Ngày hai mươi mốt tháng Tư, ngay cả tại Liêu Đông, lúc này cũng đã là cuối xuân, thời tiết ấm áp dễ chịu, dù là ban đêm cũng không còn cái lạnh lẽo của tháng trước.

Thế nhưng ngày hôm nay, đối với quân dân trong ngoài Sơn Hải Quan mà nói, họ lại cảm nhận được một luồng hàn ý đến từ phương Nam. So với thường ngày, hôm nay Sơn Hải Quan hoàn toàn khác biệt. Lúc này, Sơn Hải Quan một màu tang tóc, ngay từ hôm qua, một con tàu nhanh từ Hải Châu tới đã mang đến tin tức Trịnh Thành Công – Mân Vương, đã qua đời. Hoài Vương khi đang nghị sự cùng các tướng lĩnh, sau khi nghe tin này, trong phút chốc liền rơi vào trạng thái ngẩn ngơ.

Cứ ngồi như vậy suốt cả một tiếng đồng hồ, sau đó mới lệnh cho người phát tang Trịnh Thành Công, toàn quân mặc đồ trắng. Trong suốt một tiếng đồng hồ dài đằng đẵng đó, không ai dám lên tiếng, mọi người chỉ nhìn Đại Vương ngồi đó, thấp thoáng có thể thấy trong mắt Đại Vương đẫm lệ. Sau đó, Đại Vương bảo mọi người rời đi, một mình ngài lặng lẽ ngồi đó, dường như chẳng còn tâm trí nào để bận tâm đến những việc khác.

Còn đối với các tướng lĩnh trong quân, họ đương nhiên đều cẩn trọng từng chút một, chỉ truyền lệnh trong quân phát tang cho Mân Vương, quan binh mặc đồ trắng, ngoài ra, không ai dám hỏi thêm điều gì. Có lẽ, họ biết giữa Giang Bắc và Giang Nam có những mâu thuẫn này nọ, nhưng họ cũng biết, Đại Vương xuất thân từ Mân phủ, Mân Vương có ơn tri ngộ với ngài, thậm chí Vương phi cũng là em gái của Mân Vương.

Đại Vương đau lòng, thực sự là chuyện quá đỗi bình thường.

Nhưng xét ở một khía cạnh khác, hiện tại Mân Vương đã qua đời.

Đối với Giang Bắc mà nói, đây có phải là tin tốt không?

Không ai dám nói, cũng chẳng có mấy người dám nói gì.

Nhưng nếu Tiền Lỗi có ở đó, hắn chắc chắn sẽ nói, đây là tin tốt!

Dẫu sao, đối với Tiền Lỗi – kẻ luôn coi Nam Kinh là đối thủ, trong mắt hắn, kình địch lớn nhất của Đại Vương không phải ai khác, chính là Mân Vương. Mặc dù giữa Mân và Hoài có quan hệ thân thích, nhưng thứ tình thân mỏng manh đó trong tranh đấu quyền lực chẳng có chút ý nghĩa nào. Trong tranh đấu quyền lực, đừng nói là chút tình thân này, ngay cả cha con ruột thịt cũng có thể binh đao tương kiến, trong sử sách, những chuyện như vậy đâu có hiếm.

Thế nhưng, Đại Vương dường như luôn nhẫn nhịn Mân Vương, trong rất nhiều vấn đề đều chọn cách thỏa hiệp. Dường như... Đại Vương quá nhân nghĩa. Đôi khi, ngay cả những trọng thần trong phủ cũng thầm suy đoán như vậy. Nhân nghĩa là chuyện tốt, nhưng kẻ bề trên mà quá nhân nghĩa, chưa hẳn đã là chuyện hay.

