Đường sống của đại Thanh quốc ở nơi nào?

Không ai biết cả.

Kẻ làm chủ tử không biết, đám nô tài lại càng không biết.

Đối với nhiều người Kỳ nhân bình thường mà nói, có lẽ họ sớm đã không còn suy nghĩ như vậy nữa, chỉ ôm tâm thế sống được ngày nào hay ngày đó mà qua ngày.

Samarkand bây giờ được gọi là "Tĩnh Nam", sau khi quân Thanh chiếm lĩnh nơi này, liền đổi thành cái tên hiện tại. Mấy năm trước, khi quân Thanh công chiếm nơi đây, e rằng bọn họ chưa từng nghĩ tới, có một ngày nơi này lại trở thành kinh đô của đại Thanh quốc.

Đây là kinh đô thứ mấy của đại Thanh quốc rồi?

Đó là dùng một bàn tay cũng đếm không xuể, từ "Hưng Kinh" Hắc Đồ A Lạp đến Đông Kinh "Liêu Dương", rồi lại đến "Thịnh Kinh" Thẩm Dương, rồi đến "Kinh sư" Bắc Kinh, sau đó là "Tây Kinh" Tây An, "Thịnh Kinh" Địch Hóa, rồi đến Tĩnh Nam hiện tại. Những kinh đô này đã chứng kiến sự quật khởi của Mãn Thanh, đồng thời cũng chứng kiến con đường mạt lộ của bọn chúng.

Tương lai sẽ ở nơi nào? Không ai biết cả.

Nhưng khi người ta chịu đựng muôn vàn khó khăn trắc trở để đến được Tĩnh Nam, họ không còn hoài nghi nữa, không còn hoài nghi việc Mãn Thanh đã đi đến con đường mạt lộ, bọn họ chỉ đang thầm cầu nguyện Phật tổ trong lòng, cầu nguyện từ nay về sau đều có thể sống những ngày tháng thái bình, ngoài ra thì không còn mong cầu gì khác.

Đông đảo con người, tâm nguyện luôn là như vậy. Ban đầu sẽ có một tâm nguyện rất lớn, rồi do ép buộc bởi hiện thực mà không ngừng điều chỉnh, điều chỉnh... Thực ra, đó chính là sự tất yếu khi ảo tưởng tan vỡ để quay về với hiện thực cơ bản nhất. Chỉ là có người chấp nhận được sự chênh lệch này, có người lại không chấp nhận được.

Nhưng khi ảo tưởng tan vỡ, bọn họ thậm chí có thể chấp nhận cả hiện thực tồi tệ nhất.

"Chỉ cần Phật tổ phù hộ, từ nay về sau có thể sống những ngày tháng yên ổn, không còn phải bôn ba trốn chạy đông tây nữa, thế là mãn nguyện rồi..."

Những Kỳ nhân bình thường có thể ảo tưởng về một cuộc sống an cư lạc nghiệp từ nay về sau, nhưng đối với Huyền Diệp mang thân phận hoàng đế mà nói, hắn lại không thể thả lỏng.

Lúc ở Thịnh Kinh ban đầu, hắn từng suy tính muốn làm vài việc lớn để khiến Lão Phật gia vui mừng, nhưng tâm nguyện đó cũng không thể thực hiện được. Không những không thể khiến Lão Phật gia vui mừng, thậm chí còn mất cả chì lẫn chài, đại Thanh quốc từ trước đến nay chưa từng chịu thiệt thòi lớn như vậy. Mà vì sức khỏe của Lão Phật gia, hắn đi khắp nơi cầu thần bái yết, thậm chí còn hạ chỉ đục vách núi tạc một pho tượng Phật lớn để cầu Phật tổ phù hộ tổ mẫu, nhưng giờ đây tất cả đều biến thành bọt nước. Bây giờ pho tượng Phật được mệnh danh lớn nhất thiên hạ kia còn chưa xây xong, vào ngày hai mươi hai tháng Chạp, một ngày trước Tết Tiểu năm của người Mãn, vị Thái hoàng thái hậu - Lão Phật gia, người đã hưởng thụ vinh hoa phú quý chốn nhân gian, cũng trải qua bao phen phong vân chính trị, một đời phò tá hai đời hoàng đế ấy, cuối cùng mang theo nỗi lo âu về tương lai đại Thanh quốc mà lặng lẽ ra đi. Lúc ra đi, bên cạnh chỉ có vài cung nữ và tiểu thái giám.

