Sau khi công phá thành Dương Trư Mi, Thiệu Minh Nghĩa với danh nghĩa Đô chỉ huy sứ Hành doanh Thành Đô, ban hành một mệnh lệnh an dân: Quan tướng cũ của nước Đại Trường Hòa, mỗi người giữ chức cũ, bảo vệ cương giới, yên ổn dân chúng, chớ gây loạn lạc.
Ý định của mệnh lệnh này là lợi dụng uy vọng còn sót lại của nước Đại Trường Hòa và lực lượng trong thể chế cũ, cố gắng giữ lại cương vực nguyên bản của nó, còn tác dụng được bao nhiêu thì cũng không rõ nữa.
Dù sao bây giờ cũng không có nhiều tinh lực để quản những việc khác.
Ngày hai mươi chín tháng tám, tin thắng trận được gửi hỏa tốc năm trăm dặm về kinh sư.
Ngày ba mươi tháng tám, Binh mã sứ Tả sương Thắng Tiệp quân là Trương Võ dẫn hơn vạn người đi về phía tây, tiến tới thành Lộng Đống.
Ngày mồng một tháng chín, đám man binh các nơi ở Tây Nhị Hà giải tán, ai nấy đều về nhà nấy.
Ngày mồng hai tháng chín, Phó sứ Thắng Tiệp quân Thiệu Tri Vi, Binh mã sứ Hữu sương Diêu Ngạn Chương dẫn quân vạn người đi về phía tây nam, tiến tới Vĩnh Xương.
Các hành động quân sự về cơ bản là như vậy. Trừ khi có kẻ ngốc nào nhảy ra công khai tạo phản, nếu không thì về cơ bản sẽ không tiến hành chinh phạt nữa, mà giải quyết bằng biện pháp chính trị.
Những gì biện pháp chính trị không giải quyết được, lúc đó mới dùng đến vũ lực.
Ngày mồng ba tháng chín, Yên Vương Thiệu Minh Nghĩa lại đi tuần tra vùng phụ cận.
Chàng có kế hoạch rất rõ ràng cho tương lai của mình.
Các vương đời Đường trước đây đa phần đều ở lại Trường An, triều đại này cũng sẽ không có thay đổi gì quá lớn.
Khi phụ thân còn tại thế, bọn họ có lẽ còn có thể hoạt động xung quanh kinh thành, vấn đề không lớn. Nhưng sau khi phụ thân trăm tuổi, phần lớn là rất khó khăn, đây là điều chàng không thể chấp nhận được.
Cả đời bị nhốt trong một thành trì, nghĩ thôi đã muốn phát điên!
Non sông gấm vóc, chàng muốn nhìn ngắm.
Phong tục tình người, chàng muốn trải nghiệm.
Nhân vật các loại, chàng muốn tiếp xúc.
Chàng cần tự do, dù là tự do ở chốn thâm sơn cùng cốc, không muốn bị người ta nuôi như heo.
Triều đình đại khái là muốn đặt Vân Nam Đạo, điều này trước khi xuất chinh chàng đã có dự đoán. Dựa theo lời lẻ loi của phụ thân, ba nơi Đại Lý, Thiện Xiển, Lộng Đống chắc chắn phải đặt chính châu, còn Vĩnh Xương thì ở giữa hai khả năng, khó mà nói trước.
Bốn nơi này là nơi Nam Chiếu khai phá tốt nhất.
Nhưng ngay cả ở bốn nơi này, bên trong cũng có những vùng bộ lạc rộng lớn, cũng giống như rất nhiều chính châu ở phương nam của triều đình vậy.
Hôm qua Nhậm Hoàn hỏi chàng dự định sau này thế nào, chàng trầm ngâm chưa quyết.
Thực ra chàng có một ý tưởng mơ hồ, vẫn là nảy sinh sau khi đặt chân lên mảnh đất Vân Nam này, đó là nhất định phải ở nơi khí hậu thích hợp.
Chàng là người phương Bắc, nếu đi đến nơi ẩm thấp nóng bức, sợ là mất nửa cái mạng.
Thê tử Khiết Tất thị đến từ thảo nguyên phương Bắc, càng không thể thích nghi với khí hậu ẩm ướt nóng bức.
Chàng nói đùa với Nhậm Hoàn xin phong ở Đại Lý, Nhậm Hoàn cũng cười theo.
Mặc dù là nói đùa, nhưng khí hậu Đại Lý thực sự rất tuyệt, người phương Bắc đến cũng sẽ không cảm thấy quá khó chịu.
Nhậm Hoàn đưa ra ba gợi ý.
Thứ nhất, hai kinh Đông Tây của Nam Man và Lộng Đống thì đừng mơ tới, nên từ bỏ sớm cho xong.
