"Đồng Quang toàn thư" đã bắt đầu tu chỉnh, Thiệu Thụ Đức đích thân theo sát và chỉ đạo.

Thời Tiền Đường, ở Tây đô Trường An, Đông đô Lạc Dương, Bắc đô Thái Nguyên đặt cung điện, lưu trữ hồ sơ văn tịch.

Sau loạn An Sử, phần lớn tàng thư ở Lạc Dương bị thất lạc. Sau loạn Hoàng Sào, Tần Tông Quyền, hầu như tổn thất sạch sẽ.

Tàng thư Trường An có một phần bị thất lạc.

Xét về tương đối, tàng thư Thái Nguyên là chịu tổn thất ít nhất.

Sau khi Đại Hạ khai quốc, liền bắt đầu hiệu đính, hiệu đối, sao chép sách vở ở Trường An, Thái Nguyên để làm đầy kho tàng thư Lạc Dương — công việc đầu tiên của "Ngũ lão", chính là đến Trường An chép sách.

Sau đó, Triệu Khuông Ngưng, Vương Sư Phạm, Tạ Ngạn Chương và những người khác dâng hiến hơn bốn vạn quyển tàng thư, lại sao chép thêm một lượt.

Những hàng thần khác cũng bắt chước theo, thấy rằng làm vậy có thể lấy lòng Thánh nhân, nhất thời dâng lên rất nhiều sách vở.

Sau khi đối chiếu, hiệu đính, hiệu đối lẫn nhau, cũng bổ sung hoàn thiện được không ít sách vở, sau đó mỗi nơi sao chép một phần, gửi đến bốn kinh để lưu giữ.

Có thể nói như thế này, công việc liên quan đã triển khai từ hơn mười năm trước, không những sao chép mới một bản lưu ở Lạc Dương, mà ngay cả Bắc Kinh, Nam Kinh, Tây Kinh ba nơi đều có bản sao đã qua hiệu đối.

Nhưng những sách vở này, đối với khẩu vị của Thiệu Thụ Đức mà nói thì còn xa mới đủ.

Thứ ông muốn biên soạn là bách khoa toàn thư, mặc dù không phải cuốn sách nào cũng đủ tư cách được tuyển chọn, nhưng cơ số chắc chắn càng lớn càng tốt.

Xét ở hiện tại, tiến độ nhanh nhất của "Đồng Quang toàn thư" vẫn là loại kinh thư, sử thư.

Loại sách này lượng in ấn lớn, dân gian tàng trữ nhiều, không dễ bị thất truyền hoàn toàn, sau khi hiệu đính, hiệu đối một phen, liền có thể ghi chép vào trong "Đồng Quang toàn thư", làm một phần của mục lục.

Đáng nói là, khi thu lục sách vở, không chỉ bản gốc được thu lục, mà rất nhiều phiên bản phái sinh cũng được thu lục vào làm phụ lục bên dưới bản gốc.

Ví dụ, kinh thư có loại chú thích, những thứ này đều được thu lục.

Sử thư có loại sử bình, nếu trình độ đủ cao, cũng được thu lục vào — Thiệu Thụ Đức bình về "Sử ký", "Hán thư", "Đông Quan Hán ký", "Hậu Hán thư" các loại, liền mặt dày thu lục vào.

Tất nhiên, không chỉ là sử thư có từ trước, sử thư do triều đình biên soạn, sau khi hoàn thành cũng sẽ được ghi chép vào "Đồng Quang toàn thư". Ngoài "Đường thư" đang biên soạn là chính sử ra, loại tải ký (sử thư của các chính quyền cát cứ) cũng sẽ được ghi chép vào —

Ngày này, Thiệu Thụ Đức đi đến Tây Kinh Sử quán thuộc hạ Trung thư tỉnh, thị sát tiến độ biên soạn sử thư loại tải ký.

