Trần Cù ngồi xếp bằng xuống đất trước mặt Lăng Vân, đôi mắt sáng ngời chăm chú nhìn vị hôn phu đã xa cách sáu năm trời.

Dưới ánh nến dịu nhẹ, Lan Đình Hiên - tửu lầu nổi tiếng tại trung tâm thành Hoài Hoang này - thể hiện rõ gu thẩm mỹ tao nhã của giới quý tộc Giang Nam. Với kiến trúc bốn mặt sảnh, bao quanh bởi khu vườn nhỏ ngăn cách bởi những bức tường cao, trong vườn có cây hòe già cổ thụ, phía tây đắp ngọn Hạ Sơn tú lệ, phía đông là Thu Sơn Tiếu Bạt, phía bắc là ao nước trong vắt cùng đình nhỏ. Thông qua những khung cửa gỗ đàn chạm trổ cỡ lớn bốn phía, cảnh vật ẩn hiện vào thư hiên, khiến người ta như đang chìm đắm trong cảnh sắc bốn mùa. Ở nơi này, không chỉ khiến người ta nhất thời quên đi cái lạnh lẽo của vùng tái ngoại mùa đông, mà còn mang lại cảm giác hoa mỹ nhàn nhã như đang ở Giang Nam thời Tấn.

Trong Lan Đình Hiên bày biện những món nội thất quý giá bằng gỗ tử đàn, gỗ hồng mộc. Kiểu dáng tất cả đồ đạc đều tuân theo phong cách Ngụy Tấn, hoàn toàn không thấy bóng dáng của các loại nội thất kiểu Hồ mới lạ đang thịnh hành ở Hoài Hoang. Trong nhã gian, trên đất trải chiếu, không có bàn ghế. Dịch Phong và Trần Cù ngồi xếp bằng ở hai bên bàn cờ giữa phòng. Trần Cù ngồi đoan chính, tao nhã, còn Dịch Phong lại có vẻ tự nhiên nhàn tản. Hắn không quỳ gối trên chiếu, mông ngồi lên gót chân như Trần Cù, mà ngồi bệt xuống đất, hai chân khoanh lại. Đôi lông mày lá liễu của Trần Cù khẽ nhướng lên không ai hay, nàng cảm thấy không quen với tư thế ngồi thất lễ này của Dịch Phong.

Người Hán từ thời Ân Chu đã hình thành tư thế quỳ ngồi, tức quỳ hai gối về phía trước, mông đặt trên gót chân, sau này trở thành bộ phận quan trọng của văn hóa lễ giáo Nho gia. Còn ngồi bệt mông xuống đất, hai chân duỗi thẳng ra trước (ki ngồi), hoặc ngồi khoanh chân, hay thả chân ngồi cao đều bị xem là hành vi khiếm nhã, kiêng kỵ. Mặc dù từ sau cuối thời Hán, Hồ Hán tạp cư, đặc biệt là trải qua thời kỳ Ngũ Hồ loạn Hoa và hàng trăm năm thời Nam Bắc triều, cách ngồi kiểu Hồ là thả chân ngồi ghế cao hay ki ngồi đã lan truyền rộng rãi trong người Hán. Thậm chí ngày nay ở các vùng phương Bắc, các loại nội thất mang đậm phong cách Hồ như giường, ghế, đôn rất thịnh hành, nhưng trong mắt Trần Cù, kiểu ngồi Hồ này của Dịch Phong vẫn là biểu hiện của sự bất kính và thiếu tu dưỡng văn hóa.

Nàng không khỏi nhớ tới sáu năm trước. Đại Lang của khi đó không như vậy. Trong ký ức nàng lưu giữ, Đại Lang là một sĩ tử Nho gia tri lễ, nho nhã. Dù họ cùng sống ở vùng đất của các tộc người Hồ nơi thảo nguyên tái bắc, nhưng dưới sự dạy dỗ của phụ thân, hành vi cử chỉ của họ vẫn luôn giữ gìn và tuân thủ lễ nghi của giới quý tộc Giang Nam.

Lăng Vân không biết nữ tử trước mặt lúc này đang nghĩ về việc tư thế ngồi của hắn thất lễ. Hắn ngồi đó một cách tùy ý, tay cầm quân cờ trắng, chờ nữ tử cầm quân đen đi trước.

Hắn đang đợi cô nương này lên tiếng trước. Đối mặt với cô nương đột ngột tìm tới cửa này, dù Dịch Phong hoàn toàn không biết gì về ký ức mười năm từ hai tuổi đến mười hai tuổi, nhưng trực giác bảo hắn rằng, người phụ nữ này chắc chắn là người biết rõ chuyện đó.

