Này, điều đó, hỡi Furini, ít nhất ta đây

Không bao giờ có ý định tin tưởng! Ta biết anh là người thế nào,

Khi anh còn đi trên mặt đất xứ Tuscan, một tu sĩ kiêm họa sĩ,

Khoảng chừng hai trăm năm về trước.

Tu sĩ—anh làm tròn trách nhiệm đúng giờ như mặt trời

Mọc và lặn bên trên ngôi nhà thờ của Saint Sano,

Ban phước cho vùng Mugello: chẳng một ai trong giáo đoàn của anh

Lại không có bộ lông cừu trắng ngần hơn vì những vết nhơ,

Mà đôi tay nhân hậu của anh đã lau sạch: họ nghèo ư?

Lòng rộng lượng sẵn sàng bẻ bánh chia sẻ,—hôn lễ có trì trệ

Chỉ vì thiếu thốn tiền bạc để đảm bảo

Một mái nhà ấm cúng, đủ đầy?—ngay lập tức chiếc túi của anh

Tự xẹp xuống,—chạm đến những trái tim qua ngả lòng bàn tay

Mà cái bắt tay thiện chí chỉ mới làm nhột sơ qua. Khắp cả

Thung lũng Mugello, có ai cảm thấy chút băn khoăn xứ đạo nào

Khi việc thờ phượng diễn ra trong những bức tường trống trơn thiếu đi

Sự an ủi của một bức tranh?—nhanh chóng thay, nhu cầu ấy

Vị họa sĩ của chúng ta sẽ đáp ứng, và những đám đông đến chiêm ngưỡng

Đã làm chứng rằng lòng tốt ấy—không chút tham lam ô uế

Về lợi lộc—đã khơi gợi từ Don Furini—người

Mà các hoàng tử dẫu có nài nỉ vô ích cũng chẳng thể khiến ông nhọc công

Vì lợi nhuận trần gian—một tuyệt tác như thế.

Tóm lại—hỡi tu sĩ, anh đã dâng tràn rượu và dầu của Chúa

Đáng được ngợi ca, ta biết: liệu việc ca ngợi có chấm dứt

Khi, xiêm y tu sĩ cất sang một bên, với tư cách một con người bình thường,

Anh bước ra chịu phán xét? Trái lại—biết bao lời tung hô

—"Người con ngoan, người anh tốt, người bạn mà trong đó chúng ta chẳng thấy

Một lỗi lầm hay tỳ vết nào"—chào mừng tên tuổi của Furini,

Vừa đáng yêu lại vừa hào phóng! Thử hỏi đủ chưa:

Chỉ để hé mở một đóa hoa ly, dẫu là vì mục đích

Giải phóng hương thơm của nó, cũng làm xáo trộn lớp vàng thô

Vương vãi xung quanh nhị hoa rồi. Ta sẽ chẳng hề

Nhận lấy điều tiếng gì khi dâng thêm một lời ca tụng, cuối cùng thôi—

Anh là một họa sĩ giỏi: nếu quả thật

Ta gọi anh là vĩ đại—thì nghệ thuật hiện đại nào dám đem

Lời ta ra chất vấn? Mặc ai muốn bận tâm

Đến những gì họ tìm kiếm rồi lại bỏ lỡ trong trí tuệ của anh

Để cân bằng với sự chính xác của chiếc cọ vẽ

Mà bàn tay anh có thể múa lượn khéo léo nhường ấy: hoàn toàn vô ích

Sức lực nhà thơ vẫy vùng tìm lối thoát khi sự thúc bách

Bị chặn đứng trước cánh cổng cài then khóa chặt

Của sự bất lực nơi họa sĩ. Hỡi Agnolo—

Đầu óc và đôi tay chính là của anh, được định mệnh

Ban tặng gấp đôi! Kẻ nào chỉ kiêu hãnh với cái đầu—thay cho

Sự kiêu ngạo của đôi tay nếu cây cọ dám mô phỏng

Sự bay bổng tự do của ngòi bút, để rồi phơi bày

Tư duy tan nát và lụi tàn nơi những ngón tay liều lĩnh

Vô vụng nửa nắm bắt, nửa buông lơi

Đôi cánh màng mỏng mà ngòi bút nhà thơ chặn lại vẫn nguyên vẹn!

Không—nào ai coi anh là một họa sĩ cỡ như vị thiên sứ

Kì diệu Michael kia? Nhưng món quà hào phóng

Là tô điểm những bức tường vốn trống trải trong ngôi nhà

Đời sống của chúng ta này bằng hình ảnh, một dòng chảy rực rỡ

Tuôn trào từ ngòi bút chì,—chỉ là đàn ông và đàn bà,

Được tôn vinh đến mức suýt bị coi là thần thánh,—vẻ đẹp da thịt

Đáng yêu đến hoàn hảo của hình hài nhân thế,

Đó là điều được ban phước cho anh để qua đó ngợi ca

Thiên đàng và ban ơn cho trần gian. Kẻ nào vụng về mưu toan,

Bằng cách xem nhẹ nghề họa sĩ, để đóng vai con khỉ bắt chước

Sáng tạo ngòi bút của nhà thơ, thì chỉ phơi bày Sự bất tài kép mà thôi.

II

Bằng những con đường chắc chắn ấy,

Hỡi Furini, ta mới quay trở lại với niềm tin

Cốt lõi và đầu tiên của mình—rằng con người mà ta đã chứng minh là

Tu sĩ tốt, người tốt, họa sĩ tốt, và cất lời ca ngợi Hết lời ca ngợi này đến lời ca ngợi khác để cho thấy—không chỉ được yêu mến

Vì đức hạnh, mà còn được kính trọng vì trí tuệ

Furini ắt hẳn phải thế,—từ đó suy ra—nào kẻ nào

Dám cả gan gieo vào đầu ta niềm tin rằng,

Trên giường bệnh, sự yếu đuối đã đóng vai kẻ trộm

Cuốn trôi đi trí tuệ, sự dại khờ đã đánh bật hoàn toàn lý trí?

Hãy lắng nghe nhà chép sử! Với tất cả sức lực

—Lời đồn là thế—tội nghiệp thay, con người ấy đã van xin bạn bè

Mua và đốt sạch những tác phẩm tay anh làm, để tạ lỗi

Vì đã tái hiện trong đó—(Than ôi!

Lời đồn thở dài—rằng đó là người bạn Filippo)—thân thể trần trụi!

