Vương Tôn Kỳ lại chỉ dạy cho bọn họ pháp môn tề xạ: "Phàm là lúc tề xạ, thà rằng bắn cao quá mức, chớ để bắn thấp mà không tới. Phải đợi nghe tiếng chuông trống ra hiệu mới được bắn, nếu không sẽ bị xem là loạn hành, đáng phạt!"

Các tài sĩ đồng thanh đáp ứng, họ đều biết Vương Tôn Kỳ là "Hữu sĩ sư" chấp chưởng quân tư pháp, tính tình công chính, không lưu tình mặt mũi.

Huấn luyện cung tiễn đã có chương trình đào tạo quy củ, trước hết là dùng cách kéo cung để luyện sức, tiếp đến là ngắm bắn và huấn luyện xạ bia, không ngừng nâng cao sức lực và trình độ xạ kích của tài sĩ. Khi ứng dụng vào trong chiến tranh, chủ yếu vẫn là dựa vào việc nghe tiếng chuông trống để tề xạ, từ đó tạo ra sát thương.

Nếu Triệu Vô Tuất có nhàn rỗi, cũng sẽ tới đây tuần thị một phen mỗi ngày. Chàng đương nhiên hiểu rằng, so với đồ tốt (bộ binh), việc huấn luyện cung thủ khó hơn gấp bội, không phải công phu vài năm thì không thể thấy hiệu quả.

Trước hết là chế tạo cung tiễn, một cây cung sừng phản khúc tốt nếu không thuần hóa hai ba năm thì không xong. Hơn nữa còn yêu cầu rất khắt khe về sức cánh tay và chiều cao của tài sĩ, phải huấn luyện nghiêm ngặt hai ba năm, mới có thể làm được việc tung ra mấy chục mũi tên trên chiến trường mà hai cánh tay không bị chuột rút vô lực. Còn như loại cung kéo thẳng đơn thể, tuy chế tạo dễ dàng hơn, nhưng yêu cầu lại càng cao hơn, người xứ Wales thời Trung cổ phải bắt đầu huấn luyện từ nhỏ mới có thể lập thành một quân đoàn.

Cho nên Vô Tuất cảm thán: "Nếu có thể, vẫn là nỏ binh thấy hiệu quả nhanh hơn a..."

Loại lợi khí làm thay đổi hình thái chiến tranh cổ điển này, vào thời đại Trung Quốc lúc bấy giờ, đã xuất hiện rồi.

Theo những gì Triệu Vô Tuất biết, nước Sở ở phương Nam đã có một cung tượng (thợ làm cung) tên là "Cầm Thị" chế tạo ra loại nỏ "hoành cung trứ tí, thi cơ thiết xu"!

Người Sở có thể đuổi người nước Ngô xâm nhập vào quốc đô đi, ngoại trừ có quân Tần viện trợ, dân chúng cùng nổi dậy tấn công, thì cũng có công lao của loại vũ khí này.

Tuy phát minh chưa được mấy năm, nhưng loại lợi khí này thực tế đã truyền tới nước Tấn, Triệu Vô Tuất biết, trong nhà Hàn Hổ có một cây, được tổ tôn nhà họ Hàn xem như báu vật. Họ dường như có ý định để thợ thủ công phỏng chế, tổ chức nỏ binh, đây có lẽ chính là nguồn gốc của loại "kình nỏ" nước Hàn thời Chiến Quốc sau này?

Vô Tuất nghĩ, nhất định phải tìm cách lấy được nó để nghiên cứu phỏng chế! Hoặc giả, chàng có thể hồi tưởng lại loại nỏ từng thấy ở kiếp trước, vẽ ra hình dáng đại khái của thủ nỏ, nhưng những linh kiện tinh vi kia, chỉ có thể để thợ thủ công và các học sinh số khoa của Kế Kiều tự mình mò mẫm.

Người đời sau tranh luận không ngớt về việc cung thủ và nỏ thủ ai mạnh ai yếu, nhưng trong mắt Vô Tuất, một vị tướng soái anh minh nên linh hoạt sử dụng, dù sao có thêm một sự lựa chọn vẫn là tốt hơn.

Trực tiếp phụ trách với Triệu Vô Tuất còn có một lưỡng "đoản binh", Triệu Vô Tuất có ý thức trang bị cho những người này thành trọng trang bộ tốt. Mỗi người mặc hai trát, tức là áo giáp da hai lớp.

Nhị tư mã Mộc Hạ thậm chí có thể khoác giáp bốn trát, còn đeo cả màn che mặt bằng da. Loại đồng chế trường thù (giáo dài) mà người khác phải dùng hai tay mới vác nổi, chàng ta một tay đã có thể vung vẩy linh hoạt, tay kia còn có thể cầm dương mộc đại thuẫn để tự bảo vệ mình, quả thực giống như một cỗ chiến giáp di động.

Hai mươi lăm người này cầm kiếm hai thước và thuẫn gỗ dương, theo sát Vô Tuất hành động, làm thân vệ, vị trí ở phía sau chiến trận. Đồng thời cũng là giám quân, chém giết kẻ nào dám lui chạy. Vào thời khắc mấu chốt cũng có thể đóng vai trò đội cứu hỏa.

Còn có một lưỡng phụ binh, do những kẻ thể chất yếu hơn đảm đương, chuyên trách quản lý phủ kho và binh khí, cộng thêm trông coi lương thảo tri xe.

Tỉnh tâm tư tỉ mỉ, hơn nữa còn biết một ít chữ triện, sau khi mãn hạn hình phạt, gã trở thành "hạnh dụng chi sĩ", vẫn luôn muốn che đậy nỗi nhục của bản thân. Cho nên cực kỳ cần mẫn, thậm chí chẳng màng tới ánh mắt khinh bỉ của kẻ khác, đi khắp nơi bám theo các học sinh số khoa của học đường Kế Kiều để hỏi về pháp môn trù toán, đã nắm vững chữ số Chu Bễ.