Tuy nhiên, hắn không đưa người phụ nữ này về thẳng Soái phủ, cũng không đuổi nàng đi, mà mời nàng đến tửu lầu do một thương nhân Giang Nam mở tại thành Hoài Hoang này. Hắn cảm thấy người phụ nữ này biết rất nhiều chuyện, nhưng rốt cuộc thế nào, vẫn phải để nàng lên tiếng trước.

“Nô tên Trần, tự Cù.”

Trong nhã gian trà cao cấp ở tầng hai yên tĩnh tĩnh mịch, rất lâu sau, nữ tử cuối cùng cũng mở miệng, vừa mở lời đã tự báo gia môn.

Khi báo tên, ánh mắt Trần Cù chăm chú nhìn Nguyên Hạo - người bây giờ gọi là Dịch Phong. Đáng tiếc là, từ đầu đến cuối, khi Dịch Phong nghe nàng báo tên cũng không có chút thay đổi biểu cảm nào. Hắn thực sự không nhớ mình rồi. Nghĩ đến đây, nàng không khỏi tràn đầy cay đắng. Ca ca Hạo, người thanh mai trúc mã từ nhỏ, người chăm sóc và bầu bạn với nàng từ khi nàng biết chuyện, hoàn toàn không nhớ tới Cù muội muội thuở xưa nữa.

“Huynh trước đây họ Nguyên, tên Hạo!” Nàng chậm rãi nói tiếp.

“Kể cho ta nghe chuyện cũ của ta đi, chuyện lúc ta còn tên là Nguyên Hạo ấy.” Dịch Phong bưng chén trà nóng trên bàn, nhấp một ngụm nhỏ. Trà Long Thiệt mới pha có hương thơm thoang thoảng kèm theo chút vị đắng chát, vị đắng quẩn quanh trên đầu lưỡi rồi lại dâng lên một dư vị ngọt ngào. Ông chủ tửu lầu này vốn từng kinh doanh trà quán cao cấp ở Dương Châu, Giang Nam, nay chạy đến Hoài Hoang mở trà quán, nhưng vẫn giữ được gu thẩm mỹ tao nhã của họ. Họ dùng trà Long Thiệt. Loại trà này từ khi Dịch Phong chế biến ra, tuy trên danh nghĩa vẫn là sản nghiệp của nhà họ Cao, nhưng thực tế từ lâu đã vào tay Dương Quảng. Bằng năng lực và tầm ảnh hưởng của Dương Quảng, trà Long Thiệt và phương pháp sao trà đã lan truyền và thịnh hành khắp thiên hạ nhanh hơn dự kiến, đặc biệt là ở miền Nam nơi giới quý tộc Giang Nam làm chủ. Phương pháp sao trà mới, loại trà mới và cách uống trà mới này càng thịnh hành hơn nữa. Nghe nói hiện nay đã có rất nhiều trang trại bắt đầu sử dụng phương pháp sao trà để chế trà, tuy rào cản kỹ thuật sao trà không lớn, nhưng trà mới sao ra rất khó cạnh tranh với Long Thiệt - vốn đã chiếm vị trí hàng đầu trong lĩnh vực sao trà. Trà Long Thiệt nay đã khẳng định vị thế trà cao cấp trong các thương hiệu trà xanh.

Trần Cù cũng bưng chén trà nhấm nháp, loại trà này ngay cả khi nàng còn ở chỗ người Khiết Đan cũng đã nếm qua. Trong tay các thủ lĩnh Khiết Đan, loại trà sao vốn nổi tiếng nhất Trung Nguyên hiện nay, một khuông (đơn vị đo trà) phải đổi lấy mười con ngựa. Mà cái gọi là một khuông chỉ nhỏ xíu, đựng trong hộp bạc, một khuông chỉ pha được khoảng mười chén trà. Lượng trà pha một chén thôi đã có giá trị bằng một con ngựa. Còn trà ngon Trung Nguyên mà các tù trưởng mua trước đây, một bánh trà cũng chỉ đổi được một con cừu, trong khi một cân trà có tới mười hai bánh.

Thưởng thức kỹ vị trà danh tiếng Trung Nguyên trên đầu lưỡi, Trần Cù bắt đầu kể lại một đoạn chuyện cũ. Trong ký ức, thuở thiếu thời, nàng không ít lần cùng Nguyên Hạo vây quanh phụ thân nghe ông kể chuyện xưa. Nay, trùng phùng với Nguyên Hạo, hắn lại chẳng nhớ gì cả.

