1. Freyja: Tên các nhân vật nói không xuất hiện trong các bản thảo. Về Freyja, đối chiếu Voluspo, 21 và chú thích; Skirnismol, phần văn xuôi mở đầu và chú thích; Lokasenna, phần văn xuôi mở đầu và chú thích. Như các khổ thơ 9–10 đã cho thấy, Ottar đã cá cược toàn bộ gia tài của mình với Angantyr về độ cao quý của dòng dõi họ, và bằng những lễ vật hậu hĩnh (Hyndla ám chỉ những phương pháp ít đáng khen ngợi hơn) đã thuyết phục Freyja giúp mình xác lập phả hệ. Freyja, sau khi biến Ottar thành một con lợn rừng để ngụy trang, đã kêu gọi nữ cự nhân Hyndla (“Chó Cái”) đến trợ giúp. Hyndla không xuất hiện ở bất kỳ phần nào khác trong các bài thơ.
2. Heerfather: Othin; đối chiếu Voluspo, 30. Hermoth: được nhắc đến trong Prose Edda như một người con của Othin, được phái xuống xứ Hel để cầu xin sự hồi sinh cho Baldr đã ngã xuống. Sigmund: theo Volsungasaga, Sigmund là con trai của Volsung, và do đó là chắt năm đời của Othin (lưu ý rằng Wagner đã lược bỏ tất cả các thế hệ trung gian bằng một thủ pháp đơn giản là dùng tên của Volsung làm một trong số rất nhiều mỹ hiệu của Othin). Chỉ có một mình Sigmund là rút được thanh kiếm ra khỏi thân cây mà một kẻ lạ mặt bí ẩn (tất nhiên là Othin) đã cắm vào đó (so sánh với màn đầu trong vở Die Walküre của Wagner).
3. Sijmons cho rằng khổ thơ này có thể là một đoạn được chắp vá thêm vào.
4. Không có khoảng khuyết thiếu nào được chỉ ra trong bản thảo sau dòng thứ 2. Các biên tập viên đã thử nghiệm nhiều cách khác nhau để sắp xếp lại khổ thơ này và khổ thơ tiếp theo.
5. Một số biên tập viên, theo Simrock, gán toàn bộ khổ thơ này cho Hyndla; những người khác gán cho bà các dòng 3–4. Giao toàn bộ khổ thơ cho Freyja mang lại ý nghĩa hợp lý hơn bất kỳ sự sắp xếp nào khác, nhưng điều này phụ thuộc vào việc thay đổi từ “của ngươi” thành “của ta” ở dòng thứ 3 trong bản thảo, theo đề xuất của Bugge. Con lợn rừng mà Freyja cưỡi (“chiến mã đáng kính của ta”) tất nhiên chính là Ottar.
6. Hyndla phát hiện ra Ottar, và buộc tội Freyja dẫn theo người tình. Trừ khi Ottar đồng nhất với Oth (đối chiếu Voluspo, 25 và chú thích), điều có vẻ rất khó xảy ra, không còn tài liệu nào khác nhắc đến mối tình này. Con đường của những kẻ ngã xuống: con đường dẫn tới Valhall.
7. Nhiều thử nghiệm khác nhau đã được thực hiện để cô đọng khổ thơ thành bốn dòng, hoặc kết hợp nó với khổ thơ thứ 8. Hildisvini (“Lợn Rừng Chiến Trận”): có lẽ Freyja đang nhắc đến con lợn rừng có chiếc bờm bằng vàng mà, theo Snorri, những người lùn đã tặng cho người anh em Freyr của bà. Dain: một người lùn; đối chiếu Voluspo, 11. Nabbi: một người lùn không được nhắc đến ở bất kỳ nơi nào khác.
8. Dòng đầu tiên rõ ràng bị hỏng trong bản thảo, và đã được tu chỉnh theo nhiều cách khác nhau. Giả định chung là trong khoảng thời gian giữa khổ 7 và khổ 8, Freyja và Hyndla đã đến Valhall. Không có khoảng khuyết thiếu nào được ghi nhận trong bản thảo.
