Nếu không có tôn nghiêm, thế gian chẳng qua chỉ là một vũng bùn lầy.
Hoa lan tỏa hương, từ xa đã có thể ngửi thấy. Du khách kéo đến nườm nượp, nhưng khi đến gần đều chậm bước chân lại, đi thật khẽ, không nói không cười. Rốt cuộc là có một thứ sức mạnh cao cả nào, vô hình trung cứ tiến lùi theo hương thơm kia, khiến người ta không thể không tỏ lòng cung kính?
Lạp mai nở rộ, sức mạnh ấy lại thấp thoáng hiện hữu. Để không kinh động đến hoa, người ta ngay cả những bông tuyết đè trên cánh hoa cũng chẳng nỡ rũ bỏ, ngay cả đống tuyết tích dưới cành hoa cũng không muốn quét dọn. Lũ trẻ cũng hiểu mà khẽ xua tay: "Suỵt, đến chỗ khác mà đốt pháo!"
Nơi sa mạc xa xôi cách biệt với hoa lan và lạp mai, quanh năm không nước. Những cánh rừng hồ dương bạt ngàn ấy, vậy mà hàng trăm năm không khô héo; cuối cùng đã chết, lại hàng trăm năm không đổ gục; cuối cùng đã đổ gục, lại hàng trăm năm không mục rữa.
Tôn nghiêm của giới thực vật đã khiến người ta cảm động, huống chi là giới động vật.
Một dấu hiệu không tốt trong văn hóa Trung Quốc, đó là ngày càng nhiều văn nhân tôn sùng "tâm lý nhẫn nhục", "chủ nghĩa sợ ác", "triết lý tránh họa" như là "trí tuệ sinh tồn".
Không sai, từ bỏ tôn nghiêm nhân cách, lập tức có thể sống như rồng mạnh hổ hùm. Thế nhưng, giữa vô số những "rồng" và "hổ" đang sống kia, con người đang ở đâu?
