Là kẻ xuyên không, Tôn Sách thường hay có chút đắc ý nhỏ, trêu đùa một chút những tinh anh của thời đại này. Thế nhưng hắn tự biết mình, biết rằng ngoài một số tri thức hậu thế ra, hắn chẳng có ưu thế gì đáng kể. Ngay cả khi không bàn tới kinh điển Nho gia quan trọng nhất thời đại này, chỉ luận về chỉ số thông minh, người có thể nghiền ép hắn thời đại này nhiều vô kể; luận về đấu tranh chính trị quyền mưu, người có thể đùa cợt hắn trong lòng bàn tay cũng nhiều như nấm sau mưa.

Ngay cả đối với một thần tiên gia như Vu Cát, người bị hậu thế quét vào đống rác lịch sử, hắn cũng không dám lơ là. Không nói đâu xa, một người đã lớn tuổi mà bước chân vẫn như gió, trạng thái cơ thể không thua kém gì thanh niên trai tráng thì có được mấy người? Kiếp trước hắn từng gặp không ít lão nhân trăm tuổi, nhưng người tinh thần quắc thước như Vu Cát thì một người cũng không có.

Đối mặt với những điều chưa biết, đương nhiên không thể tin tưởng một cách nhẹ dạ, nhưng giữ một chút lòng kính sợ vẫn là điều cần thiết. Tại yến tiệc, hắn đã nghi ngờ trên người Vu Cát có cơ quan, nhưng hắn vẫn không dám chỉ ra tại chỗ. Dù sao hắn cũng không giỏi về huyễn thuật, vạn nhất phương pháp Vu Cát dùng không phải như hắn nghĩ, chẳng phải sẽ rất mất mặt sao. Chỉ là nhờ có gã thanh niên giả vờ gãy chân phối hợp diễn xuất với Vu Cát trong tay, hắn tin rằng Vu Cát là người chứ không phải thần, nên mới có thể từng bước ép sát, chiếm lấy ưu thế về mặt tâm lý.

Nếu Vu Cát thực sự là thần tiên, căn bản không cần phải giả thần giả quỷ.

Thấy Vu Cát tự nhận đã hơn trăm tuổi, tu đạo hơn chín mươi năm, lại có thính lực hơn người, hắn tin rằng Vu Cát có thành ý, liền mời Vu Cát nhập tọa, chính thức tiến hành giao lưu. Nói là giao lưu, thực ra là hắn thỉnh giáo Vu Cát. Về phương diện này, những gì hắn hiểu biết vô cùng hạn hẹp.

"Vu công, thế nào là Kim Thanh Ngọc Chấn?"

"Kim Thanh Ngọc Chấn là ngoại tướng, ý chỉ tiếng nói con người có chất của vàng ngọc. Quy về căn cơ, chính là nguyên khí của con người sung túc, thân thể khang kiện. Y theo Ngũ Hành mà luận, Thận là Thủy, là Tiên Thiên chi khí, Tiên Thiên chi khí sung túc thì thân thể cường tráng. Thủy sinh Mộc, Mộc là Can, Thận Thủy nhuận Can thì mắt sáng. Kim là Phế, Thận Thủy phản bổ Phế Kim thì phát tiếng hồng lượng, có âm thanh của vàng ngọc..."

Tôn Sách từng nghe Quách Gia giải thích về Kim Thanh Ngọc Chấn, nhưng Quách Gia cũng chỉ là nghe người ta nói lại, bản thân huynh ấy nghiên cứu không nhiều, giải thích cũng không rõ ràng bằng người tu đạo như Vu Cát. Trung y lấy Ngũ Hành sinh khắc, Tạng Phủ học thuyết làm cốt lõi đã suy tàn ở hậu thế, thường xuyên bị người ta chỉ trích là ngụy khoa học. Nhưng Tôn Sách lại không nghĩ như vậy, có phải ngụy khoa học hay không có lẽ chỉ là vấn đề tiêu chuẩn, nhưng Trung y có thể trị bệnh cứu người lại là điều thực thực tại tại. Đừng nói tới trước khi Tây y truyền vào, ngay cả sau khi Tây y truyền vào, Trung y vẫn có không gian sinh tồn. Cơ thể không khỏe, tìm Trung y điều dưỡng là một lựa chọn hết sức bình thường, tuyệt đối sẽ không bị người ta coi là mê tín như kiểu thắp hương bái Phật, càng không cần nói tới các thủ đoạn y tế như châm cứu, xoa bóp thậm chí còn nhận được sự công nhận của giới y học phương Tây.