9. Kim loại ngoại lai: vàng. Từ valr, có nghĩa là “ngoại lai,” và có họ hàng với từ “Welsh” (xứ Wales), rất thú vị trong ngữ cảnh này, và một số biên tập viên hiểu nó một cách thẳng thắn là “Celtic,” nghĩa là, Ai-len.
10. Thành thủy tinh: nghĩa là, những ngọn lửa cháy liên tục trên bệ thờ đã nung chảy đá thành thủy tinh. Các hạt cườm thủy tinh, v.v., đã được sử dụng từ rất sớm, mặc dù việc dùng thủy tinh làm cửa sổ có lẽ mãi đến khoảng năm 1200 mới bắt đầu ở Iceland.
11. Có thể là hai khổ thơ, hoặc có lẽ là một khổ với các phần chắp vá. Bản thảo bỏ sót nửa đầu của dòng 4, ở đây được bổ sung từ khổ 16, dòng 2. Skjoldungs: hậu duệ của Skjold, một vị vua thần thoại vốn là con trai của Othin và là tổ phụ của các vị vua Đan Mạch; đối chiếu Edda của Snorri, Skaldskaparmal, 43. Skilfings: được Snorri nhắc đến như những hậu duệ của Vua Skelfir, một thủ lĩnh thần thoại ở “phương Đông.” Trong Grimnismol, 54, cái tên Skilfing xuất hiện như một trong số rất nhiều mỹ hiệu của Othin. Othlings: Snorri truy nguyên dòng dõi này từ Authi, con trai của Halfdan Cả (đối chiếu khổ 14). Ylfings: một số biên tập viên đã đổi tên này thành “Ynglings,” như trong khổ 16, ám chỉ hậu duệ của Yng hoặc Yngvi, một người con khác của Halfdan, nhưng sự quy chiếu có thể hướng về cùng một gia tộc thần thoại mà Helgi Kẻ Sát Hại Hunding từng thuộc về (đối chiếu Helgakvitha Hundingsbana I, 5).
12. Instein: được nhắc đến trong Halfssaga như một trong những chiến binh của Vua Half xứ Horthaland (những kẻ được gọi là Halfsrekkar). Những người khác được nhắc đến trong khổ thơ này xuất hiện trong một trong những bản tường thuật thần thoại hậu kỳ về công cuộc định cư ở Na Uy.
14. Các khổ 14–16 rõ ràng là được thêm vào sau, vì Friaut (khổ 13, dòng 3) là con gái của Hildigun (khổ 17, dòng 1). Halfdan Cả, một vị vua thần thoại của Đan Mạch, được Snorri gọi là “nổi tiếng nhất trong số tất cả các vị vua,” người mà người ta tiên đoán rằng “trong ba trăm năm sẽ không có người phụ nữ hay người đàn ông nào trong dòng dõi của ông không phải là bậc lừng danh.” Sau cái chết của Sigtrygg, ông kết hôn với Almveig (hoặc Alvig), con gái của Vua Eymund xứ Holmgarth (nghĩa là Nga), người đã hạ sinh cho ông mười tám người con trai, chín người sinh một lần. Chín người con này đều đã tử trận, nhưng chín người kia theo truyền thống chính là tổ phụ của những dòng tộc lừng lẫy nhất trong truyền thuyết anh hùng miền Bắc.
16. So sánh khổ 11. Toàn bộ hoặc một phần khổ thơ này có thể là phần được chắp vá thêm.
17. Hildigun (hoặc Hildiguth): với đoạn này, bài thơ quay trở lại với phả hệ trực hệ của Ottar, khi Hildigun chính là mẹ của Friaut. Dòng 4: đối chiếu dòng điệp khúc trong Voluspo (các khổ 27, 29, v.v.).
18. Một đoạn chắp vá khác, vì Ketil (khổ 19, dòng 1) là chồng của Hildigun (khổ 17). Dag: một trong những người con trai của Halfdan, và là tổ phụ của dòng Döglings. Dòng 5 có thể là một phần được bổ sung về sau.
19. Ketil: nhân vật bán thần thoại Ketil Hortha-Kari, người mà nhiều gia đình Iceland đã truy nguyên dòng dõi của họ. Hoalf: có lẽ là Vua Half xứ Horthaland, anh hùng trong Halfssaga, và là con trai của Hjorleif cùng Hild (đối chiếu khổ 12, chú thích).
