Nghe tin Trương Lỗ đã theo Hoàng Trung xuất chinh, Lư phu nhân chợt bừng tỉnh.

Dẫu bà không am hiểu quân sự, cũng biết chuyến này của Hoàng Trung có phần vội vàng. Trong thời gian ngắn ngủi như vậy, thám báo quân Ngô căn bản không kịp điều tra kỹ tình hình đường sá tại Ba Trung, tin tức của họ phần lớn lấy từ đám tướng sĩ người Ba dưới trướng Trương Lỗ, trong số đó có bao nhiêu là chính xác, bao nhiêu là nghe kể lại, ngay cả bà cũng không rõ.

Đương nhiên, bà cũng hiểu được. Khi ở Tây Thành, bà đã cảm nhận được sự hưng phấn, cấp tiến của tướng sĩ quân Ngô. Sau nhiều năm khổ chiến không có kết quả, Tây Thành không đánh mà hàng, đổi lại là ai cũng sẽ có chút đắc ý quên mình, ai cũng muốn thừa thắng xông lên, lập thêm công trạng.

Nói thật, việc họ không tiếp tục tiến về phía tây, cưỡng công Nam Trịnh đã nằm ngoài dự liệu của bà. Lợi dụng ưu thế của tướng sĩ người Ba dưới trướng Trương Lỗ, vòng qua Kiếm Môn, tập kích Ba Trung, là một lựa chọn rất bình thường.

Chỉ là hơi vội vàng một chút mà thôi.

Đối với Lư phu nhân và Thiên Sư Đạo mà nói, đây quả thực là một cơ hội. Nếu có thể giúp Hoàng Trung chiếm được Ba Trung, Trương Lỗ lập được công, Thiên Sư Đạo có người đại diện trên triều đình triều đại mới, thì cũng có chỗ dựa vững chắc, đủ để sánh vai với Thái Bình Đạo. Nhân cơ hội này, nhà họ Trương có lẽ có thể tiếp tục giữ được danh hiệu Thiên Sư.

Lư phu nhân nhanh chóng đưa ra lựa chọn, thậm chí không cần phải chọn. Người sáng suốt đều hiểu rõ, cha con Tào Tháo không phải là đối thủ của triều đình, bị tiêu diệt chỉ là vấn đề sớm muộn. So với triều đình, bà lo lắng cho thắng bại của chiến sự tiền tuyến hơn. Bà từ Tây Thành đến, biết rõ tướng sĩ quân Ngô và tướng sĩ người Ba chung đụng không mấy hòa thuận. Một khi những mâu thuẫn này bị kích động trên chiến trường, dẫn đến Hoàng Trung thất bại, Trương Lỗ tất nhiên sẽ bị liên lụy.

Lư phu nhân bàn bạc với Vương Trĩ, để Vương Trĩ quay lại Tây Thành, an ủi tướng sĩ người Ba, đồng thời triệu Dã Đầu Đại Tế Tửu núi Vân Đài đến quân trung hỗ trợ Trương Lỗ. Núi Vân Đài nằm trong quận Ba Tây, Trị Đầu Đại Tế Tửu Triệu Thăng là đệ tử đích truyền của Thiên Sư đời thứ nhất Trương Lăng, vai vế rất cao, có ảnh hưởng lớn trong đạo chúng, cũng quen thuộc địa hình Ba Tây. Để ông ta đến quân trung tham mưu, đủ để thể hiện thành ý của Thiên Sư Đạo.

Để đảm bảo vạn nhất, Lư phu nhân cũng thành thật với Đỗ phu nhân: Tây Thành mới hàng, quân Ngô và hàng tốt không đủ hòa hợp, có thể sẽ có chút ma sát.

Đỗ phu nhân hiểu rõ trong lòng, tỏ ý sẽ nhắc nhở các tướng lĩnh tiền tuyến, yêu cầu họ kiềm chế tướng sĩ, không được bắt nạt hàng tốt, phải đối xử công bằng như nhau.

