Thiệu Thụ Đức nhìn những tấm bản đồ do các thư họa lang vẽ suốt đêm, cảm giác thỏa mãn dâng lên trong lòng.

Lại thêm một mảng lớn rồi!

Bồn địa Sài Đạt Mộc, bồn địa Tháp Lý Mộc, bồn địa Chuẩn Cát Nhĩ, thung lũng sông Y Lê, thậm chí một phần khu vực Trung Á phía tây, đều đã được bao gồm cả vào.

Đế quốc thời phong kiến, không thể nào có sức khống chế mạnh mẽ đối với mọi nơi mọi chỗ.

Mà thứ gọi là sức khống chế này, nói trắng ra chính là lòng người.

Những nơi cùng chủng cùng văn với địa bàn cốt lõi, lòng người tương đối vững vàng hơn.

Còn địa bàn dị tộc không cùng chủng cùng văn, lòng người lại kém hơn rất nhiều.

Hoặc là ngươi quân sự chinh phục, sau đó cưỡng chế đồng hóa, tương đương với tạo ra cốt lõi.

Nếu làm không được hoặc không đáng bỏ ra cái giá này, cổ đại còn có một chỗ tốt, đó chính là dân trí chưa khai hóa. Bách tính dị tộc nghe theo đầu mục, quý tộc của mình, họ nói gì thì chính là cái đó.

Đây chính là logic nền tảng của ki mi thống trị.

Hải Tây Châu, không nghi ngờ gì chính là ki mi thống trị, lại còn là loại không quá vững chắc kia.

Thanh Tạng cao nguyên có thể cho hắn ki mi thống trị không?

Nếu là vài trăm năm sau thì có lẽ sẽ dễ dàng hơn một chút, nhưng trong tình huống vị Tán phổ cuối cùng mới chết vài chục năm, độ khó rất lớn.

Trong lịch sử bảy tám năm sau, hậu nhân của Vân Đan vẫn có thể kéo lên mười lăm vạn đại quân, đánh bại triệt để hậu nhân của Nga Tùng, khiến bọn họ tan tác chạy trốn đến các nơi như A Lý, Á Long.

Mười lăm vạn đại quân, chính là khí thế của mảnh vỡ lớn nhất kia của Thổ Phồn đế quốc. Điều này ở thời Lưỡng Tống Nguyên Minh Thanh là rất khó tưởng tượng, Thổ Phồn khi đó đã không còn sở hữu sức tổ chức, sức động viên cùng quốc lực như vậy nữa.

Thiết Ca, Diên Tôn hai quân cờ nhàn rỗi, đã đặt xuống.

Triều Nguyên, triều Thanh ở Thổ Phồn có đóng quân, phái lưu quan, thu thuế, độ khống chế đã vô cùng sâu sắc.

Nhưng vương triều Hán nhân thì vẫn chưa từng khống chế qua Thổ Phồn.

Trước thời Đường là không có hứng thú, thời Đường thì quốc lực Thổ Phồn cường thịnh, không có khả năng này.

Thiệu Thụ Đức vốn dĩ đối với nơi này cũng không có hứng thú.

Nhưng nay dự định thử một chút — nguyên tắc là không đầu tư bao nhiêu vốn liếng — xem có thể kiếm được chút lợi lộc nào không.

Ngày mười bảy, thánh giá tới Hà Châu.

Đây là trực tiếp vòng qua Lan Châu, chạy thẳng đến Vị Châu, Tần Châu. Tuy nhiên Thiệu Thụ Đức vẫn dừng lại ở Hà Châu một ngày, triệu kiến quan viên các châu phụ cận như Lan, Lâm, Hà, Vị, Mân, Thao đến vấn đáp.

Lũng Hữu một dải ổn định nhiều năm, hộ khẩu dần dần phong phú, ba mươi năm trước đã bắt đầu trở thành nơi như đào nguyên trong thời loạn thế, y như thời Tấn trung nguyên hỗn chiến không ngừng, Tiền Lương các nơi thái bình vô sự, thu hút cả triệu lưu dân vậy.

"Đây là Liêu bố?" Thiệu Thụ Đức nhìn cống phẩm quan viên Vị Châu dâng lên, vui mừng hỏi.

"Chính là Liêu bố, đã là danh phẩm của Vị Châu."

