Trong Codex Regius có hai bài thơ về Atli: Atlakvitha (Khúc ca về Atli) và Atlamol (Bài ca tự sự về Atli). Hai bài thơ này không được lưu giữ hay trích dẫn trong bất kỳ bản thảo cổ nào khác, nhưng chúng đã được các biên soạn viên của Volsungasaga sử dụng rộng rãi. Trên phần đề từ đầu mỗi bài thơ trong bản thảo có xuất hiện từ “Greenland” (Greenland), điều này đã dấy lên rất nhiều tranh luận. Người chép bản thảo hoàn toàn không phải là không thể sai sót, và trong trường hợp này, lời ghi chú của ông chỉ chứng tỏ rằng vào khoảng năm 1300 đã có một truyền thống cho rằng hai bài thơ này có nguồn gốc từ vùng định cư Greenland.

Cả hai bài thơ về Atli đều đề cập đến cùng một cốt truyện cốt lõi: chuyến viếng thăm triều đình Atli của các con trai Gjuki, cái chết của họ, và sau đó là cuộc trả thù của người em gái họ là Guthrun, vợ của Atli, đối với chính chồng mình. Bài ngắn hơn trong hai bài, Atlakvitha, kể câu chuyện với rất ít chi tiết thêu dệt; trong khi Atlamol, với nền tảng cốt truyện tương tự, lại bổ sung rất nhiều chi tiết — một số dường như là do nhà thơ tự sáng tạo — cùng với một âm hưởng lãng mạn, thậm chí là cảm lụy, hoàn toàn không có ở Atlakvitha. Cả hai bài thơ đều tách biệt rõ rệt phần còn lại của bộ sưu tập nhờ thể thơ của chúng, đó là thể Malahattr (được dùng một cách không cố định trong Harbarthsljoth), được sử dụng một cách nhất quán và trôi chảy trong Atlamol, nhưng lại pha trộn đáng kể với những dòng thơ có vẻ là thể Fornyrthislag (xem Phần Giới thiệu) trong Atlakvitha.

Hoàn toàn có khả năng cả hai bài thơ đều thuộc về thế kỷ XI, trong đó bài ngắn Atlakvitha thường được định niên đại vào khoảng quý đầu tiên của thế kỷ này, còn bài dài Atlamol thì muộn hơn chừng năm mươi năm hoặc hơn thế nữa. Trong mỗi trường hợp, nhà thơ dường như đều là người theo đạo Thiên Chúa; ở bài Atlamol (khổ 82), Guthrun bày tỏ sự sẵn sàng chết và “đi vào một ánh sáng khác,” còn trong Atlakvitha, các tên gọi thần thoại được sử dụng thường xuyên (như Valhall, Hlithskjolf) nhưng lại bộc lộ rõ sự thiếu hiểu biết về mối quan hệ của chúng với các vị thần thời kỳ đầu. Những sự thật này rất phù hợp với giả thuyết về nguồn gốc từ Greenland, bởi vì cộng đồng định cư Greenland đã phát triển nhanh chóng sau những chuyến thám hiểm đầu tiên của Eirik the Red diễn ra vào những năm 982–985, và thời kỳ hưng thịnh nhất của nó là vào thế kỷ XI. Các bằng chứng nội tại, đặc biệt là trong trường hợp của Atlamol, cũng chỉ ra một nguồn gốc xa xôi, tách biệt với Iceland, Na Uy và các “Hòn đảo phương Tây”; và hai bài thơ này đủ giống nhau để — bất chấp nỗ lực của Finnur Jonsson và những người khác nhằm tách rời chúng, gán bài này cho Greenland còn bài kia cho Na Uy hoặc nơi nào khác — có vẻ như tuyên bố trong bản thảo là chính xác ở cả hai trường hợp, và hai bài thơ về Atli thực sự có nguồn gốc từ Greenland. Một bài tường thuật thú vị về cộng đồng định cư Greenland này được trình bày trong tác phẩm Voyages of the Norsemen to America của William Hovgaard, do Quỹ American-Scandinavian xuất bản năm 1914, và một bức tranh vô cùng sống động về những nỗi thống khổ của những người định cư thời kỳ đầu xuất hiện trong tác phẩm Thorgils của Maurice Hewlett, trích từ Floamannasaga.

