Phần văn xuôi. Freyr: bàn về cha ngài là Njorth cùng dòng dõi nhà Vanir nói chung, xin xem Voluspo, 21 và chú thích. Snorri miêu tả gia đình Njorth như sau: “Njorth sinh hạ hai người con tại Noatun; con trai tên là Freyr, con gái tên là Freyja; họ có dung mạo đẹp đẽ và quyền uy. Freyr là vị thần cao quý nhất; ngài thống trị mưa gió, ánh nắng cùng sự màu mỡ của đất đai; thật tốt đẹp khi cầu khấn ngài để có được sự sung túc và thịnh vượng, bởi ngài quản lý tài lộc cho loài người. Freyja là nữ thần cao quý nhất. Khi nàng cưỡi ngựa ra trận, nàng nhận một nửa số chiến binh ngã xuống, và Othin nhận một nửa. Khi đi chu du, nàng đánh chiếc xe kéo bởi hai con mèo. Những khúc ca tình ái rất làm nàng vừa ý, và thật tốt đẹp khi cầu khấn nàng trong chuyện tình duyên.” Hlithskjolf: đài quan sát của Othin; xem Grimnismol, phần văn xuôi mở đầu. Ngài đã nói: cả hai bản thảo đều ghi “Bấy giờ Skathi nói:” (Skathi là vợ của Njorth), nhưng phần sửa đổi của Bugge, dựa trên bản của Snorri, chắc chắn là chính xác.
1. Con trai ta: cả hai bản thảo và nhiều biên tập viên đều ghi “con trai chúng ta”, điều này tất nhiên đi liền với sự xuất hiện của Skathi trong phần văn xuôi. Vì khổ thơ rõ ràng hướng tới Skirnir, việc thay đổi đại từ là hoàn toàn hợp lý. Sự nhầm lẫn tương tự xuất hiện ở khổ 2, nơi Skirnir trong các bản thảo lại gọi Freyr là “con trai các ngươi” (số nhiều). Đại từ số nhiều trong bản gốc chứa một lỗi về thể thơ, đã được khắc phục nhờ phần sửa đổi.
4. Ráng mặt trời (Elfbeam): mặt trời, sở dĩ có tên gọi này vì ánh sáng của nó mang lại cái chết cho yêu tinh và người lùn; xem Alvissmol, 35.
6. Gymir: một gã khổng lồ xứ núi, chồng của Aurbotha và là cha của Gerth, người đẹp nhất trong số các phụ nữ. Đây là tất cả những gì Snorri kể về hắn trong bản thuật lại câu chuyện của mình.
7. Bản thuật lại bài thơ của Snorri sát đến mức việc ông bổ sung thêm một câu vào lời của Freyr khiến cho rất có khả năng một khổ thơ đã bị rơi rớt giữa khổ 7 và 8. Khổ này đã được phỏng dựng lại một cách tạm thời như sau: “Đến đây với ta ngươi hãy mang người thiếu nữ, / Và đưa nàng về tận chốn này, / Dẫu cha nàng có muốn hay không muốn, / Và phần thưởng xứng đáng ngươi sẽ nhận được.” Finn Magnusen đã phát hiện ra sự thiếu sót có khả năng xảy ra của một khổ thơ ở đây từ tận năm 1821.
8. Thanh gươm: việc Freyr trao thanh gươm của mình cho Skirnir cuối cùng lại mang đến tai họa, bởi vì trong trận chiến cuối cùng, khi Freyr bị tấn công bởi Beli — kẻ mà ngài tiêu dùng tay không — và sau đó khi ác quỷ lửa Surt ra tay hạ sát ngài, ngài hoàn toàn không tấc sắt trong tay; xem Voluspo, 53 và chú thích. Chống lại đám khổng lồ hung ác: tình trạng của dòng thơ này khiến nó trông giống như một lỗi sao chép, và rất có thể nó phải đồng nhất với dòng thứ tư của khổ thơ tiếp theo.
10. Một số biên tập viên loại bỏ dòng 3 vì cho rằng nó là giả mạo.
12. Dòng 2 không có trong cả hai bản thảo, và không có khoảng trống nào được đánh dấu. Tôi đã tuân theo phần phỏng định sửa đổi của Grundtvig.
