Chiếu theo những nghiên cứu về nguyên lý toán học đã trình bày ở trên, hãy đúc các bình đồng sao cho tương xứng với kích thước của nhà hát, và chế tác chúng để khi chạm vào, chúng có thể tạo ra các nốt nhạc hòa âm quãng bốn, quãng ngũ, và cứ thế lên đến quãng tám kép. Kế đó, sau khi xây dựng các hốc nằm giữa các hàng ghế trong nhà hát, hãy sắp xếp các chiếc bình vào đó theo các quy luật âm nhạc, sao cho chúng không chạm vào tường ở bất cứ đâu, mà có một khoảng trống thoáng đãng xung quanh và một khoảng không bên trên miệng bình. Chúng phải được đặt úp ngược, và được đỡ ở phía quay về hướng sân khấu bằng những chiếc nêm cao không dưới nửa bàn chân. Đối với mỗi hốc, các khe hở phải được để lại trên bề mặt của hàng ghế ngay bên dưới, dài hai feet và sâu nửa feet.

Cách sắp xếp các chiếc bình này, liên quan đến các vị trí mà chúng cần được đặt, có thể được mô tả như sau. Nếu nhà hát có kích thước không lớn lắm, hãy vạch ra một dãy nằm ngang ở lưng chừng độ cao, và trong đó xây mười ba hốc có vòm với mười hai khoảng trống đều nhau giữa chúng, sao cho trong số các "echea" đã đề cập ở trên, những chiếc phát ra nốt nete hyperbolaeon được đặt đầu tiên ở mỗi bên, trong các hốc nằm ở tận cùng hai đầu; kế bên các đầu đó và thấp hơn một quãng bốn là nốt nete diezeugmenon; thứ ba là paramese, thấp hơn một quãng bốn; thứ tư là nete synhemmenon; thứ năm là mese, thấp hơn một quãng bốn; thứ sáu là hypate meson, thấp hơn một quãng bốn; và ở chính giữa, thấp hơn một quãng bốn nữa là một chiếc bình phát ra nốt hypate hypaton.

Theo nguyên tắc sắp xếp này, giọng nói phát ra từ sân khấu như từ một tâm điểm, lan tỏa và va đập vào các khoang của những chiếc bình khác nhau khi tiếp xúc với chúng, sẽ gia tăng độ trong trẻo của âm thanh, đồng thời khơi dậy một nốt nhạc hài hòa đồng điệu với chính nó. Nhưng nếu nhà hát khá lớn, hãy chia chiều cao của nó thành bốn phần, sao cho ba dãy hốc nằm ngang có thể được vạch ra và xây dựng: một dãy cho hệ thống enharmonic (enharmonic), dãy thứ hai cho hệ thống chromatic (chromatic), và dãy thứ ba cho hệ thống diatonic (diatonic). Bắt đầu từ dãy dưới cùng, cách sắp xếp sẽ diễn ra như đã mô tả ở trên đối với một nhà hát nhỏ hơn, nhưng áp dụng theo hệ thống enharmonic.

Ở dãy giữa, hãy đặt đầu tiên ở tận cùng hai đầu những chiếc bình phát ra nốt của hệ chromatic hyperbolaeon; kế bên chúng là những chiếc phát ra nốt chromatic diezeugmenon, thấp hơn một quãng bốn; thứ ba là chromatic synhemmenon; thứ tư là chromatic meson, thấp hơn một quãng bốn; thứ năm là chromatic hypaton, thấp hơn một quãng bốn; thứ sáu là paramese, vì đây vừa là hợp âm quãng năm đối với chromatic hyperbolaeon, vừa là hợp âm của chromatic synhemmenon.

Không có chiếc bình nào được đặt ở chính giữa, bởi lý do là không có nốt nào khác trong hệ thống chromatic tạo ra một sự hòa hợp âm thanh tự nhiên. Trong phân khu và dãy hốc cao nhất, hãy đặt ở tận cùng hai đầu những chiếc bình được chế tác để phát ra nốt của hệ diatonic hyperbolaeon; kế tiếp là diatonic diezeugmenon, thấp hơn một quãng bốn; thứ ba là diatonic synhemmenon; thứ tư là diatonic meson, thấp hơn một quãng bốn; thứ năm là diatonic hypaton, thấp hơn một quãng bốn; thứ sáu là proslambanomenos, thấp hơn một quãng bốn; ở chính giữa là nốt mese, vì đây vừa là quãng tám đối với proslambanomenos, vừa là sự hòa hợp quãng năm đối với diatonic hypaton.

Bất cứ ai muốn thực hiện những nguyên tắc này một cách dễ dàng, chỉ cần tham khảo sơ đồ ở cuối cuốn sách này, được lập ra theo các định luật âm nhạc. Nó đã được để lại bởi Aristoxenus, người với năng lực và công sức to lớn đã phân loại và sắp xếp các điệu thức khác nhau trong đó. Theo đó, và bằng cách chú ý đến các lý thuyết này, người ta có thể dễ dàng hoàn thiện một nhà hát từ quan điểm về bản chất của giọng nói, sao cho mang lại niềm vui cho khán giả.

Sẽ có người cho rằng nhiều nhà hát được xây dựng mỗi năm ở Rome, và trong đó người ta chẳng hề chú ý gì đến những nguyên tắc này; nhưng ông ta sẽ sai lầm, bởi vì tất cả các nhà hát công cộng bằng gỗ của chúng ta đều chứa rất nhiều ván ốp, vốn dĩ phải có tính cộng hưởng. Điều này có thể nhận thấy từ cung cách của những người hát kèm đàn lyre, khi họ muốn hát ở cao độ lớn hơn, họ quay mặt về phía các cánh cửa xếp trên sân khấu, và nhờ sự trợ giúp đó mà âm thanh của họ được khuếch đại lên một cách hài hòa với giọng hát. Nhưng khi các nhà hát được xây dựng bằng vật liệu vững chắc như gạch đá, đá khối, hoặc cẩm thạch, vốn không thể có tính cộng hưởng, thì các nguyên tắc của "echea" phải được áp dụng.

Tuy nhiên, nếu người ta hỏi rằng trong nhà hát nào những chiếc bình này đã được sử dụng, chúng ta không thể chỉ ra bất kỳ nhà hát nào ở chính Rome, mà chỉ có thể nêu tên những nhà hát ở các vùng thuộc Ý và ở khá nhiều tiểu bang Hy Lạp. Chúng ta cũng có bằng chứng từ Lucius Mummius, người sau khi phá hủy nhà hát ở Corinth, đã mang những chiếc bình bằng đồng của nó về Rome, và dâng một vật phẩm cúng dường tại đền thờ Luna bằng số tiền thu được từ việc bán chúng. Bên cạnh đó, nhiều kiến trúc sư tài ba, khi xây dựng các nhà hát ở các thị trấn nhỏ, vì thiếu kinh phí, đã dùng những chiếc vò lớn làm bằng đất nung nhưng có tính cộng hưởng tương tự, và đã mang lại những kết quả rất khả quan bằng cách sắp xếp chúng theo các nguyên tắc đã mô tả.