20. Nanna: bản thảo chép là “Manna.” Về Nanna và cha của nàng, Nokkvi, chúng ta không biết gì cả, nhưng có vẻ như con trai của Nanna đã kết hôn với một người chị/em gái của Instein, cha của Ottar.
21. Olmoth: một trong những người con trai của Ketil Hortha-Kari. Dòng 4: ở đây, và thường là từ đây trở đi mỗi khi xuất hiện trong bài thơ, dòng điệp khúc này trong bản thảo được viết tắt thành từ “all” (tất cả).
22. Một khổ thơ đứng độc lập, được một số biên tập viên đặt sau khổ 24, trong khi những người khác kết hợp các dòng 1–2 với khổ 23 đang dang dở. Trong bản thảo, các dòng 3–4 đứng sau khổ 24, nơi chúng hoàn toàn không có sự liên kết rõ ràng với bất cứ điều gì. Hrolf Cả: có lẽ là Vua Hrolf Gautreksson xứ Gautland, trong bản anh hùng ca liên quan đến ông (Fornaldar sögur III, 57 và các trang tiếp theo) có xuất hiện tên của Thorir Khiên Sắt và Grim Thorkelsson.
23. Các khổ 23 và 24 nêu tên mười hai chiến binh Berserker, những người con trai của Arngrim và Eyfura, câu chuyện về họ được kể lại trong Hervararsaga và Orvar-Oddssaga. Saxo Grammaticus kể về trận chiến giữa họ với Hjalmar và Orvar-Odd. Dòng 1 không xuất hiện trong bản thảo, nhưng được bổ sung từ danh sách các cái tên được nêu trong các bản saga. Các chiến binh Berserker là những dũng sĩ cuồng nộ, nổi bật hơn hết thảy bởi những cơn cuồng phong phát tiết mà họ mắc phải trong chiến trận; trong những cơn cuồng nộ đó, họ hú hét như dã thú, sùi bọt mép, và cắn nát viền sắt của những chiếc khiên. Vào những thời điểm như vậy, họ miễn nhiễm với thép hay lửa, nhưng khi cơn sốt qua đi, họ trở nên kiệt sức. Từ nguyên của từ berserk vẫn còn gây tranh cãi; tuy nhiên, có lẽ nó có nghĩa là “áo giáp bằng da gấu.”
24. Bản thảo bỏ sót nửa đầu của dòng 1, ở đây được cung cấp từ Orvar-Oddssaga. Bolm: có lẽ là hòn đảo Bolmsö, thuộc tỉnh Småland của Thụy Điển. Trong bản thảo và trong hầu hết các ấn bản, tiếp theo khổ 24 là các dòng 3–4 của khổ 22. Một số biên tập viên loại bỏ dòng 5 vì cho rằng đó là đồ giả mạo.
25. Trong bản thảo, dòng 1 đứng sau dòng 4 của khổ 29. Có lẽ một khổ thơ liệt kê các con trai của Jormunrek đã bị thất lạc. Nhiều biên tập viên kết hợp các dòng 3–4 của khổ 22 và các dòng 2–4 của khổ 25 thành một khổ thơ duy nhất. Jormunrek: nhân vật lịch sử Ermanarich, vua của người Goth, qua đời khoảng năm 376. Theo truyền thống Bắc Âu, nơi Jormunrek đóng một vai trò lớn, ông đã sát hại chính các con trai của mình (đối chiếu Guthrunarhvot và Hamthesmol). Trong bản saga, Jormunrek kết hôn với con gái của Sigurth là Svanhild. Các khổ 25–27 kết nối dòng dõi của Ottar với toàn bộ phả hệ Volsung-Sigurth-Jormunrek-Gjuki. Câu chuyện về Sigurth là nền tảng cho hầu hết các bài thơ anh hùng trong Edda, của tác phẩm Volsungasaga nổi tiếng, và ở Đức, là Nibelungenlied. Về trận chiến của ông với con rồng Fafnir, đối chiếu Fafnismol.
26. Volsung: ông nội của Sigurth và là chắt của Othin. Hjordis: con gái của Vua Eylimi, vợ của Sigmund và là mẹ của Sigurth. Othlings: đối chiếu khổ 11.