Còn đối với nhiều văn thần võ tướng, cái chết của Mân Vương cũng khiến họ trút được gánh nặng, ít nhất thì sau này không cần phải đối mặt với Mân Vương nữa. Về việc tại sao phải đối mặt, ai cũng biết, ngày đó gần như là tất yếu. Và điều này cũng đồng nghĩa với việc, nỗi lo lớn nhất của Đại Vương từ trước đến nay đã không còn — dù sao Mân Vương cũng có ơn tri ngộ với Đại Vương, còn chuyện tương lai ai là người kế vị Mân Vương của nhà họ Trịnh, điều đó không quan trọng, Chu Đệ còn có thể cướp thiên hạ của cháu mình, huống chi đây chỉ là chuyện giữa chú rể và cháu trai?

Chướng ngại lớn nhất đã biến mất trong một đêm, đối với Giang Bắc mà nói, đây tự nhiên là chuyện tốt. Còn chuyện Đại Vương bây giờ phiền muộn, đau thương, thì cũng là lẽ đương nhiên thôi! Nếu không, chắc chắn sẽ có người nói Đại Vương vô tình vô nghĩa.

Thế nhưng, đối với nhiều binh sĩ Trung Nghĩa Quân bình thường, họ tự nhiên sẽ không giống như một số người, có đủ loại suy tính, thậm chí thầm "hoan hô" trong lòng vì cái chết của Trịnh Thành Công, cho rằng ông ta chết đúng lúc, tránh việc tương lai phải binh đao tương kiến. So với những người bề trên, cảm xúc của những người lính bình thường này lại rất chân chất. Trong lòng họ, Hoài Vương là đại anh hùng, Mân Vương cũng là bậc chân hào kiệt. Thậm chí nếu nói về việc trung hưng Đại Minh, Mân Vương chắc chắn cũng xứng đáng là công thần số một thiên hạ.

Mà giờ đây Mân Vương đã chết, Mân Vương đang độ tráng niên lại đột ngột qua đời như vậy.

Sao có thể chứ?

Ít nhất, cũng phải đợi Bắc phạt thành công rồi mới đi chứ!

Đôi khi, cảm xúc của con người lại đơn giản đến thế. Khi nhiều binh sĩ tiếc thương cho cái chết của Mân Vương, thì đa số lại không muốn tin, họ hy vọng đây chỉ là tin giả, nếu là thật... thì ông trời, quả là quá tàn nhẫn.

Tin tức ập đến bất ngờ, đừng nói là binh sĩ bình thường, ngay cả Chu Minh Trung cũng không tin, nhưng tin tức là xác thực không sai, không chỉ có tình báo từ Quân Chính Ty, mà còn có thư từ phủ Mân Vương gửi tới, tất cả đều nói với ngài rằng — Trịnh Thành Công đã chết!

Giống như trong lịch sử, anh hùng yểu mệnh, thậm chí đến chết cũng không nhìn thấy giây phút Bắc phạt thành công. Đối với ông mà nói, đây có lẽ sẽ là nỗi nuối tiếc cả đời.

Sau khi ra lệnh toàn quân mặc đồ trắng phát tang cho Trịnh Thành Công, Chu Minh Trung tâm thần bất định, vẫn tự nhốt mình trong phòng, suốt một ngày một đêm không ăn uống, cũng không rời khỏi phòng. Ngài chỉ muốn lặng lẽ ngồi một mình, rồi trong tâm tưởng bái tế Trịnh Thành Công.

Mãi đến rạng sáng ngày hôm sau, Chu Minh Trung mới lặng lẽ một mình bước ra khỏi phòng. Ngài không đi lại trong thành, mà trực tiếp lên tường thành, sau đó đi dọc theo con đường trên tường thành. Ra khỏi tường thành chính là Trường Thành, Trường Thành này chính là phòng tuyến bảo vệ dân tộc Hán. Trong lịch sử, có bao nhiêu vị danh thần danh tướng như Trường Thành bảo vệ dân tộc này, nhiều không kể xiết. So với bức tường thành xây bằng gạch đá này, họ mới chính là Trường Thành thực sự của dân tộc, và Trịnh Thành Công cũng là một người trong số đó.