Không thể vì ngươi không giải thích được mà gọi nó là ngụy khoa học, có phải ngụy khoa học hay không phải xem hiệu quả chữa trị. Giải thích của Vu Cát có khoa học hay không, Tôn Sách không dám phán đoán, ít nhất cảm thấy có chút đạo lý.

"Vậy đạt đến Kim Thanh Ngọc Chấn có khó không?"

"Nói khó cũng khó, nói không khó cũng không khó. Điều này vừa liên quan đến thiên phú, vừa liên quan đến phương pháp tu hành. Nếu thiên phú tốt, phương pháp tu hành đắc đương, nhanh thì trăm ngày, chậm thì ba năm, cơ bản là có thể thành công. Tuy nhiên người có thiên phú tốt vốn đã ít, phương pháp tu hành đắc đương lại càng khó kiếm, cho nên người thực sự có thể bước qua bước này, trăm người không được một. Có rất nhiều người tu đạo cả đời cũng không thể bước qua cửa ải này."

Vu Cát nhìn Tôn Sách. "Tướng quân thiên phú hơn người, phương pháp tu hành cũng đắc đương, nhưng tâm tư của ngài không đặt vào việc tu đạo, cho nên ngài chỉ mới chạm tới ngưỡng cửa Kim Thanh Ngọc Chấn, kiếp này có thể đăng đường nhập thất được hay không, vẫn chưa biết được." Hắn vuốt chòm râu, vẻ mặt nửa cười nửa không đánh giá Tôn Sách. "Nếu ta đoán không lầm, tướng quân tu là Phòng Trung Thuật. Phòng Trung Thuật quả thực là diệu pháp tu đạo, nhưng hung hiểm cũng vượt xa các pháp khác, nếu đạo tâm không kiên định, thường sẽ sa vào hạ lưu mạt đạo. Tướng quân nên thận trọng."

Mặt già Tôn Sách nóng bừng, cố trấn tĩnh. "Nếu đạo tâm kiên định, tu hành đắc pháp, có thể thành tiên không?"

"Có thể thành tiên hay không, ta không dám đoan quyết, nhưng tận hưởng thiên niên thì vẫn có khả năng."

Tôn Sách cười. Thiên niên có nhiều cách nói, nhưng đại khái là chỉ khoảng từ một trăm đến một trăm hai mươi tuổi. Ngay cả ở thế kỷ hai mươi mốt khoa học xương minh, người có thể sống lâu như vậy cũng không nhiều. "Đừng nói là có thể tận thiên niên, chỉ cần có thể như Vu công, hơn trăm tuổi mà cơ thể vẫn cường tráng, ta đã mãn nguyện rồi."

"Tướng quân biết đủ thường vui, tự nhiên là chuyện tốt. Thế nhưng, thiên niên chỉ là cơ sở để tu đạo thành tiên." Vu Cát thu lại nụ cười. "Tu xuất thế đạo, điều quan trọng nhất chính là thời gian. Thuận thì là phàm, nghịch thì là tiên. Một thuận một nghịch là một thiên niên, tổng cộng một trăm hai mươi tám tuổi. Một trăm hai mươi tám tuổi mà tinh hoàn khí túc, mới coi là thực sự bước vào đạo môn, mới có hy vọng thành tiên. Cho nên người thượng cổ có thể thành tiên thường đều là những người trường thọ. Trường thọ chưa chắc đã thành tiên, nhưng đã thành tiên thì đều trường thọ. Tại sao? Không trường thọ, thì không đủ để quan sát thiên đạo. Ngay cả tu nhập thế đạo, nếu anh niên sớm mất, thì cũng không thể bàn tới. Nghiêu thọ một trăm mười bảy tuổi, Thuấn thọ trăm tuổi, việc họ có thể thành thánh nhân gắn liền mật thiết với sự trường thọ."

Tôn Sách bán tín bán nghi, nhưng hắn nghe rất nhập tâm. Những lý thuyết Vu Cát nói có đúng không? Hắn không dám đoan quyết, dù sao hắn chưa từng gặp tiên nhân thực sự, chính bản thân Vu Cát thậm chí còn chưa thực sự bước vào đạo môn, bản thân hắn cũng chưa từng thấy người thành tiên. Thế nhưng chưa thấy không có nghĩa là không tồn tại, dễ dàng thừa nhận đương nhiên là không đúng, dễ dàng phủ định cũng chưa chắc đã không cẩu thả.