Nhưng Trần Cù không quên, đến tận bây giờ, nàng vẫn nhớ rõ mồn một những chuyện cha kể.

Thực ra, Từ tiên sinh cũng không phải là cha nàng, Từ tiên sinh thực chất là dượng của nàng, Từ Trần thị là em gái của cha nàng. Còn Nguyên Hạo cũng không phải con trai họ. Thế nhưng thân phận thực sự của Nguyên Hạo là gì, dượng chưa bao giờ nói với Trần Cù.

“Mười sáu năm trước, dượng nhặt được một đứa trẻ bị bỏ rơi ngoài hoang dã Trường An. Đó là đứa bé chỉ khoảng hai tuổi. Dượng cứu đứa trẻ đó và mang về Giang Nam.” Trần Cù nói đến đây thì dừng lại một chút, “À đúng rồi, dượng lúc đó còn có một thân phận, là Thái tử xá nhân của Đại Trần. Trước khi đi sứ Bắc triều, vừa mới cưới Lạc Xương công chúa, em gái hoàng đế Đại Trần…”

Lăng Vân nghe đến đây, mày khẽ nhướng lên. Đại Trần chắc là Nam Trần, Bắc triều đương nhiên là nước Tùy. Chồng của Lạc Xương công chúa là dượng của nàng, vậy Lạc Xương công chúa tất nhiên là cô của nàng rồi. Lạc Xương công chúa là em gái hoàng đế Nam Trần, là công chúa, vậy thân phận cô gái này cũng đã rõ ràng: hoặc là con gái của hoàng đế Nam Trần, hoặc là con gái của thân vương, thậm chí là quận vương Nam Trần. Suy tính lại, khi đó là năm Khai Hoàng thứ hai, Nam Trần chưa mất nước, lúc này hoàng đế Nam Trần chính là vị hoàng đế cuối cùng - Trần Hậu Chủ Trần Thúc Bảo.

Những chuyện Trần Cù kể tiếp theo cũng cơ bản chứng thực suy đoán của Lăng Vân.

Cô của Trần Cù là Lạc Xương công chúa, em gái Hậu Chủ Nam Trần, bà gả cho Từ Đức Ngôn, một tài tử giữ chức Thái tử xá nhân của Nam Trần. Từ Đức Ngôn là cháu nội của đại thi sĩ, Thượng thư bộc xạ Từ Lăng của Nam Trần. Cha cũng là đại tướng của Nam Trần, nhà họ Từ là danh môn vọng tộc của Nam Trần. Sau khi cưới Lạc Xương công chúa, năm Khai Hoàng thứ hai, ông nhận lệnh đi sứ Tùy triều ở Trường An. Khi về mang theo Nguyên Hạo hai tuổi. Trở về Kim Lăng, đúng lúc phi tử của Trần Hậu Chủ sinh hạ một người con gái, đó chính là Trần Cù. Bảy năm sau, Đại Tùy lấy Tấn vương Dương Quảng làm Nguyên soái, ba lộ đại quân tổng cộng hơn chín mươi vị tổng quản, thống lĩnh hơn năm mươi vạn đại quân toàn diện tấn công Trần. Vì Trần Hậu Chủ hôn dung, Nam Trần bị diệt chỉ sau một trận chiến.

Sau khi mất nước, tông thất và nhiều quan viên triều Tùy bị dời đến Trường An, kinh đô Kim Lăng của Nam Trần bị san bằng.

Là công chúa Nam Trần, số phận của Lạc Xương công chúa cũng như nhiều công chúa triều Trần khác, bị Dương Kiên thu vào cung hoặc ban thưởng cho công thần hoàng tử. Trong đó Lạc Xương công chúa bị ban cho Dương Tố, người có công đánh Trần. Có một người chị em khác bị ban cho công thần đánh Trần khác là Hạ Nhược Bật, còn hai người chị em là Ninh Viễn công chúa và Lâm Xuyên công chúa bị đưa vào Dịch Đình cung. Thậm chí con gái lớn thứ tư của Hậu Chủ là Quảng Đức công chúa được ban cho Tấn vương Dương Quảng, con gái thứ năm là Lâm Thành công chúa được ban cho Tần vương Dương Tuấn, người đảm nhiệm chức Nguyên soái một trong ba lộ đại quân khi đánh Trần.

