Ngày 13 tháng 6, Thiệu Thụ Đức tiếp tục lưu lại Hạ Châu, khảo sát tình hình nông, lâm, mục, ngư tại địa phương.

Trong thời gian này, tin tức truyền đến: Phù Tồn Thẩm đã hạ được thành Ngao Đông, chém đầu hơn hai nghìn thủ cấp. Chủ lực tiến về phía bắc đánh Hồ Châu, đồng thời tại vùng núi rừng phía tây Hốt Hãn Hải, đại thắng quân Bột Hải, tiêu diệt ba nghìn người—lần này lập công là Thiết Lâm Quân.

Đối mặt với cục diện thắng lợi liên tiếp, Phù Tồn Thẩm cũng bộc lộ một chút kích động, trong tiệp báo ngầm gợi ý: tháng 7 Thánh nhân có thể đến Long Tuyền Phủ tránh nóng, dạo chơi núi rừng, thưởng thức mỹ nhân Bột Hải.

Tin tức truyền đến Hạ Châu, Thiệu Thụ Đức vẫn bình tĩnh, không nói gì. Nhưng những người thân cận đều biết, Thánh nhân vô cùng hài lòng với Phù Tồn Thẩm. Chỉ cần tiếp tục lập công, thăng tiến vùn vụt chỉ là chuyện sớm muộn.

"Các ngươi từ đâu đến?" Thiệu Thụ Đức không màng hình tượng, ngồi trên cọc gỗ, cười hỏi một nông dân.

"Tào... Tào Châu, huyện Tế Âm." Người nông dân có chút khẩn trương, lắp ba lắp bắp đáp.

"Không cần khẩn trương, lại đây, ngồi xuống, uống bát trà." Thiệu Thụ Đức chỉ tay, phân phó.

Gia Luật Chất Cổ sững người một chút, mới hiểu Thánh nhân đang phân phó mình, lập tức tiến lên, rót cho người nông dân một bát trà.

Trong lòng nàng có chút uất ức. Dì cả Bồ Tát Nô đã mang thai, biểu tỷ Tiêu Trọng Suy cũng đã có thai, trong số mấy người phụ nữ, chỉ có địa vị của nàng là thấp nhất, việc gì cũng đến tay nàng. Sớm biết thế này, thà rằng chủ động bước vào trướng của Thánh nhân, tự tiến cử gối chăn còn hơn. Nhưng vừa nghĩ đến ánh mắt lạnh lùng của mẹ, nàng lại thấy sợ hãi.

"Từ Tào Châu vạn dặm xa xôi đến đây, không dễ dàng nhỉ? Cảm giác thế nào?" Thiệu Thụ Đức hỏi, cuối cùng còn bổ sung thêm một câu: "Nói thật nhé."

Người nông dân đón lấy bát trà, uống một ngụm, tâm tình dịu lại đôi chút, đáp: "Nhà con đến từ tháng 4 năm nay, không lạnh ạ. Ở Tào Châu cũng chẳng có mấy mẫu đất, bữa đói bữa no, con cái đói khát khóc oai oái, vợ thì suốt ngày mắng con vô dụng. Nghe nói bên này cấp nhiều ruộng, trong lúc nóng giận, con bèn bán sạch gia sản, đưa cả nhà chuyển đến Tiên Châu."

"Đây là Hạ Châu, không phải Tiên Châu." Thiệu Thụ Đức cười nói.

"Á?" Người nông dân hơi kinh ngạc, ông ta cứ tưởng nơi mình ở là Tiên Châu. Nhưng điều này không quan trọng, chỉ là cái tên địa danh thôi, cả nhà ăn no mới là thật.

"Trong nhà xếp thứ mấy?" "Xếp thứ cả."

"Ồ? Trưởng tử cũng rời nhà đi xa?" Thiệu Thụ Đức kinh ngạc nói.

Ông di dân trên phạm vi toàn quốc đã nhiều năm, hiểu được một hiện tượng rất đặc biệt: người di cư ra ngoài ở khu vực Quan Bắc, trong nhà phần lớn xếp thứ hai, thứ ba, thứ tư...

