Nằm giữa bài Thrymskvitha và bài Alvissmol trong bộ Codex Regius là bài Völundarkvitha. Tác phẩm này cũng từng được đưa vào bộ Arnamagnæan Codex, nhưng đáng tiếc thay, phần văn bản đó chỉ bắt đầu ở đoạn cuối cùng của bản mảnh còn sót lại, thành thử chỉ còn lại vài dòng văn xuôi mở đầu. Điều này càng đáng tiếc hơn gấp bội vì văn bản trong bộ Regius rõ ràng đang ở trong tình trạng rất tồi tệ, và bản thảo kia chắc chắn sẽ là nguồn hỗ trợ đắc lực cho việc khôi phục lại bài thơ.

Đã có vô số bài viết bàn về truyền thuyết Weland nói chung, đặc biệt là thảo luận về mối liên hệ giữa Völundarkvitha và đoạn văn về Weland trong bài Deor’s Lament. Hầu như không còn nghi ngờ gì nữa về việc câu chuyện này đã du nhập vào phương Bắc từ các vùng đất của người Saxon, cùng với rất nhiều câu chuyện anh hùng thời kỳ đầu khác. Trong khổ thơ thứ 16, sông Rhine được đích danh nhắc đến như là quê hương của kho báu; và sự hiện diện của câu chuyện này trong thi ca Anglo-Saxon, có lẽ sớm nhất là vào phần đầu của thế kỷ thứ tám, đã chứng minh không thể chối cãi rằng truyền thuyết này không phải là sản phẩm bản địa của vùng Scandinavia. Tuy nhiên, dưới hình thức này hay hình thức khác, truyền thuyết về người thợ rèn này vẫn tồn tại hàng thế kỷ trên khắp các vùng đất Teutonic, và cái tên Wayland Smith đã trở nên quen thuộc với tất cả độc giả của Walter Scott, và thậm chí là cả những câu chuyện về nước Anh của Rudyard Kipling.

Câu chuyện này đã đến phương Bắc dưới hình thức nào vẫn còn là điều không chắc chắn. Những nét tương đồng nổi bật giữa lối hành văn của Völundarkvitha và đoạn văn về Weland trong Deor’s Lament khiến cho khả năng cao là một bài ca Saxon về chủ đề này đã tìm được đường đến Scandinavia hoặc Iceland. Thế nhưng, phần dẫn nhập văn xuôi của bài thơ lại đề cập đến những "câu chuyện cổ" nơi Völund được ca ngợi, và trong Thithrekssaga, chúng ta có bằng chứng rõ ràng về sự tồn tại của kiểu tự sự văn xuôi như vậy dưới dạng Velentssaga (tất nhiên Velent, Völund, Weland và Wayland đều là một), cung cấp một câu chuyện dài mà Völundarkvitha có lẽ chỉ đóng góp rất ít, nếu có, vào tư liệu gốc. Do đó, có khả năng là các câu chuyện về Weland đã phổ biến dưới cả hình thức văn xuôi và thi ca ở Scandinavia sớm nhất là vào nửa sau thế kỷ thứ chín.

Một khi một nhân vật đã trở nên phổ biến trong truyền thống truyền miệng, số lượng và sự đa dạng của các tình tiết gắn liền với tên tuổi của nhân vật đó sẽ tăng lên rất nhanh chóng. Chắc chắn đã có hàng chục câu chuyện về Weland lưu hành trong các thế kỷ thứ tám, thứ chín và thứ mười, nhiều câu chuyện trong số đó có rất ít, nếu có, căn cứ truyền thống đáng tin cậy. Tuy nhiên, câu chuyện chính — chuyện người thợ rèn bị Vua Nithuth (hoặc một kẻ thù nào khác) làm cho què quặt và màn trả thù khủng khiếp của Weland — tạo nên nền tảng cho Völundarkvitha. Để mở đầu, người ta đã thêm vào câu chuyện về Völund và nữ thần thiên nga, người mà, để mọi thứ trở nên phức tạp hơn, cũng được cho là một Valkyrie. Một số nhà phê bình cho rằng hai phần này ban đầu là hai bài thơ riêng biệt, chỉ được người biên soạn xâu chuỗi lại với nhau bằng các đoạn nối văn xuôi; nhưng tổng thể bài thơ lại mang một sự thống nhất về kịch tính, gợi ý rằng một nhà thơ thời kỳ đầu — xét về ngôn ngữ, bài thơ này thuộc hàng cổ xưa nhất trong bộ sưu tập Eddic — đã sử dụng hai truyền thuyết riêng biệt, dù là văn xuôi hay thi ca, làm cơ sở để sáng tác nên một bài thơ mới và đồng nhất.