"Đây đều là công lao của bệ hạ."

"Bệ hạ vì bách tính Lũng Hữu, thật sự là nhọc lòng hết sức."

Thiệu Thụ Đức phất phất tay, cắt ngang sự ca công tụng đức của các quan viên.

Liêu bố vốn là đặc sản của Hưng Nguyên trấn cũ, do đám Man Liêu sinh sống ở vùng Ba Sơn trồng dâu nuôi tằm, dệt thành. Trong một thời gian rất dài, đều là thành phần quan trọng trong ban thưởng của Đại Hạ quân.

Sau khi kiến quốc, vì khí hậu thay đổi, nghề tằm dâu phương bắc có phần suy thoái, nơi chịu ảnh hưởng đầu tiên là "phương bắc trong phương bắc", tức nghề tằm dâu ở Kính Nguyên, Hạ Tuy, Lương Châu thậm chí cả dải U Châu.

Không phải là không thể trồng cây dâu, thật sự là không có lợi nhuận, không cần thiết phải tốn công sức này. Trồng chút táo, du bình thường, thu nhập đều sẽ lớn hơn một chút. Ít nhất, táo có thể ăn, cây du có thể làm xe ngựa.

Nhưng vùng Vị Châu, Mân Châu vẫn ngoan cường bảo lưu nghề tằm dâu, có lẽ là khí hậu bản địa tương đối tốt hơn một chút chăng.

Mà hạt giống này, lại chính là do Thiệu Thụ Đức gieo xuống.

Năm đó, hắn dùng ngựa đổi nhân khẩu từ quân phiệt Thục Trung, cũng từ Sơn Nam Tây Đạo đày tội nhân đến Lũng Hữu, mang kỹ thuật dệt Liêu bố đến đó. Trải qua ba mươi năm, dần dần trở thành một trong những trụ cột công nghiệp tại địa phương. Danh phẩm trong đó, thậm chí có thể làm cống phẩm dâng lên cho hắn.

Lại là cảm giác thành tựu tràn đầy.

Ta đã thay đổi cuộc sống của bách tính Vị Châu, Mân Châu, để ngày tháng của họ tốt đẹp hơn — ừm, xin hãy bỏ qua hai năm này.

"Trẫm không quá am hiểu dệt may, chỉ từ việc mặc thường ngày mà nói, Liêu bố Vị Châu đã không thua Liêu bố Ba Nam, diệu thay." Thiệu Thụ Đức sờ sờ cống phẩm dâng lên, sau đó giao vào tay các quan viên, để mọi người lần lượt phẩm giám.

Tục ngữ nói nam cày nữ dệt, dệt loại hoạt động kinh tế này xuyên suốt toàn bộ tiểu nông kinh tế, chiếm tỉ trọng cực lớn.

Điều kiện tiên thiên của Lũng Hữu không bằng Hà Nam, Hà Bắc, có thể tăng thêm chút đặc sắc công nghiệp, là có lợi cho việc duy trì cân bằng kinh tế giữa các khu vực.

Phẩm giám xong Liêu bố, quan viên Vị Châu lui xuống, quan viên Giai Châu tiến lên.

Thiệu Thụ Đức nhìn thấy trà lá, dầu ô liu bày trước mắt, đây là thứ hắn đích danh muốn xem.

Thời gian vừa vặn là buổi chiều, mọi người ở bên bờ sông Vị, trải chiếu ngồi xuống.

Cung nhân bắt đầu đun trà, Thiệu Thụ Đức nhân cơ hội cầm một quả ô liu, cẩn thận quan sát.

Hắn vốn không biết nơi sản xuất chính của ô liu trong nước. Sau khi hỏi mới biết, lại chính là ở Giai Châu (nay là Lũng Nam, Cam Túc).

Nghĩ lại cũng đúng, thứ này từ Trung Á dẫn vào, thời gian cũng không tính là quá dài, tự nhiên khả năng xuất hiện cao nhất ở khu vực Hà Lũng rồi.

Cũng may nhờ Giai Châu có khí hậu độc đáo của riêng mình, vô cùng thích hợp cho sự sinh trưởng của loại cây kinh tế vốn có nguồn gốc từ vùng ấm áp Địa Trung Hải như ô liu, nếu không việc dẫn giống có lẽ lại phải trì hoãn nhiều năm.