Hơn nữa Vu Cát cũng không yêu cầu hắn tu xuất thế đạo, hắn hy vọng hắn chủ tu nhập thế đạo, kiêm tu xuất thế đạo. Kiêm tu xuất thế đạo có thể khiến hắn thân thể cường tráng, sống lâu hơn, có đủ thời gian để tu nhập thế đạo. Khó khăn lớn nhất của nhập thế đạo chính là người mất thì chính sách cũng tiêu tan, sống lâu là điều kiện cơ sở để thực hiện lý tưởng. Vu Cát lấy Nghiêu Thuấn làm ví dụ tuy có chút cực đoan, nhưng khảo cứu theo tín sử, các thiên tử lập nên công nghiệp phần lớn đều trường thọ cũng là sự thật.

Khi nói đến mục đích này, Vu Cát lại đưa ra một ví dụ phản diện: Trương Giác. Nếu Trương Giác không chết sớm, cho dù là Hoàng Phủ Tung cũng chưa chắc đã dễ dàng đánh bại ông ta. Trước Hoàng Phủ Tung, ông ta đã đánh bại Lư Thực và Đổng Trác, nếu không chết, ông ta cũng sẽ đánh bại Hoàng Phủ Tung.

Tôn Sách rất kinh ngạc. "Trương Giác thực sự có đạo hạnh?"

"Dưới trướng tướng quân có tướng lĩnh Hoàng Cân, chắc hẳn biết trong quân Hoàng Cân người tu Phòng Trung Thuật không phải là số ít."

Tôn Sách gật đầu. Hắn biết Hoàng Cân quân nam nữ tạp cư, vì vậy bị người đời chê cười là dơ bẩn, thực ra Hoàng Cân quân chỉ là tên gọi thông tục, tên gọi chính thức của họ là Thái Bình Đạo, kinh điển phụng hành là "Thái Bình Kinh", trong các đạo pháp tu hành có bao gồm cả Phòng Trung Thuật. Tất nhiên, đối với đại đa số người mà nói, tu đạo chỉ là cái cớ, tham dục nam nữ mới là chân tướng.

"Trương Giác thời niên thiếu phụng đạo mười mấy năm, đã đạt tới giai đoạn Kim Thanh Ngọc Chấn, ông ta có Cửu Tiết Trượng, khi truyền đạo tiếng nói hồng lượng, rất có khả năng mê hoặc lòng người. Ngoài ra, tướng quân đã nghe qua Hoàng Cân Lực Sĩ bao giờ chưa?"

Tôn Sách giật mình. Hắn từng nghe nói đến Hoàng Cân Lực Sĩ, nhưng tình hình cụ thể thì lại không rõ ràng.

"Hoàng Cân Lực Sĩ là đệ tử Trương Giác thu nạp dần dần khi truyền đạo, đối với Trương Giác trung thành tuyệt đối. Những người này không chỉ thân thể cường tráng, võ nghệ cao cường, mà còn qua bí thuật của Trương Giác thi triển, lực đại vô cùng, đao kiếm khó thương. Khi hai quân tác chiến, Trương Giác thường để Hoàng Cân Lực Sĩ phá địch trận trước, sau đó dùng đại quân yểm sát, bách chiến bách thắng. Tuy nhiên những người này chỉ nghe lời Trương Giác, Trương Giác vừa chết, họ liền trở thành hành thi tẩu nhục, rất nhanh đã trận vong hết sạch. Mất đi sự chỉ huy của Trương Giác, lại không có Hoàng Cân Lực Sĩ đột trận, Hoàng Cân bại hết lần này đến lần khác cũng là điều khó tránh khỏi."

Tôn Sách trong lòng khẽ động. "Vu công, ý của ông là, bí thuật Trương Giác luyện thành Hoàng Cân Lực Sĩ đến từ 'Thái Bình Kinh'?"

"Đúng vậy, nhưng những thứ này đều là bàng môn tả đạo, không phải đạo pháp chân chính, có hại đến thiên đạo. Ta hy vọng tướng quân không dùng."

"Nói như vậy, Vu công có?"

Vu Cát gật đầu. "Nếu tướng quân cần, ta có thể chép một trăm bảy mươi quyển 'Thái Bình Kinh' cho ngài. Bí thuật luyện chế Hoàng Cân Lực Sĩ nằm trong Câu Hiệu quyển của Ngoại thiên."