Thứ hai, Vĩnh Xương có thể cố gắng tranh thủ, vì nghe người man nói, nơi đó cũng không tệ, người phương Bắc vẫn có thể miễn cưỡng thích nghi với môi trường bản địa.
Thứ ba, nếu hai nơi này đều không được, vậy thì xin phân chia phần phía bắc của trấn Thác Đông làm đất phong thân vương cho chàng. Đại khái là vùng Đường Khúc Châu, Tĩnh Châu, Nam Ninh Châu (đời sau là Khúc Tĩnh, Chiêu Thông), tức là đất cũ của hai quận Kiện Vi, Chu Đề thời Hán, hay còn gọi là vùng Nam Trung.
Nơi này chủ yếu là Ô Man, còn có các bộ lạc tạp nham khác, nhưng đều không thống thuộc lẫn nhau, không có bộ lạc nào thực lực đặc biệt mạnh, chàng tin rằng với thủ đoạn của Yên Vương, vẫn có thể củng cố thống trị.
Cuối cùng, Nhậm Hoàn còn cảm thán, nói rằng với thân phận đích tử thân vương của Yên Vương, cho dù là phủ Thiện Xiển, phủ Đại Lý đều có thể được phong, tệ nhất cũng phải là Vĩnh Xương "thành ấp nhìn nhau", đến hai quận Kiện Vi, Chu Đề thì thực sự là quá uất ức, chưa nói đến những nơi khác.
Thiệu Minh Nghĩa chỉ cười cười.
Nhậm Hoàn không biết sự tàn nhẫn của phụ thân. Những người đệ đệ kia của chàng, ai mà muốn rời kinh, nhưng có ích gì? Bị trói cũng phải đưa đến đất phong.
Tuy nhiên chàng không muốn ở lại kinh thành làm chim trong lồng, không có ý nghĩa gì. Các đệ đệ lớn lên, tự nhiên sẽ biết chỗ tốt của việc rời kinh.
Đối với ba gợi ý của Nhậm Hoàn, chàng chỉ vì lịch sự mà bày tỏ sự khẳng định, nhưng thực tế thì chẳng lạc quan chút nào.
Bảy thánh châu Liêu Đông, một châu đơn lẻ cũng chỉ khoảng năm vạn người, đại khái là một vạn hộ, nghe thì có vẻ được, nhưng thực ra rất nghèo, về vật chất không hề dư dả chút nào.
Phụ thân cho đúng là loại đất này đấy! Một đại thương nhân ở kinh thành, chi tiêu hàng ngày sợ là còn cầu kỳ hơn cả phiên vương ở bảy thánh châu, đây chính là lý do các đệ đệ không muốn đi.
Nam Trung, không ổn!
Huống hồ, nơi này còn có một tuyến dịch đạo quan trọng.
Từ Kiếm Nam thông đến Vân Nam, có tổng cộng hai tuyến dịch đạo lớn, một trong số đó chính là lộ trình xuất binh lần này, từ Thành Đô đi về phía nam qua sông Đại Độ, qua Tuy Châu (Tây Xương) vượt Lô Thủy, đi vào vùng Lộng Đống (Sở Hùng), đây là tuyến phía tây - Thành Đô Thanh Khê đạo.
Tuyến phía đông thì xuất phát từ Nhung Châu (nay là Nghi Tân), được gọi là Nhung Châu Thạch Môn đạo, thời Tần Hán gọi là Dạ Lang đạo, Điền Trì đạo, thông thẳng đến Điền Trì, thế là phải đi qua vùng Nam Trung, triều đình sẽ cho ra sao?
Có khả năng, vì nơi đó vốn dĩ đã có rất nhiều thổ quan thế tập, lẽ nào thà cho người ngoài chứ không cho con cháu mình? Nói không thông.
Nhưng cũng có khả năng lớn là không cho, vì Thiệu Minh Nghĩa nghi ngờ triều đình muốn kinh doanh vùng này, dù là thổ quan thế tập hay phiên vương tông thất, đều phải nhường đường.
Cho nên, vẫn phải có nơi chốn dự phòng thôi.
"Đoàn tiên sinh, sự việc đã đến nước này, hối hận thì có ích gì? Con người mà, luôn phải nhìn về phía trước, việc gì phải thế?" Trên đê Nhĩ Hải, Thiệu Minh Nghĩa dắt ngựa, quay đầu nhìn về phía một vị lão giả phía sau, nói.
Lão giả chính là Đoàn Nghĩa Tông. Sau khi đại cục đã định, ông ta được người nhà thả ra, suốt ngày thở ngắn than dài, tinh thần hoảng hốt.
