Phẩm chất đáng trân quý nhất ở một con người chính là thiên tính nhân từ, điều này quan trọng hơn sự thông minh gấp bội.
Nếu thiếu đi thiên tính nhân từ, một người cần phải thông qua tu luyện gian khổ để gõ cửa lương tri.
Nếu ngay cả lương tri cũng không thể đánh thức, vậy thì phải dùng giáo dục lâu dài để người đó ít nhất biết kính sợ, biết giữ gìn quy củ.
Nếu ngay cả điều đó cũng không làm được, thì đành phải gửi gắm hy vọng vào sự ngu đần và mộc mạc của họ vậy. Nếu kẻ đó lại sở hữu trí tuệ sắc bén cùng sự quyết đoán, thì cần phải đặc biệt cảnh giác. Bởi lẽ, kiểu người như vậy luôn có khả năng bước vào một cơn ác mộng đáng sợ, và mang cơn ác mộng ấy gieo rắc cho người khác.
Nên sớm phát hiện ra những người này, cố gắng đặt họ dưới sự kiểm soát của bậc cao nhân. Dưới sự quản thúc của người cao tay, hãy biến họ thành một sự tồn tại mang tính kỹ thuật, tránh để họ một mình ở những nơi vắng vẻ tĩnh mịch, rồi đưa ra những lựa chọn hành vi liên quan đến vận mệnh của người khác.
Làm như vậy cũng là tốt cho chính họ.
Xin hãy tha lỗi cho tôi vì đã chỉ ra quá nhiều sự phân định, vạch ra quá nhiều bậc thang, giăng ra quá nhiều dây bảo hiểm.
Nhân loại nên công bằng, nhưng xã hội cần phải đa chiều. Đa chiều nghĩa là có sự phân cấp, chỉ khi thực thi sự công bằng dựa trên phân cấp mới có cơ hội đạt được sự công bằng thực sự. Bằng không, nếu trộn lẫn đúng sai, tốt xấu, cao thấp, xóa nhòa tất cả, thì chắc chắn sẽ dẫn đến kết cục kẻ xấu lấn át người tốt, và tất cả sẽ cùng trầm luân.
Hãy thử nghĩ xem, trong giáo dục, nếu trong trường đồng nhất với ngoài trường, lớp thấp đồng nhất với lớp cao, học sinh đồng nhất với giáo viên, thì sẽ là cảnh tượng gì? Đây còn là trường hợp nhẹ đấy, nếu trong đời sống, rác thải bị trộn lẫn với thực phẩm, độc dược bị trộn lẫn với lương dược, kẻ trộm bị trộn lẫn với cảnh sát, thì sẽ là kết cục thế nào?
Sự phân định, thực chất chính là dựng lên những bậc thang để thăng tiến, cung cấp các phương pháp khử trùng, và phân chia trách nhiệm bảo vệ. Chủ nghĩa dân túy cố gắng nhân danh sự công bằng để hủy bỏ tất cả những điều này, đó chẳng khác nào đẩy nhân loại trở về với rừng rậm nguyên thủy.
Thế nhưng ngay cả trong rừng rậm nguyên thủy, một bộ lạc muốn giành lại sự sinh tồn lâu dài, cũng bắt buộc phải thiết lập lại trật tự, thiết lập hình phạt, và thiết lập sự phân biệt.
