Tác chiến không phải là việc tư đấu nơi thị tứ, mà là sự phát huy sức mạnh tập thể.
Đầu tiên, tất yếu phải dùng kim cổ và cờ xí để chỉ huy, đây là để khiến hành động của toàn quân chỉnh tề đồng nhất. Quân lại phải nói rõ cho binh tốt biết nên thao luyện thế nào, hơn nữa phải lặp đi lặp lại dặn dò giảng giải rõ ràng, huấn luyện bọn họ hành động theo tín hiệu của các loại kim cổ cờ xí, kẻ nào trái lệnh, chiếu theo mười bảy điều cấm lệnh, nghiêm trị không tha!
Phàm đạo tác chiến, là xem xét đạo nghĩa, lập tốt ngũ, định hàng liệt, chính tung hoành, xét danh thực; pháp giáo chiến, là hương lý tương tỷ, thập ngũ tương bảo. Hai điểm này, mọi người đã không cần huấn luyện nữa, nửa năm đối kháng túc cúc, đã đem các "Lưỡng" nhào nặn thành một chỉnh thể. Các Lưỡng Tư Mã có thể gọi tên từng binh tốt thuộc quyền mình, cũng như tính tình của họ, là gan nhỏ hay gan lớn, là xung động hay trì trệ.
Sau khi mọi sự chuẩn bị xong xuôi, trên sân đập lúa, Triệu Vô Tuất tự mình cầm dùi đánh trống.
Thùng thùng thùng!
Một hồi trống vang, binh tốt chỉnh đốn binh khí, qua mâu kiếm thuẫn trong tay, cung tên hạ vai; hai hồi trống vang, luyện tập liệt trận, mọi người nhanh chóng theo Lưỡng biên đội, tạo thành một hoành trận chống địch; ba hồi trống vang, chỉnh trang đợi lệnh, hàng trước biến thành hàng sau, nhanh chóng chuyển biến thành trường trận hành quân.
Sau đó, người cầm cờ bên cạnh Triệu Vô Tuất là Dương Thiệt Nhung giương cao cờ xí, cờ hướng đông thì tốt ngũ hướng đông, hướng tây thì tốt ngũ hướng tây, hạ cờ thì ngồi, giương cờ thì đứng dậy. Tiếng minh kim vang lên lanh lảnh là đại diện cho rút lui, khi tản trận vẫn phải giữ hàng ngũ chỉnh tề.
Trong mười bảy điều cấm, điều thứ nhất: Nghe trống không tiến, nghe chiêng không dừng, cờ giương không đứng, cờ hạ không phục, Triệu Vô Tuất thiết lập ba đẳng cấp nặng nhẹ khác nhau.
Vì không nhớ nổi mà bước sai bước, quay sai hướng, tự nhiên là phạt thóc, trượng trách loại nhẹ hơn.
Mà nếu ba lần bảy lượt dạy mãi không đổi, còn cố ý nhiễu loạn thứ tự hàng ngũ, thì có thể lôi ra ngoài chém đầu, may thay, trong quân của Triệu Vô Tuất, vẫn chưa có loại binh lính trây lười như vậy.
Tề Thái Công từng nói, pháp giáo chiến là khiến một người học chiến, dạy thành rồi hợp thành mười người. Mười người học chiến, dạy thành rồi hợp thành trăm người, nghìn người, vạn người. Dần dần tới chúng tam quân.
Cho nên, tuy trước mắt chỉ có hơn hai trăm binh tốt, nhưng tương lai, có lẽ có thể dạy thành hai vạn đại quân!
Ngoài ra, còn phải luyện tập thao tác binh khí, làm quen kỹ xảo chiến đấu.
Thời Tây Chu Xuân Thu, quân đội xuất chinh, phàm là giáp trụ, cung tên, qua mâu, phần lớn đều do binh sĩ tự chuẩn bị và mài giũa.
Đúng như lời đời Lỗ Hầu đầu tiên là Bá Cầm khi chinh phạt Hoài Di đã nói: "Chuẩn bị cung tên của ngươi, rèn đúc qua mâu của ngươi, mài giũa lưỡi sắc của ngươi, không được phép không tinh!"
Có được võ bị thu gom từ Hạ Cung, những cây mâu gỗ gậy gỗ mà binh tốt nguyên trước kia mang từ nhà tới để cho đủ số đã hoàn toàn bị đào thải. Ở thời đại này, làm được điểm này đã là rất khá rồi. Năm xưa Tấn Văn Công soái lĩnh ba quân nước Tấn nam hạ, quyết chiến với quân Sở tại Thành Bộc, còn vì binh khí không đủ, tại gò Hữu Sân Thị mà "liền chặt cây lấy gỗ để bổ sung binh khí".
Hơn nữa Triệu Vô Tuất còn yêu cầu, những binh khí dài ngắn không đồng nhất, chất lượng không đồng nhất kia cũng phải được thay thế. Làm được đến mức độ này, đám hương tốt dưới tay Triệu Vô Tuất về mặt võ bị, đã vượt qua tám phần quân đội cùng thời. Lực lượng vũ trang đầu tiên của hắn, đương nhiên phải là một đội tinh binh!
Binh pháp lại nói: "Lệnh giáo chiến, người thân ngắn thì cầm qua mâu, người thân dài sức lớn thì cầm cung tên, kẻ trung thành làm Hổ Bôn, kẻ yếu vận chuyển quân nhu, kẻ trí làm mưu chủ."
Phần chủ yếu trong hai trăm người, là một tốt đồ binh biên chế đầy đủ. Họ chia làm bốn hàng đứng, mỗi hàng một Lưỡng hai mươi lăm người.
