Biển Thước vỗ mạnh vào đùi, đứng bật dậy, không đợi người khác nói, lại cúi đầu bái Triệu Vô Tuất một cách trịnh trọng: "Đa tạ quân tử chỉ điểm hôm nay, bệnh của Nhạc Kỳ, lão phu đã biết cách trị rồi!"

Vốn dĩ theo y lý mà ông đã học để thăm khám, bệnh của Nhạc Kỳ quả thực là châm thạch không thể chạm tới, thuốc thang không thể chữa trị.

Nhưng sau khi nghe Triệu Vô Tuất giảng giải về loại "thuyết vi trùng gây bệnh" mới lạ này, ông như được khai sáng, lập tức hồi tưởng lại nguyên nhân khó chữa của nhiều ca bệnh trước đây, và lần bế tắc này cũng nằm trong số đó.

"Bệnh của Nhạc Kỳ nằm ở giữa tạng phủ và cao hoang, theo lý thuyết của Triệu thị quân tử, chính là vi trùng có hại từ bên ngoài theo đường hô hấp xâm nhập vào trong cơ thể, khi tâm trạng ngài buồn bã phẫn uất, nó bắt đầu phát tác mạnh mẽ, gây ra nhiễm trùng và viêm nhiễm!"

Biển Thước phấn khích đến mức đi vòng quanh, sau đó bỏ mặc Triệu Vô Tuất, đi tới Y Cung để tìm kiếm những loại dược liệu mà ông đã nghĩ tới.

"Phương pháp tiêu diệt vi trùng có rất nhiều, Vô Tuất quân tử cũng từng nói, trong cơ thể người có sẵn một hệ thống miễn dịch, có thể chống lại vi trùng ngoại lai. Hiện nay có hai lựa chọn, một là tiếp tục thử dùng thuốc để tiêu diệt vi trùng, hai là dùng thuốc để tăng cường miễn dịch... Nếu có thể song hành cả hai cách này, thì Nhạc Kỳ được cứu rồi!"

Qua một đêm nữa, Biển Thước mang theo hộp thuốc, vội vã tiến vào Tự Kỳ Cung, bắt đầu tiến hành đợt điều trị mới cho Nhạc Kỳ.

Ba ngày sau, Biển Thước tìm thấy phương thuốc phù hợp, mười ngày sau, bệnh tình của Nhạc Kỳ chuyển biến tốt.

Người vốn đã bị định ngày chết, nay lại có thể bình phục nhanh chóng như vậy, đây là một tin vui cực lớn, Nhạc Linh Tử xúc động đến mức nước mắt nhòe đi. Khi Vô Tuất vào Tự Kỳ Cung thăm hỏi, nàng không màng đến việc Nhạc Kỳ, Biển Thước và hai vị sư huynh của nàng đang ở bên cạnh, cứ thế mà nắm lấy cánh tay Triệu Vô Tuất.

"Quân tử đại ân, hạ thiếp không biết lấy gì báo đáp..."

Nếu nói trước đây khi đối mặt với sự dụ dỗ và bức ép của Phạm Gia, Linh Tử đã thề rằng "Cốc tắc dị thất, tử tắc đồng huyệt, vị dư bất tín, hữu như kiểu nhật" (Sống thì khác phòng, chết thì cùng huyệt, nếu người không tin, có mặt trời làm chứng), phần lớn là do mệnh lệnh của cha mẹ. Thì giờ phút này, sau vài tháng qua lại, cộng thêm ân huệ gián tiếp cứu mạng Nhạc Kỳ, trong mắt nàng đối với Triệu Vô Tuất đã có tình yêu và sự ngưỡng mộ nồng nàn.

Triệu Vô Tuất chỉ đành vừa nhẹ nhàng vỗ về tay nàng, vừa cười gượng gạo với những người có mặt đang mắt nhìn mũi, mũi nhìn tâm.