Xét từ góc độ chất liệu cốt truyện, có rất ít yếu tố mang đặc trưng Bắc Âu (Norse) trong cả Atlakvitha lẫn Atlamol. Câu chuyện chính là cốt truyện được phác thảo trong văn bản xuôi Drap Niflunga (phần lớn dựa trên hai bài thơ này), thể hiện gần như độc quyền sự dung hợp miền Nam của các truyền thuyết về Attila và người Burgundy (xem lời tựa cho bài Gripisspo). Quả thực, trong Atlakvitha, từ “Burgundians” (người Burgundy) đã thực sự được sử dụng. Brynhild không được nhắc đến trong bài thơ nào; tên của Sigurth chỉ xuất hiện một lần duy nhất trong Atlamol. Như vậy, chất liệu này bắt nguồn trực tiếp từ cội nguồn Giéc-manh phương Nam (South-Germanic), với rất ít sự nhào nặn lại theo kiểu phương Bắc vốn đã gây ra những thay đổi sâu rộng trong hầu hết các phần của câu chuyện về Sigurth. Mặt khác, bầu không khí chung, đặc biệt là trong Atlamol, lại mang đậm bản chất Bắc Âu.

Như đã đề cập, Atlakvitha đang ở trong tình trạng hỗn loạn về mặt thể thơ, các dòng thơ Malahattr thông thường thường xuyên bị đan xen bởi những dòng và thậm chí cả những khổ thơ vốn dĩ thuộc về thể Fornyrthislag cổ hơn. Không rõ bao nhiêu phần của sự hỗn loạn này là do quá trình truyền tụng sai lệch, nhưng người ta đã gợi ý rằng tác giả của Atlakvitha đã biên soạn lại bằng thể Malahattr một bài thơ Atli cổ hơn viết theo thể Fornyrthislag, và gợi ý này rất có cơ sở để thuyết phục. Việc ông làm việc dựa trên một bài thơ cổ hơn thực ra là điều gần như chắc chắn, bởi vì trong truyền thống văn xuôi truyền miệng, chắc chắn sẽ có một số lượng lớn các đặc điểm Bắc Âu riêng biệt len lỏi vào nhiều hơn so với những gì được tìm thấy trong chất liệu của Atlakvitha. Còn đối với Atlamol, ở đây một lần nữa nhà thơ dường như đã sử dụng một bài thơ cổ làm nền tảng, có thể chính là Atlakvitha, mặc dù trong trường hợp đó ông chắc chắn phải có thêm các chất liệu khác nữa, bởi vì có những điểm khác biệt thường xuyên xuất hiện ở các vấn đề như tên riêng.

Việc dịch bài Atlakvitha gặp phải những khó khăn đặc biệt do sự bất thường của thể thơ, do sự sai sót rõ ràng trong quá trình truyền bản, và trên hết là do số lượng đặc biệt lớn các từ không thể tìm thấy ở bất kỳ nơi nào khác trong tiếng Bắc Âu cổ (Old Norse), khiến người dịch phải phỏng đoán rất nhiều về ý nghĩa của chúng. Các chú thích không có ý định liệt kê tất cả các gợi ý khác nhau của các biên tập viên và nhà chú giải về việc khôi phục các khổ thơ bị khuyết thiếu và ý nghĩa có thể có của các đoạn tối nghĩa; trong những trường hợp hoàn toàn hoặc phần lớn là phỏng đoán, các chú thích chỉ đơn thuần chỉ ra sự không chắc chắn đó mà không liệt kê chi tiết các giải pháp được đề xuất.

Guthrun, con gái của Gjuki, đã trả thù cho các anh em mình, như người ta đều biết rõ. Nàng đã giết các con trai của Atli trước, rồi sau đó giết chính Atli, và thiêu rụi lâu đài cùng toàn bộ tùy tùng của hắn. Về sự việc này, bài thơ sau đây đã được sáng tác:

1. Atli từ xưa đã cử tới chỗ Gunnar

Một sứ giả sắc sảo, người đời gọi là Knefröth;

Hắn đã đến dinh thự của Gjuki và chốn ở của Gunnar,

Nơi có những dãy ghế dài quanh lò sưởi, và thứ bia ngọt ngào.