27. Gunnar, Hogni và Guthrun: ba người con của vị vua xứ Burgundy là Gjuki cùng vợ ông là Grimhild (Kriemhild); Guthrun là vợ của Sigurth. Gotthorm, người em thứ ba, kẻ đã sát hại Sigurth theo lệnh của Brynhild, là con trai của Grimhild, và do đó là con riêng của vợ/chồng Gjuki. Bốn nhân vật này đóng một vai trò quan trọng trong chu kỳ anh hùng của các bài thơ Eddic. Đối chiếu Gripisspo, chú thích mở đầu.
28. Trong bản thảo và trong nhiều ấn bản, hai dòng này nằm giữa các khổ 33 và 34. Sự thay đổi được thực hiện ở đây tuân theo Bugge. Bản thảo không chỉ ra khoảng trống nào giữa các khổ 27 và 29. Hvethna: vợ của Vua Halfdan xứ Đan Mạch.
29. Bản thảo và nhiều ấn bản bao gồm dòng 1 của khổ 25 sau dòng 4 của khổ 29. Câu chuyện về Harald Răng Chiến Trận được Saxo Grammaticus kể lại chi tiết. Cha của Harald là Hrörek, vua Đan Mạch; mẹ của ông là Auth, con gái của Ivar, vua Thụy Điển. Sau khi Ivar phản bội tiêu diệt Hrörek, Auth cùng Harald trốn sang Nga, nơi bà kết hôn với Vua Rathbarth. Sự nghiệp chinh chiến của Harald ở Na Uy, và cái chết của ông trên cánh đồng Bravalla dưới tay người cháu gọi bằng cậu là Sigurth Ring, con trai của Randver và là cháu nội của Rathbarth cùng Auth, là những chủ đề saga được yêu thích.
30. Tại thời điểm này bắt đầu phần “Voluspo ngắn” mang tính chắp vá và đứt đoạn được Snorri nhận diện. Bản thảo không đưa ra dấu hiệu nào về sự đứt đoạn trong tính liền mạch của bài thơ. Mười một: có nhiều tài liệu tham khảo về “mười hai” vị thần (bao gồm cả Baldr); Snorri (Gylfaginning, 20–33) liệt kê mười hai vị sau đây bên cạnh Othin: Thor, Baldr, Njorth, Freyr, Tyr, Bragi, Heimdall, Hoth, Vithar, Vali, Ull và Forseti; ông thêm Loki vào như một nhân vật có tính thần thánh mơ hồ. Baldr và Vali: đối chiếu Voluspo, 32–33.
31. Các khổ thơ đứt đoạn 31–34 đã được nhóm lại theo nhiều cách khác nhau, kèm theo nhiều phỏng đoán về các phần bị bỏ sót, không có phần nào trong số đó được chỉ ra trong bản thảo. Trật tự ở đây giống như trong bản thảo, ngoại trừ việc các dòng 1–2 của khổ 28 đã được dịch chuyển từ vị trí sau dòng 2 của khổ 33 lên đây. Người thừa kế của Bur: Othin; đối chiếu Voluspo, 4.
32. Freyr, Gerth, Gymir: đối chiếu Skirnismol. Aurbotha: một nữ cự nhân, mẹ của Gerth. Thjazi và Skathi: đối chiếu Lokasenna, 49, và Harbarthsljoth, 19.
33. Đối chiếu Voluspo, 44 và 27.
34. Heith (“Phù Thủy”) và Hrossthjof (“Kẻ Trộm Ngựa”): tài liệu tham khảo duy nhất khác về tên cự nhân Hrimnir (Skirnismol, 28) không hề đả động gì đến các con của ông ta.
35. Khổ thơ này được Snorri trích dẫn (Gylfaginning, 5). Về Vitholf (“Sói Rừng”), Vilmeith (“Cây Ước Nguyện”) và Svarthofthi (“Đầu Đen”), không có thêm thông tin nào được biết đến. Ymir: đối chiếu Voluspo, 3.
37. Theo Snorri (Gylfaginning, 27), Heimdall là con trai của Othin và chín người chị em gái. Vì Heimdall là người canh gác cho các vị thần, điều này đã dấy lên rất nhiều cuộc tranh luận về “thần thoại mặt trời.” Tên của chín người mẹ cự nhân của ông thường được cho là biểu thị các thuộc tính của biển cả.