Trần Cù là con gái thứ sáu của Trần Thúc Bảo, nhưng nàng đã thoát được kiếp nạn này.

Khi thành Kim Lăng thất thủ, rất nhiều công chúa tự sát, cũng có nhiều người bệnh chết trên đường, còn một số bị sung vào cung đình hoặc ban thưởng cho công thần, số khác thì mất tích. Trần Cù chính là mất tích vào thời điểm đó. Nàng được Từ Đức Ngôn cứu đi, nhưng không cứu được vợ con ông. Chỉ kịp chia một chiếc gương đồng làm hai, ước hẹn tương lai gương vỡ lại lành.

Thời điểm đó, Từ Đức Ngôn mang theo Trần Cù mới bảy tuổi chưa có phong hiệu và Nguyên Hạo đã chín tuổi chạy thoát khỏi cuộc truy lùng. Sau đó Từ Đức Ngôn mang hai đứa trẻ đuổi theo đến tận Trường An, và biết tin vợ mình đã bị ban cho Dương Tố.

Lăng Vân lúc này cũng nhớ ra một câu chuyện gọi là "Gương vỡ lại lành". Trong chuyện, sau khi Lạc Xương công chúa bị ban cho Dương Tố, Dương Tố rất thích vị công chúa Nam Trần này, đặc biệt xây biệt viện cho bà, thậm chí khi công chúa lấy cái chết ra đe dọa không để Dương Tố đụng vào thân thể mình, ông ta cũng không cưỡng ép. Lạc Xương công chúa đưa nửa mảnh gương kia, nhờ một lão bộc bán ở chợ Trường An, cuối cùng thu hút sự chú ý của Từ Đức Ngôn đang tìm đến Trường An. Ông lấy nửa mảnh gương còn lại ra, đề một bài thơ lên gương rồi đưa cho người hầu mang về. Lạc Xương công chúa sau khi nhận được gương, thấy thơ, đau đớn rơi lệ, không ăn uống nổi. Dương Tố sau khi biết chuyện, đã mời Từ Đức Ngôn đến phủ, trả lại Trần thị cho ông và tặng một khoản lộ phí. Chuyện này thời đó còn được bách tính Trường An xem là một giai thoại, thi nhau khen ngợi Dương Tố là người khoan hậu.

Tất nhiên, đó chỉ là chuyện kể. Theo lời Trần Cù kể, thực ra sau khi Từ Đức Ngôn đến Trường An, nghe tin vợ đã bị ban cho Dương Tố, liền ngày ngày ra ngoài phủ Dương bán gương đồng, cuối cùng để Lạc Xương công chúa trong phủ biết tin. Sau đó hai người liên lạc, vào một đêm gió lớn, Từ Đức Ngôn lẻn vào phủ Dương, cứu vợ ra, rồi mang theo Nguyên Hạo và Trần Cù cao chạy xa bay. Tuy nhiên, sau khi Dương Tố phát hiện việc này thì vô cùng giận dữ, phái thị vệ truy bắt. Từ Đức Ngôn đánh lui thị vệ phủ Dương nhưng bản thân cũng bị thương. Sau đó tình cờ được thủ lĩnh tộc Khiết Đan Hột Tiện bộ là Đốt La - người đang từ Đại Hưng trở về Khiết Đan - cứu giúp. Liền đi theo Đốt La, trốn trong đội ngũ người Khiết Đan, thành công tránh được sự truy lùng ngăn chặn phía sau, một đường đi tới thảo nguyên ngoài quan ải ẩn cư.

Sau đó, họ định cư ở Khiết Đan, Từ Đức Ngôn trở thành thầy dạy và mưu sĩ người Hán của Đốt La, còn Trần Cù và Nguyên Hạo được Từ Đức Ngôn và Lạc Xương công chúa nhận làm nghĩa tử, sau đó lại hứa gả Trần Cù cho Nguyên Hạo. Kết quả sáu năm trước, Nguyên Hạo lại mất tích trong một trận tập kích của người Đột Quyết.

Lăng Vân hít sâu một hơi, bưng chén trà trước mặt uống cạn.

“Huynh không tin?”