Cứ thế tâm tư rối bời đi dọc theo Trường Thành, đi một mạch về phía bờ biển, rồi đi mãi tới tận Lão Long Đầu. Dọc đường, mặc dù thỉnh thoảng có gặp binh sĩ mặc đồ trắng, nhưng Chu Minh Trung không như mọi khi, thân thiết trò chuyện hay hỏi han họ, thậm chí đối với sự hành lễ của họ, ngài cũng làm như không thấy.

Chu Minh Trung tâm trạng rối bời, lúc này căn bản chẳng có tâm trí làm những việc đó. Cái gọi là "Lão Long Đầu" thực chất chính là "Nhập Hải Thạch Thành", phía đông nối với Trường Thành trên mặt nước Cửu Môn Khẩu. Nhập Hải Thạch Thành tựa như đầu rồng vươn vào biển lớn, khuấy động sóng nước, nên mới có tên là "Lão Long Đầu". Năm xưa Thích Kế Quang vì để ngăn chặn kỵ binh Mông Cổ thừa lúc thủy triều rút hoặc mùa đông nước cạn mà lẻn vào từ bờ biển, đã huy động binh sĩ xây dựng tòa thành đá trên biển này. Trường Thành mà hậu thế quen thuộc nhất, không phải Trường Thành thời Tần Hán, cũng không phải Trường Thành thời Minh sơ, mà là Trường Thành xây bằng gạch đá do Thích Kế Quang chủ trì xây dựng.

Trên tòa thành đá này, một binh sĩ cầm súng đứng nghiêm, thỉnh thoảng lại nhìn về phía xa. Điều khiến hắn cảm thấy khó hiểu nhất, có lẽ là bóng người đứng ở cuối tường thành Lão Long Đầu kia. Người đó đứng ở cuối bức tường thành giáp biển, có thể thấy cánh tay ngài đặt trên nòng pháo bên cạnh — sau khi thu phục Sơn Hải Quan, nơi đây đã lắp đặt thêm nhiều vị trí pháo, nơi này cũng không ngoại lệ.

Người đó mặc một bộ đồ đen, mặc dù gió biển rất lớn, thậm chí những con sóng trắng thỉnh thoảng còn tạt lên tường thành, thế nhưng người đó vẫn bất động, chỉ lặng nhìn ra biển lớn.

Người lính chỉ thỉnh thoảng nhìn về phía đó, vừa mới đổi ca, hắn không biết người đó là ai, nhưng hắn biết, chắc chắn là sĩ quan. Binh sĩ bình thường giờ này đa số đều đang nghỉ ngơi trong doanh trại, ai rảnh rỗi không có việc gì làm mà đứng đó nhìn biển?

Biển, có gì đẹp đâu?

Tại sao lại như vậy?

Nhìn chằm chằm vào biển cả, nhìn những ngọn sóng trên biển, mặc dù sóng vỗ vào ghềnh đá bắn lên những bọt nước, thỉnh thoảng rơi vào người, rơi trên mặt, nhưng Chu Minh Trung vẫn đứng đó, thần tình vẫn mang vẻ không thể tin nổi.

Tại sao ông lại chết?

Tại sao?

Tại sao lại sớm như vậy?

Ban đầu Chu Minh Trung từng nghĩ, Trịnh Thành Công có lẽ sẽ yểu mệnh như trong lịch sử, nhưng dù thế nào, ngài cũng không ngờ rằng Trịnh Thành Công lại ra đi sớm đến vậy, còn sớm hơn cả trong lịch sử!

Thậm chí giống với lịch sử là, ông cũng bị tức chết!

Trong lịch sử, sau khi cha bị giết, Vĩnh Lịch bị giết, đối mặt với tình cảnh trung hiếu khó vẹn toàn, đối mặt với nghịch cảnh không thể xoay chuyển, Trịnh Thành Công uất ức thành bệnh, bị hành vi hoang đường của Trịnh Kinh mà tức chết. Và hiện giờ, cũng vẫn là bị Trịnh Kinh tức chết.

