Đêm ngày 19 tháng 8 năm Kiến Cực thứ mười bốn cùng trọn vẹn ban ngày ngày 20, cả thành Cao Xương đều nằm trong sự hỗn loạn.

Nguyên nhân hỗn loạn là do cửa thành đột ngột mở ra, có một bộ phận người phản bội đầu hàng người Hạ, Tỳ Già Khả Hãn mất tích, thêm vào đó tư tưởng các bộ lạc hỗn loạn, người muốn chiến, kẻ muốn chạy, kẻ muốn hàng...

Cảnh tượng từng xảy ra ở Đại Lý lại tái diễn: Có hơn ba ngàn người mở cửa phía Tây tháo chạy, kết quả quân Hạ đã dàn trận chờ sẵn đồng loạt bắn cung nỏ, từng đợt từng đợt thu hoạch tính mạng kẻ địch. Sau khi bắn hết tên, Nguyên Hành Khâm dẫn kỵ binh Võ Uy quân xông lên chém giết, cắt rời và đánh tan kẻ địch trong cơn hỗn loạn, Hạ Lỗ Kỳ dẫn ba ngàn giáp sĩ Ngân Yên Trực, cùng quân Man Vọng Thư Tử và quân Nữ Chân dọn dẹp hậu trường, biến vùng đất ngoài cửa Tây thành một địa ngục máu me.

Lại có hơn ngàn người chạy trốn từ cửa Đông, trước tiên bị thiết kỵ giáp trụ đầy đủ lao vào càn quét, đại loạn, Hạ Quôi dẫn kỵ binh Thiên Đức quân theo sau, chém giết đám tặc nhân không còn một mống.

Ban ngày ngày 20 về cơ bản là thời gian thanh trừng tàn quân trong toàn thành, lại giết thêm hơn ngàn tên địch không chịu đầu hàng.

Đến chập tối ngày hôm đó, cục diện về cơ bản đã ổn định, toàn thành đại an, hân hoan đón mừng Vương sư.

Hai ngày 21 và 22, toàn thành đại soát, tiến thêm một bước dọn dẹp tàn quân ẩn náu trong dân gian, đồng thời thu dọn thi thể, vết máu, quét dọn cung điện.

Mấy ngày nay, Thiệu Thụ Đức vẫn luôn ở ngoài thành cùng các quan viên bàn bạc việc cai trị về sau.

Tây Vực nơi này, đánh thắng thực ra không phải là vấn đề, điểm khó nằm ở chỗ làm sao để cai trị ổn định lâu dài.

Chẳng lẽ cứ như cơn lốc ập đến, quét ngang mọi loại ngưu quỷ xà thần, rồi bỏ đi. Chẳng mấy năm sau, đám phản tặc lại như nấm mọc sau mưa trồi lên, quấy đảo cục diện địa phương thành một mớ hỗn độn, thậm chí khiến lãnh thổ đã chiếm được lại bị mất đi.

Thiệu Thụ Đức đối với việc này có chút suy nghĩ mơ hồ, vừa hay lúc này truyền đến tin tức, đại quân Vu Điền nghe tin Vương sư Đại Hạ đã lấy được Y Châu, binh tiến Tây Châu, chủ lực chuyển hướng đi đánh Quy Từ, vừa mới hạ được thành này.

Đến lúc này, suy nghĩ của hắn đã càng thêm rõ ràng.

Người xuyên không đều biết, Tây Vực đại quy mô lục hóa, chính là ở mấy thế kỷ tiếp theo.

Nhưng quá trình này có sự lặp lại.

Đại BOSS, tổng hậu đài của Tây Vực trong việc chống lại Lục giáo là Cao Xương Hồi Hột, tiên phong tay sai là Phật quốc Vu Điền.

Trong lịch sử năm 960, vì Musa chiếm lĩnh Toái Diệp, hai mươi vạn trướng Đột Quyết ở Nhiệt Hải tập thể cải đạo sang Lục giáo.

Năm 962, triều đại Khách Lạp Hãn đông chinh Vu Điền, bắt đầu cuộc Thánh chiến.

Thể lượng của bọn họ lớn gấp mấy lần nước Vu Điền, nhưng vì khai chiến hai tuyến, nên liên tục thất bại, thậm chí đến cả cố đô Sơ Lặc cũng bị Vu Điền công chiếm.

《Bố Cách Lạp Hãn Truyện》 ghi chép: "Dị giáo đồ ép buộc tín đồ Lục giáo ở Kashgar cải đạo theo nguyên giáo, cưỡng bức họ ăn thịt chó, thịt lừa, thịt lợn, cùng với việc vi phạm giáo pháp, làm chuyện bất nghĩa đến mức thành thói quen, người ta lại biến thành dị giáo đồ."

