Trận ấy là giữa mùa đông, cha hiền của tôi đang ở trong kho hàng tại Scalone, sưởi ấm bên ngọn lửa, thì thấy một người bước vào với trang phục khác lạ so với người dân vùng đó: chiếc quần sọc vàng, đỏ, đen, và chiếc mũ cũng may theo kiểu ấy. Cha hiền của tôi vô cùng hoảng sợ. "Ôi!" ông thốt lên, "người này là ai thế?" "Đừng sợ," người nọ đáp. "Ta tên là Buttadeu." "Ôi!" cha tôi nói, "tôi đã từng nghe người ta nhắc đến ngài. Xin hãy vui lòng ngồi xuống một lát và kể cho tôi nghe đôi điều." "Ta không thể ngồi, bởi ta bị Chúa Trời kết án là phải luôn luôn bước đi." Và trong lúc nói, hắn cứ đi qua đi lại không ngừng nghỉ. Rồi hắn cất lời: "Hãy lắng nghe đây. Ta sắp đi; để làm kỷ niệm về ta, ta để lại cho ngươi điều này: ngươi phải đọc một kinh Tin Kính ở bên tay phải Chúa chúng ta, năm kinh Tin Kính khác ở bên tay trái Ngài, và một kinh Lạy Nữ Vương kính dâng Đức Mẹ, để cầu cho nỗi thống khổ mà ta phải chịu vì con trai Người. Ta chào ngươi." "Vĩnh biệt." "Vĩnh biệt, tên ta là Buttadeu."
Chúng ta chỉ còn phải nhắc đến một vài truyền thuyết về các thánh. Chắc chắn là có rất nhiều truyền thuyết đang lưu truyền trong dân gian (Busk, các trang 196, 202, 203, 213-228, đã nêu khá nhiều), nhưng chúng không khác biệt mấy so với các phiên bản văn học do Giáo hội phổ biến. Những câu chuyện mà chúng ta sắp trích dẫn hoàn toàn mang tính dân gian và thuộc về chuỗi truyền thuyết lớn thời Trung cổ.
Câu chuyện đầu tiên là truyền thuyết về "Gregory trên Đá", vốn rất phổ biến trong sử trung cổ. Có một vài phiên bản tiếng Ý, nhưng chúng tôi chọn phiên bản đầy đủ nhất trong tác phẩm của Gonzenbach, số 85, mang tên:
