Sau khi gặp Hồ Thích, Jung nhận ra rằng các học giả Trung Quốc đương đại đã không còn hiểu rõ rằng một số nội dung trong văn hóa truyền thống của chính họ "vượt xa tư tưởng của người phương Tây", cũng không hiểu rằng cuộc nội chiến đau thương gây ra bởi "nhân cách xung đột lẫn nhau của phương Tây" chỉ có thể kết thúc nhờ vào triết học Trung Quốc. Kỳ thực, không phải tất cả trí thức Trung Quốc đương đại đều như vậy.

Nhiều năm trước khi Jung gặp Hồ Thích, Tôn Trung Sơn, vị lãnh tụ cách mạng có tư duy hiện đại nhất Trung Quốc, trong một bài diễn thuyết tại Nhật Bản, đã chạm tới sự khác biệt giữa văn hóa phương Tây và văn hóa Trung Quốc, quan điểm của ông lại hết sức gần gũi với Jung chứ không phải Hồ Thích. Ông còn nhân đó mà cảnh báo về sự lựa chọn văn hóa của Nhật Bản.

Năm 1924, trong bài diễn thuyết tại Kobe, Nhật Bản, Tôn Trung Sơn nói:

Văn minh vật chất của phương Tây là văn minh khoa học, và cuối cùng phát triển thành văn minh vũ lực để áp bức các quốc gia châu Á, đó chính là cái gọi là văn hóa "Bá đạo" mà Trung Quốc đã đề cập từ xưa tới nay. Còn văn minh phương Đông lại là văn hóa "Vương đạo" vốn vượt xa nó. Bản chất của văn hóa Vương đạo chính là đạo đức và nhân nghĩa.

Dân tộc Nhật Bản các bạn vừa nhận được văn hóa Bá đạo của Âu Mỹ, lại vừa sở hữu văn hóa Vương đạo của châu Á; đối với tương lai của văn hóa thế giới, rốt cuộc Nhật Bản muốn trở thành tay sai cho chủ nghĩa Bá đạo phương Tây, hay làm hàng rào bảo vệ cho Vương đạo phương Đông, đều cần do chính quốc dân Nhật Bản các bạn tự mình xem xét kỹ lưỡng và lựa chọn cẩn thận.

Tình hình sau đó thế nào? Hơn bảy mươi năm sau, doanh nhân Nhật Bản Inamori Kazuo đến Thiên Tân, Trung Quốc diễn thuyết, sau khi dẫn lại đoạn này của Tôn Trung Sơn, ông đã thẳng thắn thừa nhận:

Điều đáng tiếc là, Nhật Bản không những không nghe theo lời khuyên này của Tôn Trung Sơn, ngược lại còn dấn thân không thể quay đầu trên con đường chủ nghĩa bá quyền.

《Đối thoại với Inamori Kazuo》 (bốn), trang 85.

Tôn Trung Sơn đặt "văn hóa xung đột lẫn nhau của phương Tây" mà Jung đã nói cùng với văn hóa "Vương đạo" lấy đạo đức và nhân nghĩa làm bản chất của Trung Quốc trước mặt Nhật Bản, yêu cầu họ phải "xem xét kỹ lưỡng và lựa chọn cẩn thận". Tư duy này chính là quy những lựa chọn chính trị khác nhau về lựa chọn văn hóa. Tuy nhiên, vì ông đề cập mọi thứ đều là "từ xưa tới nay", vậy nên, muốn Nhật Bản chọn văn hóa "Vương đạo" cũng gần như không thể thành công, lời khuyên cũng chỉ là lời khuyên mà thôi.

Vương đạo, đạo đức, nhân nghĩa, vân vân, ai cũng có thể nói, nhưng khi những quan niệm văn hóa này đều lắng đọng thành nhân cách, hơn nữa lại lắng đọng thành nhân cách tập thể qua năm tháng lâu dài, thì những nhóm người khác muốn học hỏi, cũng không phải là chuyện dễ dàng.