Vâng, ta đảm bảo với anh; anh ta sẽ vẽ—không chỉ đàn ông

Đơn thuần—một lỗi lầm có thể dung thứ—nhưng khi

Anh ta phải đối phó với—ồ, không chỉ mẹ Eve

Đơn thuần, kẻ được phép ở trong Vườn Địa Đàng

Trần truồng và không hổ thẹn,—mà còn dám đạt được

Sự khác biệt đáng sợ, với cái giá phải trả là sự an toàn của linh hồn,

Bằng cách vẽ cả những người phụ nữ—(tại sao lại cần thiết nhỉ?)

Y như cách Chúa đã tạo ra họ: đấy, sự thật là thế đấy!

Vâng, hồng hào từ đầu đến chân trong sắc hồng tuổi trẻ,

Một bàn chân đặt lên viền rêu phong, có chăng một Nữ thần nào đó

Đang thử, cùng với bàn chân bạo dạn còn lại, xem dòng nước suối

Có lạnh hơn mép bệ đá của đài phun nước hay không;

Trong khi đống y phục của nàng chất thành đống trên gờ đá tảng

Nằm ngay trong tầm với dễ dàng của tay,

—Chẳng có lấy một mảnh da dê nào được quấn quanh người! Lời nói

Trở nên rụt rè khi phải kể lể hết trường hợp này đến trường hợp khác

Về—dù đó chỉ là nữ thần Diana khi đi săn,

Với chiếc áo tunic được kéo cao một cách kín đáo kiểu đi săn!

Không, một Nữ thần Vệ Nữ nào đó khiến cổ chúng taẹo sang một bên,

Quay mặt đi trước sự chiến thắng của da thịt Quá đỗi phô bày từ người họa sĩ! Vì—anh ta phải cảm ơn ai

—Kẻ tự phong là nhà nghiên cứu tự nhiên này đây? Từ đâu

Anh ta học được ngón nghề? Bằng chứng nào

Cho thấy anh ta đã trở nên thành thạo một cách bất chính

Trong việc mô phỏng những thân thể? Làm sao có thể nếu không phải

Bằng cách tận mắt chứng kiến những thứ đó? Chính anh ta đã thú nhận

Tội ác tày trời ấy: Philip thuật lại rằng, "Khi tôi nài nỉ

Họa sĩ hãy thừa nhận sự lạm dụng của anh ta

Đối với nghệ thuật vốn dĩ vô cùng hùng lực—thì kẻ mê muội ấy

Đã viện cớ gì? Tôi xin kể lại chính xác lời của hắn: 'Giá như ngài cũng biết, như tôi,

—Ôi kẻ đạo đức giả rạch ròi câu nệ, nhạy cảm bệnh hoạn,

Rằng nỗi thống khổ của Nghệ thuật là gì trước khi Nghệ thuật mãn nguyện

Trong việc bắt chước Tự nhiên—(Con người, kẻ khốn khổ tội nghiệp,

Đang chật vật để sánh ngang với dấu vân tay của Ngài,

Đấng vô song không gì sánh bằng)—dù vui hay buồn,

Xin hỏi, nụ cười của ngài sẽ ra sao? Hãy mặc kệ những kẻ ngốc chỉ trích

Mục đích của bộ óc nghệ thuật căng thẳng đến mức lỏng lẻo

Rằng, ngay giữa cơn đau đẻ, trí tưởng tượng nhàn rỗi lại thấy

Đó là thời điểm để len lỏi vào!' Những lời biện bạch ấy—

Nghe có vẻ hào nhoáng, ta thừa nhận." Vị kiểm duyệt của chúng ta nói thêm như vậy,

Và có vẻ như hơi nhăn mặt đôi chút—nhưng liệu sự thật có thể thuyết phục nổi

Những kẻ đầu đất như Baldinucci hay không?

III

Ta lại tiếp tục

Sự hoài nghi của mình: cái tâm hồn loại khác của anh, hỡi Furini,

Chưa từng mù quáng đến thế,

Ngay cả qua lớp sương mù tử thần, để mà mò mẫm trong u tối

Tìm kiếm sự an ủi bên ngọn lửa trại chất đống để biến

Thành tro bụi tất cả những gì mà cuộc đời cao quý của anh

Đã tôn kính dâng lên Chúa tể của sự sống,—bảo chúng hãy thiêu rụi

—Mấy kẻ đầu đất Baldinucci ấy—những bức tranh ngập tràn

Ghi chép, trong từng vẻ đẹp được tái hiện,

Rằng món nợ tri ân của một sinh linh biết trân trọng

Dành cho Đấng Tạo Hóa, nhiều hay ít,

Đã được trả xong tùy theo ý muốn của trái tim đã gặp gỡ

Sức mạnh của bàn tay trong nỗ lực của Nghệ thuật nhằm diễn tả

Thành tựu tối thượng của Thiên đàng, ban phước cho

Trái đất bằng hình bóng chiếc ấn mà Chúa đã đặt lên

Người phụ nữ, tác phẩm tối cao của Ngài. Ta tin tưởng

Hơn thế, hỡi Furini, hơi thở hấp hối đã tuôn trào

Trong một niềm nhiệt huyết cao cả của lòng tạ ơn chân thành

Chính vì điều này—rằng anh đã dành trọn sức mạnh của linh hồn và thể xác—

Quằn quại để phác họa mờ ảo, để vẽ lại trong bụi trần

Kỳ quan mà chúng ta mơ rằng bầu trời

Đang sao chép thành hình các vì sao khi trí tưởng tượng lang thang

Phác thảo từng chòm sao, nàng Andromeda—

Vẻ đẹp tuyệt mỹ và lộng lẫy nhất của Chúa

Được hé lộ cho trần gian—hình hài trần trụi của người phụ nữ.

Không, ta không lầm đâu: cơn thịnh nộ dẫu chỉ âm ỉ

Cũng sẽ sôi sục lên thực sự nếu một nhà phê bình như thế tự xưng

Chính mình là nghệ sĩ: nghệ sĩ! Những ngọn núi Ossa chất chồng

Lên đỉnh Olympus—sự lố bịch làm đỉnh điểm

Cho sự quá mức—khiến người ta phải bật cười chứ không cau mày.

Hắn ta vẽ ư? Người ta bảo kẻ bất tài đáng thương ấy hãy đem

Cái thân phận đáng thương, phiền phức và ô nhục của mình

Rời khỏi chốn linh thiêng, hãy cuốn xéo khỏi nơi chốn

Mà chỉ các nghệ sĩ mới được quyền nhận. Sao chứ—không chỉ khơi gợi

Lòng thương hại của chúng ta rằng ham muốn bị kìm nén

—Một tên dâm saty đóng giả làm bà phước trưởng—đang giả vờ

Có bản năng của loài ruồi xanh thô tục,—có thể nhận thức

Được lý do nào tốt hơn để nàng tồn tại

—Nàng Eve với đôi chân cành ly và bộ ngực đóa hồng phớt của Chúa

—Hơn là một cái ổ cho kẻ dâm ô

Đến đẻ trứng bằng những ý nghĩ đen tối của hắn, biến chất liệu thuần khiết

Sinh sôi ra những thứ nhơ bẩn—chừng đó vẫn chưa đủ là tội ác hay sao?