“Ta tin.” Hắn không chút do dự đáp. Dịch Phong không phải người của thời đại này, hắn là một người xuyên không. Nhưng hắn cũng biết không ít về quá khứ của thân thể này, cơ bản đã xác định, thân thể này vốn là con riêng của Dương Quảng và Thái tử phi, lúc hai tuổi, bị Thái tử biết được sự thật nên phẫn nộ giết chết. Nhưng người chết lúc đó không phải là hắn, mà là người khác bị tráo đổi, sau đó mười năm sau, hắn xuất hiện ở Yên Sơn, được Mộ Dung Khác thu làm nghĩa tử cho đến tận bây giờ. Trong đó có mười năm ký ức trống rỗng, không ai biết.

Cho đến bây giờ, Trần Cù đã bổ sung mười năm trải nghiệm thiếu hụt đó cho hắn. Mọi thứ đều hợp tình hợp lý, tuy việc Từ Đức Ngôn nhặt được hắn năm đó chắc vẫn còn ẩn tình, nhưng điều đó không quan trọng. Cho dù rốt cuộc là ai đã phá hỏng kế hoạch của Thái tử, cứu hắn ra, rồi hắn bị Từ Đức Ngôn nhặt được thế nào đi nữa. Tóm lại, Dương Lâm trước hai tuổi, Nguyên Hạo từ hai đến mười hai tuổi, Dịch Phong từ mười hai đến mười tám tuổi, cho đến Dịch Lăng Vân bây giờ, đều nên là cùng một người.

Chỉ là hắn hơi bất ngờ rằng trải nghiệm này lại quá khúc chiết.

Từ lúc sinh ra đến hai tuổi hắn đều sống ở Trường An, sau khi mất tích lúc hai tuổi thì được Từ Đức Ngôn cứu đi, sống ở Nam Trần bảy năm, rồi lại sống ở Khiết Đan ba năm. Điều này cũng giải thích đầy đủ lý do tại sao sáu năm trước hắn lại xuất hiện ở Yên Sơn. Lúc đó hắn bị người Đột Quyết tập kích doanh trại Khiết Đan bắt đi, sau đó không biết làm sao trốn thoát, lại còn đánh nhau với một con bạch hổ, bị thương nặng rồi tình cờ được Mộ Dung Khác cứu.

Phải nói rằng trải nghiệm của Dịch Phong quá huyền thoại, vận may cũng rất tốt, vô số lần được cứu giúp. Hai tuổi Từ Đức Ngôn cứu hắn, mười hai tuổi Mộ Dung Khác cứu hắn, đợi đến khi hắn mười tám tuổi trúng tên chết đi, thậm chí Lăng Vân hắn lại xuyên không nhập xác sống lại.

“Năm đó sau khi huynh mất tích, tất cả mọi người đều nói huynh đã chết, nhưng ta không tin, ta không tin huynh đã chết. Ta luôn tin huynh vẫn còn sống, quả nhiên, cuối cùng ta cũng lại được gặp huynh.”

Trên mặt Trần Cù đẫm lệ, nhưng lại lộ nụ cười.

Đây là tình cảm chân thật, Dịch Phong có thể cảm nhận được. “Làm sao nàng tìm được ta?” Cách sáu năm, Trần Cù lại tìm đến, điều này quả thực hơi kỳ lạ.

“Nói đến chuyện này, cũng là tình cờ, trong cõi u minh ắt có ý trời.” Trần Cù cười nói.

Chuyện quả thực rất khéo. Người Bạt Dã Cố nam hạ, Mạc Hạ Phất Đại Hạ Đốt La của tộc Khiết Đan Hột Tiện bộ nhanh chóng nhận được tin cầu cứu của bộ lạc Khiết Đan phía bắc. Đốt La mang một ngàn năm trăm chiến sĩ bộ tộc đi cứu viện, kết quả đợi đến khi họ tới nơi, bộ lạc đó đã bị đánh bại. Họ cứu không kịp, ngược lại bị người Bạt Dã Cố đánh úp, tổn thất hàng trăm người ngựa, đành phải bại lui. Sau khi bại lui từ phía bắc về, Hột Tiện bộ liền rút về phía đông, dựa vào các bộ lạc Khiết Đan khác để cầu viện. Đồng thời Đốt La bàn bạc với thuộc hạ, chuẩn bị phái người đến Hoài Hoang cầu viện quân triều Tùy. Ông ta đã biết qua các thương đội rằng, vùng Hoài Hoang biên giới Tùy hiện nay đã thiết lập Tổng quản phủ mới. Thậm chí vị hảo hán lục lâm nổi tiếng ở Bá Thượng năm xưa là Dịch Phong, nay chính là Tổng quản Vũ Châu. Hơn nữa nghe đồn Dịch Phong này là vương tử lạc lối trong dân gian của đương kim Thái tử, nay đã nhận lại hoàng gia nên được trọng dụng, thậm chí còn nói đợi sau này còn về triều phong vương các thứ.