Các đại thần Thượng thư phòng nhận được tin Thái hoàng thái hậu băng hà, vội vã chạy đến hoàng cung. Cái gọi là hoàng cung thực ra được cải tạo trên di tích hoàng cung của đế quốc Timur. Kỳ thực đối với quân thần đại Thanh mà nói, từ trong xương tủy bọn họ không thích những tháp nhọn có hoa văn và mái vòm lấp lánh của hoàng cung này, bọn họ vẫn thích cung điện theo kiểu Trung Hoa hơn, nhưng đại Thanh quốc hiện tại đã không còn sức lực để xây dựng cung điện nữa, chỉ có thể cải tạo hoàng cung cũ, ví dụ như biến mái vòm thành mái nhà theo kiểu Thiên Đàn, biến tháp nhọn thành tháp Phật, vân vân và mây mây những kiểu cải tạo như thế, miễn cưỡng cũng giúp bọn họ tìm lại được vài phần cảm giác "chính thống".

Thế nhưng tẩm cung của Thái hoàng thái hậu lại không phải là cải tạo mà là xây mới, nay đã đổi thành Tử cung. Mà lúc này từ trên xuống dưới, toàn bộ đều được dán giấy trắng, linh mạt giăng cao, khói hương nghi ngút. Vương gia, Bối lặc, Bối tử, Phúc tấn, Công phu nhân, Mệnh phụ phu nhân nhất nhì phẩm cùng Quý phi, Tần phi các cung, các hoàng tử trên sáu tuổi, quỳ đen nghịt cả một đại viện Từ Ninh cung, ai nấy đều khóc đến sưng húp hốc mắt, sắc mặt tái nhợt.

Mỗi một người đều vô cùng đau buồn vì sự ra đi của Lão Phật gia.

Mà Huyền Diệp cùng thái tử Dận Nhưng đều mặc áo tang đội mũ trắng, quỳ sụp phía trước linh sàng. Mấy vị đại thần trong triều đi vào, đồng loạt hành đại lễ với Thái hoàng thái hậu đang nằm trên linh sàng, sau đó đều mang vẻ mặt khóc lóc thảm thiết. Huyền Diệp vừa mới ngớt nước mắt thấy vậy, lại một lần nữa động chạm đến nỗi bi thương ngập tràn trong lòng, không kìm được mà lớn tiếng khóc oà lên.

Sở dĩ hắn khóc lớn như vậy là vì hắn biết, từ nay về sau, sẽ không còn ai có thể cùng hắn định đoạt chủ ý nữa. Đại Thanh quốc hiện tại đã đến bước đường cùng, nhưng lại không có ai để cùng hắn bàn bạc, rốt cuộc hắn nên làm thế nào cho phải? Ban đầu, hắn thậm chí còn muốn làm một chuyện thật đẹp đẽ, nhưng ai ngờ đến cuối cùng lại vẫn thành ra áo cưới cho người Minh.

Nghĩ đến đây, đáy lòng Huyền Diệp tràn ngập một vị đắng chát. Nước mắt cứ tự nhiên trào ra. Hoàng đế đã khóc, những người khác cũng buộc phải khóc. Nhất thời trong điện ngoài điện một mảnh tiếng khóc, dáng vẻ mấy trăm người, thậm chí hàng nghìn người cùng nhau khóc lóc, đúng là có thể gọi là kinh thiên động địa.

Sách Ngạch Đồ dù sao cũng là đại thần trọng triều. Hắn biết cứ khóc thế này mãi thì không được. Thời cục hiện tại thế này, tuyệt đối không phải khóc lóc là có thể giải quyết được vấn đề. Hơn nữa, lòng hiếu thảo đã trọn vẹn là được rồi, đương nhiên, lời này hắn không thể nói ra, thế là đành nén nỗi bi thương, kìm nén tiếng khóc, quỳ gối lết đến trước mặt hoàng đế.

