Bài thơ Grimnismol nối tiếp Vafthruthnismol trong bản thảo Codex Regius, đồng thời cũng được tìm thấy trọn vẹn trong bản thảo Arnamagnæan, nơi nó cũng đi sau Vafthruthnismol. Snorri đã trích dẫn hơn hai mươi khổ thơ của tác phẩm này.

Giống như bài thơ trước đó, Grimnismol mang tính chất bách khoa rất lớn, chủ yếu gồm các danh từ riêng, trong đó bốn mươi bảy khổ thơ cuối chứa không dưới hai trăm hai mươi lăm tên riêng. Tuy nhiên, nó không được viết dưới hình thức đối thoại. Như Müllenhoff đã chỉ ra, đằng sau danh mục các tên gọi thần thoại ấy là một câu chuyện liền mạch và mang kịch tính sâu sắc. Othin, ẩn mình dưới cái tên Grimnir, vì một sự hiểu lầm mà bị Vua Geirröth tra tấn. Bị trói giữa hai ngọn lửa bùng cháy dữ dội, ông bắt đầu bày tỏ sự thông thái của mình vì lợi ích của Hoàng tử nhỏ Agnar—con trai vua, người từng đối xử tử tế với ông. Dần dần, ông dẫn dắt đến khoảnh khắc cao trào cuối cùng, khi ông tuyên bố tên thật của mình, hay đúng hơn là các tên gọi của mình, trước vị vua Geirröth đang kinh hãi, để rồi nhà vua ngã vào thanh kiếm của chính mình và thiệt mạng.

Đối với phần lớn câu chuyện này, chúng ta không phải dựa vào phỏng đoán, bởi vì trong cả hai bản thảo, trước bài thơ đều có một đoạn văn xuôi kể chuyện tương đối dài, và kết thúc bằng một lời kể vắn tắt bằng văn xuôi về cái chết của Geirröth. Những ghi chú bằng văn xuôi này, vốn xuất hiện rất nhiều trong các bản thảo Edda, mang lại sự quan tâm lớn cho những ai nghiên cứu các hình thái văn học cổ đại. Có lẽ chúng được viết bởi chính người biên soạn đã sưu tầm bộ sử thi Edda, người cảm thấy các bài thơ cần có những chú thích như vậy để trở nên sáng tỏ. Các bằng chứng ngôn ngữ học cho thấy chúng được viết vào thế kỷ thứ mười hai hoặc mười ba, bởi vì chúng không giữ lại bất kỳ hình thái từ vựng cổ nào vốn giúp chúng ta xác định niên đại của nhiều bài thơ sớm hơn từ hai đến ba trăm tuổi.

Không đi sâu bàn luận chi tiết về các vấn đề do những đoạn văn xuôi này gợi lên, điều đáng lưu ý trước hết là các bài thơ Edda chứa tương đối ít khổ thơ mang tính tường thuật thuần túy; và thứ hai, tất cả chúng đều dựa trên những câu chuyện ít nhiều quen thuộc đối với thính giả nghe thơ. Nói cách khác, các bài thơ hiếm khi nhằm mục đích kể chuyện, mặc dù phần lớn chúng tuân theo một chuỗi ý tưởng mang tính tường thuật. Bản thân các câu chuyện dường như tồn tại trong truyền khẩu văn xuôi, giống như trường hợp của các khúc ca saga; và các ghi chú văn xuôi trong bản thảo, chừng nào chúng còn chứa đựng chất liệu không đơn thuần rút ra từ chính các bài thơ, thì đó đều là những di tích của truyền thống này. Các nhà thơ Na Uy thời kỳ đầu hiếm khi coi thơ ca là phương tiện thích hợp để kể chuyện trực tiếp, và trong một số bài thơ, ngay cả hành động đơn giản nhất cũng được kể qua các "mối nối" bằng văn xuôi giữa các khổ thơ đối thoại.

