Tôn Sách trong lòng thầm mừng, nhưng vẫn còn chút bất an. Tuy nói người ngồi đây đều là tâm phúc, dù là Tuân Du dưới sự ép buộc của Ngu Phiên cũng đã chủ động bày tỏ ý muốn xưng thần, nhưng y không nắm chắc liệu họ có đều kiên định và gấp gáp như Ngu Phiên hay không. Hoặc cũng không chừng có người cảm thấy không cần vội vàng như vậy.

Tôn Sách khẽ nhíu mày, thần sắc nghi hoặc. "Trọng Tường, rốt cuộc ông đang nói cái gì?" Y lại quay sang phía Trương Hoành. "Tiên sinh, chính danh... có quan trọng đến thế sao?"

Trương Hoành đứng dậy rời khỏi chỗ ngồi, chỉnh lại vạt áo. Mặc dù vạt áo của ông không hề rối, ngay cả một nếp nhăn cũng không có, nhưng làm như vậy lại tỏ ra vô cùng trang trọng. "Tướng quân, Ngu Trường sử nói rất có lý, danh không chính thì ngôn không thuận. Tướng quân thống lĩnh năm châu, tạo phúc cho muôn dân, quả thực là cái may của thiên hạ. Nhưng chức Trấn Bắc tướng quân chỉ là kế quyền nghi, kiêm lĩnh Dự châu còn có thể coi là thay cha hành chức, các châu khác khó tránh khỏi bị người ta đàm tiếu. Muốn khiến năm châu thành một, tất phải chính danh, khiến văn võ các châu biết nơi quy phục, ổn định lòng dân."

Nói xong, Trương Hoành vái sâu một cái về phía Tôn Sách. "Tướng quân, lời Ngu Trường sử là lời mưu cầu cho đất nước, thần xin phụ nghị."

Lời chưa dứt, Quách Gia, Bàng Thống đã rời khỏi chỗ ngồi đứng dậy, cúi người hành lễ. "Thần xin phụ nghị."

Đỗ Kỳ nhíu chặt mày, trầm ngâm một lát rồi đứng dậy rời khỏi chỗ. "Thần xin phụ nghị."

Chu Du trao đổi ánh mắt với mọi người, quay đầu nhìn Tuân Du và Tân Bì. Tuân Du gật đầu, đi đầu đứng dậy, Tân Bì cũng đứng lên, hành lễ với Chu Du. Chu Du đứng dậy rời chỗ, sóng vai cùng Đỗ Kỳ, Tuân Du và Tân Bì cũng đứng sau lưng Chu Du, vái dài một cái, đồng thanh nói: "Thần, xin phụ nghị."

Tôn Sách như trút được gánh nặng, khom người đáp lễ. "Được chư quân sai ái, Sách không khỏi hoàng khủng, nguyện cùng chư quân hợp lực, cầu thái bình cho thiên hạ, cùng hưởng phú quý. Chư quân xin hãy về chỗ, chúng ta bàn bạc lại xem nên chính danh như thế nào."

"Rõ!" Mọi người đồng thanh đáp lời. Lại hành lễ một lần nữa rồi trở về chỗ ngồi.

Ngu Phiên lại hành lễ lần nữa. "Trước khi chính danh, xin được nói chuyện thiên mệnh cho tướng quân nghe."

Tôn Sách gật đầu.

Ngu Phiên nhìn quanh bốn phía, lớn tiếng nói: "Bàn Cổ khai thiên địa, Nữ Oa sinh con người, Phục Hy sáng tạo Kinh Dịch, sau đó Tam Hoàng Ngũ Đế, lại có Tam đại, cho đến nay không biết bao nhiêu nghìn năm, kẻ bàn luận về thiên mệnh không biết bao nhiêu mà kể, cho tới ngày nay thì có thuyết Tam Thống Ngũ Hành. Phiên năm đời truyền Dịch, đắm mình trong Dịch học gần ba mươi năm, cũng từng tâm phục thuyết này. Thế nhưng vài năm trước được gặp tướng quân, xem sóng ở Đông Hải, bỗng nhiên thông suốt, mới biết những gì đã học ngày trước dù không thể gọi là sai lầm, nhưng ít nhất cũng không phải là toàn diện."