Tất nhiên, câu chuyện về nữ thần thiên nga xuất hiện ở nhiều nơi hoàn toàn tách biệt với truyền thuyết Weland, và dưới một hình thức khác, đã trở thành một trong những truyện dân gian Đức phổ biến nhất. Tuy nhiên, giống như câu chuyện về Weland, nó có nguồn gốc từ Đức hơn là Scandinavia, và việc đồng nhất các nữ thần thiên nga với các Valkyrie, vốn có thể đã diễn ra trước khi truyền thuyết này đến được phương Bắc, mặt khác, có lẽ chỉ đơn giản là một nỗ lực nhằm kết nối truyền thống phương nam với những nhân vật vốn đã nổi tiếng trong thần thoại phương bắc.

Völundarkvitha đầy rẫy các đoạn nối văn xuôi, bao gồm cả phần dẫn nhập. Bản chất của các đoạn văn xuôi như vậy đã được thảo luận trong ghi chú nhập đề của bài Grimnismol; Völundarkvitha là một minh chứng nổi bật về việc chức năng của thơ Eddic thời kỳ đầu bị giới hạn chủ yếu vào đối thoại hoặc miêu tả, trong khi cốt truyện, nếu có, thường được cung cấp bằng văn xuôi. Phần văn xuôi này được mỗi người kể chuyện thêm thắt tùy theo ý thích, kiến thức và đánh giá của họ về nhu cầu cần giải thích của người nghe; một phần trong đó, như trường hợp này, cuối cùng đã được ghi lại bằng văn bản.

Bản thảo của Völundarkvitha ở trong tình trạng tồi tệ đến mức, và những chỉnh sửa dựa trên suy đoán lại quá nhiều, nên trong các ghi chú, tôi chỉ cố gắng ghi lại những điểm quan trọng nhất.

Có một vị vua ở Thụy Điển tên là Nithuth. Ông có hai con trai và một con gái; nàng tên là Bothvild. Có ba anh em, con trai của một vị vua người Phần Lan: người tên là Slagfith, người kia là Egil, người thứ ba là Völund. Họ đi giày trượt tuyết và săn thú hoang. Họ đến Ulfdalir và ở đó họ tự dựng một ngôi nhà; nơi đó có một hồ nước gọi là Ulfsjar. Sáng sớm nọ, bên bờ hồ, họ tìm thấy ba người phụ nữ đang kéo sợi lanh. Gần đó là những bộ áo thiên nga của họ, vì họ là các Valkyrie. Hai trong số họ là con gái của Vua Hlothver, Hlathguth Thiên Nga Trắng và Hervor Thông Thái, người thứ ba là Olrun, con gái của Kjar xứ Valland. Họ đưa các nàng về sảnh của mình. Egil lấy Olrun, Slagfith lấy Thiên Nga Trắng, và Völund lấy [nàng] Thông Thái. Họ chung sống ở đó bảy mùa đông; nhưng rồi các nàng bay đi tìm những trận chiến và không bao giờ quay lại nữa. Sau đó Egil lên đường trên đôi giày trượt tuyết để tìm Olrun, Slagfith đuổi theo Thiên Nga Trắng, nhưng Völund thì ở lại Ulfdalir. Chàng là một người vô cùng khéo léo, như người đời vẫn biết từ những câu chuyện cổ. Vua Nithuth đã sai người bắt chàng bằng vũ lực, như bài thơ dưới đây thuật lại.

1. Các thiếu nữ từ phương nam bay qua rừng Myrkwood,

Xinh đẹp và trẻ trung, theo định mệnh của mình;

Trên bờ biển họ ngồi xuống nghỉ ngơi,

Những thiếu nữ phương nam, và họ kéo sợi lanh.

2. . . . . . . . . | . . . . . . . .

Hlathguth và Hervor, con của Hlothver,

Và Olrun Thông Thái, con gái của Kjar.