Đoản binh ở trước, trường binh ở sau, hàng thứ nhất hàng thứ hai cầm qua dài tám thước, có thể vung vẩy trên dưới trái phải, chém mổ kẻ địch mạo tiến; thế nhưng Vô Tuất cảm thấy, ngày sau vẫn nên đổi thành kích thì tốt hơn, như thế thì công năng có thêm hạng mục đâm sát. Hai hàng sau là mâu dài một trượng, có thể đặt ngang đâm sát dày đặc, ngăn cản địch phương áp sát, bốn hàng đồ binh còn phải căn cứ vào tình hình đối diện khác nhau, mà trước sau đổi vị trí cho nhau.
Dương Thiệt Nhung với tư cách là xa hữu của Vô Tuất, chẳng những kiếm thuật hơn người, mà trong cách sử dụng trường binh cũng khá có tâm đắc. Hắn đồng thời cũng là Tốt trưởng, cho nên một trăm người này, Vô Tuất yên tâm giao cho hắn huấn luyện.
Những người này có lẽ không lấy dũng mãnh làm sở trường, thậm chí so với vài binh chủng khác, còn thuộc loại thân thể yếu hơn, nhưng thứ họ phát huy là sức mạnh tập thể, là trung kiên đứng ở hàng trước cùng!
Hiện nay, có sự cung ứng nguồn nguồn không dứt từ Hạ Cung, tỷ lệ mặc giáp của một trăm người này đã đạt tới một trăm phần trăm. Mỗi người bọn họ đều có thể mặc một bộ giáp da, nhưng không có mũ giáp. Triệu Vô Tuất nhớ lại quân Tần từng thấy khi tham quan binh mã dũng ở hậu thế, liền yêu cầu thợ nhuộm nhuộm giáp da thành màu giáng đồng nhất, kiểu tóc của binh tốt cũng phải búi thành búi tròn y hệt nhau, phần gốc dùng dải khăn màu tạo buộc chặt.
Dương Thiệt Nhung và Vương Tôn Kỳ ban đầu không hiểu đây là vì sao, nhưng khi một trăm tên đồ binh ăn mặc trang điểm gần như y hệt nhau này nghe theo kim cổ, hành động chỉnh tề đồng nhất theo tinh kỳ, họ mới hiểu ra nguyên do trong đó.
Khi binh tốt của cả phương trận chậm rãi đặt ngang qua mâu, mô phỏng xu hướng xung sát,Nghiễm nhiên đã là hình dáng ban đầu của một đội cường quân, "Kỳ từ như lâm"!
Vương Tôn Kỳ tại Hạ Cung đảm nhiệm chính là chức sai xa, lại là Ngự Nhung của Vô Tuất, thiện trường xa chiến, nhưng việc nuôi dưỡng và bảo trì chiến xa còn phiền phức hơn kỵ binh, Thành Hương hiện tại chỉ có thể duy trì hai ba cỗ. Vô Tuất định vị nó, chỉ là dùng làm xe chỉ huy và nền tảng bắn tên, cho nên Vương Tôn Kỳ không có chỗ dụng võ, chỉ đành chuyển sang huấn luyện cung tiễn thủ.
Biên chế hai Tốt ban đầu của Thành Hương, bị Vô Tuất cắt giảm thành một Tốt, các Lưỡng còn lại giữa chúng không thống lĩnh lẫn nhau, mà là chịu trách nhiệm trước Triệu Vô Tuất.
Trong đó, có một Lưỡng là "Tài Sĩ", tức là cung thủ.
Hai mươi lăm tên Tài Sĩ này thân hình thon dài, hầu như đều cao hơn bảy thước. Bọn họ là những người xuất sắc được tuyển chọn từ lễ Hương Xạ, nghề nghiệp trước kia phần lớn là thợ săn các lý, dưới sự dụ dỗ của Triệu Vô Tuất với quân lương mỗi người năm mươi thạch thóc mỗi năm, biểu hiện tốt còn có trợ cấp bột mì, đều lũ lượt kéo đến nhập ngũ.
Sau khi lĩnh tháng quân lương đầu tiên, để gia nhân được ăn bánh thủy dẫn bột trắng, các Tài Sĩ nói thầm với nhau: "Thế này còn hời hơn đi săn lột da nhiều!"
Bọn họ vì thuận tiện linh hoạt giương cung, cho nên không giáp không mũ, chỉ mặc áo vải, tóc cũng thống nhất chải thành một búi tròn. Thông thường sẽ cầm cung sừng, tung hoành bắn tên tại bãi tập của trang viên Thành Thị, nơi đây vốn là tư sản của Thành Vu khi đã làm tộc trưởng, nhưng hắn lại chạy đến trước mặt Vô Tuất, xưng nguyện ý vô thường hiến ra, quy hoạch cho Hương Tự sở hữu.
Triệu Vô Tuất biết tâm tư của hắn, tự nhiên vui vẻ nhận lấy.
Lúc này, Vương Tôn Kỳ mặt nghiêm nghị, ở bãi tập chỉ đạo Tài Sĩ, uốn nắn tư thế của bọn họ.
Hắn thao thao bất tuyệt nói: "Tiễn giả, có thể giết người ngoài trăm bước, thế nhưng, lâm địch cũng chỉ được sáu bảy phát, Tài Sĩ phải lượng sức của cung, phối hợp động tác cơ thể, điều chỉnh khí tức, mới có thể tâm chí chuyên nhất, mỗi bắn tất trúng!"
Dù là thợ săn bắn thuật có tốt đến đâu, đặt vào trong trận, nếu mục tiêu nhắm bắn từ dã thú biến thành người sống sờ sờ. Hơn nữa những người đó còn tay cầm qua mâu, vài hơi thở sau là có thể xông đến trước mặt ngươi, bất kể là tâm thái hay thủ pháp thả dây, thì hoàn toàn là một chuyện khác rồi.