Trước kia Đốt La vốn bán tín bán nghi về những tin tức này, nhưng lúc này Hột Tiện bộ bị tập kích đại bại, không đánh lại người Bạt Dã Cố đang khí thế hung hung, liền muốn tìm sự hỗ trợ của triều Tùy, mà Dịch Phong - Tổng quản Vũ Châu này - là gần nhất, tự nhiên dồn hy vọng vào hắn.

Chỉ là Đốt La tuy có giao thương với Hoài Hoang, nhưng vẫn không tự tin có thể mượn được viện quân từ Hoài Hoang. Đang lúc khó xử, Từ Đức Ngôn nói ông có năm phần nắm chắc có thể mượn được viện quân.

Từ Đức Ngôn thực ra trước đây khi nghe tin Hoài Hoang cải thiết thành Vũ Châu, tân nhiệm Tổng quản Vũ Châu lại có tin đồn là hoàng tôn, trong lòng đã có chút nghi ngờ. Đặc biệt khi nghe vị Tổng quản Vũ Châu này chính là Dịch Phong, thời gian này ông càng thu thập kỹ lưỡng tư liệu về Dịch Phong. Khi phát hiện vị hoàng tôn này đột nhiên xuất hiện ở Yên Sơn sáu năm trước, sau đó được Mộ Dung Khác cứu, lại tính tuổi tác, sáu năm trước khi Mộ Dung Khác thu Dịch Phong làm nghĩa tử thì tầm mười tuổi, nay cũng không quá hai mươi, Từ Đức Ngôn đã gần như tin rằng Dịch Phong này chính là Nguyên Hạo mất tích sáu năm trước. Nguyên Hạo sáu năm trước tuy mới mười hai tuổi nhưng đã được ông dạy dỗ, văn võ song toàn, đặc biệt thường xuyên theo mình đi săn hổ nên rất dũng mãnh. Khi Mộ Dung Khác gặp Dịch Phong, hắn vừa đánh chết một con bạch hổ, điều này càng khiến ông khẳng định Dịch Phong chính là Nguyên Hạo. Đặc biệt có một bằng chứng quan trọng, là năm đó trên người Nguyên Hạo có một miếng ngọc bội, ông nhặt được Dịch Phong thì nó vẫn tùy thân mang theo, mà trên miếng ngọc bội đó đúng là có khắc hai chữ Dịch Phong.

Chỉ là những năm này, Khiết Đan và Hoài Hoang cách nhau rất xa. Dịch Phong trước đó tuy có chút danh tiếng ở vùng Hoài Hoang, nhưng phần lớn thời gian danh hiệu của hắn là Bạch Mã Ngân Thương Dịch Tam Lang, người gọi thẳng là Dịch Phong rất ít. Điều này khiến ông chưa bao giờ nghĩ tới, hóa ra Nguyên Hạo mất tích năm xưa không hề chết, hắn vẫn luôn không quay về chỉ vì hắn bị thương mất trí nhớ. Đây là điều Từ Đức Ngôn chưa bao giờ nghĩ tới, cũng là lý do mãi đến tận bây giờ mới phát hiện Nguyên Hạo còn sống, và đang ở ngay trên Bá Thượng, Hoài Hoang.

Khi Trần Cù nghe tin Nguyên Hạo vẫn còn sống, hơn nữa đang ở ngay Bá Thượng, Hoài Hoang, cuối cùng không nhịn được nữa, lặng lẽ thu dọn hành lý, tranh thủ lúc người khác không để ý, để lại cho Từ Đức Ngôn một bức thư, liền phi ngựa đến Hoài Hoang. Khi Trần Cù nhìn thấy Dịch Phong lần đầu tiên, nàng đã xác định, cha nói không sai, Dịch Phong chính là Nguyên Hạo, Nguyên Hạo chính là Dịch Phong.

Lăng Vân nhướng mày, lắc đầu thở dài, hắn vốn tưởng người Bạt Dã Cố cướp bóc nam hạ hung hăng thế này, biết đâu người Khiết Đan có thể đánh bại người Bạt Dã Cố, đỡ cho hắn phải ra tay. Nào ngờ, ngay cả Hột Kết bộ mạnh nhất trong mười bộ Khiết Đan cũng đã bại rồi. Xem ra, thời điểm Hoài Hoang xuất binh đã đến.