Khoa cử đời Đường, ngoài Tiến sĩ khoa ra, kỳ thực còn rất nhiều khoa mục khác. Nhưng thời cuộc thế này, nhiều khoa mục đã bị hủy bỏ, vì căn bản chẳng có ai thi.
"Minh Pháp khoa, thi dán kinh luật lệnh mười câu, đối đáp nghĩa luật lệnh hai mươi câu, sách vấn mười câu." Trong điện Kim Đài, sau một lượt uống trà nghỉ ngơi, Trần Thành tiếp tục nói: "Thế nhưng người dự thi lại đếm trên đầu ngón tay, ba năm chỉ lấy hai người, bệ hạ muốn bãi bỏ khoa này sao?"
Minh Pháp khoa, chính là kỳ thi của thí sinh ngành luật, thi về hai cuốn sách là "Đại Hạ luật" và "Kiến Cực lễ".
"Đại Hạ luật" là bộ luật bao hàm vạn vật, thừa kế từ luật Đường. Mà luật Đường kỳ thực cũng là sửa chữa, thay đổi từ luật Tùy mà ra, Tùy lại... tóm lại mọi người đều là sao chép, sửa đổi một chút của tiền triều là có thể dùng được rồi.
"Kiến Cực lễ", cuốn sách luật lệnh này là bổ sung cho "Đại Hạ luật", tốn sáu năm thời gian để biên soạn. Mà sau khi bộ luật này thành sách, năm Kiến Cực thứ bảy liền khôi phục kỳ thi Minh Pháp khoa, đến nay đã được ba năm.
Nếu tìm hiểu kỹ, cuốn sách này có bóng dáng của "Đại Đường Khai Nguyên lễ".
Từ xưa đến nay, nghi điển lấy "Nghi lễ", "Chu lễ", "Lễ ký" làm gốc. Thời Lưỡng Tấn Nam Bắc triều, lại tu sửa ngũ lễ (Cát, Hung, Gia, Tân, Quân), lễ chế ngày càng hoàn thiện.
Đến thời Tùy, lại có "Khai Hoàng lễ", thời Đường có "Trinh Quán lễ", "Hiển Khánh lễ", "Khai Nguyên lễ". Mỗi một đời đều có cải tiến, đặc biệt "Khai Nguyên lễ" là có thay đổi tương đối lớn nhất.
Năm Khai Nguyên thứ mười bốn, Thông sự xá nhân Vương Nhạc tấu: "Xin sửa soạn lại 'Lễ ký', gọt bỏ văn cũ, mà biên soạn bằng chuyện nay."
Nghĩa là những thứ viết trong "Lễ ký" đã không còn quá phù hợp với phong khí xã hội, giá trị quan, quan hệ sản xuất cũng như trình độ lực lượng sản xuất ngày nay, cần phải sửa.
Đề nghị này gặp phải sự phản đối của tể tướng Trương Thuyết, ông cho rằng: "Điển chương bất hủ của các đời, nay cách xa thời thánh nhân đã lâu, e là khó mà sửa đổi."
Trương Thuyết cho rằng hiện nay cách xa thời đại của "Lễ ký" đã quá lâu, thiên hạ đã biến đổi đến mức không còn nhận ra, nếu muốn sửa thì e là phải sửa cả cuốn sách, thế thì chi bằng vứt bỏ "Lễ ký" luôn cho xong.
Ông đề nghị trên cơ sở "Trinh Quán lễ", "Hiển Khánh lễ" mà sửa đổi thêm, hai cuốn sách này so với "Lễ ký" đã có những thay đổi nhất định, sửa thêm một chút thì xã hội cũng dễ chấp nhận hơn.
Thế là, thứ cuối cùng được định ra chính là cách làm "chiết trung" này. Nhưng "Khai Nguyên lễ" vẫn là tập đại thành từ sau Chu lễ, đại thể đã thích ứng với trình độ lực lượng sản xuất thời Đường, đưa ra quy phạm thiết thực cho hành vi xã hội của một con người—tổng thể vẫn khá nới lỏng, nên chơi thì chơi, nên nhảy múa thì nhảy múa, nên làm ăn thì làm ăn.
Kỳ thi của học sinh Minh Pháp khoa, liên quan đến nghi điển luật lệnh, cũng lấy "Khai Nguyên lễ" làm chuẩn, không cần biết "Lễ ký" vốn đã không còn thích ứng với sự phát triển thời đại trông như thế nào nữa.