"Bột Hải quốc ký", "Khiết Đan khả hãn chí", "Hồi Hột xuân thu", "Nam Chiếu thực lục (Trường Hòa phụ)", "Khách Lạt Sa kiến văn"…

"Sách vở, hồ sơ của những nơi này, đều đã vận chuyển về hết chưa?" Thiệu Thụ Đức tùy ý lật xem một chút, hỏi.

"Bệ hạ, mọi sách vở đều đã vận về." Đứng trước mặt ông là sử quan Vi Thuyết, nguyên Thái tử tân khách, vì nhiều lần gièm pha, bị Hoàng hậu ghét bỏ, đày tới Tây Kinh Sử quán, phụ trách biên soạn sử thư — nói thật, Thái tử vẫn là người đôn hậu, kết cục này cũng không tệ.

"Nam Chiếu tàng thư có nhiều không?" Thiệu Thụ Đức hỏi.

"Không nhiều." Vi Thuyết đáp: "Nam Chiếu không có văn tự, người tinh thông Hán văn tuy có, nhưng phần lớn là đại thần triều đình, không có nhiều thời gian biên sử. Thần cùng các vị tìm kiếm một số lời quân thần vấn đáp được ghi lại, biên soạn thành 'Nam Chiếu thực lục' này."

"Khiết Đan, Bột Hải thì sao?"

"Khiết Đan càng ít hơn, chỉ có một số thứ thần thần bí bí viết bằng tiếng Hồi Hột, Hán văn, trước sau mâu thuẫn, sai sót đầy rẫy. Thần cùng các vị đọc kỹ mấy lượt, lại suy luận đối chiếu, viết được một ít. Sau lại tìm kiếm hàng nhân Khiết Đan, ghi lại truyền thuyết của các bậc cố lão trong tộc họ, sau khi hiệu đính, định thành 'Khiết Đan khả hãn chí'. Đại khái cũng chỉ có thể đến mức độ này thôi."

Thiệu Thụ Đức hiểu rõ.

Hoàn thiện thế hệ, năm sinh năm mất, tình hình con cái cũng như những việc làm trong thời gian tại vị của các đời khả hãn Khiết Đan, đã là giới hạn có thể làm được rồi. Cũng may thời gian trôi qua chưa lâu, rất nhiều thứ chưa kịp biến mất trong dòng sông lịch sử, cho nên mới có thể viết nhiều hơn một chút.

Nếu trăm năm sau mới làm việc này, sợ rằng chỉ có thể viết được một tập mỏng dính.

"Tình hình Hồi Hột cũng gần như vậy. Họ tự ghi chép được một ít, những năm đầu dùng tiếng Đột Quyết, sau này dùng tiếng Hồi Hột, nhưng nghe nói cũng thất lạc khá nhiều. Hơn nữa lịch pháp của họ khác với Trung Nguyên, khi ghi chép thường có lời khoa trương, ca tụng, không phù hợp với nguyên tắc tu sử của triều đình, nên đã loại bỏ một phần." Vi Thuyết tiếp tục nói: "Đến cuối cùng, chỉ có thể biên soạn ra sự tích của các đời khả hãn, khả đôn. Lại chọn lọc một số danh nhân, sự kiện lớn các năm của Hồi Hột để thu lục, sau khi thành sách, định tên là 'Hồi Hột xuân thu'."

"Bên phía Sơ Lặc, hầu như không có sách vở. Hồi Hột sau khi di cư về phía Tây, lại càng không có thói quen ghi chép. Cho nên thần cùng các vị trực tiếp thu dùng 'Khách Lạt Sa kiến văn lục' do Khởi cư xá nhân Lưu Cù viết."

Lưu Cù rảnh rỗi vậy sao? Thiệu Thụ Đức đầy đầu dấu chấm hỏi. Trong lúc biên soạn Khởi cư lục, vậy mà còn tranh thủ thời gian viết được một cuốn "Khách Lạt Sa kiến văn lục"?