"Trẫm nghe nói thời Thổ Phồn, cây Tề Đôn gần như tổn thất sạch sẽ, nay không còn nhiều nữa nhỉ?" Thiệu Thụ Đức đặt quả ô liu xuống, hỏi.

"Những năm gần đây hơi phục hồi, vẫn còn vài ngàn gốc." Giai Châu Thứ sử đáp: "Nhưng vật này trước đây chỉ có thể nhập thuốc, công dụng không lớn, cho nên bách tính không muốn trồng. Những cây Tề Đôn còn sót lại, gần như thành rừng hoang."

"Hãy dọn dẹp chỉnh đốn cho tốt, trồng nhiều thêm." Thiệu Thụ Đức nói: "Trẫm suy tính đã lâu, lệnh Nội vụ phủ thiết lập xưởng xà phòng ở Giai Châu, đây chính là một nguồn tài chính lớn của các ngươi, nắm chắc lấy, giữ chặt lấy, đừng có không coi là việc quan trọng."

Quan lại Giai Châu đều vội vã đáp vâng.

Thiệu Thụ Đức vốn muốn nói thêm hai câu, sau khi nghĩ lại, lại ngậm miệng.

Trong "mô hình" tiểu nông kinh tế truyền thống thời Đường, cơ bản là hai loại hình thức lương thực cộng cây kinh tế.

Chiếm tỉ lệ lớn nhất tự nhiên là ruộng nông (vĩnh nghiệp điền), vườn dâu (trạch viên) rồi.

Nếu không thể trồng dâu, vậy thì đổi thành cây ăn quả. Ví dụ như vùng đại tây bắc, sản lượng trái cây rất cao, năm đó quả mơ, quả mận nhà Mã Lân nổi danh cả Trường An.

Ngoài cây ăn quả, còn có cây cối bình thường, ví dụ như cây du. Xưởng xe ngựa bốn bánh thiết lập ở Bảo Kê, chính là chuyên thu mua gỗ thành tài từ trong trạch viên của nông dân.

Tác dụng của ô liu thực ra cũng giống như vậy.

Nội vụ phủ thiết lập xưởng ở Giai Châu, tất nhiên có thể dẫn dắt bách tính bản địa trồng nhiều cây ô liu, thậm chí còn có thể sản sinh ra ngành nghề ép dầu này.

Họ sau khi thu mua dầu ô liu, lại chế tác xà phòng, tiêu thụ đến các thành thị chính, kiếm lấy lợi nhuận.

Nói trắng ra, đây là một loại phương thức chuyển dịch vốn từ các khu vực phú dụ sang khu vực vùng sâu vùng xa, cũng là thủ đoạn quan trọng để Thiệu Thụ Đức cân bằng chênh lệch kinh tế các nơi.

Có lẽ, khu vực Hà Lũng ở một thời không khác sau khi nhà Đường diệt vong, vì đủ loại nguyên nhân, ví dụ như nằm ở tiền tuyến, ví dụ như rơi vào tay địch, ví dụ như thảm bị tàn sát vân vân, cuối cùng một quỵ bất chấn, người khói thưa thớt, bách tính nghèo túng khốn cùng.

Nhưng thời không này thì sẽ không.

Đây là sự thay đổi Thiệu Thụ Đức mang đến cho họ, thuộc về nghịch thiên cải mệnh. Bách tính có lẽ không biết những điều này, nhưng người xuyên việt biết, trong lòng hắn rất thỏa mãn, như vậy là đủ rồi.

Trà rất nhanh đã đun xong, mỗi người đều được chia một bát, thậm chí ngay cả Thiết Ca, Diên Tôn hai người cũng không bị bỏ sót.

Sau khi uống xong, Thiệu Thụ Đức nhắm mắt lại dư vị một phen.

Không tính là quá kinh diễm, nhưng tuyệt đối xứng đáng phẩm chất trung đẳng, thế này là có đường tiêu thụ rồi.