Có lẽ do yếu tố không được chia nhà mà ông từng đề cập, phong khí trưởng tử kế thừa tất cả ở khu vực Quan Bắc vô cùng đậm nét.

Sau khi người cha qua đời, nếu trưởng tử có lòng tốt thì không đến mức đuổi các em ra khỏi nhà, hoặc sẽ giữ họ lại, giúp đỡ việc đồng áng, kiếm bát cơm ăn. Nếu quan hệ anh em không tốt, việc đuổi ra khỏi nhà rất phổ biến. Những thứ tử, tam tử này hoặc là đi làm thuê cho nhà khác, hoặc vào thành tìm việc, hoặc đơn giản là di cư ra ngoài, tìm kiếm mảnh đất và gia viên thuộc về mình.

Nhưng khu vực Quan Đông lại không có phong khí này, thậm chí ở Quan Trung cũng không quá phổ biến, tình trạng chia nhà nhiều vô kể, trưởng tử thường có thể chia được phần gia sản lớn nhất, nên ý muốn di cư ra ngoài không quá mạnh mẽ.

"Cả nhà chỉ có năm, sáu mẫu đất, năm được mùa còn tạm đủ ăn. Nếu gặp năm tai ương, hoặc bị bắt lính đánh trận, thì cả nhà phải chịu đói." Người nông dân nói: "Thay vì chịu khổ thế này, chi bằng đi xa quê hương, biết đâu có thể thời vận hanh thông."

"Vì bắt lính đánh trận mà khiến người nhà chịu đói, có nhiều không?" Thiệu Thụ Đức hỏi.

Người nông dân liếc nhìn ông, nghiến răng nói: "Những nơi khác con không biết. Tào Châu người đông đất ít, một nhà chẳng có mấy mẫu đất, người chịu đói vẫn rất nhiều." Thiệu Thụ Đức im lặng.

Không tiếp xúc với những nông dân tầng lớp dưới này, ngươi vĩnh viễn không biết được tình hình thực tế bên dưới. Các đạo Quan Bắc, Quan Nội bình quân đất đai nhiều, cuộc sống tương đối sung túc, ảnh hưởng của việc bắt lính đánh trận không lớn đến thế.

Nhưng Tào Châu, Tống Châu những nơi này, ảnh hưởng lại rất lớn. Nếu ngươi cứ dùng kinh nghiệm ở Quan Tây, Quan Bắc để áp đặt cho Tào Châu, Tống Châu thì tất yếu sẽ xảy ra vấn đề. Cho nên, đi thăm hỏi tầng lớp dưới nhiều, lấy được tin tức tình báo đệ nhất tay là vô cùng quan trọng. Ít nhất thì những chuyện bách tính Tào Châu vì bắt lính đánh trận mà lỡ việc nông, khiến người nhà chịu đói như thế này, các quan lại chưa từng báo cáo với ông bao giờ.

"Vẫn là phải di dân ra ngoài!" Thiệu Thụ Đức thở dài: "Đây là cách giải quyết tốt nhất."

Thay đổi thể chế quan lại hiện nay thì cần sự tiến bộ của lực lượng sản xuất, cần trình độ kỹ thuật tiên tiến hơn, điều này không làm được. Vậy thì dứt khoát di dân ra ngoài, giảm bớt mâu thuẫn người - đất, đây là cách làm có chi phí thấp nhất, thực tế nhất ở giai đoạn hiện tại.

Đông Bắc có những vùng đất rộng lớn, độ phì nhiêu của đất rất cao, thu hoạch rất nhiều, hao tổn ít hơn so với di dân xuống phương nam—khai phá ở vùng tương đối lạnh giá, luôn đỡ chết người hơn là cải tạo môi trường ở vùng ẩm nhiệt.

Trong lịch sử, Liêu quốc rất coi trọng nông nghiệp.

"Nông cốc của Liêu đến đây là thịnh. Mà tại Đông Kinh như Hàm, Tín, Kế, Phục, Thần, Hải, Đồng, Ngân, Ô, Toại, Xuân, Thái... hơn 50 thành, các châu dọc biên giới đều có Hòa đễ thương, theo tổ tông pháp, xuất cũ đổi mới."