2. Khi ấy đám tùy tùng che giấu sự giả dối, tất cả cùng cạn chén

Uống rượu trong sảnh chiến, cảnh giác trước cơn thịnh nộ của người Hun;

Và Knefröth lớn tiếng lên tiếng, những lời lẽ của hắn thật xảo quyệt,

Vị anh hùng đến từ phương nam, ngồi trên chiếc ghế dài danh dự:

3. “Nay Atli đã sai ta thực hiện sứ mạng này,

Trên lưng con chiến mã đang cắn bit cương vượt qua Rừng Mịt Mờ bí ẩn,

Để mời ngươi, hỡi Gunnar, đến với những dãy ghế dài của hắn,

Nơi có những chiếc mũ giáp quanh lò sưởi, và tìm đến dinh thự của Atli.

4. “Các ngươi sẽ được chọn những chiếc khiên ở đó, và những thân giáo làm bằng gỗ tần bì,

Những chiếc mũ giáp điểm vàng, và những kẻ nô lệ đến từ xứ Hun,

Những tấm thảm yên ngựa dát vàng, những chiếc áo choàng đỏ thắm,

Cùng với lao và giáo, và cả những con chiến mã đang cắn bit cương.

5. “Cánh đồng Gnitaheith rộng lớn sẽ được ban cho các ngươi,

Cùng với những ngọn giáo vang dội, và những mũi thuyền dát vàng,

Những kho báu vô cùng to lớn, và dinh thự của Danp,

Và khu rừng hùng vĩ được gọi là Rừng Mịt Mờ.”

6. Gunnar quay đầu lại, và bảo với Hogni rằng:

“Ngươi có mưu kế gì, hỡi tráng sĩ trẻ tuổi, khi chúng ta nghe những điều này?

Ta chẳng biết có thứ vàng nào nằm trên đất Gnitaheith

Lại đẹp đến mức chúng ta không có thứ khác sánh bằng.”

7. “Chúng ta có bảy sảnh đường, mỗi sảnh đều đầy ắp gươm giáo,

(Và tất cả chuôi gươm đều bằng vàng;)

Chiến mã của ta là kẻ phi nhanh nhất, thanh gươm của ta là sắc bén nhất,

Những chiếc cung của ta trang hoàng các dãy ghế dài, áo giáp của ta bằng vàng,

Mũ giáp của ta là thứ sáng nhất từng đến từ sảnh của Kjar,

(Của ta còn tốt hơn tất cả kho báu của người Hun.)”

Hogni lên tiếng:

8. “Hắn đang mưu tính điều gì, khi gửi cho chúng ta một chiếc nhẫn

Được bện bằng một sợi lông sói? Ta nghĩ đó là lời cảnh báo;

Trong chiếc nhẫn đỏ ta tìm thấy một sợi lông của loài thú hoang dã nơi hoang mạc,

Con đường của chúng ta sẽ mang tính bầy sói nếu chúng ta cưỡi ngựa dấn thân vào chuyến đi này.”

9. Những người đồng hành của chàng không hề hăng hái, và những người trong họ hàng của chàng cũng vậy,

Những kẻ khôn ngoan hay người thận trọng, cả những chiến binh dũng mãnh.

Nhưng Gunnar đã cất lời như một vị vua xứng đáng,

Đầy cao quý trong sảnh uống bia, và sự khinh bỉ của chàng thật cay đắng:

10. “Hãy bước ra đây, Fjornir! và mang lại đây trên sàn sảnh

Những chiếc cốc toàn bằng vàng ngươi hãy mang đến cho các chiến binh.

.

.

.

.

.

.

.”

11. “Khi ấy bầy sói sẽ cai trị sự giàu sang của dòng họ Niflung,

Những con sói già và lông xám, nếu Gunnar bị mất mạng,

Và những con gấu áo đen sẽ cắn xé bằng hàm răng sắc nhọn,

Và làm cho lũ chó vui mừng, nếu Gunnar không trở về.”