Kỳ thực đây cũng là bình thường. Pháp luật, nghi điển vốn dĩ nên tiến hóa cùng thời đại, thích ứng với lực lượng sản xuất của thời đại mới, "Lễ ký" đã qua cả ngàn năm rồi, ngươi còn ôm chặt lấy cuốn sách này không buông, có ý nghĩa gì?
Người đời Đường vẫn rất biết suy nghĩ thông suốt, thời Hán có thể tạo nên "Lễ ký", phục vụ cho xã hội khi ấy, tại sao ta không thể biên soạn một cuốn mới, phục vụ cho xã hội lúc này chứ?
"Minh Pháp khoa không thể bãi bỏ, cũng không thể hạ thấp độ khó." Thiệu Thụ Đức nói. Tổng cộng 40 câu hỏi, 10 câu thiếp kinh, tức là mặc viết điền vào chỗ trống các điều khoản luật pháp.
20 câu nghĩa luật lệnh, kỳ thực là yêu cầu ngươi trình bày sự hiểu biết đối với các điều khoản luật lệnh, có chút hương vị giải thích tư pháp.
10 câu sách luận, cái này chính là ra đề, ví dụ ngươi cho rằng điều khoản luật pháp có chỗ nào không hợp lý, có chỗ nào cần cải tiến, đôi khi thậm chí ra đề ứng dụng, bắt ngươi áp dụng điều khoản luật pháp để xử án.
"Thần tuân chỉ." Trần Thành đáp.
"Minh Pháp khoa vô cùng quan trọng, trẫm tương lai nói không chừng còn phải biên soạn mới một số luật lệnh nhỏ hơn." Thiệu Thụ Đức nói: "Kỳ thi khoa này, thà thiếu chứ không ẩu. Ba năm lấy hai người thì đã sao? Đúng rồi, hai người này hiện ở đâu?"
"Một người làm Lục sự Ngự sử đài, một người làm Giám sát ngự sử." Trần Thành đáp.
"Được rồi." Thiệu Thụ Đức gật đầu nói.
Cho dù là Lục sự hay Giám sát ngự sử, đều là quan nhỏ bát cửu phẩm, nhưng quyền lực không nhỏ. Ngự sử đài bản thân là cơ quan giám sát.
Lục sự ở Ngự sử đài đảm đương công việc văn thư.
Giám sát ngự sử tổng cộng có mười người, "nắm giữ phân tra bách liêu, tuần án quận huyện, củ thị hình ngục, túc chỉnh triều nghi." Mỗi người đều có nghiệp vụ phân quản riêng, quyền lực vẫn khá lớn.
Sau việc này, mấy người quân thần lại bàn về Tam sử khoa.
Tam sử tức là "Sử ký", "Hán thư", "Đông Quan Hán ký" ba cuốn sử thư này.
"Đông Quan Hán ký" vì nhiều nguyên nhân, thất lạc rất nhiều, không còn quá thích hợp làm giáo trình nữa, thế nên "Hậu Hán thư" thay thế vào đó. Nghĩa là hiện nay đề thi Tam sử khoa đều xuất từ "Sử ký", "Hán thư", "Hậu Hán thư".
Thời Đường Trung Tông, vì hoàn thành một loạt sử thư, như "Tấn thư", sử thư Nam Bắc triều, v.v., đề nghị đưa vào phạm vi thi cử. Nhưng có người nêu ý kiến phản đối, cho rằng: "Đại thể người viết, từ Ngụy trở về trước, phần nhiều bắt chước 'Tam sử', từ Tấn trở về sau, thích học Ngũ kinh."
Nghĩa là, người viết lịch sử không giỏi lắm nữa, đã không còn là học giả đỉnh cấp của xã hội. Những sử thư về sau đó, trừ một vài cuốn cá biệt, "văn nông cạn và dễ bắt chước", không bằng trình độ của Tam sử.
Người Đường cho rằng, trong Tam sử, "Đông Quan Hán ký" trước khi thất lạc có trình độ cao nhất. Sau khi thất lạc, cuốn này rút khỏi bảng xếp hạng Tam sử, lúc này lấy "Hán thư" thành tựu cao nhất, "Hậu Hán thư" thứ nhì, "Sử ký" trình độ kém nhất.