Thiệu Minh Nghĩa tiếc tài ông, lại có chút tâm tư nhỏ của riêng mình, thế là lôi ông ta ra ngoài đi dạo xem xét, coi như giải sầu vậy.
Đoàn Nghĩa Tông lắc đầu, rõ ràng không muốn nói nhiều.
Thiệu Minh Nghĩa cũng không trách, nhìn về phía ruộng đồng xung quanh, đột nhiên nói: "Ngăn lũ lụt, đất cao làm ruộng lúa thóc; khơi thông đầm ao, đất thấp trồng vườn tược. Dễ nghèo thành giàu, chuyển có sang không, nhà dư năm mẫu dâu, nước chứa kho chín năm."
Sắc mặt Đoàn Nghĩa Tông khẽ động, đây là nội dung trong "Đức Hóa bia" ở thành Thái Hòa, kể về việc quân thần Nam Chiếu đã vượt qua chông gai, cải tạo môi trường như thế nào, xây dựng công trình thủy lợi ở nơi thiên tai hạn hán thường xuyên xảy ra, khai khẩn ruộng đồng, rồi lúa thóc bội thu, dâu gai khắp cánh đồng, kho quốc gia đầy ắp như thế nào.
"Trong nước đang biên soạn Đường sử, đoạn này đã được ghi vào 'Nam Man Truyện' rồi." Thiệu Minh Nghĩa nói.
Đoàn Nghĩa Tông đột nhiên ngẩng đầu lên, nhìn Thiệu Minh Nghĩa.
Thiệu Minh Nghĩa gật đầu với ông ta, nói: "Đại quốc Trung Nguyên, khí độ ngút trời. Những nơi Nam Chiếu làm tốt, chúng tôi cũng sẽ khâm phục, cũng sẽ khen một tiếng làm tốt lắm. Ngay cả là địch quốc, ưu điểm của họ, chúng tôi cũng sẽ học tập, những gì họ làm tốt, chúng tôi sẽ không nói dối trái lương tâm."
Đoàn Nghĩa Tông thở dài một tiếng.
"Việc xây dựng phủ Thiện Xiển, Đoàn tiên sinh đã tốn không ít công sức nhỉ? Ngay cả việc tu sửa đầm ao Hoành Cừ, Cao Hà ở Đại Lý, cũng là tiên sinh chủ trì nhỉ?" Thiệu Minh Nghĩa nói: "Phía nam Khúc, Tĩnh Châu, phía tây Điền Trì, giáo hóa bộ lạc man di, cày cấy ruộng nước, khiến gia đình họ kho tàng phong phú, hộ khẩu dần tăng. Lại còn quảng bá (quảng bá) cày dài trục, cày thẳng trục, cày đôi hai bò ba người, thuật luân canh lúa mạch ở gần Điền Trì, đều là công lao của tiên sinh cả nhỉ?"
"Ồ?" Nhậm Hoàn giả vờ ngạc nhiên, nói: "Công lao như vậy, trong 'Đường thư - Nam Man', 'Tây Nam Di' truyện nên ghi chép một nét đậm, để người đọc sử đều nhìn thấy."
"Đương nhiên." Thiệu Minh Nghĩa nói.
Đoàn Nghĩa Tông ấp úng hồi lâu, cuối cùng cũng phá công, chỉ nghe ông ta nói: "Điện hạ quá khen, lão phu chỉ là làm những việc nên làm, không dám nhận công."
Thiệu Minh Nghĩa nhìn nhau với Nhậm Hoàn, đều thầm cười.
Tiền, sắc, danh, quyền, chỉ cần không phải là người thực sự không ham muốn, thì luôn có một thứ phù hợp với bạn.
"Hai kinh Đông Tây thì hết rồi, tốt rồi, chỉ là không biết khu vực quản lý của các phiên trấn thế nào, sợ là không ra dáng lắm nhỉ." Thiệu Minh Nghĩa như nghĩ đến điều gì, đột nhiên nói.
"Điện hạ không biết đấy thôi." Đoàn Nghĩa Tông hừ lạnh một tiếng, nói: "Nước ta tuy nhỏ, nhưng không có một tấc đất nào là thừa, ngay cả chốn hoang dã cũng đã tốn không ít công sức chỉnh đốn."
"Điền Trì, Nhĩ Hải chủ yếu trồng lúa mì đậu, vẫn được gọi là vựa lương thực. Nhưng những nơi khác cũng không kém."