Ngu Phiên quay người nhìn Tôn Sách, lại hành lễ với Tôn Sách một lần nữa. "Đa tạ tướng quân, đã khai sáng sự ngu muội của tôi, khiến tôi biết được cái sai của ngày hôm qua."

Tôn Sách cười ha ha. "Đó là do ngộ tính của Trọng Tường, không phải công lao của ta."

Chu Du và những người khác có chút ngơ ngác. Họ không biết đây là Ngu Phiên và Tôn Sách đang tâng bốc lẫn nhau hay là thực sự có ý chỉ gì đó. Bàn về học vấn, Ngu Phiên không nghi ngờ gì là người nổi bật nhất trong số những người ngồi đây, chỉ có Trương Hoành là có thể sánh ngang, trình độ kinh học của những người khác không ai địch nổi ông ta, bản thân Tôn Sách thì càng không cần phải nói, nói y không biết chữ thì có lẽ hơi quá, nhưng sự hiểu biết của y về kinh học nhiều nhất cũng chỉ tương đương với trẻ vỡ lòng. Ngu Phiên khai sáng cho y thì còn được, chứ y khai sáng cho Ngu Phiên?

Trương Hoành hơi suy tư, đột nhiên nói: "Điều Trọng Tường nói, chẳng lẽ là chỉ việc tướng quân cùng các vị xem sóng ở Đông Hải, chứng thực thuyết 'Đại địa như quả trứng gà' của Trương Bình Tử?"

Ngu Phiên cười cười. "Hóa ra Trường sử cũng từng nghe qua?"

"Từng nghe qua, trong bài văn của Thịnh Hiếu Chương có nhắc tới một câu."

Ngu Phiên tán thưởng một câu: "Trường sử không hổ là danh sĩ Quảng Lăng, danh gia Xuân Thu, có thể thấy tinh thần ở những chỗ vi tế. Tuy nhiên Trường sử không đích thân trải qua sự việc, cũng khó mà biết được sự chấn động của tôi ngày đó, nói là trời đất đảo lộn cũng không quá. Sau ngày đó, tôi dùng ba năm để phản tư những gì đã học ngày trước, mới có cảm giác như trời đất mới mở, mây tan trời tạnh. Chư vị, Tam Thống Ngũ Hành, chẳng qua chỉ là biểu tượng, thiên mệnh thực sự là gì? Là lòng người, nói chính xác hơn, chính là lòng của kẻ sĩ."

Mọi người nhìn nhau, không biết Ngu Phiên muốn nói gì, nhưng họ biết Ngu Phiên tuy cuồng, nhưng học vấn lại thực sự rất tốt, ba năm phản tư, nghĩ đến chắc chắn là đã có thu hoạch, bản thân nghe không hiểu là chuyện bình thường, đúng là chứng minh sự lĩnh ngộ của Ngu Phiên có giá trị. Vì vậy từng người một tập trung tinh thần, chờ nghe lời giải thích của Ngu Phiên.

Tôn Sách cũng rất tò mò. Ngày đó xem sóng ở Đông Hải, Quách Gia, Dương Tu và những người khác đều có mặt, nhưng người y gửi gắm hy vọng lớn nhất chính là Ngu Phiên. Mấy năm nay, Ngu Phiên vẫn luôn không có biểu hiện gì, lúc này đột nhiên nhắc lại chuyện cũ, nghĩ đến là thực sự đã có thu hoạch.

"Thế nào là kẻ sĩ?" Ngu Phiên dừng một chút, cho mọi người thời gian suy nghĩ.

Mọi người im lặng, chờ đợi câu trả lời của Ngu Phiên. Kể từ khi Tôn Sách giảng bài ở Giảng Võ đường, Thái Diễm viết "Sĩ luận", định nghĩa về kẻ sĩ đã có thay đổi, loại người như thế nào mới là kẻ sĩ đã gây ra rất nhiều tranh luận, lúc này Ngu Phiên lại nhắc tới chuyện này, chắc hẳn là có kiến giải mới mẻ.

Qua một lát, Ngu Phiên nói: "Cái gọi là kẻ sĩ, tôi cho rằng chính là người có trí tuệ, có năng lực, có đảm đương, có kiên thủ. Bất luận nam nữ già trẻ, chỉ cần phù hợp bốn điểm này, đều có thể gọi là kẻ sĩ."