Ứng dụng của thực tế này, vốn quá thường bị bỏ quên, là gần như vô hạn, bởi vì nó hé lộ một chương chưa được viết trong lịch sử thơ ca bình dân và sử thi cái gọi là "đại chúng". Nó ngụ ý rằng nghệ thuật tự sự ở các dân tộc thời sơ khai có thể đã trải qua một giai đoạn tồn tại dưới dạng văn xuôi trước khi được chuyển hóa thành thơ, và do đó, chẳng hạn, nó đặt ra một chuỗi dài các giai đoạn chuyển tiếp trước một tác phẩm như sử thi Iliad. Dù thế nào đi nữa, các ghi chú văn xuôi đi kèm theo những bài thơ Edda đã chứng minh rằng ngoài bản thân các bài thơ, vào thế kỷ thứ mười hai còn tồn tại một lượng lớn truyền thống tự sự, có lẽ ở dạng văn xuôi, và người biên soạn đã dựa vào đó để viết nên những chú thích này.

Những phần chắp vá trong một bài thơ như Grimnismol có thể được thực hiện khá dễ dàng, và chắc chắn có nhiều khổ thơ đã len lỏi vào từ các bài thơ khác, nhưng phần mở đầu và kết thúc của bài thơ được đánh dấu rất rõ ràng, và có lẽ nó đã được truyền đến đời sau với hình hài cốt lõi giống như khi nó được sáng tác, phỏng chừng vào nửa đầu thế kỷ thứ mười.

Vua Hrauthung có hai người con trai: một người tên là Agnar, và người kia là Geirröth. Agnar lên mười mùa đông, còn Geirröth lên tám. Một lần, cả hai chèo thuyền mang theo ngư cụ ra khơi để bắt cá nhỏ; và gió thổi dạt họ ra giữa đại dương. Trong đêm tối mịt mùng, thuyền của họ bị nạn dạt vào bờ; khi bước lên, họ tìm thấy một lão nông dân nghèo khổ, và họ ở lại đó qua suốt mùa đông. Người vợ chăm sóc Agnar, còn lão nông lo lắng cho Geirröth và dạy cho cậu những điều khôn ngoan. Vào mùa xuân, lão nông tặng cậu một chiếc thuyền; và khi hai vợ chồng tiễn họ ra bờ biển, người nông dân đã thì thầm điều gì đó với Geirröth. Họ gặp gió thuận chiều và về tới bến đậu của cha mình. Geirröth đi ở phần mũi thuyền; cậu nhảy lên bờ, nhưng lại đẩy chiếc thuyền ra xa và nói: "Hãy đi đến nơi nào quỷ dữ bắt ngươi đi!" Chiếc thuyền trôi dạt ra khơi. Tuy nhiên, Geirröth đi thẳng về nhà và được đón tiếp nồng hậu, nhưng cha cậu đã qua đời. Thế rồi Geirröth được tôn lên làm vua, và trở thành một người nổi danh lừng lẫy.

Othin và Frigg ngồi trên ngai Hlithskjolf nhìn xuống muôn cõi thế gian. Othin nói: "Kia nàng có thấy Agnar, đứa con nuôi của nàng, đang sinh con đẻ cái với một nữ cự nhân trong hang đá không? Còn Geirröth, đứa con nuôi của ta, nay đã là một vị vua và đang thống trị vương quốc của mình." Frigg đáp: "Hắn ta keo kiệt đến mức tra tấn cả khách quý nếu hắn cho rằng có quá nhiều người đến tìm mình." Othin bèn cãi rằng đó là lời dối trá lớn nhất; và họ đã đánh cược với nhau về chuyện này. Frigg sai nữ tì của mình là Fulla đến gặp Geirröth. Nàng cảnh báo nhà vua hãy đề phòng một kẻ phù thủy đã đến vương quốc của ông nhằm hãm hại ông, đồng thời đưa ra dấu hiệu nhận dạng là không có con chó nào hung dữ đến mức dám chồm vào kẻ đó. Quả thực, đó là một lời vu khống vô cùng cay độc rằng Vua Geirröth không hiếu khách; nhưng dẫu vậy, ông vẫn ra lệnh bắt giữ kẻ mà bầy chó không dám tấn công. Kẻ đó khoác một chiếc áo choàng màu xanh sẫm và tự xưng là Grimnir, nhưng không nói gì thêm về thân thế dù bị gặng hỏi. Nhà vua liền sai người tra tấn để ép hắn phải mở miệng, bắt hắn ngồi giữa hai ngọn lửa, và hắn cứ ngồi như thế suốt tám đêm liền. Vua Geirröth có một đứa con trai mười tuổi, đặt tên là Agnar theo tên người bác ruột. Agnar đến gặp Grimnir, đưa cho hắn một tù và đầy rượu để uống, và nói rằng nhà vua đã làm sai khi để hắn bị hành hạ vô cớ. Grimnir uống rượu từ tù và; ngọn lửa đã tiến sát đến mức chiếc áo choàng trên lưng Grimnir bắt đầu bén lửa. Hắn cất lời:

Hỡi lửa, ngươi thật nóng!  |  quá dữ dội làm sao;

Hỡi những ngọn lửa, hãy rút đi ngay!