Lịch sử, đi một vòng, lại trở về bước này, tất cả đều... kỳ lạ, thậm chí khiến người ta nảy sinh một ảo giác, có lẽ lịch sử là không thể thay đổi. Nếu không phải vì lịch sử đã thay đổi nhiều đến thế, Chu Minh Trung e rằng sẽ thực sự tin vào điều này, thậm chí vì thế mà chán nản.

"Haizz..."

Nhìn ra cuối biển, Chu Minh Trung thở dài một tiếng, trong đầu lại hiện lên lần đầu tiên nhìn thấy Trịnh Thành Công đầy run rẩy sợ hãi. Mặc dù khi đó mấy lần suýt mất mạng, nhưng cuối cùng, lại may mắn sống sót.

Nếu không có Trịnh Thành Công, làm sao có được ngày hôm nay của chính mình?

Bấy lâu nay, đối với Trịnh Thành Công, Chu Minh Trung luôn mang một lòng kính trọng. Dù cho một số chuyên gia hậu thế có bàn luận thế nào về việc "giai đoạn sau" ông đắm chìm vào nghiệp gia tộc, từ đó "nghịch trào lưu lịch sử, kháng cự thống nhất" ra sao, nhưng trong mắt Chu Minh Trung, Trịnh Thành Công mãi mãi là anh hùng dân tộc của người Hán.

Giống như Văn Thiên Tường, Nhạc Phi, họ đều là anh hùng dân tộc. Có lẽ họ "không biết thời thế", có lẽ họ không phải là "tuấn kiệt", thế nhưng, dân tộc này sở dĩ có thể truyền thừa năm nghìn năm, chính vì những "kẻ không biết thời thế" này, những người hành động "nghịch trào lưu" này, mới tôi luyện nên hồn phách của dân tộc này!

Còn những kẻ được gọi là chuyên gia, học giả kia, chẳng qua chỉ là một lũ khốn kiếp làm nô tài chưa đủ mà thôi.

Đã từng có thời, Trịnh Thành Công trong lòng Chu Minh Trung, chỉ là một nhân vật lịch sử đáng ngưỡng mộ. Nhưng sau khi xuyên không, tiếp xúc với vị Quốc Tính Gia bằng xương bằng thịt đó, sự ngưỡng mộ của ngài dành cho ông không hề giảm đi chút nào, thậm chí còn kính ngưỡng hơn.

Chỉ khi ở thời đại này, mới biết thế nào là "bọ ngựa đấu xe", mới biết, Trịnh Thành Công đã dùng tinh thần gì để cố gắng xoay chuyển càn khôn. Có lẽ, ở một không gian khác ông đã thất bại, nhưng ông chưa bao giờ bỏ cuộc.

Chẳng lẽ ông không biết, cái gì là lấy trứng chọi đá? Không biết thế nào là bọ ngựa đấu xe sao?

Ông đều biết, thậm chí biết rõ hơn bất cứ ai, nhưng ông vẫn luôn nỗ lực, chiến đấu!

Đại trượng phu, chết mới thôi!

Bây giờ, ông đã chết!

Nước mắt lại một lần nữa lăn dài từ mắt Chu Minh Trung. Trịnh Thành Công chết rồi... Tại sao ngài không thể bình thản chấp nhận tất cả những điều này? Tại sao không thể mặt dày tim đen mà chấp nhận tất cả? Ngài không làm được, bởi vì lòng tự tôn, bởi vì ngài không muốn chấp nhận nỗi nhục nhã này!

Nhục nhã, ở một không gian khác, sự thất bại ở Nam Kinh, cái chết của Vĩnh Lịch, sự vô vọng của việc phục quốc... tất cả đè nặng lên người ông, tuyệt vọng biết bao. Và sự hoang đường của con trai, càng khiến ông tuyệt vọng tột cùng, bởi ông biết, có lẽ, thực sự không thể xoay chuyển được nữa, người kế vị đã không còn. Cho nên mới uất ức mà chết.