Bố Cách Lạp Hãn từ Trung Á điều binh trở về Nam Cương sau đó, vây khốn Kashgar năm tháng. Quân thủ thành Vu Điền đói rét, bị buộc phải xuất thành nghênh chiến, do Khúc Khắc Đề Nhiệt Tây Đề thống lĩnh, hai bên đại chiến ba lần.

"Chiến đấu kịch liệt tàn khốc, hai bên thương vong khá lớn... lần giao chiến thứ ba, dị giáo đồ đại bại, vắt chân lên cổ mà chạy..."

Toàn thành Kashgar già trẻ đều một lần nữa cải đạo sang Lục giáo.

Trận vây thành lần này, triều đại Khách Lạp Hãn đánh bại quân đội Vu Điền, thu phục cố đô, và đánh bại quân tình nguyện của Cao Xương Hồi Hột —— Cao Xương Hồi Hột tuy chưa trực tiếp tham chiến, nhưng có không ít tín đồ Phật giáo tình nguyện nam hạ, tham gia Thánh chiến.

Chiến tranh tôn giáo kéo dài mấy thế kỷ, vô cùng tàn khốc. Bách tính địa phương không có quyền tự do lựa chọn tín ngưỡng, mọi thứ đều do đồ đao quyết định.

Lấy Kashgar làm ví dụ, ban đầu tín ngưỡng Phật giáo, sau cải đạo sang Lục giáo, sau khi Vu Điền đánh tới, lại cải đạo sang Phật giáo, sau khi Vu Điền bại lui, lại cải ngược về Lục giáo...

Loại chiến tranh này, không có nhân từ, chỉ có máu tanh. Cuối cùng Khách Lạp Hãn dựa vào thể lượng, dùng cuộc chiến tiêu hao kéo dài bốn mươi năm để đánh bại Vu Điền.

Thiệu Thụ Đức cảm thấy, sự trỗi dậy của Lục giáo ở phía tây, đối với việc hắn thống trị Tây Vực chưa chắc đã là chuyện xấu.

Phàm là việc gì cũng phải nhìn một cách biện chứng.

Khi tín đồ Phật giáo, tín đồ Ma Ni giáo ở hai nơi Vu Điền, Cao Xương đối mặt với đe dọa đồ đao của tín đồ Lục giáo, họ sẽ vô cùng ỷ lại vào sự ủng hộ của triều đại Trung Nguyên.

Trong lịch sử, Vu Điền từng nhiều lần phái người đến Bắc Tống cầu viện, nhưng triều Tống lực bất tòng tâm, không thể cung cấp bất kỳ sự ủng hộ nào, cũng không có hứng thú cung cấp ủng hộ.

Nay thì không giống vậy...

Có lẽ có thể lợi dụng điểm này, làm chút văn chương. Nghĩa là chính quyền ky mi địa phương ở tiền tuyến chống cự, triều đình ở phía sau cung cấp viện trợ, vật tư, quân đội, di dân, v.v. đều được. Như vậy tiêu hao là nhỏ nhất, lại có thể từng bước tăng cường sự hiện diện của triều đình tại địa phương, từ đó hoàn toàn nuốt trọn lấy.

Ngày 23, Thiệu Thụ Đức dẫn chúng tiến thành, và mở đại yến quần thần trong cung, chúc mừng thắng lợi.

Ngoài các quan viên đi theo ngự giá khi xuất chinh ra, dưới trướng Thiệu Thụ Đức lại có thêm không ít bề tôi mới, tính ra có Mai Lục A Xuyết, Lâm Nha Hỏa Sơn Nô, Đạt Can A Lý Cốt cùng bảy tám vị quan viên trung khu, số lượng Di Ly Cận các bộ lạc địa phương đã tăng lên đến mười lăm người, như A Bố Tư cùng những người khác.

Ngay ngày hôm qua, hắn lại phong cho Tiết Nguyên Trợ, Liêm Hựu hai người chức Mai Lục, phong cho tướng lĩnh Cao Xương mở cửa thành đầu tiên là Bộc Cố Đại Bi Nô chức Đạt Can.

Các bộ lạc vùng chinh phục như Bắc Đình, Tây Châu, Y Châu, về phương diện tài thuế tạm thời do Mai Lục A Xuyết phụ trách —— lại điều Trang Ước, đệ đệ của Trang Ngao đang làm quan ở Lạc Dương đi về phía tây, phong chức Mai Lục, cùng A Xuyết chia nhau nắm giữ tài thuế.

Các bộ lạc đại thể là tự trị, nhưng mọi sự vụ, như tranh chấp đồng cỏ, hình ngục tư pháp, thanh tra hộ khẩu, chẩn tế nạn dân, khảo học trị học, v.v., do hai vị Mai Lục Tiết Nguyên Trợ, Liêm Hựu phụ trách.

