Di chúc mà Nho gia để lại cho hậu thế—làm người quân tử, đừng làm kẻ tiểu nhân, liệu có được truyền lại hay không?

Đã được truyền lại. Hơn nữa, còn được truyền tụng đến mức ai ai cũng biết. Chỉ cần là người Trung Quốc, dù không thông thạo chữ nghĩa, cũng vui lòng được người khác gọi là quân tử, và tuyệt đối không muốn bị xem là tiểu nhân. Phổ biến suốt hàng ngàn năm như vậy, đi sâu vào lòng người như vậy, quả thực là một kỳ tích văn hóa.

Từ đó, di chúc của Nho gia cũng đã trở thành di chúc chính yếu của toàn bộ văn hóa Trung Quốc.

Hiện tượng này truyền đạt một bí ẩn, đó là: di chúc quan trọng nhất, hữu hiệu nhất, luôn luôn gắn liền với đạo làm người.

Hãy hồi tưởng lại, Khổng Tử vốn dĩ có một kế hoạch hoàn chỉnh: "Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ", nhưng suốt cả đời, mục đích trị quốc, bình thiên hạ không những bản thân ông không đạt được, mà nói cho người khác nghe cũng bằng như đàn gảy tai trâu. Hơn mười năm vất vả bôn ba giữa các tập đoàn chính trị, đều không có kết quả. Trở về nhìn lại, sự ra đi của người thân khiến "tề gia" cũng trở thành một kiểu tự trào. Cuối cùng, điều duy nhất ông có thể nắm bắt được, chỉ có tu thân, tức là làm một người như thế nào. Cho nên, kết luận mà ông thực sự thực hiện, kết luận có thể khiến người khác tin tưởng, cũng chỉ có một điều này. "Tu thân" vốn là điểm xuất phát trong kế hoạch của ông, không ngờ rằng, điểm xuất phát lại trở thành điểm kết thúc.

Không sai, làm người, là điểm xuất phát vĩnh hằng, cũng là điểm kết thúc vĩnh hằng.

Bởi vì có liên quan đến tất cả mọi người, nên mới có thể cảm ứng qua các thế hệ, trở thành di chúc hữu hiệu.

Chắc chắn có người không tán thành, cho rằng đạo quân tử lưu truyền lâu như vậy, tỷ lệ tạo ra những bậc quân tử thực sự hoàn mỹ lại không cao. Do đó, không thể cho rằng là "hữu hiệu".

Quan điểm này đã coi việc thiết kế và dẫn dắt nhân cách lý tưởng như một "toa thuốc tức thời". Thực tế, thiết kế nhân cách lý tưởng của bất kỳ dân tộc nào trong lịch sử nhân loại, đều không có chức năng "chế tạo ngay lập tức, sản xuất hàng loạt". Đạo quân tử cũng vậy, đây là một cuộc vận động nhân cách không bao giờ ngơi nghỉ, khiến đa số thành viên trong xã hội thường xuyên phát hiện ra khoảng cách giữa mình với người quân tử, từ đó nảy sinh niềm khao khát "thấy hiền thì suy nghĩ để bằng người" (kiến hiền tư tề), "hướng về hạnh kiểm cao đẹp" (cảnh hành hành chỉ), chứ không phải là vội vàng xây dựng một cái gọi là "quốc gia quân tử" ngay tại thời điểm hiện tại. Quá trình quan trọng hơn điểm kết thúc, quá trình tôi luyện nhân cách không nên bị gián đoạn, còn một "quốc gia quân tử" được dựng lên vội vã, chắc chắn danh không xứng với thực.