"Mỗi nơi không lo thiếu hai, ba mươi vạn thạch, dù binh hưng liên miên, chưa từng thiếu hụt."

Liêu quốc ở khu vực Đông Bắc có cơ quan chuyên nghiên cứu, chế tạo nông cụ, huấn luyện phương pháp canh tác, "lại phái sứ giả phân chia đi xem xét lúa mạ."

Khu vực quản lý của Đông Kinh nước Liêu bao gồm cả Liêu Tây và địa giới nước Bột Hải, trong đó Thái Châu nằm ở nơi giao giới ba tỉnh Cát Lâm, Nội Mông, Hắc Long Giang, chính là Bạch Thành, vĩ độ còn cao hơn cả Cáp Nhĩ Tân, nhưng lại là trọng trấn nông canh của nước Liêu.

Liêu quốc có thể đánh với Bắc Tống lâu như vậy mà kinh tế không sụp đổ, sự phát triển lớn mạnh của nông nghiệp vùng Liêu Đông có công lao không nhỏ—quan thương ở mỗi châu của Đông Kinh đều có hai ba mươi vạn thạch lương thực dự trữ, thu lương mới, xuất lương cũ, còn có thể cho bách tính vay, thu lãi hai phần, có thể thấy sự quản lý vô cùng hoàn thiện.

Xem Liêu quốc là chính quyền du mục thì phải ngu ngốc đến mức nào mới có suy nghĩ đó!

"Hiện tại có bao nhiêu đất?" Thiệu Thụ Đức hỏi.

"Sáu mươi mẫu." Người nông dân đáp: "Quan phủ cấp đều là đất mới, vừa nhặt sạch đá trong đất, đào hết rễ bụi cây, trừ sạch cỏ dại, năm nay không kịp canh tác nữa, còn phải chờ triều đình phát lương thực cứu đói."

"Thiếu thứ gì không?"

"Thiếu nông cụ, còn thiếu cả trâu cày."

"Chỉ có thể giải quyết từ từ. Sau khi Trẫm hạ được Bột Hải, sẽ thu hết binh khí Bột Hải, mở lại quặng sắt, luyện chế nông cụ, đều sẽ có cả." Thiệu Thụ Đức nói: "Trẫm cũng biết dùng ngựa cày không mấy khả thi, nhưng nếu thực sự thiếu trâu, cũng đành miễn cưỡng mà làm thôi. Trăm thứ cần hưng thịnh mà, mọi người đều chịu khó một chút, ít nhất sáu mươi mẫu đất là thật."

Người nông dân nghe xong cũng cười, nói: "Đất là đất tốt, năm nào cũng có thể gieo trồng."

Từ góc độ sản xuất nông nghiệp mà nói, nông dân có sự thôi thúc tự nhiên là gieo trồng hết vụ này đến vụ khác. Nhưng chủ lưu ở phương bắc Đại Hạ là chế độ hai năm ba vụ, tức là trong vòng hai năm chỉ có thể thu hoạch hai vụ lương thực chính, cộng thêm một vụ lương thực phụ năng suất rất thấp. Nếu đất cằn quá, đôi khi vụ lương thực phụ này cũng bỏ, để đất nghỉ.

Nông dân không phải là không biết tác dụng của phân người và gia súc. Thực tế trẻ con ở nông thôn thường xuyên đi nhặt phân, đôi khi còn tranh giành nhau. Nhưng trong điều kiện không có phân bón hóa học, chút phân người và gia súc này hoàn toàn không đủ để đất phục hồi—nói đơn giản là số lượng quá ít.

Vì vậy, ông mới vui mừng khôn xiết sau khi nhìn thấy dải đất đen ở Đông Bắc. Đất có màu mỡ hay không, không cần ngươi phải nói, họ đã cày cấy bao nhiêu năm, bốc lên xem là biết ngay.

"Việc dâu gai, có suy nghĩ gì không?" Thiệu Thụ Đức lại hỏi.