Vi Thuyết cẩn thận dè dặt nhìn sắc mặt Thiệu Thụ Đức, thấy ông không nói gì, lại bổ sung: "Sử quán đã phái người đi về phía Tây, tìm khắp các bậc kỳ lão ở Sơ Lặc, tranh thủ tăng bổ thêm một số nội dung." Vi Thuyết nói thêm.

"Được." Thiệu Thụ Đức đồng ý, lại nói: "Nguyên liệu gốc thu thập được từ các nơi, toàn bộ hiệu đối, sao chép một bản, gửi đến bốn kinh, cất giữ cẩn thận, không được để lộ ra ngoài. Sử thư của các phiên bang cố quốc, lấy mấy cuốn triều đình biên soạn này làm chuẩn."

Tuy nói thu hết các loại sách vở của họ đi, tương đương với việc cắt đứt gốc rễ văn minh. Nhưng nói thật, cái gốc này vốn dĩ đã chẳng tráng kiện gì, cũng chưa chắc giữ được. "Đồng Quang toàn thư" giúp các nước hiệu đính, hiệu chính sử tịch, đối với họ mà nói, thực ra là chuyện ghê gớm lắm rồi, ít nhất đời sau có thể thông qua những lời rời rạc này để hiểu về quá khứ của tổ tiên — rất nhiều lịch sử của Nam Chiếu, đều là thông qua cuốn "Nam Man" do người Đường biên soạn mà hiểu được.

"Thần tuân chỉ." Sau khi nghe yêu cầu của Thánh nhân, Vi Thuyết hiểu rõ, lập tức đáp.

"Danh nhân dật sự, loại truyện ký, ai phụ trách?" Thiệu Thụ Đức lại cầm lên một cuốn "Đường tài nữ truyện", hỏi.

"Bệ hạ, việc này do thần biên tu." Tiền Thái tử Chiêm sự, hiện là sử quan Thôi Hiệp lập tức tiến lên nói.

Ông ta cũng giống Vi Thuyết, đắc tội với Hoàng hậu, rơi vào cảnh bị đày ải.

"Cuốn sách này biên soạn… thú vị đấy." Thiệu Thụ Đức mặt không cảm xúc nói.

Trong sách nhắc đến chị em Phong thị. Nói rằng phu quân của họ đều chết trong loạn Sào, gia sản trống rỗng, không thể mai táng. Lúc đó Thánh nhân dẫn đại quân giết giặc thắng trận trở về, trên đường gặp hai nữ, quỳ rạp trên đất, bèn hỏi thăm.

Chị em Phong thị đồng thanh nói: "Thiếp yếu đuối không thể báo thù, quân giết giặc hàng vạn, thiên hạ ngưỡng mộ. Nếu quân thực sự vì thiếp mà đưa hai cỗ quan tài về an táng nơi quê cũ, thiếp xin được hầu hạ quân tử."

"Đế sính nàng. Huyên nói không được, bèn tự xin làm thiếp."

Thiệu Thụ Đức thầm nghĩ bút pháp Xuân Thu quả là lợi hại, không biết trong lịch sử bao nhiêu việc đã bị tô điểm, lấp liếm đi như thế này.

Đại Phong coi như là nửa cưỡng ép, Tiểu Phong là bị ông cưỡng bức, lúc đó phu quân của cô ta vẫn chưa chết, kết quả đến sử sách, vậy mà lại viết thành ra thế này…

Lại nhắc đến Minh Hiến Hoàng hậu Triệu Ngọc.

Thời thiên hạ tang loạn, bách tính đổi con mà ăn, Triệu Ngọc thấy tình trạng này, thường xuyên đau buồn khóc lóc, không kìm được lòng.

Chồng là Hạ Công Nhã muốn theo giặc làm loạn, báo với vợ là Triệu Ngọc.