Trương Hoành rất hứng thú. "Trọng Tường, 'tứ hữu' này của ông khá là mới mẻ. Không biết có căn cứ gì?"

"Sĩ chí ư đạo. Có trí tuệ, mới có thể ngộ đạo. Có năng lực, mới có thể hành đạo. Có đảm đương, mới dám hành đạo. Có kiên định, mới có thể thủ đạo. Thánh nhân sinh ra đã biết, người trung bình học mà biết, đều có thể văn đạo, mà kẻ ngu dốt học mà không được, không đủ tư cách làm sĩ; biết đạo mà không thể hành, không thể gọi là thật sự biết, biết chân đạo, không đủ tư cách làm sĩ; có đảm đương, mới nguyện vượt chông gai, vì đạo hy sinh trả giá, người sợ khổ sợ mệt, tham sống sợ chết không thể hành đạo, không đủ tư cách làm sĩ; có kiên thủ, không vì phú quý mà dâm, không vì uy vũ mà khuất, không vì nghèo hèn mà đổi thay, như đại trượng phu mà Mạnh Tử đã nói, mới có thể gọi là sĩ, nếu không một bước sai lầm, chính là tiểu nhân, nịnh thần, không đủ tư cách làm sĩ."

Ngu Phiên dừng lại một chút. "Chư vị thấy có đúng không?"

Đỗ Kỳ gật đầu đồng tình. "Nhưng mà, điều này thì liên quan gì tới thiên mệnh?"

"Bởi vì chỉ có kẻ sĩ nắm quyền, mới có thể thực hiện thiên hạ đại đồng."

Đỗ Kỳ như có suy nghĩ, khẽ gật đầu, đôi mắt cũng trở nên sáng lên. Tân Bì và Tuân Du sau lưng Chu Du trao đổi ánh mắt, cũng lộ ra vẻ kinh ngạc. Trương Hoành cười nói: "Trọng Tường, nói nhanh lên, đừng có làm người ta tò mò."

"Người sinh ra ở đời, bất luận trí ngu, hiền hay bất tiếu, đều nguyện sinh ra trong thời đại đồng cai trị, nhưng người có thể thực hiện thiên hạ đại đồng chỉ có kẻ sĩ. Nông phu, kẻ đầu đen tuy cả ngày vất vả, mặt hướng đất lưng hướng trời, cày cấy gieo trồng, nhưng họ không biết, vất vả cả đời chỉ có thể cơm no áo ấm. Sĩ chính là tinh anh của dân, họ biết đạo, hành đạo, thủ đạo, nếu người người đều là sĩ, đại đạo có thể hành, thiên hạ đại đồng có thể đứng nhón chân là tới."

Trương Hoành gật đầu phụ họa. "Nếu thực sự thiên hạ đều là sĩ, đại đồng có thể không cầu mà tới."

"Sĩ là tinh anh của dân, cho nên hành động thuận ứng theo lòng kẻ sĩ chính là phù hợp thiên mệnh, trái ngược kháng cự lòng kẻ sĩ chính là làm trái thiên mệnh. Nếu kẻ sĩ có đạo phải lưu lạc giang hồ, mà tiểu nhân nịnh thần đầy triều đình, thì thiên hạ đại loạn, thiên mệnh mất rồi, tất phải chờ cách mệnh sau đó mới có thể an ổn. Chư vị thấy có đúng không?"

"Đúng!" Lần này mọi người không chút do dự, đều biểu thị tán đồng. Bất kể họ có phù hợp với tiêu chuẩn kẻ sĩ hay không, nhưng hầu như đều tự coi mình là sĩ, đối với cách nói 'lòng kẻ sĩ tức là thiên mệnh' này của Ngu Phiên tự nhiên sẽ không phản đối. Ngược lại, Tôn Sách trong lòng có chút lo sợ. Nghe giọng điệu này của Ngu Phiên, sao lại cảm giác còn cấp tiến hơn cả đảng nhân?