3. . . . . . . . . | . . . . . . . .

Một người trong vòng tay, Egil đã đón lấy

Vào bộ ngực trắng ngần, người thiếu nữ xinh đẹp.

4. Thiên Nga Trắng là người thứ hai, nàng mặc lông thiên nga,

. . . . . . . . | . . . . . . . .

Và đôi tay người chị em thứ ba choàng

Quanh chiếc cổ trắng ngần của Völund.

5. Họ đã ngồi đó suốt bảy mùa đông,

Đến mùa thứ tám, nỗi nhớ nhung lại ùa về,

(Và đến mùa thứ chín, nhu cầu chia lìa họ).

Các thiếu nữ khao khát cánh rừng mịt mùng,

Những thiếu nữ trẻ trung xinh đẹp, theo định mệnh của mình.

6. Völund từ chuyến đi săn trở về nhà,

Từ một quãng đường mệt mỏi, chàng cung thủ am tường thời tiết,

Slagfith và Egil thấy sảnh đường trống không,

Họ đi ra đi vào, tìm kiếm khắp mọi nơi.

7. Egil đi về hướng đông để tìm Olrun,

Và Slagfith về hướng nam để tìm Thiên Nga Trắng;

Völund một mình nằm lại Ulfdalir,

. . . . . . . . | . . . . . . . .

8. Chàng chế tác vàng đỏ với những viên đá quý đẹp nhất,

Và xâu những chiếc nhẫn lên sợi dây bện bằng vỏ cây;

Vậy là chàng kiên nhẫn đợi chờ vợ mình,

Liệu người đẹp có thể trở về bên chàng.

9. Nithuth, chúa tể vùng Njars, biết được điều này,

Rằng Völund một mình nằm lại Ulfdalir;

Đêm đến, thuộc hạ của ông đi, áo giáp của họ đính đinh,

Những chiếc khiên của họ lấp lánh dưới ánh trăng tàn.

10. Từ trên yên ngựa, họ nhắm hướng bức tường đầu hồi,

Và họ tiến vào từ phía cuối sảnh đường;

Họ thấy những chiếc nhẫn trên sợi dây bện bằng vỏ cây,

Bảy trăm chiếc vị anh hùng có được.

11. Họ lấy chúng đi, nhưng bỏ lại tất cả

Chỉ trừ một chiếc duy nhất họ mang theo.

. . . . . . . . | . . . . . . . .

. . . . . . . . | . . . . . . . .

12. Völund từ chuyến đi săn trở về nhà,

Từ một quãng đường mệt mỏi, chàng cung thủ am tường thời tiết;

Chàng định nướng thịt gấu nâu trên lửa;

Chẳng mấy chốc đống củi khô đã cháy đượm,

(Thứ củi khô gió của Völund).

13. Chàng nghỉ ngơi trên tấm da gấu và đếm những chiếc nhẫn,

Bậc thầy của tộc yêu tinh, nhưng chàng thiếu mất một chiếc;

Chàng nghĩ rằng con gái của Hlothver đã lấy nó,

Và nàng thiếu nữ thông thái đã quay trở lại một lần nữa.

14. Chàng ngồi lâu đến mức thiếp đi,

Lúc tỉnh dậy, niềm vui chẳng còn nữa;

Chàng thấy những sợi xích nặng nề trên đôi tay,

Và những chiếc cùm trói chặt đôi chân chàng.

Völund cất lời:

15. "Những kẻ nào đã đặt

Dây bện bằng vỏ cây để trói ta lúc này?"

Rồi Nithuth, chúa tể vùng Njars, cất tiếng gọi:

"Völund, người vĩ đại nhất trong tộc yêu tinh, làm sao ngươi có được

Những kho báu này của ta ở Ulfdalir?"

Völund cất lời:

16. "Số vàng đó không nằm trên đường của Grani,

Ta nghĩ rằng vương quốc của chúng ta còn xa với những ngọn đồi Rhine;

Ta nhớ rằng chúng ta đã có nhiều kho báu hơn

Khi chúng ta còn hạnh phúc bên nhau tại quê nhà."

17. Vợ của Nithuth thông thái đứng bên ngoài,

Và bà bước vào từ cuối sảnh đường;

Bà đứng trên sàn nhà, và nói khẽ:

"Kẻ đến từ cánh rừng trông chẳng tử tế chút nào."

