[371]

Đoạn văn xuôi. Phần văn xuôi này tiếp nối ngay sau đoạn văn xuôi kết thúc của bài Reginsmol mà không hề có sự ngắt quãng nào; đề mục “Cái chết của Fafnir” được viết rất mờ trong bản thảo ngay trước khổ thơ số 1. Gnitaheith: x. Gripisspo, 11 và chú thích. Fafnir: em trai của Regin: x. Reginsmol, đoạn văn xuôi sau khổ 14. Nọc độc: trong bộ Volsungasaga [372]chính là máu chứ không phải nọc độc đã tuôn xối xả lên đầu Sigurth. Sigurth vô cùng lo lắng trước mối nguy này, và trước khi đào hào, chàng đã hỏi Regin điều gì sẽ xảy ra nếu máu của con rồng tràn ngập người chàng. Regin liền mỉa mai chàng là kẻ nhát gan (Sigurth có nhắc đến lời mỉa mai này ở khổ 30, nhưng khổ thơ chứa đựng chi tiết đó đã thất truyền). Sau khi Sigurth đào xong hào, một ông lão (tất nhiên là Othin) xuất hiện và khuyên chàng nên đào thêm những con hào khác để tháo bớt máu đi, nhờ vậy mà chàng thoát nạn.

1. Dòng đầu tiên trong bản nguyên thủy, giống như ở đây, dài hơn mức bình thường, nhưng nhờ đó lại tạo được hiệu quả nghệ thuật vô cùng mạnh mẽ.

3. Tên của những người đối thoại không xuất hiện trong bản thảo, dù thoạt đầu chúng dường như được ghi chú ở [373]lề giấy cho các khổ thơ từ 3 đến 30. Hai dòng cuối của khổ 3 bị thiếu trong bản thảo và không có khoảng trống nào được đánh dấu, nhưng bản diễn nghĩa văn xuôi của Volsungasaga cho thấy có gì đó đã bị lược bỏ, và những dòng được đưa ra ở đây là dựa trên sự phỏng đoán tái tạo từ bản diễn nghĩa đó.

4. Bản thảo đánh dấu dòng thứ 3 là điểm khởi đầu của một khổ thơ.

5. Dòng thứ 4, hoàn toàn tối nghĩa trong bản thảo, là một câu phỏng đoán.

[374]

7. Fafnir ở đây ám chỉ việc Hjordis, thân mẫu của Sigurth lúc bấy giờ hãy còn chưa chào đời, đã bị Alf bắt đi sau cái chết của Sigmund; x. Fra Dautha Sinfjotla, chú thích.

11. Các khổ từ 11 đến 15 có lẽ là những đoạn được chắp vá vào, và xuất phát từ [375]một bài thơ tương tự như Vafthruthnismol. Mũi đất: Fafnir rõ ràng đang trích dẫn các câu tục ngữ; câu này dường như có ý ngầm rằng tai họa (“số mệnh của các Norn”) đang chực chờ khi người ta vượt qua mũi đất đầu tiên (tức là ngay từ buổi đầu của cuộc hành trình cuộc đời, trong thời buổi thanh xuân). Dòng thứ ba là một lời bình luận về sự liều lĩnh bướng bỉnh. Bộ Volsungasaga diễn nghĩa lại toàn bộ các khổ từ 11 đến 15.

12. Các Norn: x. khổ 13 và chú thích. Sigurth chẳng có chút hứng thú nào để đi tìm hiểu xem vị Norn nào giúp ích trong việc sinh nở, nhưng những đoạn chắp vá thì hiếm khi nào mang tính logic.

13. Snorri trích dẫn khổ thơ này. Tồn tại những vị Norn nhỏ hơn, hay các nữ thần số mệnh, bên cạnh ba vị Norn vĩ đại, những người liên quan đến chi tiết này xin xem Voluspo, 20. Dvalin: thủ lĩnh loài người lùn; x. Voluspo, 14.

[376]

14. Surt: chúa tể thế giới lửa; lời ám chỉ này hướng đến trận chiến vĩ đại cuối cùng. Mồ hôi gươm: máu.

15. Oskopnir (“Kẻ-Chưa-Được-Tạo-Ra”): dường như là một tên gọi khác của Vigrith, nơi được nhắc đến trong Vafthruthnismol, 18, như là bãi chiến trường cuối cùng. Bilrost (hoặc Bifrost): chiếc cầu vồng gãy sập dưới chân bề tôi của Surt; x. Grimnismol, 29 và chú thích.