Mà còn hơn thế nữa—ruồi nhặng tự xưng là phong cách—chưa hết, còn dám

Len lỏi vào giữa những bậc thánh nhân, cúi rạp xuống

Dù chỉ đến nơi vạt áo của họ quét qua sàn nhà

—Vẫn hứng lấy chút ánh sáng mờ ảo phát ra từ chiếc vương miện

Đội đầu những bậc siêu việt Michael, Leonardo,

Rafael,—để ngồi dưới chân của những con người ấy,

Không bị xua đuổi vì chẳng ai thèm để ý, rồi đền đáp

Sự dung túng của họ—lòng khoan dung quá mức—

Bằng cách lẻn từ bậc ngai vàng xuống với lũ ngốc

Tò mò đứng ngoài cổng, há hốc mồm ra

Để tìm hiểu xem bằng quy trình nào, trong các trường phái

Nghệ thuật, một kẻ phàm trô đơn thuần về mặt hình thức bên ngoài

Có thể học để trở thành một Correggio! Già cũng như trẻ,

Những kẻ học trò đó đã nhận được bài học của mình: Nghệ thuật chỉ đơn thuần là

Một chiếc bình phong che chắn—(Nghệ thuật, thứ mà lưỡi của Correggio

Gom gọi là "Đức hạnh")—cho một thói hư tật xấu lén lút: chính dục vọng thuần túy

Đã truyền cảm hứng cho người nghệ sĩ khi bức Đêm và Sáng của ông

Ngủ và thức dậy trong khối đá cẩm thạch trên mép

Thiên đàng ấy bên trên trái đất đầy kinh ngạc của chúng ta: sinh ra từ dục vọng

Nàng Eve cúi gằm người của ông đã nhận lấy đặc ân

Của sự sống từ thứ mà mắt chúng ta nhìn thấy—chính lòng bàn tay của Chúa

Là đấng khơi ngọn lửa—đến tình yêu và lòng biết ơn

Của muôn loài ngoại trừ kẻ phản bội này!

IV

Bình tĩnh nào

Lời lẽ của chúng ta, hỡi Furini! Không phải các hàng ngũ nghệ sĩ

Đòi tống cổ một kẻ xâm nhập: không—

Cái tên Baldinucci này chỉ gầm gừ và hếch mũi

Bên ngoài ranh giới Nghệ thuật—ừ thì, bới móc, nơi cây thông mọc,

Chỉ để tìm củ đậu mà thôi.

V

Hỡi ngươi, Đấng Thiêng Liêng! Nếu

Quả thực ngươi đã được ban cho món quà

Nghệ thuật một cách trọn vẹn, được ban ân huệ với cả đầu óc và đôi tay,

Đầu óc—để nhìn lên chứ không nhìn xuống, đôi tay—với sức mạnh

Để biến thành quả của trí tuệ thành phần thưởng cho một thế giới

Nơi mà nếu không có nó, những kẻ vô thức chắc chắn

Sẽ coi mọi vẻ đẹp bên ngoài—lớp màng mỏng quấn quanh

Một vì sao—chính là vì sao đó, và không tài nào chịu đựng

Sự dẫn dắt đến vinh quang cốt lõi,—thậm chí

(Đáng buồn thay) có thể lầm tưởng lớp màng đó là sương mù,

Hoặc (tệ nhất là) ao ước mọi thứ trừ hơi nước biến đi cho khuất mắt,

Và sản phẩm tinh khiết của bầu trời bị làm cho đặc quánh lại từ vũng bùn trần thế—

Vì thế, và không ít lần, những người xứng đáng nhất của các anh đã thất bại

Trong việc tin tưởng vào sự thấu hiểu của chính linh hồn mình—tại sao? ngoại trừ

Lý do cảnh báo rằng cái đầu của bậc kỳ tài

Có thể quá coi trọng đôi tay, làm việc mà không bị quấy rầy

Bởi sự dè dặt của giác quan tinh tế hơn, thứ tìm thấy

Một quả cầu bên trong mỗi vành hào quang, bảo đôi thô thịt hãy

Giải phóng mẫu mực tinh thần thanh cao, chứ đừng vướng bận

Nhiều hơn mức cần thiết một kỳ quan mà phong tục tập quán chỉ làm cho

Con mắt kẻ phàm phu trở nên mù lòa. Giờ đây, ít sợ hơn

Rằng anh, người đứng đầu trong tình bằng hữu của Nghệ thuật,

Sẽ thường xuyên—sẽ bao giờ xúc phạm như thế! Nhưng—hãy giáng đòn

Bằng cả hông và đùi—hãy tiêu diệt dân Philitinh đi! Anh—kẻ lẻn vào đây—

Được dung túng bởi sự dễ dãi quá mức,

Không phải chỉ để cạo bảng màu hay bóp ống màu đơn thuần,

Mà dám gán cho chính mình danh hiệu Nghệ sĩ ư? Thôi đi—

Chính anh, kẻ chuyên vẽ những bức bôi bác, mà lại dám đưa ra

Học thuyết này sao—rằng tâm trí của Nghệ sĩ buộc phải

Nhận có sự tương đồng với tâm trí của anh—thừa nhận

Sự quen biết mang tính khiêu khích, ít nhiều,

Với từng con sâu bọ cáu kỉnh ô uế sinh sôi

Bên trong hộp sọ của anh?

VI

Đủ rồi.

Kẻ nào thú nhận "Ta không dám nhìn vào vương miện

Mà không thấy ngứa ngáy muốn cạy ra, trộm lấy những viên ngọc

Mà người khác vẫn bằng lòng để chúng lấp lánh"—cục cằn

Đáp lại lời cảnh vệ bảo vệ bảo vật quốc gia: "Tại sao—

Mắc chứng ăn cắp vặt một cách có ý thức—mà lại xông vào nơi

Mà khao khát bất hợp pháp muốn có tiền tài của ngươi

Lại bị cám dỗ nhiều nhất—trong kho bạc của Nhà vua?

Hãy đi chỗ khác! Hãy tụ tập với bọn trộm cắp, nếu ngươi cảm thấy thế—

Khi những người tay trắng trong sạch chỉ đơn thuần nhận ra

Kho báu mà chỉ cần nhìn thôi là đã thấy mãn nguyện—

Thì ngón tay của ngươi lại ngứa ngáy muốn chôm chỉa ngay lập tức!