Nhưng Thiệu Thụ Đức cảm thấy, sử thư ghi chép trung thực là được, trình độ văn học tất nhiên phải có, nhưng không phải là trọng điểm. Thời Đường hoàn thành một loạt sử thư, nhưng đều không đưa vào phạm vi thi cử, có chút đáng tiếc.
"Kỳ thi Tam sử khoa, 'Tấn thư', 'Tống thư' và sử thư Nam Bắc triều, 'Tùy thư' v.v. đều đưa vào thi cử, 'Đường thư' vẫn chưa biên soạn xong, tạm thời chưa thi." Thiệu Thụ Đức nói: "Ba trăm câu nghĩa luật như cũ, cộng thêm năm câu sách luận."
Đề bài kỳ thi Tam sử khoa là ba trăm câu, số lượng kinh người. Hơn nữa đều là nghĩa luật, tức là sự thấu hiểu của ngươi đối với đoạn lịch sử này, phải triển khai nói ra, thi thực ra là nội dung kiểu phê chú sử thư.
Thiệu Thụ Đức đọc sử thư cũng thích viết phê chú, nhưng ông không tiện lấy những thứ mình viết ra, dù sao cũng là lời của một nhà, hơn nữa nhiều bạch thoại. Một thời gian nữa có thể để các tài nữ trong cung nhuận sắc một chút, rồi xuất bản một cuốn sách. Nhưng đưa vào thi cử thì thôi bỏ đi.
Ông tuy rằng cho rằng sự hiểu biết của mình về lịch sử cao hơn người khác, nhưng dù sao cũng là lời của một nhà, nghiêm túc mà nói, ngươi thực sự tự tin như vậy sao? Huống hồ hành vi này bản thân cũng không thích hợp, tương đương với cưỡng ép nhồi nhét tư tưởng của mình cho người khác, bóp chết các tư tưởng khác, không tốt.
Thí sinh Tam sử khoa về lý thuyết có thể đảm nhận chức phụ mẫu quan địa phương, nhưng thường làm việc ở Sử quán. Tuy nhiên các cơ quan kiểu Sử quán, Hoằng Văn quán, bản thân cũng đào tạo Sử sinh, không hoàn toàn dựa vào khoa cử, con đường tuyển chọn khá nhiều.
Nói xong Tam sử khoa, còn có Minh Toán khoa v.v.
"Kỳ thi Minh Toán khoa, từ cuối thời Đường đến nay, người ứng thi đếm trên đầu ngón tay." Triệu Quang Phùng nói: "Kỳ thi Minh Toán khoa tháng ba năm Kiến Cực thứ chín, chỉ lấy được một người." Thiệu Thụ Đức thở dài một tiếng.
Kỳ thi Minh Toán khoa, thực ra chủ yếu là thí sinh xã hội, tức là nhà toán học "hoang dã". Họ phần nhiều là gia truyền hoặc sư đồ truyền thừa, giáo trình có chút lạc hậu, vì kỳ thi Minh Toán khoa hiện nay, thêm rất nhiều nội dung hình học, họ không làm được cũng là có thể tha thứ.
Cuốn sách "Hình học" này từng được Hạ Vương ban thưởng, cũng là xuất bản công khai, hơn nữa các châu đều có toán học tiến sĩ giảng dạy, giáo trình không khó để nhìn thấy. Người ngoài xã hội chơi toán học và dám đến thi khoa cử, thường đều là nhà có chút tiền dư dả, loại có tiền có nhàn, mua sách đối với họ không phải là vấn đề, nguyên nhân chủ yếu có lẽ nằm ở chỗ thông tin bế tắc?
Ngoài ra, trình độ của Toán sinh cấp châu cũng hơi kém. Có lẽ cái gọi là toán học tiến sĩ bản thân cũng không biết nhiều, học sinh được dạy ra lại càng không xong.
Trình độ tổng thể kém, điều này dẫn đến năm ngoái chỉ lấy được một người, gần ba năm chỉ lấy được mười người. Cũng may còn có Tam Đô Quốc Tử Giám.
Giống như Sử quán, Hoằng Văn quán tự mở lớp đào tạo Sử sinh, Tam Đô Quốc Tử Giám cũng tự đào tạo Toán sinh. Hiện nay nguồn Toán sinh chủ yếu của Đại Hạ, chính là những trường học quan biện này.