Còn không gian này thì sao? Nỗi nhục nhã đó, ông cũng không thể chịu đựng, không thể chấp nhận. Có lẽ, đây chính là sự sạch sẽ về mặt tinh thần vậy!

"Sống làm người kiệt, chết cũng là quỷ hùng..."

Lẩm nhẩm hai câu thơ này của Lý Thanh Chiếu, Chu Minh Trung từ cái chết uất ức của Trịnh Thành Công mà nghĩ tới phẩm tính của người dân. Người dân lại có mấy ai hiểu được lý do Hạng Vũ không chịu qua sông Đông? Đã từng có thời, Chu Minh Trung cũng không thể hiểu, tại sao Hạng Vũ lại "không chịu qua sông Đông"? Rõ ràng chỉ cần ông quay về Đông Giang, sẽ có cơ hội làm lại từ đầu, tại sao ông lại không qua?

Chỉ là một dòng sông ngăn cách, đối với ông lại là giới tuyến của sống chết! Chỉ trong một niệm, lại là lựa chọn giữa tồn vong! Mãi cho đến sau này đọc lại "Hạng Vũ Bản Kỷ", Chu Minh Trung mới hiểu được ý nghĩa cao thượng của việc Hạng Vũ "không chịu qua sông Đông": "Ta cùng tám ngàn con em Giang Đông vượt sông sang phía tây, nay không một người trở về, dù phụ huynh Giang Đông thương xót mà tôn ta làm vua, ta có mặt mũi nào mà nhìn họ? Dù họ không nói, lòng ta chẳng thẹn sao?". Hạng Vũ vào thời khắc sinh tử, vì không mặt mũi gặp phụ lão Giang Đông, vì hổ thẹn trong lòng, cuối cùng đã từ bỏ cơ hội sống sót, kiên quyết chọn cái chết — "Lấy cái chết tạ tội với phụ lão Giang Đông". Việc Hạng Vũ bỏ sống chọn chết, là điều Lưu Bang và những người khác dù thế nào cũng không làm được, cũng chính vì thế mới khiến hậu thế thở dài, thậm chí cảm thấy có chút khó tin.

Chẳng lẽ, ông không biết, thế nào là nhẫn nhục gánh vác? Thế nào là nằm gai nếm mật?

Hạng Vũ có lẽ đã mất đi sinh mệnh, nhưng lại để lại tinh thần biết hổ thẹn vang vọng ngàn thu. Mà biết hổ thẹn là nền tảng đạo đức của con người, là nguồn gốc của nếp sống xã hội tốt đẹp, là phẩm chất cơ bản để làm người. Con người một khi không biết hổ thẹn, chắc chắn sẽ đọa lạc thành thứ "không phải người" tương tự như loài vật, chuyện xấu xa gì, ác độc gì, vô nhân tính gì cũng làm ra được. Cũng chính vì thế, tiền nhân coi biết hổ thẹn là linh hồn của "sĩ nhân tinh thần", là điểm mấu chốt để sĩ nhân làm người xử thế, là động lực nguyên thủy để họ lập công lập nghiệp. Vì biết hổ thẹn, sĩ nhân mới có lý niệm "Thấy nhục mà không đấu, là nhục"; khí tiết "Ba quân có thể đoạt soái, phu phu không thể đoạt chí"; ý chí "Thà làm ngọc vỡ, không làm ngói lành".

Đáng tiếc, tinh thần biết hổ thẹn này, sau khi trải qua sự nô dịch của Mông Nguyên, trên người người dân gần như đã mất sạch, còn lại là gì?

Là "trí tuệ lớn" lùi một bước biển rộng trời cao.

Không ai bận tâm việc lùi bước không có điểm dừng là gì?

Là sự "sáng suốt" có thể chịu nhục chui háng của Hàn Tín.

Không ai bận tâm việc nhẫn nhịn không có điểm dừng lại là gì?

