Phần văn xuôi. Không còn thông tin nào khác về Heithrek, Borgny hay Vilmund. Người chú giải đã bổ sung tên cha của Borgny, nhưng ngoài ra, tư liệu của ông đều bắt nguồn từ chính bài thơ. Oddrun, em gái của Atli và Brynhild, xuất hiện ở đây với sự thành thạo về các câu thần chú sinh nở (so với Sigrdrifumol, 8). Về tình cảm của nàng dành cho Gunnar, anh trai của Guthrun và là phu quân của chị gái nàng là Brynhild, xin xem Sigurtharkvitha en skamma, 57 và chú thích.
1. Những câu chuyện thời cổ: đây có thể chỉ là một cụm từ thông dụng, hoặc thực sự có ý nghĩa rằng tác giả đã tìm thấy câu chuyện của mình từ truyền thống văn xuôi truyền miệng. Vùng đất ban mai (Morningland): địa lý của bài thơ hoàn toàn mơ hồ. "Vùng đất ban mai" dường như đồng nhất với "Vùng đất người Hun" (khổ thơ 4), thế nhưng bản thân Oddrun lại là em gái của vua người Hun. Vigfusson cố gắng biến "Mornaland" thành "Morva land" và giải thích nó là Moravia. Có lẽ nó không mang ý nghĩa gì nhiều hơn ngoài một đất nước nằm mơ hồ ở phương Đông. Đến khổ thơ 28, sự hỗn loạn càng trở nên tồi tệ hơn.
3. Dòng 3 (so với Völundarkvitha, 17) hoặc dòng 5 (so với Thrymskvitha, 2), cả hai đều được trích từ các bài thơ cổ hơn, có lẽ không phải nguyên bản; bản thảo đánh dấu dòng 3 là sự bắt đầu của một khổ thơ mới.
4. Dòng 1 trong bản gốc dường như đã bị mất nửa thứ hai. Ở dòng 2, từ được dịch là "đã xảy ra" vẫn còn đáng ngờ. Bản thảo không chỉ rõ người nói của các dòng 3–4, và một số nhà biên tập quy chúng cho chính Borgny.
5. Bản thảo không chỉ rõ những người nói. Đối với người phụ nữ: chỉ là phỏng đoán; bản thảo thay vào đó ghi rằng: "Chiến binh nào giờ đây | đã gây ra nỗi đau này?" Bản thảo chỉ ra dòng 3 là sự bắt đầu của một khổ thơ mới. Dòng 5, dường như được mô phỏng theo dòng 4 của khổ thơ 13, có lẽ không phải nguyên bản.
6. Các câu thần chú: so với Sigrdrifumol, 8.
7. Kẻ sát hại Hogni: rõ ràng là Vilmund, nhưng trừ khi hắn là kẻ thuộc phe Atli thực sự đã rạch lấy trái tim của Hogni (so với Drap Niflunga), thì không có gì khác để liên kết hắn với cái chết của Hogni. Sijmons sửa đổi dòng thơ thành đọc là "Sinh ra từ người chị | của kẻ sát hại Hogni."
8. Về Frigg như một nữ thần chữa lành, xin xem Svipdagsmol, 52, chú thích. Về Freyja như là vị thần của những người yêu nhau, xin xem Grimnismol, 14, chú thích. Rất có thể khổ thơ này đã bị thiếu một dòng.
9. Bản thảo không nêu tên người nói. Ở dòng 2, từ được dịch là "kiếm được" bị bỏ sót trong bản thảo, nhưng hầu như tất cả các ấn bản đều đã bổ sung nó. Dòng 5 rõ ràng hoặc là được chắp vá thêm vào hoặc nằm sai vị trí. Nó có thể là tất cả những gì còn lại của một khổ thơ vốn nằm giữa khổ 15 và 16, hoặc nó có thể thuộc về khổ 12.
10–20. Trong bản thảo, thứ tự như sau: 12; 13; 14; 15, 3–4; 10; 11; 16; 17; 18; 19, 1–2; 15, 1–2; 19, 3–4; 20. Những thay đổi được thực hiện ở đây, theo một số ấn bản, là: (a) sự đảo vị trí của các khổ 10–11, vốn rõ ràng là lời đối thoại, ra khỏi phần chính của khúc khóc than để đến một vị trí ngay trước đó; (b) sự đảo vị trí các dòng 1–2 của khổ 15 đến vị trí hiện tại của chúng từ giữa khổ 19.
10. Bản thảo không nêu tên người nói; xin xem chú thích về các khổ 10–20.
11. Bản thảo không nêu tên người nói; xin xem chú thích về các khổ 10–20. Từ được dịch là "ác ý" ở dòng 1 là một phần bổ sung mang tính phỏng đoán. Dường như Borgny đã có mặt tại triều đình của Atli trong khi mối tình giữa Oddrun và Gunnar đang diễn ra, và đã chỉ trích Oddrun vì vai trò của nàng trong đó. Một vại thuốc, v.v.: rõ ràng là ám chỉ cuộc gặp gỡ bí mật của những người yêu nhau.
12. Trong bản thảo, khổ thơ này đi sau khổ 9; xin xem chú thích về các khổ 10–20. Không có khoảng trống nào được chỉ ra, nhưng có lẽ điều gì đó đã bị mất. Grundtvig cung cấp làm dòng đầu tiên: "Thiếu nữ nhớ lại | những ngày tháng khốn khổ của mình," và chèn vào làm dòng thứ hai là dòng 5 của khổ 9.
13. Bản thảo chỉ ra dòng 3 là sự bắt đầu của một khổ thơ mới; nhiều ấn bản kết hợp các dòng 1–2 với khổ 12 và các dòng 3–4 với các dòng 1–2 của khổ 14. Người anh hùng: Buthli, cha của Oddrun, Atli và Brynhild.
14. Bản thảo chỉ ra dòng 3, nhưng không phải dòng 1, là sự bắt đầu của một khổ thơ mới; một số ấn bản kết hợp các dòng 3–4 với các dòng 3–4 của khổ 15. Việc bắt Buthli lên kế hoạch cho cuộc hôn nhân của Oddrun và Gunnar có thể hoàn toàn là sự bị đặt của nhà thơ, hoặc có thể chỉ ra một phiên bản khác của truyền thuyết đã bị thất truyền.
15. Các dòng 1–2 ở đây đã được đảo từ giữa khổ 19 sang; xin xem chú thích về các khổ 10–20. Nữ thần ước vọng: một Valkyrie, được gọi như vậy bởi vì các Valkyrie đã thực hiện mong muốn của Othin khi chọn các anh hùng tử trận về Valhall. Việc gọi Brynhild là một Valkyrie hoàn toàn không khớp với phiên bản câu chuyện được sử dụng trong các khổ 16–17, và nhà thơ dường như đã cố gắng kết hợp hai truyền thống mâu thuẫn nhau; xin xem Fafnismol, chú thích về khổ 44. Trong bản thảo, các khổ 10–11 đi sau dòng 4 của khổ 15.
16. Trong các khổ 16–17, câu chuyện nền tảng dường như là câu chuyện được sử dụng trong Sigurtharkvitha en skamma (đặc biệt là các khổ 32–39), và được nhắc đến trong Guthrunarkvitha I, 24, trong đó Gunnar và Sigurth vây hãm thành phố của Atli (ở đây nó xuất hiện như là thành của Brynhild) và chỉ được chuộc về khi Atli đồng ý gả Brynhild cho Gunnar làm vợ, giành được sự ưng thuận của nàng bằng cách lừa dối nàng rằng Gunnar chính là Sigurth. Phiên bản này, tất nhiên, hoàn toàn trái ngược với phiên bản trong đó Sigurth giành lấy Brynhild cho Gunnar bằng cách cưỡi ngựa xuyên qua vòng lửa, và có lẽ gần gũi hơn với các truyền thống giẻ-manh (German) thời kỳ đầu. Trong Nibelungenlied, Brynhild xuất hiện như một nữ vương cai trị các vùng đất và muôn dân. Kẻ sát hại Fafnir: Sigurth.
17. Xin xem chú thích về khổ thơ trước.
18. Xin xem Sigurtharkvitha en skamma, các khổ 64–70.
19. Trong bản thảo, các dòng 1–2 của khổ 15 đi sau dòng 2, dẫn đến nhiều sự kết hợp mang tính phỏng đoán khác nhau. Bản thảo đánh dấu dòng 3 là bắt đầu một khổ thơ mới. Nhẫn, v.v.: có thể, như Gering duy trì, là khoản tiền bồi thường do Gunnar và Hogni dâng trả cho cái chết của Brynhild, nhưng có nhiều khả năng hơn, như trong khổ 20, là "vàng cưới" mà Gunnar dâng tặng để cầu hôn Oddrun.