Ngoài ra, là một tiểu đội mới thành lập không đầy mười người.

Trong quân đội có những kẻ gan lớn, không sợ chết, không sợ bị thương, đem họ biên thành một đội, gọi là "mạo nhận chi sĩ"; có những kẻ nhuệ khí vượng, tráng niên dũng mãnh, hung bạo ngang ngược, đem họ biên thành một đội, gọi là "hãm trận chi sĩ".

Đây đều là những kẻ tranh cường đấu hăng dưới tay Triệu Vô Tuất. Đại diện trong đó chính là Điền Bí. Họ được gọi là "khinh binh", trên thân không một tấc giáp, trên chiến trận chính là dùng để mạo nhận hãm trận. Giống như một con dao sắc bén, nhắm thẳng vào kẻ địch mà đâm mạnh xuống, dao có gãy thành hai đoạn, Triệu Vô Tuất cũng sẽ không đau lòng.

Đây cũng coi như là tận dụng tốt những kẻ gai góc trong quân đội rồi.

Mà binh chủng Triệu Vô Tuất coi trọng nhất, đương nhiên vẫn là binh chủng mới thành lập của mình, khinh kỵ sĩ.

Khi trời quang mây tạnh, chàng còn cưỡi hắc mã, dẫn theo những kỵ sĩ trẻ tuổi này đi săn đuổi ở vùng dã ngoại bằng phẳng.

Cung ròng rọc mới đã được cung nhân chế tạo xong, đưa đến tay chàng, so với vật thí nghiệm đã tặng cho Tấn hầu Ngọ, chất lượng và độ chuẩn xác đã tốt hơn không ít.

Chàng khoác cung trên vai, vung roi ngựa nói với Ngu Hỉ: "Kỵ giả, là tai mắt của quân đội, dùng để đuổi theo bại quân, đoạn tuyệt lương đạo, đánh úp quân giặc tiện lợi, đây chính là định vị của ta về binh chủng này."

Ngu Hỉ nghe xong, chắp tay đáp ứng.

Việc huấn luyện kỵ binh lưỡng, so với cung thủ chỉ có khó hơn chứ không dễ hơn, tiêu chuẩn tuyển chọn kỵ sĩ là, chọn người độ tuổi dưới bốn mươi, chiều cao trên bảy thước năm tấc. Yêu cầu hành động nhanh nhẹn mau lẹ, có thể cưỡi ngựa phi nước đại vượt rãnh hào, leo đồi núi, và trên lưng ngựa có thể giương cung bắn tên, còn có thể tác chiến tự do ở các hướng trước sau, trái phải, tiến lùi thuần thục.

Sau khi được chọn ra, còn phải mặc trang bị phù hợp.

Người Địch xung quanh nước Tấn mặc đoản tụ hạ khố (áo ngắn tay, quần ống bó), khác hoàn toàn với áo rộng tay dài của người Hoa ở Trung Nguyên, cho nên tục gọi là "Địch phục". Khi Vô Tuất mới thành lập lưỡng này, đã phổ biến Địch phục, cải tiến y phục của các kỵ sĩ thành áo ngắn tay hẹp, khoác ngoài giáp da mỏng, bên dưới mặc khố khố, thắt đai lưng, dùng đai móc, đi ủng da.

Chàng may mắn hơn "cháu chắt" Triệu Vũ Linh Vương thời hậu thế, gần như không gặp phải tiếng nói phản đối.

Một phần là vì địa bàn của Vô Tuất nhỏ mà đoàn kết, theo việc lượng lớn thóc gạo vào kho, cùng với việc đẩy mạnh chính sách khuyến khích sinh đẻ và phụng dưỡng cô quả, uy vọng của chàng ở Thành Hương đã cao đến mức không gì sánh kịp, gần đây lại càng được Thành Vu thần thánh hóa.

Cho nên mệnh lệnh này được thực thi thông suốt không trở ngại, chỉ có điều khi Tử Cống thủ lễ đi ngang qua thì nhíu mày, nhưng gã là người ngoài, lại không hiểu quân sự, đương nhiên không có tư cách nói gì.

Mặt khác, một nửa trong số khinh kỵ sĩ là con em trong Giáp Lý, thị tộc này tổ tiên vốn xuất thân từ bộ lạc Xích Địch, mới từ Địch nhập Hoa không bao nhiêu năm, ngày thường cũng mặc Địch phục. Một nửa còn lại là ngự nhân, mục nhân được đưa từ Hạ Cung cựu uyển tới, trước khi được chọn đến Thành Hương đã mặc đoản đả, không biết thâm y quảng tụ là cảm giác gì, cho nên Địch phục rất dễ dàng được phổ biến.

Ngoài ra, trên tinh thần hướng tới khí thế chỉnh tề đồng nhất của tượng binh Tần, kiểu tóc của các kỵ sĩ cũng bị Vô Tuất cưỡng chế thống nhất. Đều búi thành búi dẹt không dễ bung và không gây cản trở tầm nhìn, đem tất cả tóc chải từ trước ra sau gáy, chia làm sáu lọn, tết thành một bím tóc hình bản, gập ngược lên áp vào sau gáy.

Kỵ trưởng và kỵ lại thì đội mũ nhỏ bằng da, kết dây dưới cằm để phân biệt.

Sau khi những biện pháp này được thực thi, Triệu Vô Tuất không khỏi thầm nghĩ: "Như vậy, Hồ phục kỵ xạ của Vũ Linh Vương, sợ là sắp bị ta thực hiện sớm hơn hai trăm năm rồi..."