12. Một đoàn tùy tùng hào hiệp đã lên đường cùng vị thủ lĩnh,

Tuy nhiên họ vẫn khóc than khi rời bỏ tổ ấm cùng người anh hùng;

Và đứa con thừa kế bé nhỏ của Hogni cất giọng vang dội:

“Hãy đi bình an nhé, hỡi những con người thông thái, bất cứ nơi nào các ngươi muốn!”

13. Khi ấy những tráng sĩ dũng cảm để những con ngựa cắn bit cương

Phi nước đại trên những ngọn núi, và xuyên qua Rừng Mịt Mờ bí ẩn;

Toàn xứ Hun rung chuyển nơi những kẻ có tâm hồn sắt đá cưỡi ngựa lướt qua,

Họ tiến bước trên những miền đất xanh tươi vượt qua những kẻ sợ roi vọt.

14. Rồi họ nhìn thấy những sảnh đường của Atli, và những tòa tháp canh cao ngất của hắn,

Trên những bức tường cao vút đứng các chiến binh của Buthli;

Sảnh đường của những người phương nam được bao quanh bởi các chỗ ngồi,

Với những chiếc mộc được niềng chắc và những chiếc khiên sáng ngời.

15. Giữa vũ khí và giáo mác, Atli đã uống rượu của mình

Trong sảnh chiến, bên ngoài là lính canh của hắn,

Họ chờ đợi Gunnar, nếu hắn bước ra ngoài,

Họ sẽ chiến đấu với vị thủ lĩnh bằng những ngọn giáo vang leng keng.

16. Người em gái của họ nhìn thấy điều này, ngay khi các anh em của nàng

Đã bước vào sảnh — nàng uống rất ít bia:

“Ngươi đã bị phản bội rồi, hỡi Gunnar! Ngươi có sự bảo vệ nào, hỡi người anh hùng,

Chống lại âm mưu của người Hun? Hãy mau chóng trốn khỏi sảnh!”

17. “Hỡi người anh em, sẽ tốt hơn biết mấy nếu chàng mặc áo giáp đến đây,

Cùng với hộ đội mũ giáp của gia nhân, để thăm dinh thự của Atli,

Và ngồi trên yên ngựa suốt cả ngày dưới ánh mặt trời,

(Để cho các nữ thần định mệnh của gươm giáo có thể khóc thương cho những chiến binh xanh xao vì cái chết,

Và các trinh nữ khiên thuẫn xứ Hun không né tránh gươm giáo,)

Và sai chính Atli vào hang rắn;

(Giờ đây hang rắn đã được định sẵn cho chàng.)”

Gunnar lên tiếng:

18. . . . . . . . . | . . . . . . . .

“Đã quá muộn rồi, hỡi người em gái, để triệu tập dòng họ Niflung,

Quá xa xôi để đến được với đám đông các đồng chí của chúng ta,

Những người anh hùng hào hiệp, đến từ những ngọn đồi bên bờ sông Rhine.”

19. Khi ấy họ bắt giữ Gunnar, và trói chàng trong xiềng xích,

Vị vua của người Burgundy, và họ trói chặt chàng lại.

20. Hogni đã hạ sát bảy tên bằng thanh gươm sắc bén,

Và ném tên thứ tám vào ngọn lửa nóng bỏng;

Một người anh hùng phải chiến đấu với kẻ thù của mình như thế,

Giống như cách Hogni đã chiến đấu vì lợi ích của Gunnar.

21. . . . . . . . . | . . . . . . . .

. . . . . . . . | . . . . . . . .

Họ hỏi người thủ lĩnh rằng liệu hắn có sẵn lòng

Dùng vàng để mua lấy mạng sống của mình hay không, hỡi vị vua của người Goth.

Gunnar lên tiếng:

22. “Trước tiên, trái tim của Hogni phải được đặt vào tay ta,

Đẫm máu cắt ra từ lồng ngực của kẻ dũng cảm

Bằng thanh gươm cắn bén, từ người con trai của nhà vua.”

23. . . . . . . . . | . . . . . . . .

Họ khoét trái tim ra khỏi lồng ngực của Hjalli,

Đặt nó lên một chiếc đĩa, và mang đến cho Gunnar.