"Từ xưa đến nay, hộ khẩu phồn thịnh, kẻ sĩ dần đông. Thuở ban đầu của trời đất, không có chữ viết, bách tính chỉ biết kết dây ghi việc, khẩu truyền tai nghe, không có sĩ, chỉ có thánh nhân. Phục Hy sáng tạo Kinh Dịch, Thương Hiệt tạo chữ, mới có chữ viết, trước có quan học, con em thế gia công khanh mới có thể học, mới có sự khởi đầu của kẻ sĩ. Phu tử có giáo vô loại, kẻ sĩ dần đông, tới thời Chiến Quốc thì du sĩ đi khắp thiên hạ, sớm Tần chiều Sở, hưng quốc vong quốc chỉ ở trong một lời. Hán hưng, Hiếu Vũ Đế hưng Nho thuật, Quang Vũ Đế trọng khí tiết, đại nho liệt ở triều, ba vạn học sinh tụ ở Thái học, từ khi Nho môn thành lập tới nay chưa từng có sự thịnh vượng như ngày nay. Nhìn vào điểm này, thì thượng cổ là thời đại của thánh nhân, Tam đại là thời đại của công khanh, mà nay chính là thời đại của kẻ sĩ. Nhìn vào điểm này, nay thắng xưa, dần dần tiến tới gần đại đồng, nói năng cứ mở miệng ra là nói tới Tam đại là kiến giải của hủ nho, không đáng để cùng bàn luận."

Quách Gia "phì" một tiếng bật cười. "Theo kiến giải của Trọng Tường, bây giờ không phải là thời mạt thế, mà là thời đại thịnh vượng chưa từng có từ xưa đến nay?"

"Phụng Hiếu nói trúng tim đen rồi." Ngu Phiên dừng lại một chút, ánh mắt rực sáng. "Ngày nay kẻ sĩ đông đảo, tại sao kẻ có đạo phải đi xa, nhu nhược nịnh hót đầy triều đình, thiên hạ đại loạn, dân không sống nổi? Đây há là dáng vẻ nên có của thời đại đồng? Đạo của Kinh Dịch chỉ có biến đổi, họa phúc nương tựa vào nhau, quân chủ muốn có được lòng kẻ sĩ, phải hiểu đạo của kẻ sĩ. Người hiểu đạo của kẻ sĩ có thể có được lòng của kẻ sĩ, có được cái lợi của việc có nhiều kẻ sĩ, thiên hạ đại trị. Người không hiểu đạo của kẻ sĩ, tuy có kẻ sĩ mà không hiểu lòng họ, không được cái lợi, trái lại còn bị cái hại. Tại sao? Không hiểu đạo của kẻ sĩ, kẻ sĩ càng nhiều, tác hại càng lớn. Đường làm quan không có lối vào, kẻ sĩ ở ẩn tùy tiện bàn luận, tới mức kết đảng gây loạn, đảng cố lại tái diễn, mà cuối cùng dẫn tới sụp đổ."

Mọi người nhìn nhau im lặng, đặc biệt là Dương Nghi đứng sau lưng Tôn Sách là người cảm xúc nhất.

Hán gia trọng Nho thuật, Nho môn từ khi thành lập tới nay, không có triều đại nào giống như triều Hán coi trọng Nho thuật như vậy, không chỉ thiên hạ quận huyện có trường học, riêng Thái học đã có ba vạn Thái học sinh. Số lượng kẻ sĩ đông đảo, từ xưa tới nay chưa từng có. Thế nhưng nhiều kẻ sĩ như vậy lại không mang đến thời đại đồng, trái lại đã mang đến đại loạn.

Đây là chỗ mà rất nhiều người đều cảm thấy không thể lý giải được. Trước đó, rất nhiều người đều cảm thấy là do triều đình thân tiểu nhân, xa hiền thần, trọng dụng ngoại thích và hoạn đảng, thanh lưu bị bài xích, trọc lưu hoành hành. Bây giờ nhìn lại, kết luận này e là quá nông cạn rồi, kiến giải của Ngu Phiên gần với thực tế hơn, sự sụp đổ của Đại Hán và sự tăng vọt số lượng kẻ sĩ có liên quan rất lớn. Người đọc sách muốn làm quan quá nhiều, hàng vạn người lang thang ở thành Lạc Dương, dù cho có trừ sạch hết tất cả ngoại thích, hoạn đảng, cũng không có nhiều chức quan để sắp xếp cho họ. Trước danh lợi trên con đường làm quan, người có thể hành đạo, thủ đạo ngày càng ít, tư tâm làm loạn, môn sinh cố lại vì thế mà nổi lên, kết đảng doanh tư là khó tránh khỏi, đảng cố chi họa hầu như là tất yếu.

