Một biến thể Visayan, “Loài vượn và con đom đó” (JAFL 20 : 314) cho thấy con đom đóm đã dùng chính cái mưu mẹo mà loài chuồn chuồn sử dụng để khiến lũ khỉ tàn sát lẫn nhau. Phần đầu của biến thể này có liên quan đến truyện số 60 của chúng ta. Sự việc “giết con ruồi trên đầu” mà chúng ta đã gặp ở truyện số 9, trong phần chú thích tôi đã chỉ ra những điểm tương đồng với Phật giáo. Nó cũng xuất hiện trong truyện số 60 (d). Trong một câu chuyện của Đức (Grimm, số 68, “Con chó và con sẻ”), con sẻ đã dùng đúng mưu kế đó để mang lại sự diệt vong và cái chết cho một kẻ đánh xe nhẫn tâm đã tàn nhẫn chà đạp lên con chó.
Một dị bản gần gũi hơn là ngụ ngôn xứ Celebes mang tên “Con bướm và mười con khỉ,” được dẫn trong sách của Bezemer, trang 292.
Câu chuyện của chúng ta thuộc về chuỗi truyện lớn miêu tả cuộc chiến giữa các sinh vật có cánh trên không trung và loài thú bốn chân. Trong những câu chuyện này, như Grimm đã nói trong phần chú thích cho truyện số 102, “Chim chích và gấu,” “tư tưởng chủ đạo là sự khôn ngoan của các sinh vật nhỏ bé chiến thắng những kẻ to lớn…. Chim chích là kẻ thống trị, bởi vì thần thoại chấp nhận kẻ nhỏ nhất làm vua cũng dễ dàng như kẻ vĩ đại nhất.” Về thư mục của chuỗi truyện này và các chuỗi liên quan, xin xem Bolte-Polívka, tập 1, trang 517–519, và tập 2, trang 435–438, đồng thời xin bổ sung “Latukika-jātaka,” số 357, kể về việc một con chim cút đã mang lại sự diệt vong cho một con voi từng giết chết những con non của nó. Tôi nghiêng về ý kiến cho rằng các câu chuyện Bicol và Visayan thuộc nhóm này là bản địa — hoặc ít nhất, không bắt nguồn qua con đường Tây Ban Nha.
Tuy nhiên, tôi có một câu chuyện khác cũng thuộc về người Visayan, kể về cuộc chiến giữa các loài sinh vật trên mặt đất và trên không, mà rất có thể đã du nhập từ phương Tây. Câu chuyện do José R. Cuadra kể lại như sau:—
