Kiến Cực năm thứ sáu, mùng năm tháng ba, gieo hạt mùa xuân đã kết thúc.
Sau khi tan chầu, Thiệu Thụ Đức xem qua nội dung trong "nhóm".
Hình Châu hành doanh Đô chỉ huy sứ Lư Hoài Trung báo cáo sơ lược tình hình chiến trường, đồng thời thỉnh cầu tăng thêm một đợt khí giới mới, bao gồm tên, thuốc trị thương, bạt che mưa vân vân.
Các lộ binh mã đã hội tụ dưới thành Trấn Châu, mãnh công mười ngày không hạ được, bắt đầu đào hào vây khốn.
Vạn Thắng Hoàng Đầu quân xuất hiện trên chiến trường, gây ra một trận hỗn loạn trong hàng ngũ trấn binh. Có quan cao tướng lớn muốn hàng, bị binh lính bình thường chém chết, cướp sạch gia sản.
Trên công hàm của Lư Hoài Trung, chư vị sứ tướng của Xu Mật Viện đều đã phê chú, Thiệu Thụ Đức xem qua, viết một chữ "Khả" thật lớn, chuyển phát tới Chính Sự Đường, do nơi đó đốc thúc Hộ Bộ điều động vật tư.
Sau khi bận rộn xong, ông gọi Thái y thự y quan Chu Chi Trọng đến.
Chu Chi Trọng cũng là người cũ rồi, là tòng đệ của y quan Chu Tứ Lang thời Linh Châu năm nào, theo nghề y gần hai mươi năm, kinh nghiệm phong phú, hiện là một trong bốn vị y giám (Tòng bát phẩm hạ) của Thái y thự.
"Lệnh huynh ở các đạo châu thống kê bệnh tật, bận đến mức chân không chạm đất. Việc trẫm giao cho ngươi, làm thế nào rồi?" Thiệu Thụ Đức hỏi.
Trữ thị năm ngoái tháng mười sinh hạ một nữ nhi, hai ngày trước vì bệnh mà yểu mệnh, thái y bó tay chịu trói. Thiệu Thụ Đức nói là nhiễm khuẩn hoặc virus, thái y ngơ ngác không biết làm sao.
Ông cũng không cách nào giải thích.
Theo quy tắc thực sự cầu thị, thứ mà ngươi không thể chứng minh, thì đó không phải khoa học, mà là giả thuyết. Muốn thuyết phục người khác, để người khác chấp nhận quan điểm của mình, không thể dựa vào quyền thế, tầm ảnh hưởng của bản thân, mà phải dựa vào căn cứ khoa học xác thực.
Đây là quan điểm ông luôn truyền đạt, ông sẽ không công khai phá vỡ. Kỳ thực quan điểm về vi khuẩn, virus, ông đã nói với Chu Tứ Lang từ nhiều năm trước rồi, nhưng không ai tin. Ông lại không thể giống như Antonie van Leeuwenhoek tự nhốt mình trong phòng, tiêu tốn nhiều năm thời gian, thủ công mài giũa ra các loại kính lúp độ phóng đại cao, rồi lắp ráp thành một chiếc kính hiển vi. Huống hồ, ngay cả cách mài thấu kính ông còn không biết.
Nhưng may là có thợ thủ công. Thứ như thấu kính, lịch sử xuất hiện rất sớm. Thấu kính thực vật sớm nhất được khai quật trên thế giới, hẳn là một khối thấu kính pha lê có thể phóng đại vật thể do Đế quốc Assyria, kẻ kế thừa của văn minh Babylon cổ đại, chế tạo trước thời điểm diệt vong (hơn 700 năm trước Công nguyên).
Trong mộ Quảng Lăng vương Lưu Kinh thời Đông Hán từng khai quật được một khối thấu kính đá pha lê chế tác tinh xảo có đính vàng, hẳn là kỳ vật để quý tộc thưởng ngoạn dùng để phóng đại.
Nhưng ở thời điểm này, Thiệu Thụ Đức tìm kiếm rất lâu, mới tại huyện Hộ phủ Kinh Triệu tìm được người thợ thủ công Thiếu Phủ thời Tiền Đường đang lánh nạn chiến tranh, ông ta biết chế tạo thấu kính.
