Tại Trường An đã có một vị hoàng đế đủ khiến người ta phiền não rồi, nếu lại mọc ra thêm một vị giáo chủ, đó chẳng phải là tự tìm khổ sở hay sao. Đối đãi tử tế với Vu Cát là vì nhân tâm, chứ bản thân hắn không hề có ý định coi Vu Cát và Thái Bình Kinh là đấng cứu thế. Chủ thứ không thể lẫn lộn. Muốn bắt hắn phải cúi đầu bái lạy Vu Cát, chi bằng bắt hắn xưng thần với thiên tử ở Trường An còn thực tế hơn, ít nhất còn có một tia hy vọng mong manh, mặc dù khả năng đó gần như bằng không.

Nói đi cũng phải nói lại, đây cũng là nghiệp chướng do chính Quang Vũ Đế gây ra. Từ thời Tần Hán đến nay, lý tính dần tăng, phương thuật thần tiên vốn đã trên đà suy yếu, việc nó phản đòn ngược lại ở Đông Hán có liên quan nhất định đến việc Quang Vũ Đế sùng bái đồ sấm. Là tầng lớp tinh anh có tri thức, nho sinh một mặt tiếp nhận tư tưởng "Thiên nhân cảm ứng" của Đổng Trọng Thư, mặt khác lại bị áp lực từ đồ sấm, khiến tính lý trí coi trọng nhân sự của Nho gia Tiền Tần bị đè nén nghiêm trọng, các loại phương thuật thậm chí là vu thuật được dịp hoành hành, thần bí chủ nghĩa lan tràn. Thuyết "Ngũ đức chung thủy" trở nên cực kỳ thịnh hành, vào thời trung kỳ Đông Hán, lý luận Thổ đức kế vị Hỏa đức đã trở thành công luận trong xã hội, người người bàn luận công khai, không chút kiêng dè.

Mà nơi phương thuật thần tiên thịnh hành nhất chính là phương Đông, nên việc các cuộc nổi loạn hầu hết đều xuất phát từ phương Đông cũng chẳng có gì lạ.

Đối mặt với lời thỉnh cầu của Trương Chiêu, Tôn Sách nói, nếu ông thực sự muốn đi thì cứ đi. Ông là Nhữ Nam thái thú, Vu Cát đến địa phận của ông, ông ra đón tiếp cũng không phải là quá phận, vừa có thể tiếp xúc trước với Vu Cát, lại vừa có thể duy trì trật tự, tránh xảy ra ngoài ý muốn hoặc có kẻ muốn đục nước béo cò.

Tôn Sách không nói cho Trương Chiêu biết rằng Mãn Sủng đã sớm đuổi tới đó rồi, Bành Thành tướng Từ Côn, Bái tướng Đỗ Tập cũng một đường hộ tống cho đến khi đưa Vu Cát ra khỏi biên giới. Trương Chiêu đến tận bây giờ vẫn chưa có sự sắp xếp nào tương ứng, phản ứng như vậy quả thực quá chậm chạp. Vốn dĩ hắn muốn sắp xếp người khác đi, giờ thấy Trương Chiêu chủ động xin đi, hắn cũng thuận nước đẩy thuyền, giảm thiểu tối đa việc gây nhiễu loạn cho đại quân.

Trương Chiêu trúng ngay ý nguyện, lập tức lên đường.

Tôn Sách chuyển đạt tin tức của Trương Chiêu cho Quách Gia, Bàng Thống và những người khác. Trương Thừa cũng có mặt ở đó, khi nghe về ý nghĩa của "Thái Bình Kinh", nét mặt lộ ra vẻ kinh ngạc. Sự thay đổi sắc mặt này của y rất ngắn ngủi, nhưng Tôn Sách đã nhìn thấy rất rõ, đoán rằng Trương Thừa chắc cũng không hề chuẩn bị trước. Cha con tất nhiên sẽ thông tin cho nhau, đôi khi Trương Thừa còn phải thỉnh giáo Trương Chiêu, nhưng điều gì nên nói, điều gì không nên nói, tin rằng họ vẫn biết chừng mực, chứ không phải chuyện gì cũng nói hết với nhau.

Quách Gia vẫn không cho là đúng. Trong mắt ông, Vu Cát dù có khả năng kích động bách tính đến đâu, thì có thể mạnh hơn Trương Giác sao? Ông ta thậm chí còn không bằng Thiên Sư Đạo. Trương Giác có thể kích động tám châu, tổ chức ra đội quân Khăn Vàng lên tới hàng triệu người, Thiên Sư Đạo cũng có thể chiếm giữ Ba Thục, Hán Trung, khiến triều đình và Tào Tháo đều không dám xem thường, một mình Vu Cát thì làm được gì? Chẳng lẽ ông ta còn có thể khiến những người này theo ông ta tạo phản?