20. Gánh nặng của Grani: kho báu mà Sigurth chiếm được từ Fafnir; xin xem Fafnismol, phần văn xuôi kết thúc. Bản thảo đánh dấu dòng 3 là bắt đầu một khổ thơ mới, cũng như trong các khổ 21 và 22.
23. Rừng u ám: khu rừng phân chia vương quốc của Atli với vương quốc của gia tộc Gjukung trong Atlakvitha, 3, được gọi là Rừng Đen (Myrkwood). Điều này khó có thể phù hợp với địa lý kỳ lạ của các khổ 28–29, hoặc với cuộc hành trình được miêu tả trong Guthrunarkvitha II, 36.
24. Trong bản thảo, dòng 3 và 4 đứng theo thứ tự đảo ngược.
25. Không có khoảng trống nào được chỉ ra trong bản thảo; một số nhà biên tập cho rằng không chỉ mất hai dòng mà còn mất thêm một khổ thơ nữa. Rõ ràng là Guthrun đã trở thành vợ của Atli.
26. Nếu một khổ thơ đã bị mất sau khổ 25, nó rất có thể đã kể về lời mời đầy phản bội của Atli đối với gia tộc Gjukung đến thăm ông ta; xin xem Drap Niflunga, nơi cũng kể về vụ sát hại Hogni và Gunnar (người còn lại).
27. Trong bản thảo, ba dòng này đi sau dòng 2 của khổ 28. Không có khoảng trống nào được chỉ ra trong bản thảo. Trong Volsungasaga, Guthrun trao cho người anh em cây đàn hạc, bằng thứ âm thanh đó chàng ru lũ rắn chìm vào giấc ngủ. Tập phim này chắc chắn có liên quan đến chương thứ ba mươi nổi tiếng của Nibelungenlied, trong đó Volker chơi đàn ru các thuộc hạ của Gunther chìm vào giấc ngủ trước trận chiến cuối cùng.
28. Trong bản thảo, ba dòng của khổ 27 đi sau dòng 2, và dòng 3 được đánh dấu là bắt đầu một khổ thơ mới. Geirmund: không có gì thêm được biết về ông ta, nhưng ông ta có vẻ là một đồng minh hoặc bề tôi của Atli, hoặc có thể là anh em của hắn. Hlesey: địa lý của nhà thơ ở đây đang ở trong tình trạng rất tồi tệ. Hlesey là (hoặc có thể là) hòn đảo Läsö của Đan Mạch, nằm ở vùng Kattegat (xin xem Harbarthsljoth, 37 và chú thích), và đến đó nhà thơ đã đột ngột dịch chuyển không chỉ nơi chết của Gunnar mà toàn bộ dinh cơ của Atli (xin xem khổ 29), bất chấp những tham chiếu trước đó của ông về chuyến đi đến vùng đất người Hun (các khổ 3–4) và "rừng u ám" (khổ 23). Nhà của Geirmund, nơi Oddrun đã đi đến, bị ngăn cách với Hlesey và dinh cơ của Atli bởi một eo biển (khổ 29). Tuy nhiên, sự chính xác về mặt địa lý hiếm khi được tìm thấy trong thơ ca anh hùng sử thi.
29. Nhiều ấn bản kết hợp khổ thơ này với các dòng 3–4 của khổ 28. Eo biển: xin xem chú thích về khổ 28.
30. Bản thảo đánh dấu dòng 3 là bắt đầu một khổ thơ mới. Mẹ của Atli: Volsungasaga không tuân theo phiên bản này; Gunnar dùng tiếng đàn hạc của mình ru ngủ tất cả lũ rắn trừ một con, "nhưng một con độc xà hùng mạnh và hiểm độc đã bò đến hắn và cắm những chiếc nanh của nó vào người hắn cho đến khi chúng chạm tới trái tim hắn, và vì thế hắn đã chết." Có thể "Atli" là một lỗi của người chép sách cho một từ có nghĩa là "của loài rắn."
31. Nữ thần giường của loài rắn: người phụ nữ (tức là Borgny); "nữ thần vàng" là một thuật ngữ thường dùng để chỉ người phụ nữ, và vàng thường được gọi là "giường của loài rắn" (xin xem Guthrunarkvitha I, 24 và chú thích).
32. Một số ấn bản coi dòng 4 là một lời tuyên bố của nhà thơ, chứ không phải là một phần trong lời nói của Oddrun.