Cút đi cho khuất mắt tao!"

Hãy cầu nguyện đi, hỡi Furini!

VII

"Hỡi Chúa tể hào phóng,

Đấng sáng tạo và ban phát mọi món quà

Đến linh hồn thông qua các giác quan,—trong Nghệ thuật, linh hồn nâng cao

Lời cảm tạ đẹp nhất của con người! Nào có gì ngoài chiếc thước đo của Ngài

Đã đo đạc trời và đất? Thân mật hơn thế,

Chính đôi tay của Ngài đã bận rộn với nhiệm vụ

Tạo ra, trong hình hài con người này, một chiếc mặt nạ—

Sánh ngang với mặt nạ thần thánh. Liệu tình yêu có làm suy giảm

Sự kinh ngạc của con người? Không đời nào! Đúng vậy—đúng vậy—quá đúng vậy—

Không có món quà nào mà, ngay trong sự sung mãn

Của sự hoàn hảo, lại không bị thương tật, bị hiểu lầm

Bởi sự tàn ác hay yếu đuối: dẫu vậy, vẫn có một vài người

Có hồng phúc để nhìn thấy mục đích của Ngài, có sức mạnh để không làm hỏng

Công trình của Ngài bằng bất kỳ sự pha tạp nào của riêng họ,

—Phác họa sự thật chứ không phải điều giả dối, khiến chúng ta chỉ yêu mến

Mẫu hình nguyên vẹn không bị giả mạo, vì sao trần trụi!"

VIII

Và, khi lời cầu nguyện đã dứt, hỡi họa sĩ—sẽ thế nào nếu anh thuyết giáo?

Không phải như ngày xưa khi đóng vai kẻ giảng đạo

Cho những người dân quê khờ khạo, mà là ở đây

Ngay giữa London này, hãy thử tài hùng biện của anh

Trước chúng ta, những kẻ có học thức và do đó đầy hoài nghi—

Anh muốn gì đây? Bởi vì, giả sử ông ấy có lời lẽ

Ủng hộ đức tin, dù có vô lý đến đâu đi nữa,

Vị họa sĩ-thần học này? Tất cả chúng ta đều

Lắng nghe—phải, Khoa học cũng hưởng ứng theo—

Khuyến khích kẻ hèn mọn nhất, kẻ đã tra tấn

Tự nhiên cho đến khi thu được từ bà ta một sự thật nào đó,

Hãy trình bày sự thật đó theo quan điểm của riêng mình,

Dù chỉ nhỏ như đầu mũi kim: vì rất nhiều sự thật như thế

Góp phần tạo thành một tổng thể, bà khích lệ người bạn của chúng ta

Bước lên một cách không ngượng ngùng và có lẽ đóng góp

Trải nghiệm sống nhỏ bé của mình vào kho tàng to lớn

Về kiến thức hiện đại của chúng ta. Vì bà khăng khăng như vậy,

Furini bước lên.

IX

"Hỡi những nhà Tiến hóa học!

Tôi phỏng đoán về chân lý từ những vực sâu, các anh liếc nhìn từ những đỉnh cao,

Vị trí của chúng ta để khám phá là hoàn toàn trái ngược,

Làm sao có thể đi đến sự đồng thuận? Tôi xin giải thích:

Đó là đỉnh cao của muôn loài mà các anh đang cố rướn

Tầm nhìn của mình, cho đến khi các nguyên tử, chất nguyên sinh,

Và cái gì, từ đâu, ra sao có thể là cơn co giật

Khởi động mọi thứ, làm các anh khựng lại: bắt buộc buộc lòng

Sự quan sát của các anh phải hướng theo chiều xuống,

Bởi vì chẳng có chiều nào để đi lên: từng mắt xích một

Các anh rơi xuống tận nơi các nguyên tử bằng cách nào đó biết suy nghĩ,

Cảm nhận, tự nhận thức bản thân: thế giới đã khởi đầu,

Như chúng ta vẫn công nhận. Các anh đã đi xuống xong chưa?

Đây là chúng ta đây—Con người, được biết đến ngày nay,

Cuối cùng đã tiến hóa đúng quy trình—cho đến nay, các anh bảo rằng,

Là tổng số và dấu ấn của sự tiến bộ sinh tồn. Tốt lắm!

Ít nhất ngần ấy cũng đã được hiểu rõ ràng—

Về quyền lực thì Con người chẳng sở hữu lấy một hạt bụi:

Về tri thức—chỉ vừa đủ để cho thấy rằng nó vẫn

Kết thúc trong sự vô minh ở mọi khía cạnh:

Nhưng sự công chính—à, Con người được tôn lên hàng thần thánh

Nhờ điều đó, để bù đắp lại! Hãy khảo sát

Xung quanh của Con người, thử thách tạo hóa—thậm chí,

Hãy thử thi đua với sự nhỏ bé được thu nhỏ tối đa

Mà trí tưởng tượng có thể hình dung! Lý trí

Trở nên kinh ngạc trước hai thất bại đổi lấy một—

Không chỉ quyền lực trước mỗi hiện tượng

Đều bị đánh bại, mà tri thức cũng rơi vào bế tắc—

Khi đặt câu hỏi thế nào là sự nhỏ bé—vòm trời kia

Được điểm xuyết bởi những vầng thái dương, hay thứ này là phần triệu—,

Tôi phải gọi nó là gì nhỉ?—thứ nằm trên cánh của một loài côn trùng nào đó

Giúp phân biệt các màu sắc thành hình ngôi sao mô phỏng?

Yếu đuối, vô minh, vì thế chúng ta chính là như vậy:

Vậy thì sao? Tệ cho Tự nhiên! Sự công chính,

Ý thức đạo đức đã khởi nguồn từ đâu nếu không phải ở Con người?

Quả thật, anh ta chẳng tạo ra gì, chẳng hiểu được mảy may:

Giả sử cơn co giật khởi nguyên thấy phù hợp

Để ban ân huệ kép cho anh ta như thế, thì vũ trụ

Cũng chẳng tồi đi mà lại còn tốt hơn nhiều.