"Trong thôn có một hộ người Cao Ly, biết làm dâu gai. Lại có một hộ người Khiết Đan, cũng biết trồng dâu nuôi tằm." Người nông dân đáp: "Tằm của họ không giống tằm ở Tào Châu, có chút bí quyết, lúc rảnh rỗi phải xem xét cho kỹ."

Thiệu Thụ Đức gật đầu, nói: "Người Cao Ly quả thực giỏi trồng dâu nuôi tằm, học theo họ không sai."

Kỳ thực kỹ thuật nuôi tằm dệt vải của người Khiết Đan cũng là học từ người Cao Câu Ly. "(Gia Luật) Thích Lỗ vì thụ nghệ, tang ma, tổ chức chi giáo", nói là công lao của Gia Luật Thích Lỗ, thực ra vẫn là kỹ thuật do nông dân nước Bột Hải bị bắt giữ mang đến.

Thiệu Thụ Đức năm ngoái tới Doanh Châu, khi tuần thị dưới chân núi Y Vu Lư, đã nhìn thấy những cánh đồng dâu gai bạt ngàn. Nghe ngóng mới biết, đều là do A Bảo Cơ phái người trồng xuống, rõ ràng đã coi nơi đó là căn cứ dâu gai để phát triển.

"Ngoài dâu gai ra, trong núi còn có chút của rừng, lúc nhàn rỗi có thể vào thu hái, bán cho thương nhân, cũng là một khoản thu nhập." Thiệu Thụ Đức nói: "Tào Châu đất bằng phẳng, không có núi non gì, ngươi cũng có thể tìm người hỏi thăm xem."

Tào Châu đâu chỉ là "không có núi", đó là bình nguyên thuần túy.

Thực tế cho dù có núi, trải qua hàng nghìn năm khai thác, tài nguyên như động vật hoang dã, lâm sản cũng đã giảm đi rất nhiều.

Đương nhiên, sự giảm sút này cũng là tương đối, so với thế kỷ 21 hậu thế, tài nguyên núi non ở Trung Nguyên lúc này còn khá phong phú, nhưng so với đất đai thì lại không đáng nhắc tới.

Thiệu Thụ Đức đã từng chứng kiến cảnh tượng những đàn hươu hoang, linh dương đi lại khắp nơi, không hề sợ người.

Hậu thế khi khai phá Bắc Đại Hoang, con hoẵng thậm chí căn bản không sợ người, trực tiếp bị người ta lại gần rồi đập một gậy là chết.

Tài nguyên bình quân dồi dào, đây cũng là một lợi thế, có thể tăng thu nhập nghề phụ cho nông dân, cải thiện cuộc sống của họ.

"Bệ hạ quả thực chỗ nào cũng nghĩ cho chúng con." Nghe Thiệu Thụ Đức cứ hiến kế cho mình, người nông dân cũng cảm động, nói.

"Trẫm đưa các ngươi đến đây, không phải để các ngươi tự sinh tự diệt." Thiệu Thụ Đức cười nói: "Các ngươi sống càng tốt, Trẫm càng vui. Cắm rễ ở đây, sinh cho ta một đàn con, chiếm trọn mảnh đất này."

Những người phụ nữ bên cạnh Thiệu Thụ Đức đều đỏ mặt. Thánh nhân đúng là sinh được một đàn con, lại còn đặc biệt thích để vợ người khác sinh con cho mình. "Một phương thủy thổ nuôi một phương người." Thiệu Thụ Đức như đột nhiên nghĩ ra điều gì, lại nói: "Nơi này khác với Tào Châu rồi. Thói quen sinh hoạt của các ngươi có lẽ cũng phải thay đổi đôi chút. Nhưng mà, hì hì, đó đều không phải chuyện gì to tát."

Người nông dân hơi ngơ ngác, không hiểu Thánh nhân đang nói gì. Thiệu Thụ Đức cười cười, không giải thích gì thêm.