38. Tên của những người mẹ của Heimdall có thể được dịch lần lượt là “Kẻ Sủa,” “Kẻ Quắp,” “Kẻ Sủi Bọt,” “Kẻ Rải Cát,” “Chó Sói Cái,” “Kẻ Nhấn Chìm Buồn Đau,” “Chạng Vạng,” “Cơn Thịnh Nộ,” và “Gươm Sắt.”
39. Người ta đã gợi ý rằng những dòng này được chắp vá từ Guthrunarkvitha II, 22. Một số biên tập viên bổ sung thêm phần điệp khúc của khổ 36. Máu lợn rừng: sức mạnh của Heimdall có được từ đất và biển nay lại được bồi đắp thêm sức mạnh bắt nguồn từ sự hiến tế.
40. Trong bản thảo, khổ thơ này đứng sau khổ 44. Liên quan đến mối quan hệ họ hàng của Heimdall với ba tầng lớp lớn của loài người, đối chiếu Rigsthula, phần chú thích mở đầu, nơi sự nhầm lẫn hiển nhiên giữa các thuộc tính của ông với các thuộc tính của Othin được bàn thảo.
42. Có lẽ có một khoảng khuyết thiếu trước khổ thơ này. Liên quan đến con sói Fenrir, sinh ra từ Loki và nữ cự nhân Angrbotha, đối chiếu Voluspo, 39 và chú thích. Sleipnir: con ngựa tám chân của Othin, sinh ra từ giống ngựa đực Svathilfari và từ Loki trong hình dạng một con ngựa cái (đối chiếu Grimnismol, 44). Kẻ tệ hại nhất: chắc chắn là đang ám chỉ Mithgarthsorm, một đứa con khác của Loki. Người anh em của Byleist: Loki; đối chiếu Voluspo, 51.
43. Không còn điều gì khác được biết về huyền thoại được nhắc đến ở đây, trong đó Loki (Lopt) ăn trái tim đã được nấu chín của một người phụ nữ và do đó tự mình sinh ra một con quái vật. Sự quy chiếu này không giống là hướng về con rắn, vì theo Snorri (Gylfaginning, 34), con sói, con rắn và Hel đều là con của Loki và Angrbotha.
44. Có lẽ có một sự bỏ sót, có lẽ với độ dài đáng kể, trước khổ thơ này. Để có miêu tả về sự diệt vong của thế giới, đối chiếu Voluspo, 57.
45. Đối chiếu Voluspo, 65, nơi sự quy chiếu có thể có tới Thiên chúa giáo được ghi chú. Với khổ thơ này, đoạn “Voluspo ngắn” mang tính đứt đoạn kết thúc, và cuộc đối thoại giữa Freyja và Hyndla tiếp tục diễn ra.
46. Lúc này Freyja thừa nhận thân phận con lợn rừng của mình chính là Ottar, kẻ với sự trợ giúp của “bia ký ức” sẽ hồi tưởng lại toàn bộ phả hệ mà hắn vừa mới nghe, và qua đó giành chiến thắng trong vụ cá cược với Angantyr.
47. Heithrun: con dê cái đứng cạnh Valhall (đối chiếu Grimnismol, 25), cái tên ở đây được dùng đơn giản để chỉ loài dê cái nói chung, nhằm đưa ra bình luận cay độc về đạo đức của Freyja. Về vấn đề này, Loki cũng có một góc nhìn tương tự; đối chiếu Lokasenna, 30.
48. Oth: đối chiếu khổ 6 và chú thích, cùng Voluspo, 25 và chú thích. Các dòng 3–4, được viết tắt trong bản thảo, rất có thể bị lặp lại ở đây do nhầm lẫn.
49. Bản thảo lại một lần nữa lặp lại các dòng 3–4 của khổ 47 làm hai dòng cuối cùng của khổ thơ này. Có vẻ như hai dòng đã bị thất lạc, mang nội dung rằng Freyja sẽ thiêu sống mụ cự nhân “Nếu ngay bây giờ ngươi không tìm kiếm, / Và mang tới đây thứ bia ký ức.”