16. Với khổ thơ này, Fafnir quay trở lại với tình huống hiện tại. Mũi giáp kinh hoàng: bàn về “ægis-hjalmr”, xin xem Reginsmol, đoạn văn xuôi sau khổ 14 và chú thích.

[377]

18. Các dòng 3–4 không xuất hiện trong bản thảo, và không có khoảng trống nào được đánh dấu; chúng được phỏng đoán diễn nghĩa tại đây từ đoạn văn xuôi trong Volsungasaga.

20. Người ta đã đưa ra giả thuyết rằng khổ thơ này là giả mạo, và khổ 21 đáng lẽ phải nối tiếp sau khổ 22. Các dòng 3–4, bị viết tắt trong bản thảo, hoàn toàn trùng khớp với các dòng 3–4 của khổ 9. Đoạn diễn nghĩa trong Volsungasaga thay vì dùng hai dòng này lại khiến [378]Fafnir thốt lên rằng: “Bởi thường xảy ra chuyện kẻ nhận vết thương trí mạng nhưng vẫn tự tay trả được thù.” Rất có thể là đã có hai khổ thơ bị thất lạc.

22. Bộ Volsungasaga đặt phần diễn nghĩa của khổ thơ này vào giữa các khổ 15 và 16.

24. Dòng thứ 2 có lẽ là đồ giả mạo, nhưng đó lại là một lối diễn đạt đặc trưng của những bài thơ như Grimnismol hoặc Vafthruthnismol.

25. Gram: thanh kiếm của Sigurth; x. Reginsmol, đoạn văn xuôi sau khổ 14.

[379]

26. Trong bản thảo, các khổ từ 26 đến 29 nằm ở phía sau khổ 31, điều này khiến cho nghĩa lý trở nên không rõ ràng; chúng được sắp xếp lại ở đây cho phù hợp với phần diễn nghĩa của Volsungasaga.

28–29. Gần như chắc chắn là được chắp vá vào từ một bài thơ nào đó tương lai như Hovamol. Ngay cả bộ Volsungasaga trung thành cũng không thể diễn nghĩa nổi khổ 29.

[380]

30. Hiển nhiên là có cái gì đó đã bị thất lạc trước khổ thơ này. Sigurth rõ ràng đang ám chỉ lời quở trách của Regin khi chàng đang đào hào (x. chú thích về phần văn xuôi mở đầu), nhưng bài thơ lại không hề đả động đến đoạn đó.

Đoạn văn xuôi. Rithil (“Kẻ-Di-Chuyển-Nhanh-Nhẹn”): Snorri gọi thanh kiếm này là Refil (“Con-Rắn”).

32. Việc các khổ thơ của loài chim bắt nguồn từ nhiều hơn một nguồn [381]là điều khá hiển nhiên, nhưng không rõ là từ hai, ba nguồn hay nhiều hơn nữa. Việc có bao nhiêu con chim đang cất tiếng nói cũng là điều hoàn toàn mờ mịt. Bản thảo đánh số II, III và IV bên lề bằng chữ số; bộ Volsungasaga lại cho mỗi lần một con chim khác nhau lên tiếng. Số lượng các phỏng đoán cũng gần như ngang bằng với số lượng các ấn bản. Tôi nghi ngờ rằng trong bài thơ gốc chỉ có duy nhất một con chim, cất lời ở các khổ 34 và 37. Khổ 38 chẳng khác nào một sự lặp lại của khổ 34, và rất có thể là một phần thêm thắt về sau. Còn đối với các khổ thơ thể Fornyrthislag (32–33 và 35–36), chúng dường như xuất hiện từ một bài thơ khác, nơi có nhiều loài chim cùng cất tiếng (x. cụm từ “chúng tôi là những chị em” ở khổ 35). Đây có thể chính là bài thơ đã cung cấp các khổ 40–44, cũng như một số khổ thơ thể Fornyrthislag trong Sigrdrifumol.

34. Một số ấn bản chuyển đổi lời thoại này từ ngôi thứ ba sang ngôi thứ hai, nhưng bản thảo thì đã đủ rõ ràng rồi.

[382]

35. Sói, v.v.: cụm từ này gần như đồng nghĩa với câu “có lửa thì mới có khói”. Tục ngữ này cũng xuất hiện ở những nơi khác trong tiếng Bắc Âu cổ.

36. Cội cây chiến trận: chiến binh.

37. Ở đây, cũng giống như trong khổ 34, một số ấn bản chuyển đổi lời thoại từ ngôi thứ ba sang ngôi thứ hai.

38. Người khổng lồ: Regin chắc chắn không phải là một tên khổng lồ băng giá, và toàn bộ khổ thơ trông giống như một sản phẩm chép lại đầy ngớ ngẩn của một người sao chép nào đó phỏng theo khổ 34.