Con người nhìn thấy hay cảm nhận hay lĩnh hội được gì

Ở đây, ở đó, và ở khắp mọi nơi, ngoài những lỗi lầm cần sửa chữa,

Những thiếu sót cần bù đắp,—một căn bệnh lan rộng

Của vạn vật đang tồn tại, mà Con người sẽ xoa dịu ngay lập tức

Nếu có đủ ý chí lẫn quyền lực—nhưng vì thiếu cả hai—

Vạn vật đành lấy ý chí thay cho hành động—Con người, chẳng chút miễn cưỡng,

Chấp nhận ngôi vị tối cao: chỉ là sức mạnh mù quáng—

Chỉ là tri thức không được dẫn đường trên con đường của nó

Bởi bất kỳ sự quan tâm nào đến những gì được tạo ra hay bị hủy hoại

Trong hoạt động của cả hai—những thứ đó trao vương miện cho cái gì? Thà rằng nó trang hoàng trên vầng trán của ngươi,

Hỡi Con người, kẻ duy nhất được ban cho một sự công chính

Có thể chữa lành chứng bệnh của cả thế giới rộng lớn! Ai tranh chấp

Yêu sách đó của ngươi? Cơn co giật có nhiều thuộc tính hơn

Sức mạnh và tri thức trong món quà của nó, trước khi

Con người ra đời? Chúng ta càng bay cao bao nhiêu,

Thì ý thức đạo đức giống như của Con người lại càng ít đi bấy nhiêu:

Không có dấu hiệu nào như thế trước đó—còn thứ đến sau,

Ai mà đoán trước được! Nhưng cho đến khi xuất hiện trước mắt chúng ta

Thứ hoàn toàn mới—không phải sự vô tận cũ kỹ đơn thuần

Của những đổi thay,—một loại mặt trời và mặt trăng tươi mới nào đó—

Thì khi đó, chứ không phải trước đó, ta mới mong đợi một ân huệ

Về trực giác kỳ lạ không kém, thứ biến

Điều ác thành điều thiện, điều sai thành điều đúng, xóa sạch

Mọi kinh nghiệm mà Con người đã học từ khi Con người là chính mình.

Hãy chấp nhận ở Con người, kẻ đã tiến hóa đến mức độ này,

Tâm trí Tối cao, vì thế! Không khôn ngoan cũng chẳng mạnh mẽ—

Lỗi tại ai? nhưng giả sử Ngài vừa mạnh vừa khôn, thì điều đúng, chứ không phải điều sai

Như hiện nay, sẽ thống trị khắp thế giới

Theo ý muốn của Ngài—thứ mà ta coi là

Khả năng đủ điều kiện. Ngài đứng đó

Được thừa nhận là tối cao—vị vua mà những mệnh lệnh của ông

Nếu ông có thể thực thi, thế giới này sẽ tốt đẹp hơn biết bao!

Ông đang ở đỉnh cao vào lúc này—để rồi bị hất văng

Xuống đáy vào khoảnh khắc tiếp theo bởi tiếng vang phản hồi

Từ chính tràng cười của mình. Khắp xung quanh

Sự vô minh bao bọc lấy ông—từ đâu và như thế nào và tại sao

Vạn vật tồn tại—tuy nhiên mây vẫn rách ra và để lộ bầu trời chớp nhoáng

Ngay phía trên đầu, chứ không phải nơi nào khác!

Cái gì đảm bảo cho thị lực của ông rằng chính sắc xanh đang dụ dỗ kia

Không xuất phát từ bóng tối bên ngoài nó, đậm đặc gấp đôi?

Sự vô minh bao trùm lấy giác quan đạo đức của ông,

Quấn lấy ông, buông lỏng dần, khi nó quấn

Chỉ vừa đủ và không hơn thế để lọt qua có lẽ

Tiếng thì thầm của tri thức—'Sự vô minh vẫn tồn tại.'

X

"Tôi ở dưới đáy, hỡi các nhà Tiến hóa học,

Khuyên các vị nên bắt đầu từ dưới lên thì hơn. Tôi tuyên bố

Rằng mình chỉ biết đúng một sự thật—ý thức về bản thân tôi,—

Nằm cô lập giữa sự vô minh và sự vô minh—

Tri thức: trước tôi là Nguyên nhân của tôi—được gọi là

Chúa: sau đó, theo đúng trình tự là phần còn lại—

Tất cả những gì tri thức của tôi lĩnh hội được—ở mức tốt nhất—

Ở mức tồi tệ nhất, hình dung về nó trong sự tuyệt vọng dịu dàng.

Ánh sáng ắt phải chạm vào cả hai vùng tối: ở đâu?

Tri thức chạm vào Nguyên nhân ở mức độ

Trước tôi, rằng tôi biết—bởi những quy luật nhất định

Hoàn toàn không biết, bất cứ điều gì tôi lĩnh hội được

Bên trong, bên ngoài tôi, đều có nguồn gốc từ đó: thế là tôi,

Và mọi thứ được nhận thức, hòa quyện thành một Hiệu ứng duy nhất.

Tri thức có thể chiếu một tia sáng đến đâu

Về những gì đến sau tôi—vũ trụ?

Chà, nỗ lực của tôi nhằm xua tan đám mây

Bắt đầu—không phải từ trên cao mà từ dưới đáy:

Tôi leo trèo, các anh bay vút—kẻ bay vút mau chóng mất hơi

Và chìm xuống, kẻ leo trèo giữ vững một chân trên thực tế

Trước khi mạo hiểm bước tiếp theo: hành động đầu tiên của linh hồn

(Hãy gọi ý thức là linh hồn—chúng ta cần một cái tên nào đó)

Tự làm cho mình nhận thức được, thông qua chất liệu được ấn định

Cho việc đó (hãy gọi đó là cơ thể)—ai đã bước đi

Đến thế, hãy cứ đứng yên ở đó, trở thành bậc thầy

Về cơ thể trước khi dịch chuyển vị trí của mình khỏi đó

Dù chỉ một sợi tóc. Tôi có giả vờ

Dạy dỗ khi bản thân không có kỹ năng học tập không? Kìa,

Tác phẩm đời tôi! Hãy để những bức tranh của tôi chứng minh tôi biết

Đôi chút về việc khung xương thịt này của chúng ta

Đang là hoặc nên là gì, cách linh hồn trao quyền

Cho cơ thể để bộc lộ mọi tâm trạng

Của tình yêu và lòng căm hận, tuôn trào sự sung mãn

Của đam mê. Nếu bàn tay tôi đạt được thành quả là mang lại

Sự vĩnh cửu cho chân lý vốn dĩ mau qua,

Chẳng phải tôi cũng đã cố định từng vẻ đẹp thoáng qua

Của hình dáng và đường nét—ngoại trừ khuôn mặt kiều diễm—

Ngăn chặn sự suy tàn trong sức mạnh mang tính tạm thời

Của xương và cơ bắp—khiến thế giới phải chúc phúc

Mãi mãi cho từng vẻ đẹp trần trụi siêu việt

Của nam và nữ? Những chiến tích đó đạt được

Bằng sự lười biếng, hay bằng lao động cật lực không ngơi nghỉ,

—Tuy nhiên lại bị phung phí một cách vô ích? Hãy hỏi cái tầng sâu thẳm đó

(Tôi có thể nói như vậy) của mọi thứ được tìm thấy trên bề mặt

Của sự hoàn hảo thể xác! Khám phá hết tầng sâu này đến tầng sâu khác

Của nghệ thuật đầy ắp phát minh, cởi bỏ tấm màn che

Kỳ quan đang ẩn giấu dưới kỳ quan, giật phăng

Từng lớp màn che khỏi Tự nhiên—nếu chúng ta may mắn

Bắt quả tang cái bí mật mà người ta gọi như thế, thứ

Vẫn luôn né tránh kẻ tìm kiếm—thì dẫu vậy,

Vẫn đền đáp nỗ lực tìm kiếm của anh ta bằng những bằng chứng tươi mới—'Bề ngoài,

Chứ không phải cốt lõi sâu kín nhất, mới là Nguyên nhân, hỡi kẻ ngốc! Hãy nhìn và học!'