Năng lực của chàng có hạn, chỉ có thể cung cấp một số kiến thức y học lý thuyết từ hậu thế, nếu đổi lại là bất kỳ ai khác, khi nghe những lời nói sơ lược này của chàng, nhiều lắm cũng chỉ tắc lưỡi khen lạ, coi đó như chuyện mộng mị kỳ quái.

Nhưng Biển Thước thì khác. Y thuật của ông thực ra đã đạt đến đỉnh cao của thời đại này, nhưng cũng là nút thắt, bị hạn chế bởi điều kiện lý thuyết và kỹ thuật. Khi nghe "thuyết vi trùng gây bệnh" của Triệu Vô Tuất, như thể có một cánh cửa được mở ra trước mắt ông, ông đã từng chữa trị quá nhiều bệnh chứng, chỉ cần kết hợp kiến thức và kinh nghiệm, là có thể chuyển hóa thành phương pháp y tế mới.

"Bệnh của Nhạc Kỳ, có lẽ là một loại viêm phổi." Sau khi từ cung điện thăm hỏi trở về, nhìn vào phương thuốc cuối cùng giúp Nhạc Kỳ chuyển biến tốt, Triệu Vô Tuất cảm thấy rất quen mắt.

Trong đó đa số là những loại thuốc chàng không biết, nhưng trong đó có một vị là "Đại Sài Hồ gia sinh thạch cao" lại cực kỳ quen thuộc, chẳng phải là thứ thường dùng để trị bệnh phổi ở kiếp trước sao...

Thạch cao, là phụ phẩm mà Triệu Vô Tuất tìm được khi sai người đào đá vôi trên núi. Biển Thước chỉ trong vòng ba ngày ngắn ngủi đã chú ý đến vật này, tìm hiểu rõ công hiệu dược dụng của nó, rồi táo bạo sử dụng vào điều trị lâm sàng.

Triệu Vô Tuất vừa tắc lưỡi thán phục khả năng lĩnh ngộ cùng sự táo bạo tinh tế của Biển Thước, thì Biển Thước cũng đang cảm thán với ba đồ đệ, trong đó có cả Nhạc Linh Tử:

"Người đời đều đồn rằng, ta có khả năng nhìn thấu những sự vật nhỏ bé tinh vi, nhìn xuyên qua da thịt thấy được ngũ tạng. Thực ra đều là những lời quái lực loạn thần ở chốn thị tứ. Ngược lại, khi ta còn trẻ làm Lư Xá trưởng lại ở đất Tề, từng theo Trường Tang Quân học y, ông truyền dạy cho ta cấm phương của Tần y, còn bảo với ta rằng: Truyền rằng người thời thượng cổ, mắt có thể nhìn thấy những thứ mà người thường không thấy, chắc hẳn quân tử chính là bậc đại hiền như vậy!"

"Ta đã quyết định rồi, tạm thời không đi nữa, sẽ ở lại Hạ Cung của Triệu thị. Sau khi nghiên cứu thấu đáo thuyết vi trùng mà Vô Tuất quân tử chỉ dạy, rồi đi vân du thực hành cũng chưa muộn!"

Nhạc Linh Tử vui mừng, Tử Dương không tỏ thái độ, chỉ có Tử Báo vừa cười trên khuôn mặt béo, trong lòng lại vừa ai thán, mình muốn làm Y quan đệ nhất của Triệu thị, e rằng phải chờ thêm một thời gian nữa rồi.

---❊ ❖ ❊---

Khi Triệu Vô Tuất hỗ trợ Biển Thước chữa khỏi bệnh nan y cho Nhạc Kỳ, tin tức này truyền đến, Triệu Ưng không khỏi liên tục khen ngợi, ông vui mừng nói: "Có được người rể như vậy, thật là phúc của Nhạc Kỳ; sinh được người con như vậy, thật là phúc của Triệu thị."

Cứ như vậy, cũng củng cố thêm quyết tâm của Triệu Ưng.