Vua Nithuth trao cho con gái Bothvild chiếc nhẫn vàng mà ông lấy từ sợi dây bện trong nhà Völund, và chính ông đeo thanh kiếm mà Völund từng có. Hoàng hậu nói:

18. "Ánh mắt hắn sáng lên như những con rắn lấp lánh,

Hắn nghiến răng nếu lúc này

Thanh kiếm được đưa ra, hoặc hắn thấy nhẫn của Bothvild;

Hãy để chúng cắt gân sức lực của hắn ngay lập tức,

Và rồi tống hắn ra Sævarstath."

Sự việc diễn ra đúng như vậy: gân ở khớp gối của chàng bị cắt, và chàng bị tống ra một hòn đảo gần đất liền, gọi là Sævarstath. Ở đó, chàng rèn cho nhà vua đủ loại vật phẩm quý giá. Không ai dám đến gần chàng, ngoại trừ chính nhà vua. Völund cất lời:

19. "Bên thắt lưng của Nithuth lấp lánh thanh kiếm

Mà ta đã mài sắc bằng kỹ nghệ tinh xảo nhất,

(Và tôi luyện thép bằng kỹ năng cao nhất;)

Lưỡi gươm sáng ngời đã bị mang đi xa vĩnh viễn,

(Ta sẽ không bao giờ thấy nó được mang trở lại xưởng rèn của mình;)

Giờ đây Bothvild có được chiếc nhẫn vàng

(Thứ từng là của vợ ta, — sẽ chẳng bao giờ tốt lành cả.)"

20. Chàng ngồi, không ngủ, và nện búa,

Chàng rèn những kỳ quan thật nhanh cho Nithuth;

Hai cậu bé đi vào cửa để ngắm nhìn,

Các con trai của Nithuth, vào tận Sævarstath.

21. Chúng đến chỗ chiếc rương và đòi chìa khóa,

Sự tà ác đã mở ra khi chúng nhìn vào trong;

Với lũ trẻ, dường như chúng thấy những viên đá quý,

Vàng bạc đầy ắp và những viên đá quý giá.

Völund cất lời:

22. "Hãy đến một mình, ngày mai hãy đến,

Vàng sẽ được trao cho cả hai ngươi;

Đừng nói với các thiếu nữ hay những người trong sảnh,

Đừng nói với bất kỳ ai rằng các ngươi đã tìm ta."

23. . . . . . . . . | . . . . . . . .

Sáng sớm, anh gọi em:

"Mau lên, hãy đi xem những chiếc nhẫn."

24. Chúng đến chỗ chiếc rương và đòi chìa khóa,

Sự tà ác đã mở ra khi chúng nhìn vào trong;

Chàng chặt đầu chúng, và giấu đôi chân chúng

Dưới những dây đai đầy muội than của ống bễ.

25. Chàng lấy hộp sọ của chúng, vốn từng được tóc che giấu,

Khảm bạc và gửi chúng cho Nithuth;

Từ đôi mắt chúng, chàng chế tác thành những viên đá quý tuyệt đẹp,

Và gửi tặng cho người vợ thông thái của Nithuth.

26. Và từ hàm răng của cả hai, chàng rèn thành

Một chiếc trâm cài ngực, chàng gửi cho Bothvild;

. . . . . . . . | . . . . . . . .

27. Bothvild sau đó khoe chiếc nhẫn của mình,

. . . . . . . . | . . . . . . . .

. . . . . . . . | "Chiếc nhẫn ta đã làm vỡ,

Ta không dám nói với ai ngoài chàng."

Völund cất lời:

28. "Ta sẽ hàn chỗ vỡ trên chiếc nhẫn vàng thật khéo,

Để cha nàng sẽ thấy nó đẹp hơn bao giờ hết,

Và mẹ nàng sẽ thấy nó tốt hơn rất nhiều,

Và nàng sẽ thấy nó không tệ hơn lúc trước."

29. Chàng mang bia ra, chàng giỏi giang hơn trong mưu mẹo,

Cho đến khi nàng ngủ thiếp đi ngay trên ghế của mình.