24. Khi ấy Gunnar cất lời, vị chúa tể của muôn dân:

“Ở đây ta đang cầm trái tim của Hjalli kẻ hèn nhát,

Không giống chút nào với trái tim của Hogni dũng cảm,

Bởi vì nó vẫn còn đang run rẩy khi nằm trên chiếc đĩa;

Nó còn run rẩy gấp đôi khi nằm trong lồng ngực của kẻ đó.”

25. Rồi Hogni bật cười khi họ khoét trái tim

Của kẻ thợ rèn mũ giáp còn đang sống; chàng không hề rơi một giọt nước mắt.

. . . . . . . . | . . . . . . . .

Họ đặt nó lên một chiếc đĩa, và mang đến cho Gunnar.

26. Khi ấy Gunnar cất lời, ngọn giáo của dòng họ Niflung:

“Ở đây ta đang cầm trái tim của Hogni dũng cảm,

Không giống chút nào với trái tim của Hjalli kẻ hèn nhát,

Nó ít run rẩy hơn khi nằm trên chiếc đĩa,

Còn ít run rẩy hơn nữa khi nó nằm trong lồng ngực của chàng.”

27. “Hỡi Atli, ngươi sẽ bị giấu kín khỏi tầm mắt của mọi người,

Cũng xa cách như ngươi . . . . . . . . khỏi số vàng đó.

. . . . . . . . | . . . . . . . .

. . . . . . . . | . . . . . . . .”

28. “Không một ai ngoài ta biết được bí mật

Về kho báu của dòng họ Niflung, giờ đây Hogni đã chết;

Xưa kia có hai người, khi chúng ta còn sống cả hai,

Giờ đây chẳng còn ai ngoài ta, bởi vì chỉ có mình ta còn đang sống.”

29. “Dòng sông Rhine xiết chảy sẽ giữ lấy kho báu chiến trận của các anh hùng,

Thứ từng thuộc về các vị thần, là sự giàu sang của dòng họ Niflung,

Trong sâu thẳm làn nước những chiếc nhẫn tử thần sẽ lấp lánh,

Và không bao giờ chiếu sáng trên bàn tay của những người đàn ông xứ Hun.”

Atli lên tiếng:

30. “Các ngươi hãy mang xe chở hàng đến, vì giờ đây hắn đã bị trói chặt.”

31. Trên lưng con ngựa Glaum bờm dài, Atli vĩ đại cưỡi đi,

Xung quanh hắn là các chiến binh . . . . . . . .

Nhưng Guthrun, người có họ hàng với các vị thần tàn sát,

Đã không khuất phục trước những giọt nước mắt trong sảnh đường náo loạn.

Guthrun lên tiếng:

32. “Sự việc sẽ đến với ngươi, hỡi Atli, đúng như những gì ngươi đã thề với Gunnar

Những lời thề đã được thề nhiều lần, và được củng cố từ thuở xưa,

Bởi mặt trời ở phương nam, bởi ngọn núi của Sigtyr,

Bởi con ngựa của chiếc giường nghỉ ngơi, và chiếc nhẫn của Ull.”

33. Khi ấy kẻ cắn bit cương đã kéo vị thủ lĩnh vĩ đại,

Kẻ gìn giữ vàng, xuống nơi chốn chết chóc.

. . . . . . . . | . . . . . . . .

34. Bởi đoàn quân của các chiến binh, vị anh hùng khi còn sống

Đã bị ném vào cái hang nơi bò lúc nhúc

Bên trong là những con rắn, nhưng chẳng mấy chốc Gunnar

Đã dùng bàn tay đầy phẫn nộ gảy lên những dây đàn hạc;

Những dây đàn vang lên — một người anh hùng phải làm như thế,

Một kẻ phá vỡ vòng nhẫn, phải bảo vệ vàng khỏi kẻ thù của mình.

35. Khi ấy Atli cưỡi con chiến mã bước trên mặt đất của mình,

Tìm đường về nhà, rời khỏi pháp trường;

Có tiếng móng ngựa khua lọc cọc trong sân

Và tiếng vũ khí va chạm khi họ từ chiến trường trở về.