Sau khi Đổng An Vu và Phó Tẩu báo cáo xong những tin tức mới nhất truyền đến từ Hàm Đan và những nơi khác, Triệu Ưng cũng coi như trút được gánh nặng, Hàm Đan và các tiểu tông khác chưa công khai phản loạn, đây chính là tin tức tốt nhất. Như vậy, cuộc khủng hoảng lần này, cuối cùng cũng bình an vượt qua.

Những con sóng ngầm cuộn trào, những nguy cơ giăng khắp lối trong khoảng thời gian đó, Triệu Ưng không cần hạ thần nói rõ cũng có thể tưởng tượng ra.

"Nếu không phải ta vừa khéo triệu hồi Đổng Tử, nếu không phải Vô Tuất cũng ở Hạ Cung chủ trì đại cục, chỉ dựa vào Bá Lỗ và các đại phu, e rằng khó mà chống đỡ được đến khi ta tỉnh lại. Thậm chí, nếu không có Nhạc thị thục nữ trước đó cầu viện Y Biển Thước, để ông kịp thời đến Tấn quốc, ta có thể sống sót hay không, cũng là một ẩn số..."

Tất nhiên, điều mà Triệu Ưng không biết là, nếu không có đôi cánh hồ điệp nhỏ bé của Triệu Vô Tuất vỗ động, mối quan hệ giữa Triệu thị với Phạm và Trung Hàng, có lẽ đã không căng thẳng đến thế.

Nghĩ đến đây, ông lại hồi tưởng về những giấc mộng trải qua trong bảy ngày đó, liền thong thả kể lại cho mấy vị đại phu.

"Ban đầu xung quanh một mảnh hỗn độn, dường như có hai vị thần quân mặc áo thâm rộng tay áo đưa ta xuống Cửu U, thẩm tra những việc ta đã làm lúc sinh thời, sau đó liền kinh ngạc kêu lên rằng Triệu Khanh mệnh không đáng chết, cớ sao lại đến đây? Thế rồi sai người khổng lồ đầu người mình rắn đưa ta bay thẳng lên Cửu Thiên, đi đến cung khuyết của Thiên Đế để phân trần cho rõ."

"Thiên Đế thánh minh, biết ta không nên chết như vậy, liền giữ ta lại yến tiệc, ta mới biết thế gian lại có thể có nơi cực lạc như vậy. Ta cùng bách thần dạo chơi ở Quân Thiên, nghe thấy những khúc nhạc hùng vĩ được tấu lên nhiều lần, còn thấy thần nữ và người khổng lồ nhảy múa vạn vũ giữa mây. Tiếng nhạc ấy làm rung động lòng người, không giống với âm nhạc của ba đời Hạ, Thương, Chu, so với họ, nhạc sư Cao cũng chỉ là gã nhạc công nơi thôn dã bình thường."

Đây là chuyện Triệu Ưng nhìn thấy khi hôn mê, giấc mộng hoang đường này được kể lại từ từ, ba người nhìn nhau, nhưng lại cực kỳ nghiêm túc lắng nghe, giải mộng cho chủ quân, đây là một trong những trách nhiệm của gia thần thân cận.

Ngày trước, Vương hậu Thái Tự của Chu Văn Vương, mộng thấy trong cung đình Ân Thương gai góc mọc đầy, mà cành thứ của mình lại trồng cây Tử bên ngoài cung khuyết ở Chu Nguyên, vậy mà lớn nhanh như thổi, hóa thành tùng bách ức tộ. Bà thỉnh Chu Văn Vương giải mộng, Văn Vương liền cho rằng đây là điềm báo Thương vong Chu hưng.

Tần Mục Công cũng từng có vài ngày hôn mê, tỉnh lại liền mộng thấy những chuyện xảy ra trong tương lai của Tấn quốc, được đại phu Công Tôn Chi giải mộng và ghi chép lại; Tấn Văn Công trước trận Thành Bộc, mộng thấy mình bị Sở Vương ấn xuống đất đập vỡ sọ hút não tủy, suýt chút nữa sợ đến mức lui binh, nhờ một màn giải mộng đảo điên trắng đen của Hồ Yển, mới được an tâm.