Triệu Ngọc giận dữ quát mắng "Nghịch tặc khi trời, tàn hại bách tính, thần linh không phù hộ", không nguyện "lấy thân thờ giặc".

Công Nhã giận, đập cửa bỏ đi.

Triệu Ngọc sơ thông thuật vọng khí, thấy trên đỉnh đầu Đế có hoa cái như mây, biết là chân mệnh thiên tử, kể hết việc Công Nhã theo giặc.

Đế giết Công Nhã, giải dân khỏi cảnh khốn cùng, muốn sính Triệu Ngọc.

Ngọc nói: "Ta há lại gả cho người khác sao? Thà mất thân làm tỳ nô."

Đế không cho, cố xin.

Ngọc nói: "Xin quân sau này hãy đối đãi tốt với bách tính."

Đế chỉ trời thề thốt.

Triệu Ngọc xin làm thiếp, cùng Đế chung xe trở về.

Thiệu Thụ Đức xem xong, biểu cảm trên mặt cũng không giữ nổi nữa. Từng hình tượng vĩ quang chính thế này, đây là viết lịch sử sao?

"Thần biết Bệ hạ quang minh lỗi lạc, không sợ hãi điều gì. Nhưng từ xưa đến nay, vẫn luôn là vì tôn giả húy. Danh tiếng sau khi qua đời của Triệu Hoàng hậu, Phong Thục phi, Phong Chiêu nghi…" Thôi Hiệp cẩn thận dè dặt nói.

"Ừ, cứ thế đi..." Thiệu Thụ Đức nói nước đôi: "Năm sau phái người đi thung lũng Hạ Doãn Lệ, Toái Diệp, biên soạn lại 'Phong vật chí', 'Địa lý chí' ở bên đó đi."

"Tuân lệnh." Thôi Hiệp đáp.

Ngoài chính sử, tải ký, truyện ký ra, còn có tạp ký, địa phương chí các loại, có thể thu lục thì đều sẽ thu lục. Thực sự không có thì phải do bổn triều biên tu, ví dụ như những gì liên quan đến Tây Vực.

Thiệu Thụ Đức trước đó đã nhận được tin tức.

Lúc ông rời Cao Xương, Phù Tồn Thẩm, Dương Lượng, Thiệu Tự Võ lần thứ hai xuất binh, lại đánh Ba Tư.

Người Ba Tư cũng thật xui xẻo.

Năm ngoái mang trọng binh truy kích Thiệu Thụ Đức, nhưng không đuổi kịp, chiến quả duy nhất là đánh đuổi được các bộ lạc Đột Quyết, Dạng Ma mà Thiệu Thụ Đức đã thu biên, thu phục được đất đã mất.

Đại quân Ba Tư ở lại đến tận tháng Giêng năm nay mới đi, quay về tiếp tục bình loạn.

Không bình loạn không được! Năm ngoái rút binh lực ra để thu phục đất mất, vốn dĩ đã thỏa hiệp với phản quan phản tướng và cả địch quốc, hậu họa khôn lường. Chiến sự phía Đông tạm thời kết thúc, tự nhiên phải quay về phía Tây, vĩnh viễn trừ hậu họa.

Kết quả lúc chiến sự đang ác liệt, người Ô Cổ Tư vào khoảng tháng Tư đột nhiên xuống phía Nam, cướp bóc khắp nơi ở Ba Tư.

Người Ba Tư đại nộ, đồng thời cũng rất bất lực. Đều tại vị "Hư Đức·Thiệu Doãn hãn" kia, hắn làm gương cho các bộ lạc du mục, cổ vũ lòng dũng cảm của họ, giờ đây con mèo con chó nào cũng muốn cắn một miếng trên người Ba Tư.

Thế là lại chia binh, đánh các bộ lạc Ô Cổ Tư.

Khoảng tháng Năm tháng Sáu, ba đường nhân mã dưới cờ Đại Hạ lại xuất kích, cướp bóc Ba Tư.