Völund cất lời:

"Giờ đây ta đã trả được thù cho tất cả những nỗi đau của mình,

Trừ một nỗi đau duy nhất, lên người đàn bà độc ác đó."

30. . . . . . . . . | . . . . . . . .

. . . . . . . . | . . . . . . . .

Völund nói: "Ước gì gân chân

Mà quân của Nithuth làm què quặt được lành lại."

31. Völund cười lớn rồi bay vút lên cao,

Bothvild khóc lóc rời khỏi hòn đảo,

Vì chuyến đi của người yêu và cơn thịnh nộ của cha nàng.

32. Vợ của Nithuth thông thái đứng bên ngoài,

Và bà bước vào từ cuối sảnh đường;

Nhưng chàng ngồi mệt mỏi cạnh bức tường:

"Ngươi có thức không, Nithuth, chúa tể vùng Njars?"

Nithuth cất lời:

33. "Ta luôn thức, và chẳng bao giờ vui vẻ,

Ta khó lòng chợp mắt từ khi các con trai ta bị giết;

Đầu ta lạnh lẽo, lạnh lẽo thay mưu kế của ngươi,

Ta muốn nói chuyện một điều với Völund."

34. . . . . . . . . | . . . . . . . .

"Hãy trả lời ta, Völund, người vĩ đại nhất trong tộc yêu tinh,

Chuyện gì đã xảy ra với các con trai ta vốn từng khỏe mạnh?"

Völund cất lời:

35. "Đầu tiên ngươi phải thề tất cả những lời thề,

Bằng mạn thuyền, và bằng vành khiên,

Bằng vai của chiến mã, và bằng lưỡi kiếm,

Rằng ngươi sẽ không làm hại vợ của Völund,

Cũng như không giết chết cô dâu của ta,

Dẫu rằng ta có một người vợ như ngươi biết rõ,

Và ta có một đứa con trong sảnh đường của ngươi."

36. "Hãy tìm đến xưởng rèn mà ngươi đã dựng cho ta,

Ngươi sẽ thấy ống bễ vấy máu;

Ta đã chặt đầu cả hai con trai ngươi,

Và giấu đôi chân chúng dưới những dây đai đầy muội than."

37. "Ta lấy hộp sọ của chúng, vốn từng được tóc che giấu,

Khảm bạc và gửi chúng cho Nithuth;

Từ đôi mắt chúng, ta chế tác thành những viên đá quý tuyệt đẹp,

Và gửi tặng cho người vợ thông thái của Nithuth."

38. "Và từ hàm răng của cả hai, ta rèn thành

Một chiếc trâm cài ngực, ta tặng cho Bothvild;

Giờ đây Bothvild đang mang trong mình giọt máu của ta,

Cô con gái duy nhất mà hai người từng có."

Nithuth cất lời:

39. "Ngươi chưa bao giờ nói lời nào đau đớn hơn thế với ta,

Cũng chẳng có lời nào khiến ta, Völund, cay cú muốn trả thù hơn thế;

Chẳng có kẻ nào cao đến mức có thể cưỡi ngựa tóm được ngươi,

Hay một cung thủ nào giỏi giang đến mức có thể bắn hạ ngươi,

Khi ngươi đang bay lượn cao giữa những tầng mây."

40. Völund cười lớn rồi bay vút lên cao,

Để lại Nithuth ngồi đó trong nỗi buồn.

. . . . . . . . | . . . . . . . .

41. Rồi Nithuth, chúa tể vùng Njars, cất tiếng:

"Đứng dậy, Thakkrath, kẻ nô lệ giỏi nhất của ta,

Hãy gọi Bothvild, cô gái có đôi lông mày sáng đẹp,

Trang điểm thật xinh đẹp, đến để nói chuyện với cha."

42. . . . . . . . . | . . . . . . . .

. . . . . . . . | . . . . . . . .

"Có thật không, Bothvild, điều đã được kể với ta;

Có phải đã từng ở trên đảo với Völund không?"

Bothvild cất lời:

43. "Sự thật là vậy, Nithuth, điều đã được kể với người,

Con đã từng ở trên đảo với Völund,

Một giờ lạc lối, than ôi, sao lại nên nông nỗi ấy!

Con chẳng thể làm gì trước một người đàn ông như vậy,

Cũng không thể tự cứu mình khỏi sức mạnh của chàng."