Sự đố kỵ của thế kỷ sau sẽ như thế nào? Không thể dự đoán được. Tôi chỉ hy vọng, dù là một căn bệnh của nhân loại, nó cũng nên phô bày một diện mạo đàng hoàng, nghiêm chỉnh. Giống như cái cau mày thở dài của một vị dũng sĩ cao quý, chứ không phải là cuộc ẩu đả trong đêm của đám lính tráng rách rưới; giống như sự đối chọi ngàn năm của hai đỉnh núi tuyết, chứ không phải là một bụi dây leo hỗn loạn bóp chết đóa hoa danh giá.
Đúng vậy, sự đố kỵ cũng có thể cao quý. Sự đố kỵ cao quý có một lằn ranh cuối cùng, đó là, đằng sau sự đố kỵ ấy vẫn giữ lại sự quan tâm đến người khác, sự ngưỡng vọng đối với những điều kiệt xuất, đó là nền tảng giáo dưỡng cơ bản. Đố kỵ ở bất cứ tầng nấc nào cũng là mầm mống của bất hạnh, không đáng để lưu luyến hay tán dương, nhưng nó quả thực đã từng có những hình thái không hề thấp hèn, bẩn thỉu.
Ở cảnh giới nhân sinh cao hơn, đôi bên đều có nền tảng yêu thương đồng loại, đều có niềm kỳ vọng vào sự tiến bộ của xã hội, dù cho sự đối chọi có kịch liệt đến đâu cũng đều có tiền đề nhân cách mang tính cứu cánh, dù cho sự đố kỵ có sâu sắc đến đâu cũng có thể được hóa giải bởi lương tri cuối cùng.
Chúng ta thà chấp nhận sự đố kỵ của người quân tử, còn hơn đối mặt với sự ủng hộ của kẻ tiểu nhân. Nhân loại sợ gì vài tiếng gầm thét của Othello, vài giọt nước mắt của Lâm Đại Ngọc, hay tiếng thở dài của Chu Công Cẩn chứ? Chỉ sợ, chính là cái đầm lầy dơ bẩn mênh mông mà không biết nông sâu kia.