Điều này khiến ông trầm tư, kỹ thuật này vì sao không được quảng bá, đến mức gần như thất truyền? Chẳng lẽ mấy trăm năm sau lại phát minh lại một lần nữa? Kết luận là không tạo ra được thị trường, không có thị trường, thì sẽ không có quá nhiều người sử dụng, cùng lắm chỉ là đồ chơi kỳ kỹ dâm xảo trong tay hoàng thất, quý tộc mà thôi, đương nhiên dễ thất truyền.
Kỹ thuật không có thị trường rộng lớn, định sẵn không có sức sống.
Người thợ thủ công được trọng kim lễ sính tới, đến Thiếu Phủ Hữu Thượng thự làm Giám tác tòng cửu phẩm hạ, đồng thời dẫn theo mười mấy đồ đệ, bắt đầu mài thấu kính. Nhiệm vụ đầu tiên của bọn họ là hợp tác với Thái y thự, mài thấu kính, sau đó phóng đại vật thể, mưu đồ phát hiện ra vi khuẩn mà Thiệu Thụ Đức đã nói.
"Bệ hạ, tạm thời chưa có tiến triển. Ma Ni pháp sư nói thứ này Đại Thực cũng có, gọi là 'đá đọc sách', Trung Thư sau khi nghe tin, đã đòi mấy cái đi. Tống thị lang, Trần thị lang vô cùng yêu thích, dặn dò Thiếu Phủ làm thêm mấy cái nữa." Chu Chi Trọng đáp.
Thiệu Thụ Đức gật đầu, từ trên án lấy ra một quyển sách đã đóng gáy, gọi cung nhân đưa cho Chu Chi Trọng, nói: "Đây là bản thảo Đại Thực do Quốc Tử Giám chỉnh lý, ngươi xem một chút, rồi nói lại cho thợ thủ công nghe, có lẽ sẽ có thu hoạch. Ngoài ra, các ngươi có lẽ cần chồng hai khối thấu kính lên nhau... thôi vậy, việc này trẫm để Nội Vụ Phủ làm."
Chu Chi Trọng nhận lấy bản thảo xem, trên bìa chỉ có ba chữ: "Quang chi thư", thật là không ra làm sao cả.
Đương nhiên, cảm giác của Thiệu Thụ Đức cũng như vậy, dịch bản thảo mà, cứ như thế thôi.
Ông đã xem qua quyển sách này, các điểm kiến thức khá lộn xộn, chưa được xâu chuỗi lại một cách hiệu quả. Nhưng ông có cảm giác, Đại Thực bên kia nghiên cứu thêm vài chục, vài trăm năm nữa, có lẽ có thể hoàn thiện lý luận mà thành sách.
Trong lịch sử năm 1015, học giả Ả Rập Ibn al-Haytham sau khi nghiên cứu có hệ thống kiến thức quang học Hy Lạp cổ đại lưu truyền tại địa phương, đã xuất bản tác phẩm quang học mang tính thời đại "Quang chi thư".
Quyển sách này đã sửa chữa một số nhận thức sai lầm thời Hy Lạp cổ đại, ví dụ như Haytham cho rằng con người có thể nhìn thấy vật thể, là vì ánh sáng trên vật thể phản xạ vào trong mắt con người, mà người Hy Lạp thì cho rằng mắt người phát ra ánh sáng, chạm vào vật thể, nên mới có thể nhìn thấy.
Trong quyển sách này còn đề cập đến nguyên lý làm việc của thấu kính (bao gồm thấu kính lồi, thấu kính lõm), cũng như cách chế tạo kính lúp đơn giản.
Những kiến thức này không truyền tới phương Đông, mà lại giao lưu với phương Tây, đến mức người châu Âu sau khi hấp thụ tiêu hóa, vào năm trăm năm sau đã chế tạo ra chiếc kính hiển vi đầu tiên trên thế giới — do người bán kính chế tạo ra, mà Trung Quốc lúc đó là thời trung kỳ nhà Minh, giao lưu với thế giới bên ngoài không đủ, dần dần bắt đầu lạc hậu.
