Có một sự tương đồng nổi bật giữa phần mở đầu câu chuyện của chúng ta và một câu chuyện dân gian Serbia (Wuk, số 5), trong đó có một vị hoàng đế nuôi ba người con gái trong sự giam cầm ngặt nghèo, nhưng rồi đến một ngày, khi các nàng đã đến tuổi cập kê, nhà vua cho phép họ ra khiêu vũ điệu kolo. Trong lúc họ đang múa, một cơn bão nổi lên và cuốn tất cả đi mất. Phần còn lại của câu chuyện là một biến thể từ truyện số 18 của chúng ta, và câu chuyện hiện tại của chúng ta cũng có một số điểm tương đồng với truyện đó.
Đối với các bảo bối thần kỳ mà người anh hùng lấy được từ những kẻ đang tranh chấp chúng, cùng với công thức “Fee-fi-fo-fum”, xin xem phần chú thích của truyện số 18.
Chi tiết người anh hùng uống một chậu nước phép và trở nên mạnh mẽ đến mức khi ngồi lên một chiếc ghế bằng sắt thì ghế bị sụp xuống, gợi nhớ đến chiến tích tương tự của Hans Mạnh Mẽ (Grimm, số 166).
Ba con quái vật với sức mạnh ngày càng gớm ghiếc hơn—Bảy Đầu, Mười Đầu, Mười Hai Đầu—bị người anh hùng tiêu diệt bằng chính vũ khí của chúng, gợi nhớ đến những con quái vật dưới âm phủ bị người anh hùng hạ sát trong chuỗi truyện “Con Trai Gấu” (xem phần chú thích cho truyện số 17 của chúng ta).
Mặc dù các sự kiện trong câu chuyện của chúng ta diễn ra ở Philippines, với địa danh Casiguran được nhắc đến có lẽ là thị trấn ở Tayabas nằm trên bờ biển phía tây đảo Luzon, nhưng tổng thể câu chuyện dường như là một tích truyện được du nhập vào. Nhân vật Sinucuan được nhắc tới có lẽ chính là vị vua huyền thoại nổi tiếng xứ Pampanga, người mà cư dân Pampanga lưu giữ một kho tàng văn học truyền khẩu phong phú. Tương truyền rằng ông từng sinh sống trên ngọn núi Arayat. Ông cũng xuất hiện trong truyện số 79 (b) của chúng ta.