Đó là điều mà hàng trăm bức tranh của tôi dạy bảo: vững chắc và nhanh chóng

Tôi đã đặt bàn chân đầu tiên của mình ở đó. Còn bước tiếp theo?

Không có nơi nào cả! Nó được đưa ra rồi rụt lại, bối rối

Trước chạm giác của thứ có vẻ ổn định nhưng hóa ra lại là chất liệu

Giống như những đám mây có màu sắc: rõ ràng rành mạch

Nằm ngoài kia là vũ trụ bên ngoài: hãy thử thách Con người—

Đối tượng gần gũi nhất của tôi! Và sự lao xuống bắt đầu

Từ nơi an toàn và vững chắc vào cái vực sâu

Vô minh mà tôi bảo rằng đang cuồn cuộn xung quanh

Mỏm đá tự nhận thức của tôi. Đúng và sai,

Điều ác và điều thiện không thể hòa giải

Ở trên, ở dưới, xung quanh mọi phía của tôi,—

Sự hỗn loạn hoang dã này trải rộng khắp nơi khớp thế nào

Với trải nghiệm của tôi khi con dấu của tôi—

Thay vì lay động—đã lóe lên, từng ngọn đèn một,

Từng tia lửa chân lý này đến tia lửa khác từ nơi tôi đứng—

Chiến thắng được đặt trên bệ cao? Cái ác ở đó chính là cái điều thiện,

Sự thiếu thốn chính là lời hứa hẹn của sự cung cấp, sự khiếm khuyết

Đảm bảo cho sự hoàn thiện,—ở đâu và khi nào và bằng cách nào?

Hãy để điều đó cho Nguyên nhân Đầu tiên! Đủ là bây giờ,

Ngay tại đây nơi tôi đứng, con người tôi của khoảnh khắc này và của tôi

Cho tôi thấy cái đang tồn tại, cho phép tôi tiên tri

Điều sẽ xảy ra. Tại sao? Không, nếu không thì sao?

Hãy nhìn vào những bức tranh của tôi! Cái gì tôn vinh cơ thể đến mức

Linh hồn thấm đượm vào đó không tìm thấy hạt bụi nào lẩn tránh sự kiểm soát

Trực tiếp, hay trốn tránh bổn phận, tối tăm nhất

Khi phục tùng nhất? Phải chăng Nguyên nhân đó đã bảo đảm

Cho linh hồn những niềm hạnh phúc ngất ngây mà trí tưởng tượng của nó thúc giục

Cơ thể cung cấp khi, được nâng bổng lên bởi đôi cánh

Đam mê, ở đây và bây giờ, nó rời khỏi mặt đất,

Lạc lối ở cõi trên, nơi niềm hạnh phúc ra đời

—(Thiên đàng, cứ gọi cái cụm từ đó)—chính Nguyên nhân đó đã sắp đặt

Sự an ủi cho cơ thể, đến mức linh hồn phải lao xuống

Mỗi khi đôi cánh trí tưởng tượng hạ xuống, đành hạ mình

Chôn vùi cả hai giống nhau trên trái đất, người bạn của chúng ta

Và người đồng hành, nơi những niềm vui nhỏ bé tinh tế Nằm ẩn khuất ở tầng thấp, ngay đây và bây giờ—chẳng có loại thảo mộc nào

Mà không giấu giếm kỳ quan của nó, chẳng có sự bình yên nào bị quấy rầy bởi những nghi ngờ

Trong từng bí ẩn nhỏ bé của đời sống côn trùng

—Liệu Nguyên nhân của linh hồn có ban cho linh hồn món quà ấy, thế mà sự đấu tranh

Vẫn tiếp diễn của những nỗi sợ với những niềm hy vọng—vì lý do gì?

Điều gì sẽ xảy ra nếu Nguyên nhân, mà giờ đây chúng ta nhận ra

Sự kỳ diệu của nó đến thế, cuối cùng lại thiếu đi

Ý chí, quyền lực, lòng nhân từ—một nguyên mẫu thuở khai sơ,

Chứ không phải là kẻ hoàn thiện, kẻ đóng ấn cho tổng số

Của muôn loài—quá khứ, hiện tại và tương lai—

Sự hoàn hảo? Không, ta chẳng mảy nghi ngờ gì cả!

Đó là số lượng tri thức tôi có—lớn hay nhỏ,

Đủ cho những nhu cầu của tôi: vì kìa! hãy hướng

Ánh sáng của nó vào vực sâu vô minh đó

Mà tôi đã từng né tránh—nơi kia, nơi thế giới

Nằm đổ nát tơi bời—cái ác sừng sững, cái thiện ngã gù—bị hất văng

Khỏi đỉnh cao danh vọng, ở mọi phía. Đối với tôi

(Xin hãy kiên nhẫn!) tri thức chỉ có thể là

Về điều thiện thông qua tri thức về mặt đối lập của điều thiện—

Là cái ác—bởi vì, để phân biệt điều sai với điều đúng,

Cả hai phải được biết đến ở mỗi cực đoan, bên cạnh đó—

(Hoặc tri thức nghĩa là gì—khao khát hay đứng yên

Hài lòng với việc đạt được một nửa? Chắc chắn là không!)

Được tạo ra để tiếp tục biết, biết mãi mãi, tôi phải biết

Tất cả những gì cần biết tại bất kỳ chặng dừng chân nào

Trong hành trình tiến bước của linh hồn tôi, chẳng hạn như trái đất, nơi diễn ra

Cuộc chiến tranh, chỉ vì sự hướng dẫn của linh hồn, nỗi đau với niềm vui,

Sự dại khờ với sự khôn ngoan, mọi thứ gây phiền toái

Với mọi thứ làm dịu êm và mãn nguyện—tóm lại,

Điều thiện đấu tranh với điều ác.

"Bây giờ thì xin giải tỏa,

Hỡi những người bạn, sự kiên nhẫn của các bạn đã bị kìm nén quá lâu.

'Cái gì?' các bạn gầm gừ, 'sự tự phụ của kẻ ngốc lại lớn đến thế sao—

Phải chăng toàn bộ thế giới bên ngoài về cả linh hồn lẫn giác quan phải

Chịu đựng, để hắn ta trở nên khôn ngoan trên sự chi phí của nó?'

Không đời nào! Chỉ bằng một cú chạm nhẹ đầu ngón chân

Tôi thử thách—chứ không xâm phạm—sự vô minh, chỉ biết—

Và qua đó giữ vững bước chân: còn các bạn xoay sở thế nào,

Bị cuốn vào dòng nước xoáy—đó là việc của Nguyên nhân,

Mạnh mẽ, khôn ngoan, tốt lành—điều này tôi biết trong bất kỳ trường hợp nào

Ngay trong chính bản thân mình—nhưng nó hoạt động ra sao

Với các bạn—sức mạnh, sự khôn ngoan, lòng tốt—chẳng một tia sáng nhỏ nào

Của tri thức phá vỡ bóng tối quanh tôi. Hãy nghĩ xem!

Nếu tôi có thể nhìn thấy rõ ràng, được chứng nhận theo cách nào đó

Rằng tất cả chỉ là ảo tưởng,—cái ác khắp nơi

Chỉ là điều thiện được ngụy trang—thế thì, chỉ với một nhát quét khổng lồ

Tri thức rời bỏ tôi. Kiểu mẫu cần có phản kiểu mẫu:

Như đêm cần ngày, như ánh sáng cần bóng tối, thế nên điều thiện

Cần điều ác: làm sao lòng trắc ẩn có thể được thấu hiểu

Nếu không qua nỗi đau? Hãy chứng minh rõ ràng rằng nỗi đau

Có thể cho phép ngụy trang niềm vui—các bạn sẽ kiềm chế

Không chìa đầu ngón tay ra để cứu lấy

Một con ruồi đang chết đuối. Ai dâng tay giúp đỡ

Nàng Andromeda yếu đuối bị phơi mình trên bờ biển

Dưới sự định đoạt của con quái vật? Nếu mọi thứ là sự thật,

Sự giúp đỡ sẽ chẳng thiếu: 'Nhưng đó là giả dối,' các bạn kêu lên,

'Chỉ là sản phẩm tưởng tượng của cọ và màu!' Tuy nhiên,

Nếu tôi có kỹ năng, có ma thuật, để gây ấn tượng

Cho người xem với sự tự tin rằng họ nhìn thấy

Sự sống,—da thịt bằng xương bằng thịt thực sự đang kinh hãi

Trước một con quái vật biển thực sự không kém,—liệu họ có trân trân nhìn

Đơn giản như bây giờ, hay sẽ hét lên, nguyền rủa và thề thốt,

Hoặc gọi các vị thần đến giúp đỡ, hay chộp lấy gậy gộc

Và đá, tùy theo trái tim họ nhanh nhạy

Hay lờ đờ? Chà, một nghệ nhân cổ xưa nào đó

Có thể làm được điều tương tự—ít nhất, sách vở quả quyết như vậy,

Có khả năng làm cho người ta tin là thật, trong khi tôi, kẻ khốn khổ này,

Chỉ tạo ra sự tưởng tượng, chẳng hơn không kém. Dù sai là đúng,

Nếu chúng ta chỉ có thể biết—thì cái sai vẫn cứ phải có vẻ là sai

Để làm công việc của cái đúng, chứng minh con người yếu đuối hay mạnh mẽ,

Kẻ chọn điều ác hay điều thiện. 'Không có ảo tưởng nào

Như thế là khả thi!' À, các bạn ơi, các bạn đã chạm

Đúng vào điểm đứng vững chắc của tôi giữa

Sóng gió cuồn cuộn, nơi mọi nghi ngờ đều được bảo phải quay đầu

Trở lại vách đá nơi chúng tan thành bọt sóng,

Sự vô tích sự: linh hồn tôi, và ngôi nhà của linh hồn tôi—

Cơ thể này,—cách chúng tác động lẫn nhau,

Và cách những thứ bên ngoài, dù là sự thật hay giả vờ, dạy bảo

Điều gì là thiện và điều gì là ác, cũng y như thế,

Dù kẻ dạy học là giả vờ hay là sự thật,—đừng bao giờ

Trách cứ sự rụt rè nếu, từ đây tôi phán đoán

Điểm thuận lợi của mình, tôi không nhích đi dù chỉ một inch.

Mọi thứ—đối với bản thân tôi—dường như được sắp đặt khôn ngoan và tốt đẹp

Bên trong nó,—còn thứ thống trị bên ngoài, ai mà nói được?

Ngược lại, kẻ nào cần phải được bảo rằng 'Khoảng không gian

Mang lại cho ngươi tri thức—liệu các giới hạn của nó có ôm Trọn sự sẵn lòng thiện chí và sự hoạt động khôn ngoan, mỗi thứ ở đỉnh cao?

Đủ rồi: vượt qua ngươi là sự vô tận—

Hãy quay trở lại giới hạn của ngươi!'

"Quay lại thực sự!

Kết thúc ở nơi tôi bắt đầu—như thế này: hãy thoái lui,

Ai muốn thế nào tùy—điều gì đến trước, hãy nhận lấy trước, tôi khuyên vậy!

Hãy làm quen với cơ thể trước khi mắt các bạn

Nhìn lên trên: nàng Andromeda này của tôi—

Hãy chiêm ngưỡng vẻ đẹp mà Nghệ thuật phô bày làm dấu hiệu

Rằng có sự giải trí tinh tế hơn ẩn bên dưới.

Hãy học cách chúng phục vụ cho sự sống và cái chết

—Những sự sắp xếp vô cùng kỳ diệu

Trang hoàng cho ngôi nhà nơi linh hồn thống trị! Mặc dù Bậc thầy lánh mặt,

Những dấu hiệu về sự hiện diện của Ngài nhân lên từ mái nhà

Cho đến nền móng của tòa nhà. Hãy nhìn xung quanh, Hãy học cho thấu triệt—đừng sợ rằng bạn sẽ nhầm lẫn

Bậc thầy với ngôi nhà! Chắc chắn Ngài đang vắng mặt,

Nhưng sẽ thế nào nếu, đột ngột, bạn bắt gặp

Một bằng chứng sửng sốt—không phải là Bậc thầy đã đi vắng

Gần đây có mặt—mà là thứ gì đó—từ đâu

Ánh sáng phát ra—đã đẩy Ngài vào trong nhà?h

Phải chăng đó là ý nghĩa của biểu tượng—cũ kỹ, kỳ quái—

Cái vòng tròn của con rắn, đuôi ngậm trong miệng?