Điều Tiêu A Cổ Chỉ đến phía tây, phong chức Đạt Can.

Các bộ lạc định kỳ xuất binh tập huấn, do Tiêu A Cổ Chỉ, Bộc Cố Đại Bi Nô hai người phụ trách.

A Lý Cốt thống lĩnh hai ngàn người ban đầu —— hiện đã giảm xuống còn hơn một ngàn sáu trăm —— làm bộ đội trực thuộc Hãn đình, đi theo ngự giá chinh chiến.

Về cơ bản, Thiệu Thụ Đức khẳng định công lao của người hàng, lại điều tới một số người mới, cùng họ chia sẻ quyền lực, cùng nhau quản lý các bộ lạc ở vùng đất chinh phục.

Từ việc phân phái chức vụ này có thể thấy, vì các bộ lạc bên Bắc Đình, Tây Châu bị đánh rất thê thảm, giá trị thống chiến tương đối thấp, Hãn đình đã thực thi sự kiểm soát tương đối chặt chẽ đối với họ.

Thời đại đế quốc thảo nguyên trước kia, quan viên trung khu Hãn đình rất nhiều là linh vật, quyền lực không lớn lắm.

Thiệu Thụ Đức hiện tại tăng cường chính là quyền lực của bọn họ, thực ra cũng là đang củng cố uy quyền của chính Đại Hãn.

Nếu nói thể chế được xây dựng khi lôi kéo Hoành Sơn Đảng Hạng, các bộ lạc Âm Sơn năm đó gần giống với triều Đường, thì việc sau này tạo ra Lý Phiên Viện, Bắc Nha Xu Mật Viện chính là lần cải cách đầu tiên của hắn đối với hệ thống thống trị thảo nguyên.

Cường độ của lần cải cách đó tương đối dịu dàng, và chủ yếu nhắm vào Hoành Sơn Đảng Hạng, công việc thống kê hộ khẩu cũng chủ yếu hoàn thành ở những khu vực đó. Dã Lợi thị, Một Tàng thị cùng Đông Sơn Đảng Hạng hiện nay cơ bản đã bị triều đình ăn sạch vét cạn, biên hộ tề dân. Đến bước này, Lý Phiên Viện cũng sẽ tiến hành cải cách lần thứ hai.

Thời điểm hội minh tại núi Ô Đức Kiền, Thiệu Thụ Đức đã từng bàn về việc này với Dương Dược, bảo họ từ từ hoàn thiện chế độ.

Chinh chiến những ngày này, hắn cũng tham gia vào việc chế định chính sách, nay định nhân dịp đánh đấm khá triệt để ở Tây Vực, thời cơ có lợi này, trước tiên làm một thí điểm, xem hiệu quả thế nào, rồi mới quyết định có mở rộng vô hạn hay không.

Trong đó điều nhạy cảm nhất chính là, phái người đến các bộ lạc hạch tra, xác định số lượng nhân khẩu thực tế cùng số lượng binh sĩ, và đăng ký vào sổ —— binh bộ lạc, ngày thường làm nông, thời chiến làm binh, tạm định là một hộ ra một binh, sau khi thái bình, có thể châm chước giảm xuống thành ba hộ ra hai binh, thậm chí thấp hơn.

Dương Dược đưa cho Thiệu Thụ Đức một ví dụ.

Hà Bắc tam trấn thời gian dài không báo cáo hộ khẩu, không nộp phú thuế. Thời Nguyên Hòa của Đường Hiến Tông, đã thành công khiến Hà Bắc tam trấn báo cáo số lượng hộ khẩu (mặc dù là giả...), số lượng binh sĩ, đặc biệt là cái sau, triều đình phái người đến Hà Bắc tuần tra, Ngụy Bác trấn từng có lúc giấu một bộ phận binh sĩ đi, tạm thời về nhà làm ruộng, đợi sứ giả triều đình đi rồi, lại triệu hồi vào quân doanh.

Ngoài ra, Hà Bắc tam trấn bắt đầu nộp thuế rồi.

Đây thực ra chính là một sự tiến bộ.

Lần thí điểm cải cách bộ lạc ở Tây Vực này, sẽ tham chiếu thủ đoạn chỉnh trị phiên trấn của triều Đường, mượn uy thế đại quân vẫn còn ở đây, từng bước "nấu ếch trong nước ấm", chậm rãi tăng cường kiểm soát.

Trong điện vang lên âm nhạc vui tươi.

Không lâu sau, mấy chục vũ nữ đi vào, nhảy lên điệu múa vui tươi.

"Rượu này không tệ." Thiệu Thụ Đức nhấp một ngụm rượu vang, khen ngợi.

