốn dâng lời tri ân từ tận đáy lòng lên Ngài, sao không ngước nhìn lên đầy kinh ngạc, cầu xin các vì sao chứng giám lời ca tụng của ta dành cho Đấng Toàn Năng?"

"Thân xác nhỏ bé của con người và những nhu cầu tầm thường ấy có nghĩa lý gì khi đặt lên bàn cân cùng Mushtari, Vua của các vì sao? Đó mới là kỳ quan!"

"Không phải đối với con người—tức là ta đây. Hãy nghe chuyện đã xảy ra gần đây, dù là thật hay trong mơ. Một người lạ mặt, từ phương xa tới, vẫn là thần dân của Shah, thấy mình đứng trước cổng cung điện Ispahan. Như bổn phận mách bảo, ông ta bước vào sân, nếu có thể, ông muốn chiêm ngưỡng vẻ huy hoàng xứng tầm với một nô lệ chỉ đến để minh chứng cho sự vĩ đại và nhân từ của đức vua Shah của chúng ta. Ông bước vào trong, đảo mắt nhìn quanh, nhìn lên nhìn xuống, chiêm ngưỡng cho thỏa lòng, leo lên hành lang, thử hết cửa này đến cửa khác, không ai nói lời ngăn cản: ông hé nhìn vào từng phòng, kinh ngạc trước mọi công năng không tưởng, vàng bạc châu báu chỗ này chỗ kia,—cái sảnh đó mới rộng lớn làm sao—cái gian phòng kia mới hoàn hảo làm sao!—những ngọn đèn phía trên như thúc giục hãy nhìn lên từ những xa hoa phía dưới,—kỳ quan này nối tiếp kỳ quan khác,—cuối cùng—bất chợt ông bắt gặp một góc nhỏ ấm cúng, một căn phòng nhỏ như một cái tổ, có ghi tên ông, tên của chính ông, phải, tên ông và không thể nhầm lẫn vào đâu được, rành rành phía trên cửa ra vào,—chuyện gì thế này, và ông nhìn thấy chính những sắp đặt bên trong đó,—ôi, sự chăm chút!—phù hợp cho cả tâm hồn lẫn thể xác,—chiếc đệm mới êm ái làm sao—còn cả giá đựng tẩu thuốc được trang bị sẵn sàng nữa chứ! Ngay lúc đó ông kêu lớn lên,—bạn hiền, ngươi nghĩ sao? 'Việc những đôi dép này chính là sự lựa chọn của ta, thậm chí đúng màu sắc ta ưa thích nhất, chẳng là gì cả: à, còn chiếc đèn kia, vầng thái dương ở giữa, nó phải thắp sáng điều gì trong ngọn tháp của nó mà ta hầu như không dám đoán biết sự tốt lành của nó! Ai sống ở đó? Hãy để ta kinh ngạc về điều đó,—không phải món đồ chơi dép lê dành cho bàn chân, thực vậy, thứ bàn chân vẫn đá chúng—như thế này!'"

"Không bao giờ là đủ niềm tin vào quyền năng vô biên,—cũng không bao giờ là quá nhiều khi đặt niềm tin vào sự yếu đuối của con người—thứ sẽ hóa thành sức mạnh khi ta thừa nhận sự yếu đuối đó trên mọi phương diện. Như thế nào ư? Hãy nghe lời dạy của một câu chuyện khác."

"Hai người đàn ông từng nợ đức vua Shah một khoản tiền khổng lồ, cả hai đều là những gã ăn mày: gã này khoanh tay và cúi đầu,—'trong đó,' gã thở dài, 'mỗi sợi tóc đều chứng tỏ nó là một viên ngọc, làm sao số tài sản của chủ nhân lại có thể bị rải một cách lãng phí để trả nợ dưới chân ngài!' 'Thưa ngài, đây là tất cả những gì con có, tài sản của con nghèo nàn và ít ỏi! Tất cả những quả lý chua trên bụi cây của con, những củ tỏi đã thoát khỏi lũ chuột, và khoảng năm quả táo từ cái cây gieo hạt này,—giá mà được sáu quả thì tốt! Dù sao, xin hãy nhận tất cả của con, một gã ăn mày nghèo khổ!'"