Môi trường tự nhiên không giống nhau, tập quán sinh hoạt sao có thể giống nhau được? Trong lịch sử, người Khiết Đan bắt không ít dân Hán từ Trung Nguyên về an trí ở Đông Bắc, lâu dần, ngoài việc cày cấy, họ cũng bắt đầu học nghề đánh bắt săn bắn.

Trình độ quản trị của chính phủ nước Liêu vẫn khá ổn, kịp thời "nới lỏng lệnh cấm đánh bắt ở Ngư Lạc đạo Đông Kinh", khiến sản lượng cá, ngao, cua ở Đông Kinh tăng vọt, cuộc sống của người di cư cũng trở nên thoải mái hơn.

Thiệu Thụ Đức cảm thấy, nếu có ngày nào đó võ phong Trung Nguyên suy yếu, thì Liêu Đông đạo vốn có thể chứa đựng lượng lớn dân cư, nhờ vào các yếu tố môi trường, khí hậu, địa lý, có lẽ còn có thể cung cấp lượng lớn binh sĩ đạt tiêu chuẩn, có kỹ năng nhất định. Ông đứng dậy, chậm rãi bước lên một sườn đồi, nhìn xuống núi sông.

Ánh nắng vàng rực rỡ đổ xuống tòa cổ thành. Trên thành cờ xí tung bay phấp phới theo gió, đó tượng trưng cho việc Đại Hạ chính quyền được xác lập tại nơi này.

Trên vùng đồng dã quanh cổ thành, nhà cửa lác đác. Nông dân vác cuốc sắt, xẻng sắt, đi lại trong đám cỏ hoang, nỗ lực dọn dẹp cỏ dại, rễ cây trong ruộng, chuẩn bị khai hoang.

Họ có người đến từ Tào Châu, có người đến từ Tống Châu, có người đến từ Tùy Châu, có người đến từ Thái Nguyên Phủ....

Thân phận họ phức tạp, có phủ binh, có bộ khúc, có bách tính, thậm chí còn có cả tội phạm lưu đày....

Người từ khắp bốn phương tám hướng hội tụ về đây, nói quan thoại các vùng Trung Nguyên, đối mặt với môi trường xa lạ, nương tựa lẫn nhau để sống sót.

Trong khu rừng xa hơn, bóng dáng gấu, hổ thỉnh thoảng xuất hiện, dọa cho những nông dân đang đốn gỗ hét toáng lên.

Những võ phu hộ vệ họ đặt nhân sâm, nấm, hạt thông, phục linh và các loại dược liệu trong tay xuống, chộp lấy bộ cung, trường kiếm, hăm hở đuổi theo.

Trên dòng suối nhỏ, còn có những chiếc thuyền vỏ bạch dương đơn sơ đang tròng trành trôi, ngư dân thả một tấm lưới, thu hoạch đầy túi cá tôm.

Gió nhẹ nhàng thổi qua, tiếng thông reo rào rào, vạn dặm không một gợn mây.

Thiệu Thụ Đức đột nhiên cười lớn: "Ta thực sự đã làm được!"

Ta đã thay đổi lịch sử, thay đổi thiên hạ, thay đổi hướng đi của dân tộc này.

Ba mươi năm mưa gió, nghĩ lại, tựa hồ như một giấc mộng. Đến lúc này, đều không phân biệt được đây có phải là mơ hay không nữa.

Ông quay người lại, nhìn những oanh oanh yến yến theo sau mình, đặc biệt là Nguyệt Lý Đóa đang tỏa ra ánh hào quang mẫu tính, mới tin rằng tất cả những điều này là thật.

"Bệ hạ đã làm được điều gì?" Nguyệt Lý Đóa tò mò hỏi.

Thiệu Thụ Đức cười không đáp, đi đến trước mặt nàng, thấp giọng nói: "Khiến bụng nàng lớn lên, đây là việc ta đắc ý nhất."

Nguyệt Lý Đóa khẽ cười, không tin. Vừa rồi nàng đã nhìn thấy rõ một vị hùng chủ coi thường thiên hạ, phụ nữ trong mắt hắn đại khái cũng chỉ là công cụ giải tỏa dục vọng mà thôi.