Lư phu nhân và Đỗ phu nhân tâm đầu ý hợp, Vương Trĩ mang theo thư tay của Lư phu nhân quay lại Tây Thành, Đỗ phu nhân thì đi cùng Lư phu nhân tới Nhữ Dương. Quan Vũ thì vội vã tới Tương Dương, tiếp quản quân vụ Tương Dương. Ông và Đỗ phu nhân mới cưới, đang là lúc như keo như sơn, không nỡ rời xa.

Đỗ phu nhân nói: Hãy đi báo đáp Bệ hạ, rạng danh liệt tổ liệt tông nhà họ Quan, giành lấy cáo mệnh cho thiếp.

Quan Vũ lập tức như được tiếp thêm sinh lực, hùng dũng, khí thế hừng hực rời đi, đến cả Chu Thương nhìn thấy cũng phải thừa nhận, phóng mắt khắp thiên hạ, người có thể khiến Quan Vũ phục tùng như vậy cũng chỉ có phu nhân, ngay cả Bệ hạ và Quan lão gia tử cũng phải chịu thua.

Đỗ phu nhân đi cùng Lư phu nhân trở về Nhữ Dương, tuy không vội vã như lúc đến, nhưng tốc độ cũng không chậm, chính nguyệt còn chưa kết thúc, đã về tới Nhữ Dương.

Suốt dọc đường, hai người trò chuyện rất vui vẻ. Đỗ phu nhân không tin đạo, nhưng bà đọc sách không ít, nhất là sau khi tùy giá làm quan. Bà chủ quản văn thư qua lại, các thư phòng có sách mới tiến cống, phần lớn đều phải qua tay bà, trong đó không thiếu nội dung liên quan đến đạo thuật. "Thiên Hạ Chí Đạo Đàm Đồ Thích" do Thái Diễm phê chú đã mấy lần tu chỉnh cải bản, trong tay Đỗ phu nhân có tới vài phiên bản, nên đối với đạo thuật, nhất là phòng trung thuật, không chút xa lạ.

Đều là nữ nhi, trò chuyện cũng không có chướng ngại tâm lý gì, hai người rất nhanh đã trở thành đôi bạn thân thiết không gì không nói.

Lúc sắp đến Nhữ Dương, Lư phu nhân dò hỏi Đỗ phu nhân, liệu Trương Lỗ có khả năng giữ lại danh hiệu Thiên Sư hay không.

Đỗ phu nhân không trả lời trực diện bà, ngược lại nói đến Nghiêm Phù Điều. Nghiêm Phù Điều tín phụng Phù Đồ đạo, từng nhiều lần dâng lời lên Thiên tử, hy vọng được cho phép truyền giáo ở đất Hán, vì thế còn dâng lên vài bộ kinh thư. Mặc dù Bệ hạ đã xem kinh thư ông ta dâng, cũng cho rằng kinh nghĩa của Phù Đồ giáo có chỗ độc đáo, nhưng lại không đồng ý thỉnh cầu của Nghiêm Phù Điều. Bệ hạ nói Nghiêm Phù Điều hiểu về giáo nghĩa Phù Đồ quá nông cạn, không đủ tư cách truyền giáo, hy vọng ông ta nghiên cứu thêm, tốt nhất là đi du ngoạn Thiên Trúc một phen, rồi hãy bàn chuyện truyền giáo, tránh làm lỡ dối người khác.

Đỗ phu nhân coi như chuyện phiếm mà nói, Lư phu nhân nghe vào lòng lại có chút bất an. Tuy nói Thiên Sư Đạo là giáo phái bản địa, Trương Lỗ không cần phải đi du ngoạn tận Thiên Trúc, nhưng Trương Lỗ quá trẻ, mấy năm nay lại luôn ở trong quân ngũ, thời gian nghiên tập kinh nghĩa không nhiều, ít nhất không thể gánh vác trọng trách thống lĩnh đạo chúng Thiên Sư Đạo. Nếu chẳng phải vậy, cũng không cần bà phải chạy ngược chạy xuôi, mượn danh nghĩa Hệ Sư phu nhân để trấn phục những đệ tử vai vế cao trong đạo như Triệu Thăng, Vương Trĩ.