"Ba mươi năm qua đi, Linh Châu sản xuất trà ngày càng thưa thớt, gần như sắp đoạn tuyệt." Thiệu Thụ Đức cảm khái nói: "Quan Nội, Quan Bắc, Lũng Hữu, Hà Tây bốn đạo, cũng chỉ còn lác đác vài nơi sản xuất trà. Hán Trung, Vũ Đô, có lẽ còn một Hoa Châu, tuy nhiên sản lượng ở đây cũng đang hạ thấp. Thời tiết lạnh dần, khó khăn thay."

Đương nhiên, có lẽ phần lớn khu vực phương bắc vốn dĩ không thích hợp sản xuất trà, không cần cưỡng cầu, không cần thiết.

Sau khi khí hậu Ngũ Đại hạ thấp, đến Bắc Tống hồi phục một chút, nhưng cũng không thấy những loại trà này khôi phục, thậm chí trà Hà Nam, Hà Bắc đều không xong rồi, có lẽ phần nhiều là bị thị trường cạnh tranh làm đổ chăng — đáng nhắc tới là, khí hậu Bắc Tống chưa bao giờ hồi phục đến trình độ thời Đường, vì thời kỳ gieo trồng, thu hoạch của họ muộn hơn thời Đường trọn vẹn một tháng, nhưng thời kỳ tiểu băng hà của Ngũ Đại cũng không phải là lạnh nhất, cuối Khang Hy, đầu Ung Chính mới là điểm thấp nhất, điểm lạnh thứ hai là vãn Thanh, lạnh thứ ba là cuối Minh.

"Trẫm là hy vọng nhìn thấy các châu Tần, Vị, Mân, Thao, Giai, Thành, Điệp, Đãng khởi sắc, vì các ngươi trực diện tuyến đầu Thổ Phồn. Các ngươi phát triển tốt rồi, trẫm ở phía Thổ Phồn mới có thể phát lực." Nói đến đây, Thiệu Thụ Đức nhìn thoáng qua Diên Tôn.

Diên Tôn trong lòng cuồng hỉ, nhưng hắn kìm nén lại, ngồi vững vàng ở đó, mặt không cảm xúc.

Những ngày này, vợ một chút sắc mặt cũng không cho hắn, thậm chí tràn đầy chán ghét. Nhắc đến lúc nói về Thánh nhân, mới có vài câu để nói.

Diên Tôn trong lòng chua xót, nhưng hắn biết mình không có cách nào.

Hắn cần sự ủng hộ của Đại Hạ Thánh nhân, nếu không rất khó thành sự. Ngoài ra, hắn thực sự cũng cần một hậu duệ, dù cho có phải tìm đàn ông khác mượn giống.

Nay dường như tất cả đều sắp nhận được đền bù, hắn hưng phấn đến mức muốn ngửa mặt lên trời gào thét.

Thiết Ca thì không dấu vết liếc đệ đệ một cái, trong lòng đầy ưu tư.

Để tránh Thánh nhân hiểu lầm, hắn hiện tại đều là ở riêng một chiếc lều, nhưng hy sinh lớn như vậy, Thánh nhân vậy mà vẫn phải chọn tam đệ sao?

Hắn nhìn ra được, quan hệ của Thái Bang Thị và đệ đệ trong bóng tối đã hoàn toàn phá vỡ. Cũng may, tâm của vợ mình vẫn ở bên hắn, dù sao họ thành hôn đã tám năm, có hai đứa con.

Thánh nhân khi nào tiễn ta trở về đây? Không muốn Thổ Phồn nữa sao? Không muốn thêm một mảnh đất lớn nữa trên dư đồ sao? Dù cho chỉ là trên danh nghĩa.

Không ai cho hắn câu trả lời.

Ngày mười tám tháng mười, đại quân đi về hướng đông, đi về phía Tần Châu.

Quan viên các châu đều tùy giá tiễn hành. Thậm chí, rất nhiều bách tính cũng tự phát đi theo, ở xa xa trên dịch đạo hoan hô.

Bị "khổ" trọn vẹn ba năm, họ vẫn nhớ rõ chỗ tốt Thánh nhân ban cho.

Thiết Ca nhìn thấy vô cùng đố kỵ.

Chính thông nhân hòa như thế này, sự hưng thịnh của Hạ quốc xem ra có thể kéo dài mấy đời người a. Hắn cho dù trở về rồi, còn có thể thoát khỏi sự khống chế của Hạ quốc sao?