Kinh nghiệm uống rượu vang của hắn cũng coi như vô cùng phong phú, rượu vang Cao Xương mang lại cảm giác cho hắn quả thực không tầm thường, cho dù không phải hạng nhất, cũng xếp được vào top ba.

"Bệ hạ, đây là rượu vang ngọt do tệ tự sản xuất, nổi tiếng gần xa. Trong đó loại thượng đẳng nhất, năm nay chỉ được sáu mươi đan..." Pháp sư Lễ Thắng của Bắc Sơn Tự, đại tùng lâm Tây Châu lập tức nói.

"Phú hộ Cao Xương, chẳng lẽ là lấy việc có bao nhiêu vườn nho để đánh giá?" Thiệu Thụ Đức cười hỏi.

"Chính là như vậy."

"Quý tự ngoài vườn nho ra, còn có cái gì?"

"Tệ tự tự cung tự cấp, mỗi tháng cho chúng tăng tám mươi thạch lúa mì, bảy thạch vừng, ba thạch kê, hai thạch đậu để ăn, ngoài ra cả tự mỗi ngày cho hai mươi quả dưa ngọt, một cân hành, rau củ các loại."

"Tự cung tự cấp..." Thiệu Thụ Đức cười ha hả, hỏi: "Trẫm muốn đặt An Tây Đạo, mở rộng đặt châu huyện. Quý tự không thể cứ thu mình trong Tây Châu, phải nhìn về phía tây xa hơn."

"Sẽ như vậy." Pháp sư Lễ Thắng chắp hai tay, đáp.

Phật giáo là tôn giáo ngoại lai thứ hai mà Cao Xương Hồi Hột tín phụng, thế lực cũng không nhỏ. Giống như miếu Ma Ni giáo, có đặc quyền miễn thuế. Tự viện có ruộng cấy, có đồng cỏ, có vườn nho, có cối xay, v.v., còn nuôi rất nhiều tăng nhân tập võ, về cơ bản có thể xem như hào cường địa phương.

Pháp sư Lễ Thắng trong lòng hiểu rõ, sau khi Đại Hạ chiếm cứ Tây Châu, chưa chắc sẽ còn cho họ đặc quyền miễn thuế nữa. Cho dù có, cũng không phải ở Cao Xương, mà là ở nơi xa hơn về phía tây.

Chẳng lẽ, muốn bị đẩy lên tiền tuyến đối địch rồi?

Sau khi nói chuyện với pháp sư Lễ Thắng xong, Thiệu Thụ Đức liền kết thúc chủ đề này, quay sang uống rượu nói cười với các tướng quan ngồi ở hai bên đại điện.

Vừa diệt một nước, mọi người sĩ khí cao ngất, không khí trong tiệc vô cùng nhiệt liệt. Sau khi uống rượu một lát, ai nấy đều dán mắt vào các vũ nữ trên sân.

Có tin vỉa hè, những vũ nữ này đều là thê thiếp, quyến thuộc của Hồi Hột Khả Hãn, tội quan, lúc này theo phong tục Tây Vực, trên mặt đeo mặt nạ, nhảy điệu múa nhạc Quy Từ.

Điệu múa uyển chuyển đó, vóc dáng đầy đặn kiều diễm, cùng sức quyến rũ đầy phong tình dị vực, không gì không thu hút ánh nhìn của đám võ phu thô kệch này. Sau khi uống rượu, ngôn ngữ càng thêm phóng túng, bình phẩm chê bai, cười không dứt.

Hàn Toàn Hối đi tới, cúi đầu, ghé vào tai Thiệu Thụ Đức nói mấy câu.

Thiệu Thụ Đức khẽ gật đầu, đợi vũ nữ nhảy đến trước mặt hắn, liền đứng dậy vào sân, một trái một phải, ôm hai người vào lòng, ôm về chỗ ngồi.

Thân hình người nữ bên trái khẽ cứng đờ một chút, nửa ngày sau lại mềm nhũn ra.

Thân mình người nữ bên phải thì run rẩy không ngừng, sau mặt nạ còn có nước mắt lã chã rơi xuống.

Thiệu Thụ Đức cười ha hả, nói: "Thích ai, cứ tiến lên chọn, có thể mang về nhà, thưởng cho các ngươi đấy."

"Ngô hoàng/Khả Hãn vạn tuế vạn vạn tuế!" Các tướng quan đại hỉ, tâm phục khẩu phục.

Theo Thánh nhân đánh trận, có chiến công, có ban thưởng, còn có đàn bà để chơi, hèn gì ai nấy đều hăng hái, người người tranh nhau. Nếu tiếp theo đánh phía tây còn có chuyện tốt này, thì trận này đánh đến thiên hoang địa lão cũng đánh được a —— đám võ phu cảm thấy, Thánh nhân hiện tại mới là Thánh nhân thật sự, trước kia thực sự quản thúc quá chặt chẽ rồi.