Dường như cũng chính từ đó, "kẻ thức thời mới là tuấn kiệt" trở thành nguyên tắc làm người của người dân, còn cái gì là sỉ, cái gì là nhục, trong mắt người dân, đều là "thà sống nhục còn hơn chết vinh" không đáng nhắc tới, Hàn Tín còn có thể chịu nhục chui háng, vậy chúng ta có gì mà không chịu nổi?

Từ đó về sau, vô sỉ trở thành danh từ thay thế của họ, không biết liêm sỉ trở thành phẩm tính của họ.

Sĩ có thể giết không thể nhục!

Chết không sợ mà nhục không nhận!

Hồn phách của người dân đã mất quá lâu rồi!

"Sĩ có thể giết không thể nhục!"

Đây mới là đạo làm người, còn cái gì mà "lùi một bước biển rộng trời cao, nhịn một chút sóng yên gió lặng" chỉ là lời của kẻ nhát gan, chỉ là cái cớ để kẻ nhát gan tìm kiếm sự biện hộ cho sự hèn nhát của mình!

Nếu không có sự biết hổ thẹn, một xã hội sẽ không có trật tự, con người làm việc sẽ không có giới hạn. Giống như việc nhiều sĩ đại phu thời cuối Minh đầu Thanh hàng giặc, chẳng lẽ họ không biết hổ thẹn sao?

Không!

Không phải vì họ không biết hổ thẹn, mà vì họ dùng "nhẫn nhục gánh vác", dùng "nỗi nhục chui háng" để biện hộ cho sự hèn nhát của mình, dùng cái gọi là "thức thời" để giải thích cho bản thân. Mà thứ họ cần, chỉ là nói cho thế gian biết "trước có Hàn Tín chịu nhục chui háng, sau mới có thành công của ông ấy", như vậy cũng giải thích được hành vi của họ — hàng giặc ngoại tộc thì sao, ta hôm nay chịu nhục nhất thời, đổi lấy lại là sự thăng quan tiến chức cá nhân, tại sao phải cố chấp, tại sao phải không biết thời thế. Ngài không biết nếu Hạng Vũ có thể nhẫn nhục gánh vác, sao có thể chết ở Ô Giang?

Dường như, lời lẽ của họ thực sự có lý.

Từ đó về sau, sĩ nhân Trung Quốc trở thành bộ dạng gì? Trở nên người nọ hơn người kia về khả năng "nhẫn nhục gánh vác", người nọ hơn người kia về khả năng dung chứa "nỗi nhục chui háng", người nọ hơn người kia về khả năng "thức thời", trong miệng họ, đây trở thành "trí tuệ" làm người, thành sự "sáng suốt".

Tại sao không lùi một bước? Ngài không biết lùi một bước biển rộng trời cao sao?

Tại sao không nhịn một chút? Ngài không biết nhịn một chút sóng yên gió lặng sao?

Còn hậu thế thì sao? Để học được "trí tuệ lớn" của người xưa, mỗi người đều ở đó học cách "lùi một bước", học cách "nhịn một chút", học cách "thức thời", đây mới là sự "sáng suốt" thực sự.

Không ai đi tính toán, cái gì là lùi một bước không giới hạn, nhẫn nhịn không giới hạn, thức thời không giới hạn.

Cuối cùng, trong sự nhẫn nhịn nhất thời này, vỏn vẹn một triệu người Mãn thống trị hàng trăm triệu người Hán gần ba trăm năm. Những kẻ thức thời khi bị ngoại tộc nô dịch, hiến kế bày mưu, làm quan cho chúng. Thậm chí đến thập niên ba mươi của thế kỷ hai mươi, vẫn có vô số Hán gian vung cờ gào thét cho sự xâm lược của Nhật Bản, cam tâm làm Hán gian. Thậm chí đến thế kỷ hai mươi mốt, vẫn còn những kẻ gọi là "tín đồ Nhật", không biết liêm sỉ reo hò "sự huy hoàng của Đại Nhật Bản Đế quốc".

Đây, chính là kết cục của việc không biết hổ thẹn...

"Hành kỷ hữu sỉ, sứ ư tứ phương, bất nhục quân mệnh, khả vị sĩ hĩ."