"Chủ tử, Thái hoàng thái hậu tiên thệ, là đại bất hạnh của quốc gia. Nô tài hiểu rõ nỗi đau đớn trong lòng hoàng đế, mong hoàng đế hãy tự trân trọng thân mình, nén đau thương biến thành sức mạnh, để không phụ lòng mong mỏi của thiên hạ. Hơn nữa, hậu sự của Lão Phật gia cũng cần hoàng đế chủ trì, sớm ngày sắp xếp."

Huyền Diệp sớm đã khóc đến đầu óc mơ màng, nghe Sách Ngạch Đồ nói vậy, miễn cưỡng ngẩng đầu lên, nức nở không ngừng nói.

"Cái này có gì mà khó giải quyết? Cư tang thủ chế, lư mộ ba đời, từ xưa đến nay vẫn luôn như vậy, hơn nữa nếu không làm thế, thì không thể dốc trọn vẹn lòng dạ của kẻ làm con."

Sách Ngạch Đồ và các đại thần đang quỳ ở đó không một ai là không ngẩn người.

Hoàng đế muốn thủ mộ ba năm!

Trong ba năm, quốc gia không có vua!

Thế này thì còn ra thể thống gì nữa!

Tuy nhiên, ai cũng biết, lời này nói ra chỉ là để nói vậy thôi, ban nãy ngạc nhiên thì ngạc nhiên thật, cái gọi là thủ chế ba năm này, vốn không chỉ đích danh bậc đế vương, nhưng đế vương thì luôn phải làm ra một tư thái.

Các đại thần đồng loạt tiến lại gần, đồng thanh khuyên nhủ.

"Xin thánh thượng tạm cất long giá, để chúng thần tâu rõ..."

Sách Ngạch Đồ thấy vậy liền ra hiệu cho các thị vệ, mấy vị thị vệ vội vàng bước lên đỡ Huyền Diệp dậy, ngồi xuống bên cạnh linh sàng, mấy vị đại thần lại vội vàng quỳ xuống hành đại lễ quân thần. Huyền Diệp cúi đầu, vô lực nói.

"Có chuyện gì, các ngươi nói đơn giản một chút, trẫm... đã tâm lực kiệt quệ, không chống đỡ nổi nữa rồi."

Sách Ngạch Đồ chậm rãi nói.

"Hoàng đế, thiên tử cư tang khác với bách tính bình thường, lấy con số ba chín làm chuẩn, chính là hai mươi bảy tháng, điều khoản này được ghi chép rõ ràng trong Chu Lễ, từ xưa đến nay vẫn vậy, xin thánh thượng minh giám."

Huyền Diệp dứt khoát cự tuyệt.

"Không được, trẫm lấy hiếu trị thiên hạ, không thủ tang ba năm, thì lấy gì làm biểu mẫu cho thiên hạ."

Sách Ngạch Đồ nghĩ bụng, thiên tử cư tang thủ mộ, tất nhiên phải do thái tử giám quốc. Nghĩ đến đây, hắn tự nhiên liếc nhìn thái tử, nhìn vị thái tử mới mười tuổi ấy, hắn tự nhiên lại nghĩ đến một hiện thực khác —— nhà Minh, sự uy hiếp của nước Minh chính là bày ngay trước mắt.

Lúc này, làm sao có thể để hoàng đế làm càn như thế chứ!

Giờ phút này đầu óc Huyền Diệp ong ong, trong đầu nghĩ toàn là chuyện làm sao để tận hiếu với Thái hoàng thái hậu, không màng suy nghĩ nhiều như vậy. Kỳ thực, điều này cũng không hoàn toàn là thế, dẫu sao với tư cách là hoàng đế, có một số lời hắn bắt buộc phải nói, tư thái bắt buộc phải làm, giống như lúc này, khi thốt ra những lời này, trong ánh mắt của hắn mang theo sự thăm dò.

Vương Hóa Hành đang quỳ dưới đất nhìn ra ý định của hoàng đế từ trong ánh mắt của ngài, liền vội vàng dập đầu nói.