Quan điểm của ông khá khớp với cách nhìn của Tôn Sách, có thể lợi dụng Vu Cát, nhưng không thể để Vu Cát lợi dụng. Thánh nhân thiết lập giáo hóa bằng thần đạo, là để thu phục vạn dân trong thiên hạ, chứ không phải bản thân mình phải phục tùng thần đạo. Tế tửu có thể có, nhưng chức tế ti bị giáng xuống làm Thái thường đã hàng trăm năm rồi, không cần thiết phải khôi phục lại. Không chỉ thần đạo như vậy, lý niệm của Nho gia cũng thế, trị thiên hạ vẫn nên dùng kết hợp vương đạo và bá đạo, không thể thuần túy dựa vào đức giáo, càng không thể gửi gắm hy vọng vào thần đạo.

Về phần Thái Bình Kinh, Quách Gia cũng không cảm thấy nó thần thánh đến thế. Nguyện vọng thái bình là mong muốn chung của thiên hạ, điều này không sai, Nho gia cũng nói "ba mươi năm để đạt thái bình", sách của phái thần tiên lấy chữ "Thái Bình" làm tên thì nhiều vô kể, nhưng đa phần đều hoang đường không căn cứ, cuốn Thái Bình Kinh này cũng không ngoại lệ.

Quách Gia vốn không tin thiên mệnh. Thiên nhân cảm ứng trong mắt ông chỉ là thủ đoạn đấu tranh, chưa bao giờ là sự thật. Cũng khó trách, tuy ông đọc kinh điển Nho gia nhưng không phải là một nho sinh thuần túy, ông còn có học vấn của Pháp gia, của Binh gia, mà Pháp gia, Binh gia đều tương đối thực tế, đàm luận lý thuyết suông sẽ mất mạng như chơi.

Ý kiến của Bàng Thống cũng gần giống Quách Gia, chỉ nhắc nhở Tôn Sách nên lưu tâm đến động thái của các tướng sĩ. Những tướng sĩ này cũng là người bình thường, họ không thể không chịu ảnh hưởng của dư luận. Nếu xử lý không khéo, gây ra bất ổn trong lòng quân, sẽ không có lợi cho tình hình hiện tại. Phàm là việc gì cũng phải cân nhắc từ hai mặt tích cực và tiêu cực, Vu Cát đến có thể là chuyện tốt, cũng không loại trừ là âm mưu, có đề phòng trước vẫn hơn.

Tôn Sách đồng ý với cách nhìn của ông, nhân cơ hội họp với các tướng lĩnh các doanh, trao đổi ý kiến, yêu cầu họ nghiêm ngặt kỷ luật quân đội, không được nghe gió đoán mây, chuẩn bị sẵn sàng bất cứ lúc nào để ra chiến trường. Tuy nói chủ lực của Viên Thiệu bị kiềm chế ở U Châu, nhưng Duyện Châu vẫn có thể khai chiến bất cứ lúc nào.

Sau cuộc họp, hắn đặc biệt giữ Mã lại. Hắn bảo Mã rằng Mã Nhật Đê phụng chiếu đến phương Đông, ngươi hãy đến Lạc Dương đón ông ấy, dọc đường bảo vệ sự an toàn cho ông ấy. Nếu ông ấy muốn xem tình hình xung quanh, có ngươi đi cùng cũng tiện hơn. Gần đây tình hình Quan Trung không được tốt, nếu ông ấy có nhu cầu gì, ngươi giúp sắp xếp một chút, đưa ông ấy đi đường vòng qua Nam Dương, mời danh y của Bản Thảo Đường giúp ông ấy điều dưỡng cơ thể cũng được, không cần vội vã đến Bình Dữ.

Mã rất vui, hào hứng lên đường.

Vu Cát tiến vào địa giới huyện Bình Dữ, gặp được Nhữ Nam thái thú Trương Chiêu và quan lại tùy tùng đang ra đón.

Kể từ khi lên bờ ở Đông Lai, Vu Cát đã nhận được sự chào đón của vô số người, đi đến đâu là chật kín đường xá ở đó, không ít người thậm chí còn dắt díu cả gia đình theo sau. Đi một đường, Vu Cát đã từ một người biến thành một nhóm người, rồi thành một đội ngũ hơn ba vạn người. Trong đó không thiếu những kẻ nghèo khổ, họ vốn không có năng lực kinh tế để đi đường xa, nhưng bây giờ đi cùng tiên nhân, có người giàu cúng dường, họ cũng được hưởng ké ánh hào quang của tiên nhân, ăn no mặc ấm, có ăn có ở, liền coi đây là một chuyến du lịch miễn phí.

