Nhưng điều này không thể xảy ra với các chuyên luận kiến trúc, bởi vì những thuật ngữ xuất phát từ nhu cầu riêng có của nghệ thuật ấy lại gây ra sự tối nghĩa về tư tưởng do tính chất khác thường của ngôn ngữ. Do đó, trong khi bản thân các sự vật thì không được rõ mấy, và tên gọi của chúng lại không được dùng phổ biến, thì nếu như bên cạnh đó, các nguyên lý lại được mô tả một cách quá ư lan man mà không hề có sự cô đọng hay giải thích qua một vài câu văn trong suốt, thì sự dồi dào và rộng lớn trong cách xử lý ấy sẽ chỉ là một sự cản trở, và không mang lại cho người đọc gì ngoài những khái niệm mơ hồ. Thế nên, khi thần đề cập đến những thuật ngữ tối nghĩa và tỷ lệ đối xứng của các bộ phận công trình, thần sẽ đưa ra những lời giải thích ngắn gọn, để chúng có thể được ghi khắc vào tâm trí; bởi vì được diễn đạt như thế, trí óc sẽ dễ dàng thấu hiểu chúng hơn.

Hơn nữa, vì thần nhận thấy các công dân của chúng ta đang bị phân tâm bởi việc công lẫn việc tư, thần nghĩ rằng tốt nhất là nên viết ngắn gọn, để những độc giả vốn có ít khoảng thời gian rảnh rỗi có thể lĩnh hội được trong một thời gian ngắn. Rồi thì, Pythagoras và những người theo học phái của ông sau đó đã cho rằng thật thích hợp khi áp dụng các nguyên lý của hình lập phương vào việc trước tác những cuốn sách về học thuyết của họ, và sau khi xác định rằng hình lập phương gồm có 216 đường thẳng, họ đã chủ trương rằng không nên có quá ba hình lập phương trong bất kỳ chuyên luận nào.

Hình lập phương là một khối có các cạnh rộng bằng nhau và bề mặt vuông vức hoàn hảo. Khi bị ném xuống, nó đứng vững vàng và kiên cố chừng nào chưa bị chạm đến, cho dù nó ngã vào mặt nào đi nữa, giống như những viên súc sắc mà người chơi ném trên bàn cờ. Những người theo phái Pythagorean dường như đã rút ra phép loại suy của họ từ hình lập phương, bởi vì số lượng đường thẳng được nhắc đến sẽ được ghi nhớ một cách vững chắc và ổn định khi chúng đã lắng xuống, tựa như một khối lập phương, trong nhận thức của con người. Các nhà thơ hài kịch Hy Lạp cũng chia các vở kịch của họ thành từng phần bằng cách đan xen một bài ca xướng của bè hát, và nhờ sự phân chia theo nguyên lý hình lập phương ấy, họ làm dịu bớt các lời thoại của diễn viên bằng những khoảng nghỉ như vậy.

Vì những quy tắc này, được xây dựng trên phép loại suy của tự nhiên, đã được các bậc tiền bối của chúng ta tuân theo, và vì thần nhận thấy mình phải viết về những đề tài khác thường mà nhiều người sẽ thấy là tối nghĩa, thần nghĩ tốt nhất là nên viết thành những cuốn sách ngắn, để chúng có thể dễ dàng chạm đến nhận thức của người đọc hơn: bởi vì nhờ thế chúng sẽ dễ bề lĩnh hội. Thần cũng đã sắp xếp chúng sao cho những ai đang tìm kiếm tri thức về một đề tài nào đó không phải thu lượm nó từ nhiều nơi khác nhau, mà có thể tìm thấy nó trong một chuyên luận trọn vẹn duy nhất, với các thể loại khác nhau được trình bày trong từng cuốn sách riêng biệt. Do đó, thưa Caesar, trong cuốn sách thứ ba và thứ tư, thần đã đưa ra các quy tắc về đền đài; trong cuốn sách này, thần sẽ bàn về việc quy hoạch các không gian công cộng. Thần sẽ nói trước tiên về sự sắp xếp thích hợp của quảng trường, bởi vì tại nơi đó, tiến trình của cả công việc công lẫn việc tư đều được điều hành bởi các quan chức.