Tại hương tự, trên chiếc án đá trải chiếu ngồi đối diện, Tử Cống vừa nhâm nhi chén đậu tương ngọt pha mật ong, vừa trầm tư suy nghĩ.

Vị quân tử họ Triệu này, thế mà lại biết câu "Hữu bằng tự viễn phương lai" (Có bạn từ phương xa đến) mà Phu tử mới chỉ nói riêng với các đệ tử cách đây không lâu, chẳng lẽ có vị sư huynh đệ nào đã ghi chép lại rồi tiết lộ, truyền tới tận nước Tấn sao?

Thật sự nhanh đến thế sao?

Hơn nữa, điều này có phải cho thấy, cũng giống như hắn nửa năm trước đã bắt đầu chú ý đến Triệu Vô Tuất, Triệu Vô Tuất cũng đang âm thầm quan tâm đến Phu tử ở tít tận nước Lỗ kia chăng?

Nghĩ đến khả năng này, Tử Cống không khỏi tinh thần phấn chấn.

Thế nhưng, dù nơi ở trong hương tự giản đơn, nhưng món đậu tương này cùng chiếc chén gốm bóng loáng kia, giá chắc không hề thấp. Chẳng lẽ quân tử họ Triệu là kẻ "phác ở ngoài mà xa xỉ ở trong", là hạng người hư ngụy?

Thế nhưng, Triệu Vô Tuất ngồi đối diện dường như đã nhìn thấu suy nghĩ của hắn, mỉm cười nói: "Thứ Tử Cống đang uống đây, ở Thành Ấp hầu như người dân nào cũng đều được uống. Sau khi trồng loại Nhung thục ngươi mang tới, ta hy vọng năm sau có thể để cho lũ dã nhân manh lệ cũng được hưởng trạch huệ này."

Hắn lại chỉ chỉ chiếc chén sứ bóng loáng kia: "Tuy trông bóng loáng vô cùng, gõ vào có tiếng kim ngọc, kỳ thực lại không đắt, chỉ đáng giá bằng hai chiếc chén gốm trắng."

"Thật không ngờ được! Lãnh ấp của quân tử, quả thực khiến Tứ được mở rộng tầm mắt." Tử Cống xưa nay định giá cực chuẩn, nay lại sai lệch hàng ngàn dặm, trong lòng không khỏi hơi chấn động.

Triệu Vô Tuất không để tâm, hắn thầm nghĩ trong lòng, những thứ này thì tính là gì, đồ tốt thực sự đều tập trung ở khu chế tác mới xây kia kìa.

Đương nhiên, trước khi bàn chuyện làm ăn, hắn cảm thấy vẫn nên kéo gần quan hệ hai người thêm chút nữa thì hơn, liền giả vờ tò mò hỏi: "Tử Cống lần này về nước Lỗ, có gặp được Phu tử của ngươi không?"

Tử Cống liền đem chuyện Phu tử nhậm chức Trung Đô tể kể cho Triệu Vô Tuất, ý muốn nâng cao vị thế của Phu tử, so với một hạ sĩ không chức vị ban đầu, một vị ấp tể hiển nhiên có thể đem ra khoe hơn chút.

Tuy nhiên, Triệu Vô Tuất đối với việc này lại không mấy quan tâm. Nếu không nhớ nhầm, mấy năm sau Khổng Khâu còn sẽ một đường đi lên, cuối cùng giống như Dương Hổ, tể chấp nước Lỗ, một cái thiên thất ấp tể, chỉ là khởi đầu mà thôi.

Điều hắn quan tâm, là việc lần trước đó.

"Đối với việc Tử Cống chuộc người mà không lấy tiền chuộc, Khổng Tử đánh giá thế nào?"

Nói đến đây, Tử Cống càng thêm kinh ngạc, hắn cảm thấy điểm khớp nhất giữa Phu tử và Triệu Vô Tuất, chính là ở cách nhìn nhận việc này.