Mãn Sủng dẫn theo hai ngàn tinh nhuệ đi theo. Phản ứng của ông nhanh hơn Trương Chiêu rất nhiều, sau khi nhận được tin của Từ Côn, ông lập tức dẫn người từ Trần Quốc đến, ngay khi Vu Cát vừa vào địa phận Bái Quốc đã tiếp quản trách nhiệm, giảm bớt gánh nặng rất lớn cho Bái tướng Đỗ Tập. Ông không ngăn cản Vu Cát, ông chỉ đi theo sau, mỗi ngày phái người đến gặp Vu Cát một lần, ngoài ra không nói gì khác. Có hai ngàn tinh nhuệ ở bên cạnh quan sát, đám đông khổng lồ hàng chục ngàn người này mới không gây ra chuyện gì. Có tiên nhân bên cạnh, dù có chuyện trộm cắp vặt vãnh nhưng cũng chưa đến mức ảnh hưởng đến trị an.

Trương Chiêu nhìn thấy cảnh này thì vô cùng hổ thẹn, thầm trách bản thân mình lơ là chức trách.

Nghe tin Trương Chiêu đến, Vu Cát lập tức gặp mặt ông.

Nhìn thấy Vu Cát dáng người cao lớn như thần, râu tóc bạc phơ, tiên phong đạo cốt, Trương Chiêu rất phấn khích, chủ động tiến lên bái kiến, không dám tự xưng là thái thú.

"Bành Thành Trương Chiêu, tự Tử Bố, bái kiến thần tiên."

Vu Cát ngồi xếp bằng trên đất, đang chữa bệnh cho một đứa trẻ, tay không ngừng nghỉ, quay đầu cười tủm tỉm nhìn Trương Chiêu, đánh giá từ đầu xuống chân một lượt, vuốt chòm râu trắng như tuyết rồi gật đầu. "Tử Bố là người có phúc."

Trương Chiêu mừng rỡ khôn xiết, chắp tay liên tục. "Dám xin thần tiên nói rõ cho."

"Thời thiếu niên gặp được danh sư, học vấn thành tựu. Thời trung niên gặp được minh chủ, công nghiệp có thể thành. Tuổi già hưởng thọ cao, thiên niên có thể chờ. Như vậy còn không phải là có phúc, thì thế nào mới là có phúc?"

Người xung quanh nghe thấy vậy, ai nấy đều vô cùng ngưỡng mộ, chính bản thân Trương Chiêu càng vui sướng không thôi. "Quả như lời thần tiên, thật là phúc đức, đời này không còn gì hối tiếc." Ông tuy tự thấy mãn nguyện nhưng cũng không quên thân phận của mình, lập tức nói bóng gió hỏi về việc chính. "Thần tiên đi dọc đường, cảm nhận thế nào? Thiên hạ ngày nay đại loạn, thần tiên nhập thế, chắc hẳn lòng mang thiện niệm cứu đời. Tôn tướng quân tuy tuổi trẻ, nhưng nhân hiếu thiên thành, một lòng tạo phúc cho dân, nghe tin thần tiên từ xa tới, đang trai giới tắm rửa, chuẩn bị để thần tiên ban giáo huấn. Tôi phụng mệnh đến đón tiếp, có chỗ nào sơ suất, mong thần tiên lượng thứ."

Đôi lông mày trắng như tuyết của Vu Cát khẽ rung động. "Tiểu tử mở miệng là thần tiên, nhưng trong lòng lại không đồng nhất, quả thực đáng ghét."

Trương Chiêu rất lúng túng, liên tục nhận lỗi. "Thần tiên sao lại nói vậy, Chiêu không dám nhận."

Vu Cát ngẩng đầu, nhìn về phía bầu trời phương Tây, đôi mắt trong veo có thần lộ ra vẻ khá thú vị. "Ta từ hải ngoại trở về, đã vào địa phận huyện Bình Dữ, hành trình gần vạn dặm. Nghe nói Tôn tướng quân đóng quân ở Cát Pha, cách đây chẳng qua vài chục dặm, thế mà hắn mãi vẫn không lộ diện, trong lòng nào có chút kính sợ nào. Ngươi nói hắn trai giới tắm rửa, nếu không phải là nói một đằng làm một nẻo, thì là gì?"