Áo choàng đã cháy rồi,  |  dù ta đang giơ cao,

Và lửa thiêu rụi cả phần lông thú.

Giữa hai ngọn lửa nay  |  ta đã ngồi tám đêm,

Và chẳng ai mang thức ăn cho ta,

Trừ một mình Agnar, và chỉ mình hắn sẽ cai trị

Vương quốc của Geirröth trên xứ sở người Goth.

Chào ngươi, hỡi Agnar!  |  vì ngươi đã được chào

Bởi tiếng nói của Veratyr;

Để đổi lấy một ngụm rượu duy nhất  |  ngươi sẽ không bao giờ nhận được

Một phần thưởng nào lớn hơn thế.

Vùng đất ấy thật linh thiêng  |  nằm sát bên nhau

Giữa các vị thần và loài yêu tinh;

Và Thor sẽ mãi mãi  |  cư ngụ nơi Thruthheim,

Cho đến ngày chư thần đi đến diệt vong.

Ydalir là nơi người ta gọi  |  nơi Ull

Đã tự dựng cho mình một lâu đài;

Và Alfheim từng được các vị thần trao cho Freyr

Làm quà mừng chiếc răng đầu tiên thuở ngàn xưa.

Ngôi nhà thứ ba nằm ở đó,  |  lợp mái bằng bạc

Bởi đôi bàn tay của các vị thần nhân hậu:

Đó chính là Valaskjolf, trong những ngày xưa cũ

Được một vị thần tự tay xây cất cho mình.

Sökkvabekk là nơi thứ tư,  |  nơi những con sóng mát lạnh tuôn trào,

Và sừng sững giữa tiếng sóng rì rào ấy;

Nơi đó hằng ngày Othin  |  và Saga cùng nhau nâng chén

Trong hoan hỉ từ những chiếc cốc bằng vàng.

Nơi thứ năm là Glathsheim,  |  và rực rỡ sắc vàng ở đó

Chính là Valhall sừng sững mở rộng muôn nơi;

Và tại đó Othin hằng ngày  |  lựa chọn những tráng sĩ

Đã gục ngã nơi chiến trường.

Thật dễ dàng nhận ra  |  đối với kẻ đến diện kiến Othin

Và chiêm ngưỡng ngôi điện lớn;

Những vì kèo của nó là giáo, mái lợp bằng khiên,

Trên các băng ghế rải đầy những chiếc giáp ngực.

Thật dễ dàng nhận ra  |  đối với kẻ đến diện kiến Othin

Và chiêm ngưỡng ngôi điện lớn;

Có một con sói đang treo mình  |  cạnh cánh cửa phía tây,

Và bay lượn phía trên nó là một con đại bàng.

Nơi thứ sáu là Thrymheim,  |  nơi Thjazi từng cư ngụ,

Gã cự nhân có sức mạnh phi thường;

Giờ đây Skathi đang trú ngụ,  |  nàng dâu xinh đẹp của thần linh,

Trong tổ ấm từng thuộc về cha nàng.

Nơi thứ bảy là Breithablik;  |  Baldr đã dựng lên ở đó

Cho riêng mình một dinh thự,

Trên vùng đất mà ta biết là vô cùng tươi đẹp,

Và chẳng phải bận tâm trước tai ương.

Himinbjorg là nơi thứ sברים,  |  và Heimdall ở đó

Nắm giữ quyền uy trên con người, theo lời kể;

Trong ngôi nhà xây cất vững chãi của mình, người gác cổng thiên đàng

Hân hoan thưởng thức chén mật tửu thơm ngon.

Nơi thứ chín là Folkvang,  |  nơi Freyja định đoạt

Ai sẽ được ngồi trên những chiếc ghế trong đại điện;

Nàng chọn lấy một nửa số chiến binh ngã xuống mỗi ngày,

Và Othin giữ lấy nửa còn lại.