Tình hình lúc đó, Tử Cống còn nhớ như in, trong sảnh đường Trung Đô, hắn và Phu tử cũng ngồi đối diện trên chiếu, thỉnh giáo việc này.

Phu tử đã nói như thế này: "Tứ à, quân tử họ Triệu nói đúng, việc này của ngươi, làm có chút không thỏa đáng."

Tử Cống đại hoặc bất giải, hắn hỏi: "Phu tử chẳng phải dạy con, quân tử dụ ư nghĩa, tiểu nhân dụ ư lợi sao? Tứ bỏ lợi mà cầu nghĩa, có gì không thỏa đáng?"

Hắn cảm thấy mình chuộc người mà không lấy tiền đền bù, là hành vi đạo đức cao thượng, tại sao quân tử họ Triệu và Phu tử đều phản đối cách làm này?

Phu tử vuốt râu dài, mỉm cười lắc đầu nói: "Việc thánh nhân làm, có thể chuyển di phong tục, thay đổi thói quen. Sự theo đuổi của chúng ta là lấy thân làm gương, đem giáo hóa thi hành cho người trong nước, để họ học được lòng nhân ái, chứ không phải tự mình độc hành thực hiện những đạo đức cao quá mức."

"Nay nước Lỗ kẻ giàu thì ít mà kẻ nghèo thì nhiều, nếu ngươi chuộc người mà lấy tiền đền bù của quan phủ, thì không tổn hại gì đến nghĩa; không lấy tiền đó, những người nước Lỗ còn lại sẽ không còn như trước đây nhiệt tình với việc chuộc người nữa."

Tử Cống không ngốc, tuy không bằng Nhan Hồi sư huynh "văn nhất tri thập", nhưng cũng là "văn nhất tri nhị", lời Phu tử, điểm một cái là hiểu ngay.

Ngay trong mấy ngày đó, sư huynh Tử Lộ của hắn khi đi qua sông Vấn, cứu một người chết đuối, người đó cảm ơn hắn, tặng một con bò, Tử Lộ liền nhận lấy.

Phu tử nghe xong việc này vui mừng nói: "Người Lỗ tất sẽ có nhiều kẻ cứu người đuối nước rồi!"

Tử Cống bừng tỉnh đại ngộ.

Hóa ra, hắn chuộc người tự do, tưởng là tự tổn hại tài vật làm một chuyện tốt. Thế nhưng ý định của đạo luật này ở nước Lỗ, vốn là vì khuyến khích mỗi người ra nước ngoài, chỉ cần có cơ hội, là chuộc đồng bào về, sau đó có thể nhận được bồi thường ngang giá, sẽ không tổn thất bất cứ thứ gì.

Sai lầm của Tử Cống, nằm ở chỗ tự cho rằng hành vi "thủ nghĩa bỏ lợi" kia, đã nâng tiêu chuẩn đạo đức vốn ai cũng có thể dễ dàng đạt tới, lên một tầm cao mà đại đa số người khó lòng với tới.

Từ nay về sau ai mà chuộc người Lỗ về, đi nhận tiền chuộc, sẽ bị cho là không bằng Tử Cống, là ham lợi mà không nghĩa. Thế nhưng nước Lỗ người giàu ít người nghèo nhiều, không mấy ai giống Tử Cống, có đủ tài lực để bảo đảm, tổn thất khoản tiền chuộc này không đến mức ảnh hưởng đến sinh kế của mình.

Cho nên Phu tử mới giống như quân tử họ Triệu, cho rằng "Tứ mất rồi"!

Mà Tử Lộ cứu người, vừa có nghĩa, lại có thể được lợi, tất nhiên sẽ nhận được sự noi theo của đông đảo người nước Lỗ.

Tử Cống đem việc này thuật lại nguyên vẹn, lại tán thưởng một trận về việc Triệu Vô Tuất cùng Phu tử không hẹn mà gặp, đúng là bậc hiền giả tất có thông tuệ.