Thiệu Thụ Đức xem xong quyển sách này, trong lòng cảm khái. Haytham có thể viết ra quyển sách này, là vì đứng trên vai người khổng lồ. Trước ông ta, những kiến thức tương ứng đã được người đi trước nghiên cứu rất nhiều, đề xuất rất nhiều lý thuyết, ông ta cuối cùng chỉnh lý, hoàn thiện, hiệu đính, viết ra tác phẩm.
"Về nhà từ từ xem đi." Thiệu Thụ Đức phất phất tay, nói: "Đại Đường rực rỡ đa sắc, văn hóa đỉnh thịnh, thu hút vạn quốc tới chầu. Đại Hạ cũng sẽ không kém Đại Đường. Nhưng trẫm không muốn các ngươi quá ngạo mạn, tự cao tự đại. Thiên hạ này rất lớn, dù cho là một phiên bang nước nhỏ, cũng có chỗ đáng học hỏi. Thực sự cầu thị, chỗ người ta tốt, chúng ta chính là phải học. Bản thảo này, không xem không biết, xem rồi giật mình, người Đại Thực đã nghiên cứu sâu sắc đến mức này rồi. Họ có lẽ ở một số phương diện không bằng Trung Quốc, nhưng một số phương diện thì có chỗ vượt trội. Nhớ kỹ đừng tự cao tự đại, Trung Thổ rộng lớn, tuy đất rộng vật nhiều, nhưng người ta cũng không kém bao nhiêu đâu. Cứ như vậy đi."
"Tuân chỉ. Thần cáo lui." Chu Chi Trọng ôm sách, từ từ lui xuống.
Thiệu Thụ Đức lại nhẹ gõ bàn án, hồi lâu sau nói: "Truyền chỉ, lệnh Nội Vụ Phủ mở trường học."
Ý niệm này thực ra đã tồn tại rất lâu rồi. Tranh thủ lúc triều đình còn cấp ngân sách cho Nội Vụ Phủ, tranh thủ làm đi.
Ngôi trường này không chỉ đơn thuần là một cơ quan giáo dục, nói chính xác hơn, nó là một cơ quan sản-học-nghiên.
Kỹ thuật nhất định phải có thị trường, và tiến hành quảng bá chuyên sâu, bài học xương máu này người Trung Quốc từ xưa đến nay đã nếm trải không biết bao nhiêu lần rồi.
Guồng nước thời Tùy đến thời Minh mới được phát minh lại, quả thực nực cười!
Lấy quang học làm ví dụ, thị trường thực ra là tồn tại.
Quan viên, huân quý, phú thương mắt mờ không biết nhiều bao nhiêu, đối với họ mà nói, kính mắt là nhu cầu cấp thiết — trong lịch sử năm 1352, người Ý phát minh kính mắt, thời trung kỳ nhà Minh truyền vào Trung Quốc qua Nam Dương, Tô Châu liền xuất hiện cửa hàng kính mắt, chứng minh nhu cầu không hề nhỏ.
Nhưng thứ cần giải quyết gấp thực ra là vấn đề chi phí. Một kỹ thuật mới, chi phí quá cao, nó vẫn là không thích hợp để quảng bá, cũng tức là không có thị trường, cuối cùng sẽ biến mất. Chi phí, đây là thứ cực kỳ dễ bị người ta bỏ qua. Có một số người vô thức cho rằng, chỉ cần làm ra một loại đồ vật nào đó, nó nhất định có thể quảng bá.
Chi phí chế tạo, tuổi thọ sử dụng, độ tin cậy công việc, kênh quảng bá, bảo trì hậu mãi, vân vân, mỗi một thứ đều rất quan trọng, đều quyết định vận mệnh của kỹ thuật mới, sản phẩm mới, quyết định xem nó sau khi được phát minh ra, có dần dần biến mất trong cuộc sống của chúng ta hay không, và sau vài trăm năm lại bị phát minh lại hay không.
Kính mắt làm bằng pha lê, chi phí sẽ không thấp, chung quy chỉ có thể lưu truyền trong giai tầng giàu có, trừ khi có thủy tinh — mà còn phải là thủy tinh giá rẻ sản xuất quy mô lớn, thủy tinh đắt đỏ cũng không khác gì pha lê.