"Khi Nam Chiếu lập quốc, chỉ có trấn Vĩnh Xương nơi người Ai Lao cư trú mới có tằm dâu, nhưng hơn trăm năm sau, nơi nào cũng có những rừng dâu tằm rộng lớn. Nhà trong thôn ấp có rừng dâu tằm nhiều thì lên đến vài khoảnh, thân cây cao mấy trượng. Những lần tấn công vào Kiếm Nam, đều bắt công nam khéo nữ về, phân phát đến các nơi, cho nên cũng có thể dệt ra lụa là tinh xảo hơn."
"Khoan đã!" Thiệu Minh Nghĩa ngắt lời Đoàn Nghĩa Tông, hỏi: "Thế còn những nơi như Thông Hải, Ngân Sinh, Lệ Thủy, Vĩnh Xương ở phía nam, cũng có rừng dâu tằm sao?"
"Đương nhiên." Đoàn Nghĩa Tông nói: "Thực ra, nơi đó còn thích hợp cho cây dâu tằm sinh trưởng hơn. Rừng dâu tằm ở thành Ngân Sinh (Cảnh Đông) nhiều đến mức hiếm thấy trong nước, tiếc là bách tính địa phương không thông giáo hóa, ít người nuôi tằm. Lão phu vẫn luôn muốn bắt tay giải quyết, đáng tiếc là không có cơ hội nữa."
"Hóa ra là vậy, xin được thụ giáo." Thiệu Minh Nghĩa hành lễ.
Thiên hạ rộng lớn, chuyện gì cũng có thể xảy ra.
Không ngờ ở trấn Ngân Sinh mà trong mắt nhiều người chỉ toàn núi rừng, lại có nhiều cây dâu tằm như vậy, đây là điều chàng không ngờ tới.
"Phía nam trấn Ngân Sinh, có rừng dâu tằm không?" Thiệu Minh Nghĩa lại hỏi.
Đoàn Nghĩa Tông lắc đầu, nói: "Lão phu thời trẻ từng đến đó vài lần. Núi non trùng điệp, nơi có thể trồng trọt cực kỳ ít. Rất nhiều nơi cỏ dại chưa khai phá, chướng khí độc hại. Bách tính không làm nông tang, hoặc thu hoạch ý dĩ để làm lương thực..."
"Ý dĩ là gì?" Thiệu Minh Nghĩa khiêm tốn thỉnh giáo.
Đoàn Nghĩa Tông nhíu mày, dường như không biết mô tả thế nào, hồi lâu sau mới nói: "Một loại ngũ cốc hoang dã, thu hoạch rồi phơi khô, giã nhỏ nhân của nó, nấu thành cơm cháo. Không có bát đĩa, lấy lá chuối để đựng."
"Bách tính địa phương cũng giỏi dùng cung tre, đi vào rừng sâu bắn sóc bay, bắn là trúng."
"Nơi đó cũng không sản xuất vải vóc, nữ nhiều nam ít, đều chân trần, không quần áo, chỉ lấy vỏ cây để che thân."
"Thỉnh thoảng vào núi rừng nhặt nhạnh côn trùng, cá, rau, ốc hến, v.v., mang về ăn."
Thiệu Minh Nghĩa nghe đến ngây người, cái thứ này không phải là dã nhân sao?
Đoàn Nghĩa Tông nhìn chàng một cách rất thấu hiểu, nói: "Một trăm sáu mươi năm trước, khi Nam Chiếu mới lập quốc, rất nhiều nơi ở Đông Kinh cũng là bộ dạng này. Xa hơn nữa, thời Tùy khi Sử Vạn Tuế đánh nam xuống phía nam đánh tộc Toản, rất nhiều nơi ở Tây Kinh cũng chẳng khá hơn là bao. Bách tính là cần phải giáo hóa, ngay cả Trung Quốc, thời đầu nhà Chu, dã nhân không có quần áo che thân chẳng lẽ rất ít sao?"
Thiệu Minh Nghĩa im lặng.
Lý lẽ là lý lẽ như vậy, nhưng khi cần bạn hay thậm chí là con cháu mấy đời của bạn, liên tục không ngừng giáo hóa bách tính, mới có khả năng xuất hiện kết quả, thì cảm giác chán nản đó không sao che giấu nổi.
Đột nhiên, chàng lại thấy ở lại kinh thành cũng không tệ.
Vân Nam nơi này, ngoài hai kinh ra, quả thực đều là vùng đất thối, trước đây chàng quá lạc quan rồi. Nếu nói môi trường còn có thể chịu đựng, có thể bỏ sức ra cải tạo, nhưng đám bách tính được gọi là đó thực sự khiến người ta tuyệt vọng...
Nhưng mà——chàng hít sâu một hơi, mình vẫn muốn tự do, không muốn bị gò bó cả đời.
Chàng đã quyết định, sau khi về sẽ viết thư cho phụ thân, than thở một chút, thăm dò ý tứ.