[383]

40. Cả bản thảo lẫn bất kỳ ấn bản nào đều không hề hé lộ về sự tồn tại của nhiều hơn một con chim trong các khổ từ 40 đến 44. Tuy nhiên, theo quan điểm của tôi, không chỉ có hai con chim mà còn có cả hai câu chuyện hoàn toàn khác biệt. Các khổ 40–41 áp dụng thuần túy cho Guthrun, và gợi ý rằng Sigurth sẽ đi thẳng đến sảnh đường của Gunnar. Ngược lại, các khổ từ 42 đến 44 chỉ áp dụng riêng cho Brynhild, đồng thời chỉ ra rằng Sigurth sẽ tìm thấy nàng trước khi đến thăm gia tộc Gjukung. Sự nhầm lẫn tồn tại giữa hai phiên bản câu chuyện này, vốn ẩn chứa một sự khác biệt căn bản trong diễn biến cuối cùng của cuộc trả thù do Brynhild thực hiện, đã được bàn luận kỹ lưỡng trong phần chú thích về bài Gripisspo, 13. Trong đoạn văn này, rất có thể có hai con chim đang cất tiếng, mỗi con phản ánh một phiên bản câu chuyện; thậm chí có vẻ hợp lý hơn khi cho rằng một lời thoại này hay lời thoại khác (40–41 hoặc 42–44) phản ánh hình thái nguyên thủy của câu chuyện, trong khi phần còn lại đã được thêm vào, hoặc là muộn hơn hoặc lấy từ một bài thơ khác. Trong Volsungasaga, toàn bộ đoạn văn được cô đọng lại chỉ trong vài lời của một con chim: “Khôn ngoan hơn biết mấy nếu khi ấy chàng cưỡi ngựa lên ngọn Hindarfjoll, nơi Brynhild đang chìm vào giấc ngủ, và ở đó chàng sẽ thu nhận được rất nhiều sự thông thái.” Con chim của nàng Guthrun hoàn toàn không xuất hiện.

41. Gjuki: thân phụ của Gunnar và Guthrun: x. Gripisspo, 13 và chú thích.

[384]

42. Hindarfjoll: “Ngọn núi của loài Hươu cái.” Ánh sáng của dòng lũ: vàng; x. Reginsmol, 1 và chú thích.

43. Nữ chiến binh: Brynhild, ở đây được định nghĩa rõ ràng là một nữ chiến binh Valkyrie. Kẻ hủy diệt khu rừng: lửa. Ygg: Othin; x. Grimnismol, 53. Cái gai: một ghi chú văn xuôi trong Sigrdrifumol gọi nó là “cái gai ngủ say”. Kẻ chiến đấu: câu chuyện về nguyên nhân dẫn đến hình phạt dành cho Brynhild được kể lại trong phần văn xuôi ngay sau khổ 4 của bài Sigrdrifumol.

44. Vingskornir: con chiến mã của Brynhild, không được nhắc đến ở bất kỳ nơi nào khác. Kẻ mang lại chiến thắng: từ được dịch như vậy vốn có nguyên gốc là “sigrdrifa”. Người biên soạn tập sách này, do không quen thuộc với từ ngữ ấy, đã mặc định rằng đó là một danh từ riêng, và trong đoạn văn xuôi tiếp nối khổ 4 của Sigrdrifumol, ông đã khẳng định chắc nịch rằng đây chính là tên của nữ chiến binh Valkyrie nọ. Cho đến tận gần đây, các nhà biên tập [385]vẫn tiếp tục đi theo vết xe đổ này, khi không nhận ra rằng “sigrdrifa” đơn thuần chỉ là một mỹ hiệu dành cho Brynhild. Chính từ sự nhầm lẫn ngớ ngẩn này mà cái gọi là Sigrdrifumol đã mang tên đó. Bản chất kép của Brynhild vừa là một Valkyrie vừa là con gái của Buthli đã gây ra không ít rắc rối, nhưng việc gán ghép thêm một nữ chiến binh Valkyrie thứ hai dưới hình hài của kẻ được cho là “Sigrdrifa” lại càng làm cho mọi chuyện trở nên rối ren hơn nữa.

Đoạn văn xuôi. Không hề có khoảng ngắt nào trong bản thảo giữa phần kết của đoạn văn xuôi này và phần khởi đầu của đoạn giới thiệu bài Sigrdrifumol: một số nhà biên tập gộp toàn bộ đoạn văn xuôi vào chung với bài thơ này hoặc bài thơ kia. Hrotti; “Kẻ-Đâm-Thọc.”

[386]