Bộ của Phù Tồn Thẩm ở đường phía Bắc đánh rất thuận tay.

Họ vây đánh Đát La Tư. Đại quân Ba Tư đến cứu viện, Hạ Lỗ Kỳ phá tiên phong, trong trận chiến tự tay giết hơn sáu mươi người, uy trấn Đát La Tư, địch quân liền bại.

Đại quân vây đánh một tháng, phá thành, bắt hết người rồi bỏ đi.

Hướng Toái Diệp, Thiệu Tự Võ hợp nhất hơn sáu vạn kỵ binh, đánh tới gần Sa Thập, trong mấy tháng chém đầu năm nghìn, cướp bóc khắp bốn phương, thu hoạch rất nhiều.

Dương Lượng thống lĩnh đại quân Vu Điền, Sơ Lặc đánh vào Bạt Hãn Na, lại cướp bóc được lượng lớn lương thảo, gia súc, vàng bạc, phụ nữ trẻ em rồi quay về.

Cuối tháng Bảy, ông gặp phải mười vạn quân chủ lực tinh nhuệ do đích thân Đại Duy Tề Giả Doãn Hãn Ni của Ba Tư dẫn đầu. Hai bên liên tiếp giao chiến mấy trận giữa Thổ Nhĩ Mộc Cam và Cáp Cát Tư Đản, thắng bại bất phân.

Cuối tháng Tám, quân Hạ từ từ rút khỏi Bạt Hãn Na, người Ba Tư vùng lên truy kích.

Dương Lượng đích thân dẫn binh đoạn hậu, đại phá giặc, chém đầu hơn ba nghìn cấp. Người Ba Tư khiếp vía, không dám truy kích.

Trong chiến đấu, Dương Lượng xung sát rất dũng mãnh, trúng mấy mũi tên, suýt chút nữa bỏ mạng.

Thân binh khóc ròng, Dương Lượng mắng lớn: "Mau quay về! Chớ để Ba Tư có công giết đại tướng của ta."

Cũng may sau khi về đến Sơ Lặc, Dương Lượng lại hồi phục một cách kỳ diệu.

Có lẽ đã ý thức được sự bất lợi khi tác chiến nhiều mặt, người Ba Tư phái sứ giả đến Sơ Lặc, xin nghị hòa.

Dương Lượng không dám tự quyết, phái người hộ tống sứ giả đến Trường An, hiện tại chắc mới đi đến Yên Kỳ.

Thiệu Thụ Đức đối với chiến sự phía Tây còn khá hài lòng.

Người Ba Tư hiện đang rơi vào thế bí về chiến lược. Có quốc lực nhưng không phát huy được. Năm nay họ rõ ràng đã từ bỏ phương Bắc, tể tướng đích thân dẫn binh đánh bộ của Dương Lượng này, kết quả mười vạn quân đối đầu với hơn sáu vạn quân Hạ, vẫn không thể thắng nổi, thậm chí còn chịu thiệt thòi, tổn thất chắc không nhẹ.

Nhưng Ba Tư vẫn chưa bị suy yếu đến mức nhất định, cũng không thể cho họ cơ hội rảnh tay để xử lý nội loạn — mùa đông năm ngoái đến cuối xuân năm nay, rất có thể họ đã xử lý được một phần nội loạn — năm sau vào hè, vẫn phải tiếp tục đến, tiếp tục cướp.

Sau khi ở Sử quán xem qua "Tống (Nhạc) tướng quốc luận sự tập", "Hoàng Hạ dũng tướng chí", "Quan Bắc cao sĩ truyện" đang trong trạng thái biên tu, Thiệu Thụ Đức liền rời đi.

Võ công đã thông suốt, văn thuật sắp sửa tu sửa.

Khoảng thời gian dài tiếp theo, tinh lực của ông đều sẽ đặt vào phương diện này.