Tôn Sách mở rộng định nghĩa về kẻ sĩ, đưa nông, công, thương và võ nhân vào trong phạm vi của kẻ sĩ, không những không tạo ra sự chèn ép đối với kẻ sĩ, trái lại còn cho họ một cơ hội lớn mạnh nhanh chóng. Con đường làm quan dù sao cũng là hữu hạn, nhưng học vấn là vô hạn, kẻ sĩ không còn quá chú trọng vào con đường làm quan nữa, không vì thế mà mất đi con đường làm quan, trái lại đã mở ra một bầu trời khác, số lượng kẻ sĩ không còn trở thành hạn chế nữa. Có nhà in sách, có nhà trẻ, quận học, mộc học đường và Giảng Võ đường, không mất bao lâu nữa, số lượng kẻ sĩ sẽ được nâng cao nhanh chóng. Từ điểm này mà nói, công đức của Tôn Sách không kém gì Phu tử thành lập Nho môn, có giáo vô loại.

"Tướng quân thì không như vậy, vừa hiểu đạo của kẻ sĩ, càng có thể nuôi dưỡng kẻ sĩ. Khiến văn sĩ viết sách sử, võ sĩ chiến đấu nơi biên cương, y sĩ chữa trăm bệnh, thợ sĩ chế tạo đồ vật, nông sĩ chăm chỉ cày cấy, mỗi người phát huy sở trường, mỗi người yên tâm làm nghề; hưng giáo dục, xây các đường, khiến con em bách tính có thể nhận sự giáo hóa của thánh nhân, kẻ sĩ ngày càng đông, thiên hạ đều là sĩ ngày chờ đợi không xa. Công lao không kém gì Phục Hy sáng tạo Kinh Dịch, Thương Hiệt tạo chữ, Phu tử thành lập Nho môn, cho nên lòng của kẻ sĩ ở nơi tướng quân, thiên mệnh cũng ở nơi tướng quân, không hưng thì ai?"

Tân Bì không kìm được hỏi: "Lời Trường sử nói, rất có lý. Nhưng tôi cũng có chỗ không hiểu, còn xin Trường sử chỉ giáo."

"Nói đi."

"Tướng quân hiểu đạo của kẻ sĩ, thực hiện chính sách mới, xây dựng các đường, quả thực là công nghiệp không đời nào bằng, có công khai sáng, nhưng có công khai sáng không có nghĩa là có thiên mệnh. Ông vừa nãy nhắc tới Phục Hy, Thương Hiệt và Phu tử, Phục Hy, Thương Hiệt đã quá xa xưa, tạm thời không bàn, Phu tử có từng có thiên hạ đâu? Nếu triều đình dời đô về phía tây tới Quan Trung, Tuân Úc ở Quan Trung học theo tướng quân, đẩy mạnh chính sách mới. Tào Tháo ở Ích Châu, Tào Ngang ở Duyện Châu, đều có hành động học theo, ngay cả Viên Đàm ở Ký Châu cũng có ý nối gót, chẳng lẽ họ đều có được thiên mệnh rồi sao?"

"Nói rất hay!" Ngu Phiên tán thưởng một câu. "Các vị chắc chắn cũng có thắc mắc như vậy phải không?"

Mọi người cười cười. Tuy nói Tân Bì có cảm giác cố ý bới lông tìm vết, nhưng họ cũng quả thực có thắc mắc như vậy. Chỉ có Quách Gia lắc quạt lông, cười mà không nói. Tôn Sách vốn dĩ cũng có chút thắc mắc, vừa nhìn thấy thần tình này của Quách Gia, đột nhiên có chút lĩnh ngộ. Với sự thông minh của Ngu Phiên, sao ông ta có thể để lại sơ hở trong dịp quan trọng như thế này, để người khác bắt bẻ. Nếu có sơ hở, thì chỉ có một khả năng: ông ta cố ý để lại cái bẫy.