Chỉ dựa vào năng lực của bản thân Trương Lỗ, danh xưng Thiên Sư e là không cách nào được triều đình công nhận.

Lư phu nhân thành khẩn thỉnh giáo Đỗ phu nhân, có cách nào khác không? Thiên Sư Đạo là do nhà họ Trương sáng lập, ba đời tổ tôn nhà họ Trương, kế tiếp nhau, nếu Trương Lỗ không thể kế nhiệm vị trí Thiên Sư, đả kích đối với Thiên Sư Đạo là quá lớn. Biết đâu đấy, Thiên Sư Đạo sẽ đi vào vết xe đổ của Thái Bình Đạo, đi đến cảnh ngộ giáo phái phân lập, mỗi người nói một kiểu.

Điều này đối với việc truyền đạo rõ ràng là bất lợi, đối với nhà họ Trương lại càng bất lợi hơn.

Đỗ phu nhân cười không đáp. Bà hiểu tâm trạng của Lư phu nhân, nhưng chuyện này, bà không có quyền đưa ra bất kỳ lời hứa hẹn nào cho Lư phu nhân. Thế nhưng đối mặt với thỉnh cầu của Lư phu nhân, bà lại không thể làm ngơ. Suy nghĩ rất lâu, bà nói với Lư phu nhân, gần đây người tới Nhữ Dương rất nhiều, Bệ hạ rất bận, sau khi ngươi đến Nhữ Dương, Bệ hạ chưa chắc đã gặp ngươi ngay, ngươi có thể đi bái kiến Hoàng thái hậu và Viên Hoàng hậu trước, nhất là Viên Hoàng hậu.

Viên Hoàng hậu vừa mới hạ sinh Hoàng đích tử, thánh quyến đang nồng đượm. Nếu nàng ấy chịu nói giúp cho phu nhân, Bệ hạ ít nhiều sẽ cân nhắc một chút.

Ngoài ra, ngươi tốt nhất nên gặp mặt Vu Cát một lần. Vu Cát là đại diện của Thái Bình Đạo, có danh là hoạt thần tiên. Ông ta ủng hộ ngươi — khả năng không lớn — chưa chắc đã hữu dụng, nhưng nếu ông ta phản đối, chuyện này của ngươi chắc chắn không thành.

Lư phu nhân hiểu ý, vô cùng cảm kích. Vì vậy, bà đã dạy cho Đỗ phu nhân một phương thuốc cầu tử bí truyền trong giáo để làm quà đáp lễ.

Đỗ phu nhân và Quan Vũ thành thân nửa năm, vẫn chưa có dấu hiệu mang thai. Đỗ phu nhân trước kia từng sinh một người con trai là Tần Lãng, tự nhiên cũng muốn sinh một mụn con cho Quan Vũ. Thế nhưng tuổi tác không tha người, nàng đã hơn ba mươi, sắp gần bốn mươi rồi, còn có thể sinh hay không, thực sự là một vấn đề.

Năm xưa khi làm vợ chồng với Tần Nghị, tình cảm hai người rất bình thường, sau khi sinh con trai Tần Lãng, liền lấy lý do cho con bú mà rất ít chung phòng, hơn mười năm nay không hề sinh nở lần nữa, nàng cũng không muốn sinh. Lúc này muốn sinh rồi, lại mãi không có động tĩnh, nếu nói trong lòng không gấp gáp, thì đó cũng không phải sự thật.

Lão Quan Nghị vẫn đang trông ngóng nàng sinh cho nhà họ Quan một người kế thừa đây.

Lư phu nhân nói với Đỗ phu nhân, phương thuốc cầu tử này rất linh nghiệm, từng khiến nhiều nữ tử thành hôn muộn mang thai sinh con. Ta đã xem tướng mạo của Quan tướng quân, cũng đã kiểm tra mạch tượng của ngươi, hai người chắc chắn có thể sinh, chỉ là phối hợp không tốt, có vài chỗ làm chưa đúng cách.

Đỗ phu nhân vừa thẹn vừa vui, cảm kích vô cùng.