Nguồn học sinh của Quốc Tử Giám chủ yếu là con em huân quý cũng như suất nhập học có được nhờ ấm bổ.
Ví dụ, người nào đó lập được chiến công, trảm tướng đoạt cờ, phá thành tiên đăng, đại bại địch quân v.v., chiến công lợi hại hơn chút có thể ấm bổ cho con em làm quan, kém hơn chút cũng có thể nhận được suất nhập học Quốc Tử Giám, tốt nghiệp rồi có thể làm tiểu quan tiểu lại.
Ấm quan tuy không bằng chính lộ khoa cử, nhưng nếu bản thân năng lực xuất sắc, cũng có thể làm đại quan thậm chí tể tướng. Đây là chính sách ưu đãi dành cho người võ, khích lệ họ dũng mãnh giết địch, phong thê ấm tử.
Nguồn quan lại đa dạng hóa, không hoàn toàn dựa vào khoa cử, là định chế từ thời Tùy đến nay. Thiệu Thụ Đức rất tán đồng. Làm việc gì cũng tối kỵ độc quyền, ông không định sửa.
Hiện nay quan lại Đại Hạ, so với tiền Đường gần như nhau, có khoa cử, có ấm quan, có kinh học, có Quốc Tử Giám, có trực thụ, nguồn gốc vẫn tương đối đa dạng hóa.
Sau khi cải cách khoa cử, khoa cử cho người đọc sách tầng lớp dưới cơ hội. Ấm quan cho người võ bán mạng trên chiến trường cơ hội. Quan học lôi kéo huân quý thế gia, cũng một phần lôi kéo người võ.
Đối tượng trực thụ thì khá phức tạp, có khả năng là võ nhân lập công trên chiến trường, cũng có khả năng là văn nhân danh tiếng khá lớn nhưng thi không đậu, còn có tù trưởng người Phiên được lôi kéo v.v.—thực ra đều là nhu cầu thống chiến.
Cả buổi vấn đối kéo dài đến tận chiều tối, Tiến sĩ, Minh Pháp, Minh Kinh, Minh Toán, Tam sử, Doanh kiến, Y học, Võ cử v.v. các khoa mục, thậm chí cả Hương cống tiến sĩ, Tân cống tiến sĩ đều bàn qua một lượt, xác định âm hưởng chính của cải cách.
Tất nhiên, với tư cách là ngôi sao xứng đáng nhất trong các khoa, sự tồn tại chói lọi nhất, Tiến sĩ khoa vẫn là điều mọi người quan tâm nhất. Một khi tung ra, chắc hẳn sẽ dấy lên vô số gợn sóng trong giới sĩ nhân.
Thiệu Thụ Đức sau khi ăn tối xong, mới từ chỗ Bộc Cố Thừa Ân nhận được tin tức, vì vậy đến điện Thừa Ân. Hoàng hậu cũng ở đó, lườm ông một cái rồi trực tiếp bỏ đi.
Thiệu Thụ Đức cười gượng một tiếng, đi đến bên cạnh Cao thị đang ngẩn người, nhẹ nhàng ôm vào lòng.
Cao thị như gặp phải thứ gì đáng sợ, vội vàng giãy ra. "Chậm thôi, đừng làm tổn thương con." Thiệu Thụ Đức vội nói.
Câu nói này phảng phất có ma lực, động tác của Cao thị lập tức trở nên nhẹ nhàng.
Thiệu Thụ Đức lại ôm nàng vào lòng, Cao thị run lên một cái, không giãy giụa nữa.
"Mới bốn lần, Nhu nương đã mang thai rồi..." Thiệu Thụ Đức nhẹ ôm mỹ nhân, thì thầm bên tai nàng: "Nàng đã mang thai rồi, Dịch Đình bên kia không cần đi nữa, ở bên cạnh trẫm hầu hạ đi."
Cao thị lại rơi nước mắt, đây là sắp bị chiếm đoạt triệt để rồi.
Thiệu Thụ Đức nhẹ vỗ lưng nàng, nói: "Cha nàng, anh nàng, đệ nàng, sau này đều có tạo hóa. Con của chúng ta, cũng có thể phú quý một đời." Nước mắt Cao thị hơi dừng lại.