"'Đã nhận đủ mọi đòi hỏi!' người phân chia mọi mảnh đất từ tấc cho đến mẫu đều mỉm cười đáp lại. Tình yêu nhỏ bé phù hợp với vật thụ hưởng nhỏ bé. Nếu gã tự phụ rằng 'Ta đây vĩ đại, thì sự tri ân tương xứng của ta phải lớn lao'? Mushtari,—thôi thì, cứ cho là nó gấp bảy lần bảy lần vượt trội hơn mặt trời, được một hiền triết nào đó chứng minh như vậy: Ta có phải là hiền triết đó đâu? Đối với ta, ánh sáng xanh lấp lánh của nó là tất cả những gì ta biết về nó và cảm ơn nó, và vì thế ta đã đưa điều tương tự vào thơ—'Giống như ánh xanh lấp lánh kia, mắt người yêu ta cũng lấp lánh!'

"Ngươi cũng đừng nên quá bận tâm vì sự hiến dâng của chính mình—bản thân nó đã là sự nhỏ bé—lại bị giảm đi bởi sự pha trộn buồn bã và kỳ lạ của những động cơ thuần túy con người,—ca tụng đi kèm nỗi sợ, và tình yêu đi kèm với việc mong đợi phần thưởng của chính tình yêu đó. Than ôi, bạn hiền, thứ gì lại không vấy bẩn bởi sự pha trộn này,—một chút dư vị của nó,—trong tình yêu tốt đẹp và thuần khiết nhất mà ngươi dâng hiến cho người cha trần thế của mình? Ngươi là bụi, ngươi sẽ trở về với bụi cho đến cuối cùng. Cha ngươi đã lấy nắm bụi ấy, và tử tế gọi nắm bụi đó—là vàng, chẳng bận tâm đếm xem thứ gì lấp lánh chỗ này chỗ kia một cách khôn ngoan không phân tích. Hãy cảm ơn, ca tụng, yêu thương (tóm lại là như vậy) đối với những ân huệ nhỏ nhất trước tiên, những tiện nghi thông thường nhất! Bất cứ điều gì khác ngoài chính quyền năng vô biên cũng đã bỏ qua những nhu cầu đó khi sắp đặt cho cuộc đời nhỏ bé của ngươi. Đừng lãng phí sức mạnh tình yêu của ngươi vào sự kinh ngạc đối với những điều mà ngươi sẽ khôn ngoan hơn nếu để nó tỏa sáng mà không bị vấy bẩn bởi hơi thở của ngôn từ. Rằng quả anh đào cuối cùng này làm dịu đi sự thô ráp trong vòm miệng ta, điều đó ta biết: Đấng Tạo Hóa của nó biết tại sao Mushtari được tạo ra."

Thơ phú chẳng phải sở trường của ta: ta nhìn với nỗi tuyệt vọng

Của cải chẳng bao giờ có thực nhưng có thể—tất cả những gì thơ phú tạo ra

Nếu cuộc đời kéo dài thêm như ý muốn, hãy để tâm trí phơi bày.

Vậy nên ta nói "Làm chút việc thì tệ, không làm gì còn tệ hơn"—

Và ta làm thơ.

Yêu đương—chuyện đơn giản biết bao! Chẳng có vực sâu nào cần khám phá,

Chẳng có đỉnh cao nào trong cuộc đời cần leo tới! Không có Quá khứ nản lòng,

Không có Tương lai đáng sợ,—tình yêu hiện tại sẽ là tình yêu mãi mãi.

Vậy nên ta cảm thấy "Im lặng thì thật khờ khạo:"—vượt trên mọi ngôn từ,

Ta yêu.