Nơi thứ mười là Glitnir;  |  những chiếc cột làm bằng vàng,

Và mái của nó được khảm bằng bạc;

Hầu hết những ngày tháng của mình Forseti đều ở đó,

Và chấm dứt mọi mối tranh chấp.

Nơi thứ mười một là Noatun;  |  Njorth đã dựng lên ở đó

Một dinh thự cho riêng mình;

Vị chúa tể không vấy bận tội lỗi của loài người ngự trị ở đó

Trong ngôi đền có cấu trúc bằng gỗ cao tầng.

Tràn ngập những hàng cây đang vươn mình  |  và thảm cỏ xanh mướt cao vút

Chính là Vithi, vùng đất của Vithar;

Nhưng đó cũng là nơi người con trai đã nhảy xuống từ yên ngựa,

Khi chàng khao khát trả thù cho người cha quá cố.

Trong vạc lửa Eldhrimnir,  |  Andhrimnir đang ninh nấu

Thứ thịt sôi sùng sục của Sæhrimnir,—

Món ăn tuyệt hảo nhất, nhưng ít ai biết rõ

Các chiến binh được thết đãi bằng những phẩm vật gì.

Freki và Geri  |  được nuôi nấng bởi Heerfather,

Vị chiến tướng lừng danh thuở trước:

Nhưng chỉ bằng rượu vang thuần túy, vị thần khoác giáp vũ trang,

Othin, muôn đời vẫn sống.

Khắp cõi Mithgarth, cả Hugin  |  lẫn Munin

Mỗi ngày đều cất cánh bay đi;

Ta lo sợ cho Hugin  |  rằng nó sẽ không quay về,br>Nhưng ta còn bận tâm nhiều hơn đến Munin.

Gầm thét vang dội là Thund,  |  và con cá của Thjothvitnir

Vui sướng bơi lội giữa dòng lũ dữ;

Thật là gian khổ đối với đoàn quân chiến binh đã ngã xuống

Khi phải lội qua dòng thác cuồn cuộn hiểm nghèo.

Nơi đó sừng sững Valgrind,  |  cánh cổng thiêng liêng,

Và ẩn phía sau là những cánh cửa thánh thần;

Cánh cổng đã rêu phong, nhưng rất ít người

Có thể nói rõ nó được khóa chặt cách nào.

Năm trăm cánh cửa  |  và bốn mươi ở đó,

Theo ta tin là nằm trong những bức tường của Valhall;

Tám trăm chiến binh cùng bước qua một cánh cửa

Khi họ xông trận chiến đấu với bầy sói dữ.

Năm trăm căn phòng  |  và bốn mươi ở đó,

Theo ta tin được xây dựng trong Bilskirnir;

Trong số tất cả những ngôi nhà mà mái của chúng ta từng ngắm nhìn,

Dinh thự của con trai ta lộng lẫy lớn lao nhất.

Heithrun là con dê cái  |  đứng bên điện của Heerfather,

Và gặm nhấm những cành cây Lærath;

Nó dùng thứ mật tửu trong trẻo tuyệt vời để làm đầy chiếc bình,

Thứ thức uống sủi bọt ấy chẳng bao giờ cạn vơi.

Eikthyrnir là con hươu đực  |  đứng bên điện của Heerfather

Và gặm nhấm những cành cây Lærath;

Từ đôi sừng của nó, một dòng suối nhỏ giọt vào Hvergelmir,

Từ nơi đó tất cả các dòng sông tuôn chảy ra muôn ngả.

Sith và Vith,  |  Sækin và Ækin,

Svol và Fimbulthul,  |  Gunnthro và Fjorm,

Rin và Rinnandi,

Gipul và Gopul,  |  Gomul và Geirvimul,

Những dòng chảy qua các cánh đồng của thần linh;

Thyn và Vin,  |  Thol và Hol,

Groth và Gunnthorin.

Vino là dòng thứ nhất,  |  Vegsvin là dòng thứ hai,

Và Thjothnuma là dòng thứ ba;

Nyt và Not,  |  Non và Hron,

Slith và Hrith,  |  Sylg và Ylg,

Vith và Von,  |  Vond và Strond,

Gjol và Leipt, những dòng chảy giữa cõi nhân gian,

Và từ đó chúng đổ thẳng vào cõi Hel.