Tuy nhiên, đối với hiện tại mà nói, chỉ dựa vào thị trường người giàu, dường như cũng có thể đảm bảo thứ như kính mắt không biến mất rồi, dù sao người châu Âu lúc bắt đầu cũng đâu có thủy tinh. Trước tiên từ từ duy trì thị trường quang học, tận khả năng mở rộng số lượng người làm nghề. Người nhiều rồi, kỹ thuật có thể duy trì được, thậm chí có thể đạt được sự phát triển thêm một bước — số lượng người làm nghề là vô cùng then chốt, về mặt lý luận mà nói, người làm nghề này càng nhiều, kỹ thuật càng dễ dàng lưu truyền xuống dưới.
Thiệu Thụ Đức quảng bá sự vật mới, cố gắng không dùng mệnh lệnh hành chính, chính phủ đầu tư, cưỡng chế đẩy mạnh, mà là thông qua định hướng thị trường, dùng nhu cầu thị trường để tự nhiên mà thành thúc đẩy sản nghiệp.
Chiêu trò của thị trường quang học, bản chất không khác biệt gì so với len cừu. Đương nhiên, đằng sau việc kinh doanh, ông càng để ý hơn là giữ liên lạc về văn hóa, kỹ thuật với phương Tây (Trung Á, Tây Á, châu Âu).
Đóng cửa làm xe là đường cùng, sẽ dần dần lạc hậu so với nước ngoài. Thời trung kỳ nhà Minh, đối mặt với những tri thức mới, kỹ thuật mới xuất hiện lớp lớp ở phương Tây, thiếu giao lưu, không biết gì cả, dần dần bị người ta kéo giãn khoảng cách, đến cuối thời Minh, khoảng cách đã lớn đến mức kinh người.
Từ góc độ này mà nhìn, Thiệu Thụ Đức cảm thấy tầm quan trọng của Tây Vực lại tăng lên mấy tầng cấp.
Một mớ các quốc gia nông nghiệp, thương nghiệp ở Trung Á, Tây Á, kỳ thực văn hóa khá phồn vinh, có rất nhiều sự vật sáng tạo, có tuyệt chiêu độc môn của riêng mình — người Thổ Phồn dựa vào kỹ thuật luyện kim có được từ Trung Á, chế tạo ra binh giáp hoàn toàn không thua kém Đại Đường, những quốc gia đó kỳ thực không hề lạc hậu.
Nếu không có tai họa hủy diệt do người Mông Cổ mang đến, khiến văn minh Trung Á, Tây Á nghiêm trọng thụt lùi, lịch sử có lẽ sẽ là một hướng đi khác.
Thiệu Thụ Đức cảm thấy, cần thiết phải duy trì sự tồn tại của những quốc gia này, cùng Trung Nguyên giao lưu lẫn nhau, thông thương có qua có lại. Mọi người cùng học tập, thúc đẩy lẫn nhau, tiến bộ lẫn nhau, để họ nhìn về phía Đông, đi về phía Đông, ít nhất là trong giao lưu giữa châu Âu và Trung Quốc giữ được cân bằng, không thiên trọng một bên, có lẽ là một việc tốt có thể thay đổi tương lai của cả dân tộc.
Người xuyên không có thể làm được những thứ hữu hạn, khi phương Tây có hàng nghìn vạn văn minh nhân không bị người Mông Cổ man di hủy diệt làm nghiên cứu, làm học vấn, sau đó giao lưu với phương Đông, lợi ích đối với sự tiến bộ của văn minh xã hội, có lẽ còn lớn hơn một trăm người xuyên không.
Nghĩ đến đây, ông có chút không ngồi yên được, cảm thấy sâu sắc rằng thời gian không còn nhiều.
"Trữ Thận Bình!" Thiệu Thụ Đức hô lên.
"Thần có mặt." Trữ Thận Bình đội mũ giáp đầy đủ, từ ngoài điện đi vào trong.
"Triệu tập Ngân An Trực nhi lang, theo trẫm nam hạ tuần thị Trấn Châu." Thiệu Thụ Đức ra lệnh.
"Tuân mệnh!" Không chút nói nhảm, Trữ Thận Bình lập tức nhận lệnh.