Chỉ bằng cách nhìn xuống thấp, trước khi nhìn lên cao,

Mới có thể thấu triệt được bí ẩn."

XI

Cảm ơn nhé! Sau bài thuyết giáo, lại đến thánh ca!

Giờ hãy ca ngợi bằng cọ vẽ, hỡi Họa sĩ! Những kẻ ngốc phỉ báng

Danh tiếng của anh, quả thực, vì sức mạnh của nó nghiêng về

Những màu sắc sinh động hơn, những đường nét hấp dẫn hơn

So với một vị thánh u ám bệnh hoạn chính thống nào đó

—Thân hình nam giới gầy gò xám xịt, có lẽ vằn vện

Những vệt đỏ do những trận đòn roi—hoặc chúng muốn, tồi tệ hơn nhiều—

Một người phụ nữ tự hành hạ bản thân, được tạo ra để ban phước chứ không nguyền rủa

Tự nhiên, kẻ vốn yêu mến hình hài mà lòng căm thù đã trút lên

Những bất công mà anh nhìn thấy. Không, hãy vẽ thay vào đó sự trọn vẹn

Nhân từ, món quà đầu tiên và quan trọng nhất

Của tuổi trẻ, sức khỏe, sức mạnh—hãy cho thấy tháng Năm của sắc đẹp, trước khi tháng Sáu

Làm tàn nụ hoa vừa hé, để lại một đóa hồng để hái

—Cũng chẳng phải hoa anh top! tuy nhiên lại kém phần tinh khiết hoàn hảo,

Được thấm đẫm giọt sương mai trân quý một cách thần thánh.

Hãy cho thấy sự thánh thiện vốn đơn thuần ngây thơ

Không hề phỏng đoán rằng có tội nhân tồn tại để chữa lành

Mọi thứ vào lúc thích hợp! Đúng lúc, hãy để tuổi già tiến bước

Và dạy rằng tri thức giúp ích—chứ không phải sự vô minh—

Trong việc chữa lành các quốc gia. Hãy để tia lửa của tôi

Làm bùng cháy bùi nhùi của anh! Hãy cháy lên cùng—Joan of Arc!

Không phải ở đoạn cuối, cũng không phải ở giữa khi bắt đầu nảy sinh

Những ảo tưởng can đảm, khi những tưởng tượng hiếm hoi bay lượn

Trước mắt, và trong tai nàng

Những thanh âm kỳ lạ bừng tỉnh trỗi dậy một cách độc đoán:

Không,—hãy vẽ cô thôn nữ đậm chất nhà quê,

Cả tinh thần lẫn thể xác—khoảnh khắc sắp sửa điểm chuông

Khi điều này được biến đổi, điều kia bùng cháy,

Bởi lời nhắc nhở của trái tim "Đất nước ngươi bị bêu rếu,

Vua của ngươi bị tước đoạt toàn bộ vương quốc ngoại trừ

Một góc nghèo nàn!" và tung người nhảy vọt ra sự sống

Tia chớp không thể chối cãi "Liệu có thể có

Đất nước và sự cứu rỗi của nhà vua—tất cả đều nhờ vào ta?"

Hãy ghi nhớ khoảnh khắc bùng nổ đó, hỡi Francis! Thôi đi—

Đừng viết những điều nhảm nhí nữa! Chiếc cọ thích hợp hơn

Sẽ quét sạch lớp màng tưởng tượng và hé lộ

Không phải những gì kẻ ngốc ngụy tạo mà là những gì người khôn biết

—Hãy hỏi Sainte-Beuve mà xem!—hoặc tốt hơn là Quicherat,

Kẻ chuyên đào bới sự thật đến tận gốc rễ—Thôi nào,

Được cải thiện bởi hư cấu ư? Chà, sự thật ngần ấy

Liên quan đến anh, rằng "không một chút ra vẻ thanh cao đạo đức nào

Từ đầu đến cuối làm tổn hại đến người thiếu nữ; chẳng mấy chốc,

Sự bắt buộc của đời sống doanh trại"—D'Alençon nói gì

Về người bạn chí cốt của nàng?—"dù tôi thấy trong lúc nàng cởi đồ

Nàng đẹp thế nào—đặc biệt là bộ ngực của nàng—

Tôi chưa từng có một ý nghĩ hoang dã nào!"—như quả thực

Tôi không mảy may nghi ngờ. Càng ít hơn nữa nàng sẽ để ý

—Khi chiều buông xuống, và mặt hồ, những ngọn đồi xung quanh

Tất cả chìm trong sự cô tịch và tĩnh lặng,—thấy mình

Được rào chắn an toàn không thể xâm phạm xung quanh,

Hãy để ý đến những con mắt tò mò nhòm ngó bị chặn đứng bên ngoài,

Mà cứ bình thản để bầu không khí thấm đẫm

Vẻ đẹp trần trụi của nàng cho đến khi... nhưng hãy nghe nhà chép sử kể lại!

Giờ đây khi nàng muốn tắm gội, vào một buổi chiều tà,

Người thiếu nữ của Chúa, Joan này, từ mép hồ nàng nhìn thấy

Con chim xanh đẹp đẽ mà dân dã gọi là Vua câu cá:

Và "Than ôi, nàng thở dài, Quân vương của ta cũng là một kẻ

Như ngươi, chúa tể chỉ của một mảnh đất nghèo nàn cô độc duy nhất

Trong toàn bộ nước Pháp rộng lớn của ngài: giá như ta có được ân huệ

Giải phóng vị Hoàng tử nhiếp chính của ta được tự do như ngươi, hỡi con chim xanh!"

Đúng ra là chim bói cá—đó mới là từ chính xác,

Không phải của anh hay của tôi: người ta nói lời thề dân dã

Hay dùng của nàng là—"Nhờ lòng trung thành của ta"?

Không,—"Bằng thánh Martin của ta"! Hãy vẽ điều này đi! Chỉ có điều, hãy quay

Khuôn mặt nàng đi—khuôn mặt sắp sửa bùng cháy

Thành khuôn mặt của một thiên thần khi thời điểm đã chín muồi!

Nhiệm vụ đó vượt quá tầm của anh rồi. Xong chưa, hỡi Francis?

Hãy lau sạch cọ vẽ, cạo sạch bảng màu, và lui về trong mãn nguyện!

"Omnia non omnibus"—chẳng có ý ác nào đượcintended đâu!