"Hoàng đế, thần nghĩ rằng Chu Lễ và cổ chế nói thiên tử cư tang khác với bách tính bình thường, ý nghĩa căn bản của nó nằm ở sự khác biệt giữa lễ tang và tâm tang. Lễ tang chỉ số lượng lễ số thủ chế, thời gian dài ngắn, còn tâm tang chính là sự hoài niệm trong lòng đối với tổ tông đã tiên thệ. Cho nên trong Chu Lễ mới nói 'cư tang ninh thích'. Nghĩa là sự tưởng niệm tốt nhất chính là trong lòng tồn tại một nỗi niềm bi thiết, chứ không phải là những lễ số mang tính hình thức, bề ngoài. Dựa theo đạo lý này, thần thiết nghĩ hoàng đế cư tang, nên lấy tâm tang làm chính, lễ tang làm phụ. Tức là trong vòng ba năm, mỗi ngày chiêm bái linh vị của Lão Phật gia, dâng lên tình cảm tưởng niệm..."

Mặc dù lúc đầu Huyền Diệp không đồng ý, nhưng dưới sự thuyết phục của các đại thần, cuối cùng hắn vẫn đồng ý.

Chuyện lớn này cứ coi như quyết định như vậy. Tiếp theo các đại thần lại bàn bạc cách dâng thụy hiệu cho Thái hoàng thái hậu, đương nhiên, còn có một chuyện lớn nữa, chính là việc lựa chọn lăng mộ. Bởi vì Tĩnh Nam là hành tại, cho nên vẫn luôn không chọn lăng mộ, cuối cùng, vẫn là Huyền Diệp đích thân phất tay quyết định, xây một tòa "Tạm phụng an điện" ngay bên cạnh pho tượng Phật lớn mà hắn cho tu sửa để cầu phúc cho hoàng tổ mẫu, để quàn linh cữu của Lão Phật gia.

Mọi việc đã sắp xếp ổn thỏa, mấy vị đại thần cáo từ lui ra, lúc này, trời đã gần nửa đêm. Tuy nhiên, tâm trạng của Huyền Diệp với tư cách là hoàng đế dù thế nào đi nữa cũng không thể bình yên nổi. Bước ra khỏi linh đường, nhìn màn đêm đen kịt, điều duy nhất xuất hiện trong đầu hắn chính là một ý niệm.

Năm xưa khi Timur ở nơi này, liệu hắn có từng nghĩ tới, đế quốc của mình sẽ sụp đổ nhanh chóng như vậy hay không? Thậm chí là cả gia tộc của hắn nữa... Một cách rất tự nhiên, Huyền Diệp lại nghĩ đến Babur - người sáng lập đế quốc Mô-gôn. Năm xưa khi hậu duệ của Timur trốn khỏi thành phố này, liệu họ có từng nghĩ tới, có một ngày con cháu của họ có thể tái tạo dựng một quốc gia hay không?

Nghĩ đến những ghi chép của Babur trong cuốn "Hồi ký Babur", rất nhiều lần, ông ta chỉ là một kẻ lưu vong, dẫn dắt thuộc hạ sống cảnh bôn ba lưu lạc trên bãi cỏ, giữa thung lũng. Vào thời điểm đó, ai có thể ngờ rằng cuối cùng ông ta lại chiếm lĩnh gần như toàn bộ Thiên Trúc.

Nghĩ đến Babur, Huyền Diệp lại nghĩ đến chính mình, nghĩ đến đại Thanh quốc, nghĩ đến tương lai của đại Thanh quốc.

Đại Thanh quốc còn có tương lai để nói nữa sao?

Dù thế nào đi nữa, nhà Minh cũng sẽ không dung tha cho đại Thanh, trừ phi... trừ phi bọn họ tiêu diệt triều đình đại Thanh, giết chết trẫm, khiến đại Thanh quốc vong quốc giống như Bắc Nguyên, nếu không, bọn họ tuyệt đối sẽ không dừng tay.

Đường sống của đại Thanh quốc ở nơi nào?

Chỉ có một con đường chết!

Cũng, cũng không nhất định là con đường chết nha!

Trong lòng Huyền Diệp đột nhiên nảy ra một ý niệm.

Cũng, có lẽ có thể, có thể tìm đường sống trong chỗ chết đây!

Hai mắt đăm đăm nhìn màn đêm đen kịt, tìm đường sống trong chỗ chết! Tìm đường sống trong chỗ chết... chết đi rồi sống lại... Những danh từ đại loại như thế, cứ thế vang vọng, chấn động trong lòng Huyền Diệp, ánh mắt của hắn cũng trở nên ngày càng kiên định...