36. Guthrun liền bước ra để đón Atli,

Với một chiếc cốc bằng vàng làm quà dâng lên quốc vương:

“Chúa tể có thể ăn bây giờ đây, ngay trong dinh thự của ngài,

Hân hoan cùng Guthrun bên những con thú non vừa mới bị giết thịt.”

37. Những chiếc cốc đựng bia nặng mùi rượu của Atli vang lên lanh lảnh,

Khi ở đó trong sảnh đường, đám thanh niên xứ Hun hò reo inh ỏi,

Và những chiến binh có râu, những con người dũng cảm, bước vào.

38. Khi ấy người phụ nữ rạng rỡ bước vào, . . . . . . . .

. . . . . . . . | và mang đồ uống đến cho họ;

Miễn cưỡng và cay đắng, nàng mang thức ăn đến cho các chiến binh,

Cho đến khi nàng cất lời khinh bỉ với tên Atli mặt trắng:

39. “Hỡi kẻ ban phát gươm giáo, trái tim của những đứa con trai ngươi

Đẫm đầy máu đã được ngươi ăn cùng mật ong;

Ngươi sẽ phải nuốt trôi, hỡi người anh hùng, thịt của những kẻ đã ngã xuống,

Để ăn trong bữa tiệc của ngươi, và gửi cho đám tùy tùng của ngươi.”

40. “Ngươi sẽ chẳng bao giờ gọi vào lòng mình nữa

Erp hay Eitil, khi vui đùa bên chén rượu;

Ngươi sẽ chẳng bao giờ nhìn thấy trên chỗ ngồi của chúng nữa

Những kẻ chia sẻ vàng đang đẽo gọt những ngọn giáo,

(Cắt bờm ngựa hoặc chăm sóc chiến mã của chúng.)”

41. Có tiếng la ó trên những dãy ghế dài, và tiếng khóc than của loài người,

Tiếng vũ khí va chạm, và tiếng khóc của những người Hun,

Ngoại trừ một mình Guthrun, nàng không hề khóc than

Cho những người anh em hung dữ như gấu của mình, hay những đứa con trai vô cùng quý giá,

Còn quá trẻ và bất hạnh biết bao, những kẻ nàng có với Atli.

42. Nàng vung vãi vàng, người phụ nữ trắng ngần như thiên nga,

Và những chiếc nhẫn vàng đỏ nàng trao cho đám tùy tùng;

Nàng để cho định mệnh phát triển, và để cho khối tài sản rạng rỡ trôi đi,

Nàng cũng chẳng tiếc nuối kho báu của chính ngôi đền.

43. Atli khi ấy thật dại dột, hắn đã uống rượu đến mức cuồng loạn,

Hắn không có lấy một thứ vũ khí nào, và chẳng hề đề phòng Guthrun;

Xưa kia cuộc vui của họ thường đẹp đẽ hơn biết bao khi cả hai trong niềm hân hoan

Cùng ôm lấy nhau giữa tất cả các bậc vương tôn.

44. Bằng thanh gươm của mình, nàng dâng máu cho chiếc giường uống cạn,

Bằng bàn tay mang lại cái chết của nàng, và nàng thả những con chó ra,

Nàng đánh thức những kẻ nô lệ, và ném một ngọn đuốc lửa

Vào cửa sảnh đường; bằng cách đó nàng đã thực hiện được sự trả thù.

45. Nàng trao cho ngọn lửa tất cả những ai vẫn còn ở bên trong,

Và đã đến từ Myrkheim từ cuộc sát hại Gunnar;

Những khúc gỗ cổ thụ đổ sụp, ngôi đền chìm trong biển lửa,

Dinh thự của dòng họ Buthlung, và các trinh nữ khiên thuẫn đã bị thiêu rụi,

Họ bị giết chết trong ngôi nhà, họ chìm vào trong ngọn lửa nóng bỏng.

46. Giờ thì câu chuyện đã được kể trọn vẹn, và mãi về sau này

Sẽ chẳng có người phụ nữ nào mặc áo giáp lại trả thù cho các anh em mình như thế;

Người phụ nữ xinh đẹp ấy đã mang án tử đến cho ba

Vị vua của muôn dân trước khi chính nàng qua đời.