Thiệu Thụ Đức nhìn thấy cũng có chút cảm động, thế là hắn gọi Chỉ huy sứ Ngân Yên Trực là Chủng Ngạn Hữu tới, lệnh cho người đem lương thực, thịt khô, phô mai, rượu nước đại quân ăn còn thừa dùng xe ngựa chở tới, phân phát cho bách tính gặp được dọc đường.

Lại nhìn ai mặc đồ cũ rách, mỗi người ban thưởng một xấp vải lông.

Chủng Ngạn Hữu lập tức hành động.

Võ phu làm việc, lôi lệ phong hành, tại chỗ liền bắt đầu phân phát lương thực, vải vóc.

Nhất thời, tiếng hoan hô hai bên dịch đạo khởi lên liên hồi.

Thiệu Thụ Đức hứng chí, ghìm ngựa lao lên gò cao, xa xa vẫy tay.

"Vạn tuế!"

Hắn vẫy mỗi một lần, bách tính liền hoan hô một trận.

Người càng lúc càng nhiều, đến cuối cùng, tiếng hoan hô thẳng xông lên chín tầng mây.

Một Lư Thị vừa an trí xong hai đứa trẻ đang buồn ngủ, sau khi nghe thấy động tĩnh, vén màn xe ngựa lên, vừa vặn nhìn thấy Thánh nhân đang tắm mình trong ánh nắng vàng rực, nhất thời nhìn đến ngẩn ngơ.

Lưu Cù lại lấy giấy bút ra, bắt đầu ghi chép: "...Giá hạnh Hà Châu, phụ lão hoan hô trên đường. Đế tự ưng nhân vọng, tuế thời phong nhẫm, hương lư thuần hóa, cổ lai thiểu dã."

Thiệu Thụ Đức nếu nhìn thấy, tất nhiên sẽ quát lớn một câu: "Thằng nhãi ngươi cuối cùng cũng viết chuyện tốt của ta rồi."

Trên thực tế, Lưu Cù là khá công chính, hắn cũng tán đồng cách nói "thực sự cầu thị" do Thánh nhân đề xuất. Phần lớn thời gian, khi hắn cung cấp tài liệu cho "Kim Thượng Thực Lục", nộp lên đều là lời hay...

Bởi vì Thánh nhân quả thực là thiên cổ minh quân, hắn có năng lực phân biệt.

Đầu tháng mười một, thánh giá tới Tần Châu.

Ngày mùng bảy, qua phân thủy lĩnh Tiểu Lũng Sơn, đến đây, Thiệu Thụ Đức rốt cục đã trở về địa giới trung nguyên phía đông Lũng Sơn.

Đêm mùng mười, giá hạnh Lũng Châu.

Sáng mười bốn, tới Kỳ Châu, tại đây dừng lại hai ngày.

Ngày hai mươi mốt tháng mười một, thánh giá nhập Tây Kinh, chiếu lệnh Thái tử bách quan, hậu cung tần ngự, mã bộ quân sĩ tại kinh đi về hướng tây, tới Trường An triều kiến.

Cách lần cuối cùng hắn rời kinh, đã qua hai năm chín tháng.

Tinh thần đồ đằng của thiên hạ này, duy nhất chân chủ, vương giả được vô số người tán tụng, lại cũng bị rất nhiều người nguyền rủa, hắn đã trở về.

Không ai có thể khiêu khích khi hắn còn sống.

Thậm chí hắn chết rồi, trong rất nhiều năm, uy áp vẫn sẽ không tan đi.

Hắn không giống với những thiên tử được người khác khoác lên hoàng bào.

Hoàng bào này của hắn, là tự tay mình may nên, bên trên khảm vô số công huân.

Tây chinh kết thúc, họa tiết nhật nguyệt tinh thần, sơn xuyên hà lưu trên long bào, dường như lại có thể tăng thêm vài phần rồi.

Bước ngoặt của lịch sử có hắn, Hoa Hạ thật may mắn.

Đại triều hội mùng một tháng Chạp, Bí thư lang Thôi Mạc dâng "Thỉnh Thượng Tôn Hiệu Biểu".

(:→)Nếu bạn thấy không tệ, xin hãy, để thuận tiện cho việc theo dõi cập nhật liên tải Vãn Đường Phù Sinh sau này.