Người thời Xuân Thu cho rằng, giấc mộng thường kết nối với thực tại. Có chính mộng, ác mộng, tư mộng, tẩm mộng, hỉ mộng, cụ mộng, mà giấc mộng của Triệu Ưng hẳn thuộc về tẩm mộng.

Nói đến đây, Triệu Ưng dừng lại một chút, hoặc là đang hồi tưởng, hoặc dường như đang suy nghĩ xem nên biên soạn tiếp ra sao.

Ông tiếp tục nói: "Sau yến tiệc, ở một nơi chứa đầy quỳnh tương, trồng đầy cây bàn đào, ta cùng chúng thần lạc mất nhau. Ngay lúc này! Đột nhiên chạy ra một con gấu đen, còn có một con gấu nâu, đứng thẳng người định vồ lấy ta, ta thân không tấc binh khí, toàn thân cứng đờ mà không thể cử động. Lúc này, lại nghe một tiếng sấm nổ vang, chính là Thiên Đế ở bên cạnh, nhưng người giương cung không phải là ngài. Mà là một thiếu niên nhược quán, dung mạo cực kỳ quen thuộc."

"Thiếu niên giương thần cung bắn, trúng, gấu đen, gấu nâu kêu lên rồi chết. Thiên Đế rất vui, lại ban cho hai cái giỏ tre đựng da thịt chúng, sau đó dắt theo con chó Địch, chỉ vào thiếu niên ấy mà nói: Đợi con của ngươi trưởng thành, Cô sẽ lấy con gái dòng dõi Huyền Vương phối cho nó, rồi ban cho nước chó Địch!"

Nói xong, Triệu Ưng nhìn Đổng An Vu, Phó Tẩu, Doãn Đạc nói: "Đây chính là giấc mộng mấy ngày trước. Ban đầu có chút mơ hồ, nhưng những ngày này lại ngày càng rõ ràng, vừa rồi kể cho ba vị đại phu nghe, có lời nào giải được chăng?"

Doãn Đạc trầm ngâm, Phó Tẩu do dự, nhưng sau khi Triệu Ưng nói xong, Đổng An Vu đã hiểu ý ông.

Cái gọi là giấc mộng, hoàn toàn dựa vào người nằm mộng để thuật lại, trong quá trình đó nếu có nội dung cố tình biên soạn, lẫn lộn với giấc mộng chân thực, thì ai mà phân biệt cho rõ được?

Từ xưa đến nay, người giải mộng chẳng qua chỉ là nói những điều người hỏi mộng muốn nghe, ở trong hàng chư hầu và khanh đại phu, việc giải thích giấc mộng còn phải pha trộn thêm những cân nhắc về chính trị. Ví dụ như giấc mộng của Thái Tự và Tấn Văn Công, có thể bị thêm thắt vào một số ý nghĩa chính trị gượng ép, dùng làm lời tiên tri bói toán, để lừa dối dân chúng, binh sĩ vô tri.

Nhớ năm xưa, Trịnh Văn Công có người thiếp tên là Yên Cát, Yên Cát vì tranh sủng, liền tuyên bố là mình nằm mơ, nàng mơ thấy Thiên Đế ban cho một nhành cỏ lan, và bảo với nàng: "Ta là tổ tiên của Nam Yên, bá Thư, cỏ lan thơm ngát, ban cho nàng làm con." Yên Cát đem giấc mộng thật giả chỉ mình nàng biết kể cho Trịnh Văn Công nghe, Trịnh Văn Công liền cùng nàng đồng phòng, sau đó lại cho nàng một nhành cỏ lan làm bằng chứng, sau khi sinh con trai liền đặt tên là "Lan", tức Trịnh Mục Công sau này.

Đây chính là thủ đoạn điển hình lợi dụng giấc mộng để lập thái tử.