13. Khổ thơ này gần như giống hệt với nhiều khổ trong phần đầu của Hovamol, và rất có thể từng là một câu tục ngữ độc lập. Sau khổ thơ này, bối cảnh chuyển về bên trong ngôi nhà.
15. Không có khoảng trống nào được đánh dấu trong cả hai bản thảo. Bugge và Niedner đã thử nghiệm các phần sửa đổi, trong khi Hildebrand cho rằng hai dòng cuối của khổ 14 là giả mạo, do đó khổ 14 (gồm dòng 1-2) và khổ 15 gộp lại thành một khổ duy nhất, điều này có vẻ đáng ngờ.
16. Kẻ sát hại anh trai: có lẽ người anh trai ấy chính là Beli, kẻ đã bị Freyr hạ sát; những tài liệu tham khảo duy nhất khác nằm ở Voluspo, 53, và trong phần thuật lại Skirnismol của Snorri — nơi chỉ đơn thuần nói rằng việc Freyr tặng thanh gươm cho Skirnir “là lý do khiến ngài không tấc sắt khi đối đầu với Beli, và ngài đã giết hắn bằng tay không.” Bản thân Skirnir dường như chưa từng giết bất kỳ ai.
17. Các vị thần Vanir thông thái: xem Voluspo, 21 và chú thích.
18. Bản thảo Arnamagnæan lược bỏ khổ thơ này.
19. Táo vàng: quả táo là biểu tượng của sự trù phú, và đồng thời cũng là tuổi trẻ vĩnh cửu. Theo Snorri, nữ thần Ithun là người trông coi những quả táo mà các vị thần vẫn ăn mỗi khi họ cảm thấy mình đang già đi.
21. Chiếc nhẫn: chiếc nhẫn Draupnir (“Kẻ nhỏ giọt”) được làm bởi những người lùn dành tặng cho Othin, người đã đặt nó lên giàn hỏa táng của Baldr khi thi thể vị thần này được hỏa táng (xem Voluspo, 32 và chú thích, cùng bài Baldrs Draumar). Tuy nhiên, Baldr đã gửi chiếc nhẫn trở lại cho Othin từ âm phủ. Việc làm thế nào mà Freyr có được nó hoàn toàn không được nhắc đến ở bất cứ đâu. Chiếc nhẫn của Andvari (Andvaranaut) có quyền năng tương tự trong việc tạo ra vàng; xem Reginsmol, phần văn xuôi sau chú thích khổ 4. Các dòng 3 và 4 của khổ thơ này, cùng hai dòng đầu của khổ 22, bị thiếu trong bản thảo Arnamagnæan.
25. Hai dòng đầu bị viết tắt ở cả hai bản thảo.
26. Với khổ thơ này, khi cả những món quà hối lộ lẫn lời đe dọa đều thất bại, Skirnir bắt đầu tung ra một lời nguyền — thông qua sức mạnh từ cây gậy phép của ông — sẽ giáng xuống đầu Gerth nếu nàng cự tuyệt Freyr.
27. Ngọn đồi của loài đại bàng: ngọn đồi nằm ở tận cùng cõi trời, và do đó nhìn xuống âm phủ, nơi gã khổng lồ Hræsvelg ngự trị “trong lớp lốt đại bàng” và tạo ra những cơn gió bằng đôi cánh của mình; xem Vafthruthnismol, 37, cùng với Voluspo, 50. Dòng thứ hai bị lỗi ở cả hai bản thảo; phần sửa đổi của Hildebrand đã khắc phục được sai sót ấy, nhưng lại làm mất đi một nét chạm khắc đầy sức nặng; dòng trong bản thảo có thể được dịch là “Và ngước nhìn rồi khao khát cõi âm.” Bản thảo Arnamagnæan kết thúc đột ngột ngay ở dòng thứ tư của khổ thơ này.
28. Hrimnir: một gã khổng lồ băng giá, nơi duy nhất khác nhắc đến hắn là trong Hyndluljoth, 33. Dòng 3 có lẽ là giả mạo. Kẻ canh gác của các vị thần: Heimdall; xem Voluspo, 46.
29. Ba danh từ mang ý nghĩa mơ hồ — mà tôi lần lượt dịch là cơn thịnh nộ, niềm khao khát và cõi lòng — khiến cho sức nặng chính xác của khổ thơ này trở nên tối nghĩa. Niedner và Sijmons đánh dấu toàn bộ khổ thơ là phần được chắp vá thêm vào, và Jonsson loại bỏ dòng 5.