Nhắm mắt lại, nghĩ đến câu trả lời của Khổng Tử khi Tử Cống hỏi: "Thế nào mới gọi là sĩ?" trong "Luận Ngữ - Tử Lộ", Chu Minh Trung cả người chìm vào trầm mặc. Vào khoảnh khắc này, ngài cảm thấy mình lần đầu tiên thực sự hiểu được Trịnh Thành Công.

Trịnh Thành Công uất ức thành bệnh, chính là vì ông tự thấy mình không mặt mũi đối mặt với thiên hạ, là vì ông tự biết nỗi nhục của mình.

Làm con, làm cha.

Cha vì vinh hoa phú quý hàng Thanh bán nước, con có hành vi trái với luân thường.

Nỗi nhục nhã tột cùng như vậy, ông làm sao có thể tự vượt qua chính mình?

Biết hổ thẹn...

Lúc này lại có mấy ai biết hổ thẹn!

Nếu thế nhân đều biết hổ thẹn, Mãn Thanh sao có thể nô dịch Trung Quốc gần ba trăm năm!

Không những không biết hổ thẹn, còn có kẻ thậm chí còn lấy vô sỉ làm vinh!

Thậm chí ngay cả chính mình... nhắm mắt lại, Chu Minh Trung nghĩ đến bản thân, ngài nghĩ đến lúc nhận được tin Trịnh Chi Long trở về an toàn, cũng từng có ý định hòa giải, mặc dù sâu trong lòng ngài hy vọng Trịnh Chi Long nhận sự trừng phạt xứng đáng, nhưng ở một khía cạnh khác, ngài lại chọn thỏa hiệp với thực tế. Chọn im lặng, dùng thái độ không bày tỏ để ngầm chấp nhận tất cả.

Đây chẳng phải là lựa chọn mà một tuấn kiệt thức thời nên đưa ra sao?

Trịnh Thành Công tại sao lại day dứt?

Tại sao lại khó quyết đoán?

Ông quyết đoán điều gì?

Có lẽ lúc lâm chung, mới là nguyên nhân căn bản khiến ông uất kết thành bệnh — vấn đề ông luôn suy nghĩ, không phải là tha, mà là... chính quốc pháp! minh liêm sỉ!

Liên hệ với di ngôn của Trịnh Thành Công được nhắc tới trong mật báo của Quân Chính Ty, Chu Minh Trung vừa cảm thấy tự xấu hổ, vừa nghĩ tới chỉ dụ mà triều đình Vạn Niên ban xuống, tâm tư hơi trầm xuống, nếu để họ đạt được ý nguyện, thì sẽ đẩy Trịnh Thành Công vào đâu?

Trịnh Chi Long vô tội?

Trịnh Kinh không lỗi?

Nếu là như vậy, trên làm dưới theo, tương lai thế nhân chẳng phải lại tìm được lý do và cái cớ cho sự vô sỉ của mình rồi sao!

Đôi khi, làm người, vẫn nên cố chấp một chút thì tốt hơn.

Còn cái gọi là "khôn khéo"!

Không cần thì hơn!

Cười lạnh, ánh mắt Chu Minh Trung trở nên kiên định hơn bao giờ hết, ngài biết, đôi khi, con người bắt buộc phải đưa ra một số lựa chọn, kẻ thức thời có lẽ là tuấn kiệt, nhưng hiện tại... ngài không muốn làm tuấn kiệt này!

Là người dân, "tuấn kiệt" này cũng không thể làm, người Trung Quốc, trong hầu hết thời gian, luôn quá biết nhẫn nhịn, quá có thể nhẫn nhịn, quá "thức thời". Có lẽ làm vậy hơi có chút uốn nắn quá mức, nhưng rất nhiều lúc, uốn nắn phải quá mức, nếu không căn bản sẽ không có bất kỳ hiệu quả nào! Đặc biệt là khi đối mặt với cái gọi là "truyền thống" ngàn năm, càng là như vậy! Uốn nắn không quá mức, thì không thể uốn nắn!

Nửa tiếng sau, sau khi trở về phòng, Chu Minh Trung đứng trước bàn, trầm ngâm một lát rồi viết một câu lên tấu chương, sau đó nói với thị vệ ngoài cửa.

"Lập tức gửi bản tấu này tới Vạn Niên! Dùng tàu nhanh!"

Bức thư không được gửi đi ngay lập tức, là một tấu chương thượng sớ, theo quy tắc trong phủ, còn cần phải qua một lần kiểm tra để tránh có chỗ thất lễ, và Lưu Xán chính là người chịu trách nhiệm nhuận bút cho tấu chương của ngài. Sau khi thấy nội dung tấu chương, ông lập tức đi gặp Đại Vương.

"Đại Vương, bản sớ này tuyệt đối không thể dâng lên!"

"Tại sao không thể?"

Chu Minh Trung nhìn Lưu Xán gần năm mươi tuổi trước mặt, ông là con trai của đại nho Lưu Tông Chu, sau khi Minh diệt vong Lưu Tông Chu tuyệt thực mà chết, cũng chính vì thế, trong mắt Chu Minh Trung, Lưu Xán nên có thể hiểu mình hơn.

"Trịnh Chi Long, chịu ơn quốc gia mà hàng Thanh, bao nhiêu bách tính Đại Minh của ta vì đó mà chết? Hán gian loại này, nếu tình đáng thương, thì ngàn vạn bách tính bị Thanh lỗ tàn sát, ai thương xót? Trịnh Kinh thân là thế tử, lẽ ra nên giám sát Nam Đô, tránh nỗi lo hậu phương cho Mân Vương, nhưng hành vi dâm loạn như vậy, không những cưỡng hiếp mẹ, đến nỗi cưỡng hiếp mà sinh con, như vậy nếu kế vị Mân Vương, linh hồn Mân Vương trên trời, làm sao nhắm mắt?"

Nói ra những lời này với giọng đanh thép, Chu Minh Trung nhìn Lưu Xán đang muốn lên tiếng, rồi lắc đầu nói.

"Cô biết ngươi muốn khuyên cô, chuyện đã đến nước này, cần gì phải vì thế mà tổn thương hòa khí, tại sao không thể lùi một bước. Nhưng, nếu hôm nay Chu mỗ lùi bước, đó chính là thực sự có lỗi với huynh trưởng, có lỗi với thiên hạ..."

"Đại Vương, nếu bản sớ này đưa vào triều đình, không chỉ khiến hai phiên Hoài Mân từ nay quyết liệt, thậm chí còn có thể khiến cục diện tốt đẹp của thiên hạ ngày nay bị sụp đổ, thần xin Đại Vương vì đại cục làm trọng! Hoãn bản sớ này lại!"

"Vì đại cục làm trọng..."

Thở dài một tiếng, Chu Minh Trung nhìn về phía xa,

"Những đạo lý này, cô không phải không hiểu, vì đại cục làm trọng, nếu không phải vì đại cục làm trọng, triều đình sao có thể xá tội không thể xá cho Trịnh Chi Long? Đại tẩu sao có thể đồng ý để Trịnh Kinh kế vị? Cái gọi là đại cục, chẳng qua chỉ là lợi ích của thế nhân, chẳng qua chỉ là cái cớ để xử sự khôn khéo. Làm người phải ngay thẳng! Đôi khi, làm người vẫn nên ngay ngắn chính trực một chút thì tốt hơn!"

Quay đầu nhìn chằm chằm Lưu Xán, Chu Minh Trung đã quyết tâm uốn nắn phải quá mức nói.

"Gửi tới Vạn Niên đi!"

"Đại Vương, bản sớ này thần quyết không đồng ý gửi đi,"

Ngẩng đầu lên, Lưu Xán nhìn thẳng vào Đại Vương nói.

"Nếu Đại Vương nhất ý cô hành, thì không thể không để chúng Tham quân quyết đoán!"