Chẳng bàn đến việc mộng của Triệu Ưng là thật hay giả, trong mắt Đổng An Vu, nhiều cảnh tượng trong đó rất có ý nghĩa tượng trưng. Kết hợp với việc chủ quân triệu tập các tiểu tông và khanh đại phu tới tấp kéo đến những ngày này, rồi sau đó giới thiệu thứ quân tử Vô Tuất ra mắt, mục đích của ông đã lộ rõ.

Vị trí thế tử trong lòng chủ quân đã định, nhưng Vô Tuất dù sao cũng là thứ tử, mẹ lại hèn mọn, tiếp theo, cần một số lời lẽ của quỷ thần vu chúc làm phương tiện thúc đẩy dư luận.

Điều này không khó, vì những việc làm của thứ quân tử trong năm nay, đã xứng đáng gọi là thần kỳ. Đổng An Vu và những người thông minh như Phạm Ưng, có lẽ có thể đoán ra đây là thủ đoạn khéo léo, nhưng dân chúng bình thường thì không biết, sớm đã bàn tán xôn xao.

Đối với tiếng nổ lớn truyền ra từ Thành Hương mấy ngày trước, khá nhiều người cho rằng, là con của Triệu thị dẫn hạ sức mạnh quỷ thần, tạo ra sấm sét, dọa Phạm Bá không dám đối địch với Triệu thị, chỉ có thể hòa giải!

Việc Triệu Ưng và Đổng An Vu cần làm, chỉ là đổ thêm dầu vào ngọn lửa tin đồn nóng hổi này.

Thế là Đổng An Vu suy nghĩ giây lát, bắt đầu giải mộng: "Gấu và gấu nâu, là tổ tiên và văn sức của Phạm, Trung Hàng. Trong những ngày chủ quân hôn mê, nhị tử Phạm, Trung Hàng gây khó dễ, mạo danh đạo tặc tấn công Thành Hương, nhưng bị thứ quân tử Vô Tuất dễ dàng đánh lui. Mà cái gọi là Huyền Vương, chính là Tiết, tổ tiên của Ân Thương, quân tử Vô Tuất lại có hôn ước với Nhạc thị thục nữ, vừa hay ứng nghiệm!"

Triệu Ưng thấy Đổng An Vu thuận theo ý mình, liền giả vờ như chợt hiểu ra, Phó Tẩu và Doãn Đạc nhìn nhau một cái, cũng hiểu ra.

Đổng An Vu vắt óc tiếp tục suy đoán: "Phía bắc Tấn Dương, chính là nước của Đại Nhung, chó Địch, là tổ tiên của nước Đại. Ý của Thiên Đế là, người kế thừa của chủ quân, sau này tất sẽ tiêu diệt nước Đại mà chiếm làm của riêng!"

Đến đây, một phiên bản đầu tiên của "Triệu Ưng mị ngữ" (lời mê sảng của Triệu Ưng), đã chính thức ra lò.

Nửa đoạn đầu của câu chuyện, là Triệu Ưng cố ý tự biên tự diễn để tạo thanh thế cho Vô Tuất, nửa đoạn sau, là sự kỳ vọng và chỉ dẫn của ông đối với con trai, cũng như sự phát triển của tập đoàn Triệu thị sau này.

Triệu Ưng có thể dự đoán được, trong những ngày tháng sau này, truyền thuyết này sẽ thông qua nhiều kênh mà lan truyền ra ngoài. Trước hết là lưu hành trong giới sĩ đại phu của Triệu thị, từ từ đi vào tầng lớp thị dân, cuối cùng hội tụ thành làn sóng dư luận cuồn cuộn, đè bạt mọi dị nghị và bất mãn về việc ông lập thứ mà không lập đích!

"Hóa ra là vậy!"

Triệu Ưng giả vờ thấu hiểu, ông vỗ tay than rằng, sau đó thổ lộ tâm can với Đổng An Vu và những người khác: "Ý ta đã quyết, chọn ngày cử hành quan lễ cho Vô Tuất."