Chuyện đã đến nước này, nàng có thể làm gì? Thánh nhân thực ra đã cho nàng một lời hứa không tầm thường, tính là có lương tâm rồi. Chỉ là trong lòng đau đớn vô cùng, từng màn ân ái ngày xưa hiện lên trước mắt, bệ hạ hái hoa dại bên bờ Hốt Hãn Hải, tự tay đội lên đầu nàng... nhưng nàng lại có con với người đàn ông khác, nghĩ đến đây, nước mắt Cao thị lại không kìm được nữa.
Tay Thiệu Thụ Đức cũng không rảnh rỗi. Chẳng mấy chốc, nhu phục đã được cởi ra.
Cao thị vừa rơi lệ vừa đẩy ra, nhưng lực đạo không lớn lắm, thái độ cũng không kiên quyết lắm.
"Trước khi bụng lộ rõ, nàng vẫn có thể đi gặp Đại Ân Soạn, chỉ là phải cẩn thận một chút." Thiệu Thụ Đức gần như cắn vành tai Cao thị mà nói. Cao thị toàn thân run rẩy, mặt đỏ bừng, cũng không biết là nguyên nhân gì.
"Về sau thì phải an tâm chờ sinh." Thiệu Thụ Đức lại nói: "Đợi sinh xong con, trẫm cho nàng một chức cung quan làm chơi. Khi rảnh rỗi, có thể có trung quan, thị vệ đi cùng, đi gặp chồng nàng. Trẫm biết các người rất ân ái..."
Cao thị run rẩy càng dữ dội hơn, tay nàng nắm chặt lấy Thiệu Thụ Đức, trong mắt đong đầy nước mắt, nhưng ý vị khó rõ.
Thiệu Thụ Đức trong lòng hiểu rõ, tiếp tục không ngừng. Đợi đến khi váy được kéo xuống, Cao thị thậm chí còn khẽ nhấc mông lên, thuận tiện cho việc cởi ra.
Được rồi! Thiệu Thụ Đức trong lòng đầy thành tựu. Dịp dư thừa sau công việc khô khan, còn có thể thưởng thức con thỏ trắng từng bước từng bước đọa lạc thế nào, thả lỏng tâm trạng. Hồi lâu sau, ông sảng khoái đứng dậy, dưới sự hầu hạ của cung nữ tắm rửa thay y phục, rồi lại quay về điện Kim Đài.
Hôm nay tăng ca, xử lý tấu sớ từ Kiềm Trung gửi tới!
Tuy đã qua sự chẩn trị nhiều lần của ngự y, nhưng Cao Nhân Hậu vẫn bệnh nặng không thể xem xét sự vụ. Thiệu Thụ Đức đã lệnh Tang Châu thứ sử Thiệu Miễn Nhân tạm lĩnh hai vạn dư người Thắng Tiệp quân, nắm giữ đại cục Kiềm Nam.
Cao Nhân Hậu bệnh trong người dâng sớ, nhắc đến quân chủ Đại Trường Hòa quốc Trịnh Mãi Tự đã bệnh chết, miếu hiệu Thánh Tổ, thụy hiệu Thánh Minh Văn Võ Uy Đức Hoàn hoàng đế. Con là Trịnh Nhân Mân kế vị, chiếu lấy năm sau (910) làm năm Thủy Nguyên thứ nhất.
Trịnh Mãi Tự chết, Trịnh Nhân Mân kế vị, việc này vốn không có gì. Nhưng Cao Nhân Hậu nhắc nhở, thời gian Trịnh Mãi Tự tại vị, vì cướp ngôi và giết 862 người hoàng tộc Nam Chiếu họ Mông dưới lầu Ngũ Hoa, trong nước vốn có nhiều người không phục. Cũng chỉ nhờ sự ủng hộ của thủ lĩnh họ Cao, đại tộc Tây Nhị Hà Man, hậu duệ tộc Cửu Long, ông ta mới có thể giữ vững cục diện.
Mà nói đến nhà họ Cao này, cũng là phái thực lực có lịch sử lâu đời của Nam Chiếu. Thời Đường Ý Tông niên hiệu Hàm Thông, Nam Chiếu xâm nhập Tĩnh Hải quân, chiếm lĩnh Giao Châu. Cao Biền tập kết đại quân, đại phá Nam Chiếu, thu phục đất An Nam bị mất. Nhưng trận chiến này, không chỉ đơn giản là thắng bại như vậy, thực tế ảnh hưởng rất sâu xa.