30. Trong bản Regius và hầu như tất cả các ấn bản, hai dòng đầu của khổ thơ này được nối tiếp bởi các dòng 3–5 của khổ 35. Tôi đã tuân theo Niedner, Sijmons và Gering. Hai từ được dịch ở đây là những thứ đê tiện vốn rất tối nghĩa; Gering dịch cụm từ này một cách đơn giản là “Kobolde” (Yêu tinh lùn).
31. Sự nhầm lẫn được ghi nhận ở khổ thơ trước, cùng với một lỗi về thể thơ ở dòng thứ ba, đã dẫn đến nhiều sự sắp xếp lại và sửa đổi khác nhau; dòng 3 trông thực sự giống như một phần chắp vá thêm. Những gã khổng lồ ba đầu: bàn về những gã khổng lồ có nhiều đầu, xin xem Vafthruthnismol, 33, và Hymiskvitha, 8.
32. Không có khoảng trống nào được đánh dấu trong bản thảo; Niedner coi dòng được cho ở đây là dòng 4 chính là nửa đầu của dòng 3, và điền đầy đủ khổ thơ như sau: “với thứ này ta sẽ thuần hóa ngươi, / Hỡi thiếu nữ, để ngươi tuân theo ý nguyện của ta.” Toàn bộ khổ thơ có vẻ như hoặc bị chắp vá thêm vào hoặc đặt sai chỗ; nó sẽ phù hợp hơn nếu đứng sau khổ 25.
33. Jonsson đánh dấu khổ thơ này là phần được chắp vá thêm. Từ được dịch là cực kỳ độc ác lại là một trường hợp phỏng đoán nữa.
34. Hầu hết các biên tập viên loại bỏ dòng 3 vì cho rằng nó là giả mạo, và một số người cũng loại bỏ luôn dòng 6. Các dòng 2 và 3 có lẽ đã được triển khai mở rộng ra từ một dòng đơn độc có đại ý khoảng “Hỡi các vị thần và những đứa con của Suttung.” Suttung: bàn về gã khổng lồ này xin xem Hovamol, 104 và chú thích.
35. Hầu hết các biên tập viên kết hợp các dòng 1–2 với khổ 36 (hoặc với hai dòng đầu của khổ đó hoặc với toàn bộ khổ thơ), bởi vì các dòng 3–5 đứng trong bản thảo ngay sau dòng 2 của khổ 30. Hrimgrimnir (“Kẻ khoác áo mây băng”): một gã khổng lồ không được nhắc đến ở bất kỳ nơi nào khác. Dòng 5, do là sự lặp lại của dòng 4, có lẽ là một phần bổ sung về sau.
36. Để biết về việc kết hợp khổ thơ này với khổ trước đó, xin xem phần chú thích cho khổ 35. Người chép bản thảo rõ ràng đã không coi khổ thơ bắt đầu từ dòng 1, vì từ đầu tiên của dòng đó trong bản thảo không viết hoa và không có dấu chấm ở phía trước. Tuy nhiên, từ đầu tiên của dòng 3 lại được đánh dấu như vậy. Dòng 5 rất có thể là hàng giả mạo.
37. Một lần nữa, người chép bản thảo dường như tỏ ra không chắc chắn về các phân đoạn khổ thơ. Lần này dòng đầu tiên được đặt trước bởi một dấu chấm, nhưng lại bắt đầu bằng một chữ cái viết thường. Nhiều biên tập viên đã biến dòng 2 thành hai nửa dòng. Một bùa chú: theo nghĩa đen, đó là ký tự rune Thurs (þ); các ký tự rune đều mang những thuộc tính ma thuật; xem Sigrdrifumol, 6–7 và các chú thích.
40. Barri: “Cõi Lá rợp.”
42. Chỉ được viết tắt thành các chữ cái đầu trong bản thảo.
43. Tiêu đề phần đầu bị thiếu trong bản Regius. Snorri trích dẫn đúng một khổ thơ này trong phần văn xuôi thuật lại của mình — Gylfaginning, chương 37. Hai phiên bản nhìn chung là giống nhau, ngoại trừ việc Snorri sửa lại dòng đầu tiên thành: “Dài thay một đêm, | dài thay đêm thứ hai.”