"Phục Hy đã xa xưa, Thương Hiệt cũng không gần, hai người này chúng ta tạm thời không bàn, chỉ nói Phu tử. Phu tử văn võ kiêm bị, là tấm gương của kẻ sĩ, là bậc thánh thời đại, tại sao ông không có được thiên mệnh, không chỉ không thể được trọng dụng ở Lỗ, chu du liệt quốc cũng không thể đứng vững? Không vì gì khác, là chưa có được đất của mình. Đất Lỗ nhiều núi ít ruộng, đông có Tề, bắc có Triệu, nam có Sở, làm sao có thể lập quốc? Nếu ông ấy có thể học theo Thuấn tránh Đan Chu, Thái Bá tránh Quý Lịch, thì sự việc đã không phải như vậy. Bọn người Ngũ Viên, Phạm Lãi, đức năng không bằng Tử Lộ, Tử Cống, cũng có thể nương theo gió mây mà nổi dậy, với đức năng của Phu tử, chuyển cư tới Ngô, lấy Tử Lộ làm tướng, Tử Cống làm tướng quốc, sao biết là không thể lập quốc mà có được thiên hạ?"

Tân Bì kinh ngạc, nhìn chằm chằm vào Ngu Phiên một lúc lâu, cắn răng, lui về phía sau. Mọi người thấy vậy, cũng không nhịn được cười, thầm cảm thán Ngu Phiên tài ăn nói thật tốt. Ngu Phiên vòng vo một vòng lớn như vậy, cuối cùng lại còn để lại một cái bẫy, thật sự là quá nham hiểm. Thuấn tránh Đan Chu là câu chuyện Tôn Sách đã sớm tuyên truyền, ý là ám chỉ mình là Thuấn, thiên tử ở Trường An là Đan Chu, tuy nhất thời không thể không tránh, nhưng tương lai cuối cùng rồi sẽ có thiên hạ, là vì y tạo thế cho bản thân. Ngu Phiên ở đây lại nhắc tới Thái Bá chạy sang Ngô, tương đương với việc ngoài việc tạo thế cho Tôn Sách, còn tạo thế cho vùng đất Ngô, phù hợp với truyền thuyết Đông Nam có vương khí, tạo thế cho việc lập quốc ở vùng đất Ngô.

Có người đó, có đất đó, cộng thêm thiên mệnh quy về, không thay đổi triều đại thì cũng không nói được. Còn về Phù Sai, Câu Tiễn sống cùng thời với Khổng Tử, ai quan tâm đến họ chứ, huống hồ bây giờ Đông Ngô cũng không có người có thể đối kháng với Tôn Sách.

Tôn Sách trong lòng hiểu rõ, Ngu Phiên đang đặt bút mực cho kế hoạch lập đô ở Dương Tiện của y. Nhưng kế hoạch này không hề dễ dàng. Lập đô ở đâu không những liên quan đến thế địa lý, còn có lợi ích kinh tế. Đế đô ở đâu, dù là tạm thời, đều sẽ mang lại rất nhiều lợi ích cho bách tính địa phương, danh lợi song thu. Chỉ cần đã từng lập đô, dù chỉ một ngày, tương lai đều có thể miễn giảm thuế khóa. Đây chính là việc tốt mưu cầu phúc lợi cho bách tính địa phương, ai dám dễ dàng từ bỏ?

Quả nhiên, sau một hồi im lặng ngắn ngủi, Trương Hoành chậm rãi lên tiếng. "Ý của Trọng Tường, là ngoài chính danh ra, tướng quân sẽ trở về đất Ngô sao?"

Ngu Phiên gật đầu. "Xin Trường sử chỉ giáo."

"Trọng Tường nói thiên mệnh ở nơi tướng quân, tôi rất tán đồng. Tướng quân hiểu đạo của kẻ sĩ, thực hiện chính sách mới, khiến kẻ sĩ mỗi người phát huy sở trường, mỗi người có được nơi chốn, đây quả thực là con đường tất yếu của thiên hạ đại đồng, không phải tướng quân thì không ai có thể đảm đương trọng trách này. Chính danh cũng là việc cấp bách trước mắt, khiến năm châu là một thể, biết được nghĩa quân thần, mới có thể cùng chung hoạn nạn, an nội nhương ngoại. Nhưng thiên hạ chưa yên, lập quốc ở Giang Đông, thiên cư một chỗ, tôi cho rằng không ổn."