Triệu Vô Tuất thì trong lòng thầm cười không ngớt, nhờ vào cơn sốt quốc học khắp nơi ở kiếp trước, hắn đã từng nghe qua câu chuyện này, nếu không, làm sao dám chắc chắn phản ứng của Khổng Tử như vậy?

Tuy nhiên, Triệu Vô Tuất cũng không khỏi cảm khái, Khổng Khâu đã không còn là chàng thanh niên phẫn uất chửi mắng Quý thị "Thị khả nhẫn, thục bất khả nhẫn" thời trẻ nữa. Ông sau khi lăn lộn hai mươi mấy năm ở Tề Lỗ, đã nhìn thấu lòng người, nghĩa và lợi, vốn không phải là sự đối lập tuyệt đối.

Ai bảo ông ấy thực cổ bất hóa? Ai bảo ông ấy vu hủ? Đây rõ ràng cũng là một người hiện thực chủ nghĩa!

Nếu không, ông ấy sẽ đi khắp Chư Hạ, bái vô số người thầy, đem tư tưởng của họ dung nạp bao hàm? Nếu không, ông ấy sẽ nửa đẩy nửa theo tiếp nhận lời mời của kẻ thù không đội trời chung Dương Hổ, làm đảng của Dương Hổ mà xuất sĩ làm Trung Đô tể? Có thể dạy ra những đệ tử Khổng môn có ngành nghề khác nhau, thành tựu tư tưởng cũng sai biệt cực lớn hay sao?

Tuy rằng, người này thỉnh thoảng vẫn sẽ lý tưởng chủ nghĩa một chút, ví dụ như khi có cơ hội buông tay cai trị một ấp, vẫn là đem nhân ái và lễ nhạc làm pháp bảo "nhất chiêu tiên".

Trị một ấp nghìn nhà, có lẽ có thể dựa vào đạo đức và mị lực nhân cách để duy trì, nhưng nếu chấp chưởng một đại quốc nghìn cỗ xe, không xảy ra sai sót mới là lạ.

Tử Cống lại không biết tâm tư Vô Tuất, hắn cảm thấy thời cơ đã đến, đang định móc ra thẻ tre trong ngực, hướng Triệu Vô Tuất đẩy mạnh tư tưởng của Phu tử.

Lại thấy Triệu Vô Tuất đứng dậy trước nói: "Tử Cống, có nguyện ý cùng ta đi xem khu chế tác mới xây không? Chuyện làm ăn sau này của ta và ngươi, đều ở đó cả."

Hắn đành phải rụt tay về, lặng lẽ đứng dậy, buông tay theo sát sau lưng Triệu Vô Tuất.

Sau khi ra khỏi hương tự, đi chưa được bao lâu, chỉ thấy nơi gần hạ lưu suối nước, đã xây dựng thành một khu chế tác nhỏ.

Nơi này tuy chim sẻ nhỏ, nhưng ngũ tạng câu toàn, có một số ít thợ dệt, thợ cung, thợ xe từ Hạ Cung tới. Triệu Vô Tuất nói, từ nay về sau, một số công cụ và khí vật đơn giản, Thành Hương tự mình có thể tạo ra, không cần phải đi đến Tân Giáng, Hạ Cung mua nữa.

Mà trong đó náo nhiệt nhất, chính là những thợ gốm nước Lỗ vây quanh lò nung bận rộn, Tử Cống đoán chừng, chiếc chén gốm tinh mỹ mà hắn vừa dùng, chính là được nung ra từ đây.

Nhưng theo suy nghĩ của hắn, nếu lấy thứ này bán cho người dân, có lẽ có thể kiếm chút lợi nhỏ. Nhưng chung quy là lấy số lượng bù lợi nhuận, nhìn những lò nung và nhân thủ này, mỗi tháng cũng chỉ có thể cung ứng vài lần, lợi ích không lớn.

Việc làm ăn mà quân tử họ Triệu nói đến, rốt cuộc là gì đây?