Trận chiến Giao Chỉ, "chém ba vạn cấp thủ (Đoàn) Tù Thiên, (Phạm) Thúy Tà, (Triệu) Nặc Mi, An Nam bình định."
Ngoài ra bắt sống hơn vạn người đại tướng Nam Chiếu như Trương Thuyên, Lý Sa Long trở xuống.
Khi Cao Biền dời trấn Tây Xuyên, Nam Chiếu phạm cảnh, lại đánh bại chúng, bắt sống tù trưởng năm mươi người.
Nam Chiếu quốc chủ Mông Thế Long vì đánh mãi đánh thua, trong lòng uất kết, ung phát mà chết, thụy hiệu "Cảnh Trang hoàng đế". Sau khi con là Mông Long Thuấn kế vị, quy mô chiến tranh có giảm bớt, cuối cùng dần dần bình ổn.
Nhưng cuộc chiến kéo dài mười lăm năm, đã khiến Nam Chiếu mệt mỏi không chịu nổi, bách tính oán hận.
Danh thần trọng tướng thời Mông Thế Long như Đoàn Tù Thiên, Phạm Thúy Tà, Triệu Nặc Mi, Trương Thuyên, Lý Sa Long v.v. kẻ chết kẻ hàng. Thời Mông Long Thuấn, Cao Biền lại dâng sớ lên triều đình, kiến nghị chém giết các nam thần Nam Chiếu bị bắt là Triệu Long Mi, Dương Kỳ Xưởng v.v., triều đình cho phép.
Thế là, cột trụ quốc của Nam Chiếu gần như bị quét sạch, khiến hạnh thần Trịnh Mãi Tự, hoạn quan Dương Đăng v.v. đoạt quyền, trọng thần duy nhất còn sót lại như Cao Tán, cũng hợp tác với Trịnh Mãi Tự.
Nhưng Trịnh Mãi Tự chung quy đã làm sai chuyện, giết tám trăm người tộc Mông, ngay cả đứa trẻ còn trong tã lót cũng không chịu buông tha, khiến trên dưới Nam Chiếu có chút phẫn nộ. Cao Nhân Hậu cho rằng, Trịnh Nhân Mân rất có khả năng vì để dựng uy vọng, phát binh tấn công Hạ, Kiếm Nam, Kiềm Trung, Ngũ Quản đều sẽ đối mặt với chiến hỏa.
Thiệu Thụ Đức cho người lấy tài liệu đến, kiểm tra kỹ càng, phát hiện giữa Lê, Nhã của Kiếm Nam đạo có rất nhiều bộ lạc là do Đại Trường Hòa quốc kiểm soát.
Nghĩ một hồi, truyền xuống mệnh lệnh: "Thắng Tiệp quân tả sương đang đồn trú ở Kiềm Trung quay trở về Tây Xuyên chỉnh đốn, Thắng Tiệp quân hữu sương tiến quân vào Kiềm Trung. Lấy Ngụy Vương Miễn Nhân làm Tang Châu hành doanh chiêu thảo sứ, lấy Yên Vương Minh Nghĩa làm Thành Đô hành doanh chiêu thảo sứ, chỉnh đốn các quân cùng bộ lạc Man Liêu phiên, tức khắc nhậm chức."
Phê duyệt xong điều này, lại nhìn chiến trường Ngũ Quản, tiến triển vẫn tương đối thuận lợi.
Đại Trường Hòa quốc nếu xuất binh, thường là bốn hướng Kiếm Nam, Kiềm Trung, Lĩnh Nam Tây đạo, Tĩnh Hải quân.
Nghĩ một hồi, lại lệnh Tĩnh Hải quân tiết độ sứ Trữ Thận Nghi phái người tuần thị sơn xuyên yếu ải, doanh trại cần tu sửa thì tu sửa, phiên bộ cần an phủ thì an phủ, đinh tráng cần trưng phát thì trưng phát.
Lĩnh Nam Tây đạo, cũng như chuyện cũ của Tĩnh Hải quân, làm tốt công tác phòng đông. Tất nhiên, ông cũng nhấn mạnh, việc cấp bách, vẫn là nhanh chóng đánh diệt Lưu Ẩn.