Kormt và Ormt  |  cùng hai dòng Kerlaug

Sẽ được Thor lội qua mỗi ngày,

(Khi ngài lên đường ban bố những phán quyết

Đến chỗ cội cây tần bì Yggdrasil;)

Bởi vì cây cầu của thiên đàng bốc cháy rực lửa,

Và những dòng nước thiêng đang sôi sục sùng sục.

Glath và Gyllir,  |  Gler và Skeithbrimir,

Silfrintopp và Sinir,

Gisl và Falhofnir,  |  Golltopp và Lettfeti,

Trên lưng những con chiến mã ấy chư thần sẽ ngự đi

Khi mỗi ngày họ cỡi ngựa đến ban hành phán quyết

Dưới cội cây tần bì Yggdrasil.

Có ba chiếc rễ  |  tỏa ra ba ngả

Ẩn dưới cội cây tần bì Yggdrasil;

Dưới rễ thứ nhất là Hel, dưới rễ thứ hai là loài cự nhân băng giá,

Dưới rễ cuối cùng là những vùng đất của loài người.

Ratatosk là con sóc nhỏ  |  sẽ chạy nhảy ở đó

Trên cội cây tần bì Yggdrasil;

Nó mang những lời nói của con đại bàng từ trên đỉnh cao,

Và truyền lại cho Nithhogg đang ẩn mình bên dưới.

Có bốn con hươu đực,  |  đang gặm nhấm những chồi non cao nhất

Với chiếc cổ ngửa ngược về phía sau;

Dain và Dvalin,  |  .  .  .  .  .  .  .  .

Duneyr và Dyrathror.

Có nhiều loài rắn rết hơn ở bên dưới cội cây tần bì

Hơn một kẻ ngu ngốc có thể tưởng tượng được;

Goin và Moin,  |  những đứa con của Grafvitnir,

Grabak và Grafvolluth,

Ofnir và Svafnir  |  theo ta nghĩ sẽ đời đời kiếp kiếp

Gặm nhấm các chồi non của cội cây này.

Cây tần bì Yggdrasil phải chịu đựng tai ương vô cùng lớn,

Lớn hơn nhiều so với những gì con người có thể biết;

Con hươu gặm nhấm ngọn của nó, thân cây đang mục rữa dần,

Và Nithhogg cắn xé phần gốc bên dưới.

Hrist và Mist  |  mang chiếc tù và đến theo ý muốn của ta,

Skeggjold và Skogul;

Hild và Thruth,  |  Hlokk và Herfjotur,

Gol và Geironul,

Randgrith và Rathgrith  |  cùng Reginleif

Mang thức uống dâng lên các chiến binh.

Arvak và Alsvith  |  sẽ kéo lên cao

Nặng nhọc gánh nặng của vầng thái dương;

Nhưng những vị thần nhân hậu đã đặt một tấm sắt mát lạnh

Bên dưới ách của chúng từ thuở ngàn xưa.

Ngay trước vầng thái dương  |  là Svalin đang đứng,

Chiếc khiên bảo vệ cho vị thần rực rỡ;

Núi non và biển cả  |  đã sớm bốc cháy trong biển lửa

Nếu tấm khiên ấy rơi khỏi vị trí trước mặt mặt trời.

Skoll là con sói  |  chạy theo vị thần lấp lánh

Đến tận Rừng Sắt,

Và đứa con của Hrothvitnir, Hati, đang ngóng chờ

Nữ hoàng bốc cháy của bầu trời.

Từ da thịt của Ymir, trái đất đã được tạo thành,

Và đại dương được tạo nên từ máu của hắn;

Những ngọn đồi từ xương hắn, cây cối từ mái tóc,

Và bầu trời cao thẳm hình thành từ hộp sọ của hắn.

Mithgarth được các vị thần tạo nên từ đôi lông mày của hắn,

Và đặt ra cho các thế hệ con người;

Và từ bộ não của hắn, những đám mây u ám độc hại

Đã được họ tạo ra để bay lượn trên cao.

Sự sủng ái của Ull  |  và của tất cả các vị thần

Thuộc về kẻ sẽ là người đầu tiên chạm tới ngọn lửa;

Bởi vì ngôi nhà có thể được nhìn thấy bởi những người con của thần linh

Nếu như chiếc vạc bị gạt sang một bên.

Trong những ngày xưa cũ, những người con của Ivaldi

Đã chế tạo nên chiếc tàu Skithblathnir thật tinh xảo,

Con tàu tuyệt vời nhất dành cho vị thần rực rỡ Freyr,

Người con trai quý tộc của Njorth.

Cây cối tuyệt vời nhất phải là Yggdrasil, Skithblathnir là con thuyền xuất sắc nhất;

Trong tất cả các vị thần, Othin là người vĩ đại nhất, và Sleipnir là chiến mã tuyệt vời nhất;

Bilrost là cầu vồng tuyệt đỉnh, Bragi là bậc thầy ca dao ngữ, Hobrok là chúa tể loài diều hâu, và Garm là loài chó săn dữ dội nhất.

Hướng về giống loài của chư thần, ta đã ngẩng cao mặt,

Và khơi dậy sự trợ giúp hằng mong ước;

Bởi vì thông điệp đã được gửi đến tất cả các vị thần

Những kẻ đang an tọa trong điện của Ægir,

Những kẻ đang cạn chén bên trong những cánh cửa của Ægir.

Grim là tên của ta, Gangleri chính là ta,

Herjan và Hjalmberi,

Thekk và Thrithi,  |  Thuth và Uth,

Helblindi và Hor;

Sath và Svipal  |  và Sanngetal,

Herteit và Hnikar,

Bileyg, Baleyg,  |  Bolverk, Fjolnir,

Grim và Grimnir,  |  Glapsvith, Fjolsvith.

Sithhott, Sithskegg,  |  Sigfather, Hnikuth,

Allfather, Valfather,  |  Atrith, Farmatyr:

Ta chưa từng mang một cái tên duy nhất nào

Kể từ khi ta bắt đầu bôn ba giữa cõi nhân gian.

Người ta gọi ta là Grimnir trong điện của Geirröth,

Cùng với Asmund, ta là Jalk;

Kjalar là tên ta khi cỡi xe trượt tuyết,

Tại các buổi hội nghị, ta được gọi là Thror,

Khi xông trận, ta mang danh Vithur;

Oski, Biflindi,  |  Jafnhor và Omi,

Gondlir và Harbarth giữa chốn chư thần.

Ta từng lừa gạt gã cự nhân già Sokkmimir

Dưới thân phận Svithur và Svithrir thuở trước;

Ta chính là kẻ đã tước đoạt mạng sống của đứa con trai Mithvitnir

Vào thời điểm kẻ lừng danh ấy gặp phải hồi kết định mệnh.

Ngươi đã say mèm, Geirröth, ngươi đã uống quá nhiều,

.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .

Ngươi đã mất đi tất cả, vì sẽ chẳng còn sự trợ giúp nào

Từ ta hay từ các chiến binh của ta dành cho ngươi nữa.

Ngươi đã chẳng mảy may để tâm đến những gì ta kể,

Và những lời của bạn bè ngươi toàn là dối trá;

Bởi vì giờ đây ta đã nhìn thấy thanh kiếm của bằng hữu ta,

Đang chờ đợi trong trạng thái đẫm ướt máu hồng.

Xác thân bị thanh kiếm đâm thủng của ngươi sẽ sớm thuộc về Ygg,

Bởi vì sinh mạng của ngươi cuối cùng cũng đã tận;

Những nữ thần đang tỏ thái độ thù hằn; giờ hãy nhìn Othin đây!

Hãy đến gặp ta ngay nếu ngươi có thể!

Giờ đây ta chính là Othin, Ygg từng là ta,

Trước đó nữa người ta gọi ta là Thund;

Vak và Skilfing,  |  Vofuth và Hroptatyr,

Gaut và Jalk giữa chốn chư thần;

Ofnir và Svafnir, và tất cả mọi cái tên, theo ta nghĩ,

Chẳng qua đều là danh xưng dành cho một mình ta mà thôi.

Vua Geirröth ngồi đó với thanh kiếm dắt trên đầu gối, lưỡi kiếm đã tuột ra khỏi vỏ một nửa. Nhưng khi nghe tin Othin đã giá lâm đến đó, ông liền đứng phắt dậy và tìm cách kéo Othin ra khỏi ngọn lửa. Thanh kiếm tuột khỏi tay ông, rơi xuống với phần chuốc kiếm cắm xuống đất. Nhà vua vấp ngã chúi về phía trước, và thanh kiếm đâm xuyên qua người, tước đi sinh mạng của ông. Ngay khoảnh khắc đó Othin biến mất, nhưng Agnar đã trị vì nơi ấy làm vua suốt một thời gian dài.