Nguyên Nhật, còn gọi là Nguyên Đán, Nguyên Chính hay Chính Đán, là ngày quan trọng nhất trong năm, mang ý nghĩa vạn vật đổi mới.
Ngày mồng một tháng Giêng năm Đồng Quang thứ tư (919), Hoàng thái tử Thiệu Thừa Tiết từ sáng sớm đã đến góc đông bắc phía nam Hoành Nhai, đợi Tư tân dẫn lối.
Hôm nay là một ngày nắng, nhưng vẫn khá lạnh giá.
Bên trong và bên ngoài Hoành Nhai, bày đầy nghi trượng cung đình cùng thị vệ. Họ ngẩng đầu ưỡn ngực, mắt nhìn thẳng, vô cùng uy vũ chỉnh tề.
Thái tử cũng là tay võ phu lão luyện, dưới cái nhìn của ông, đám thị vệ này trông vẫn rất được, đặc biệt là những người tuổi trên bốn mươi, phần lớn xuất thân từ lão tốt của Cấm quân, sát khí đằng đằng, khiến người ta không dám nhìn thẳng.
Xem nhỏ biết lớn, có thể thấy được toàn cảnh vương sư.
Đầu phía đông con đường phía nam Hoành Nhai, nơi bị thị vệ ngăn cách, là nơi tụ tập của một nhóm quan văn áo tím từ tam phẩm trở lên, đứng đầu là Trung thư thị lang Triệu Quang Phùng, Tiêu Cù, Lý phiên sứ Dương Dược, Phó sứ Chủng Cận Tiên.
Lại vì Triệu Quang Phùng kiêm chức Trung thư lệnh, nên đứng trước nửa bước, ngầm trở thành người đứng đầu các tể tướng Nam Bắc nha.
Đắc ý thỏa mãn sao? Có một chút. Nhưng nhiều hơn là nơm nớp lo sợ.
Trần Thành đã trí sĩ, Triệu Quang Phùng chỉ có thể càng thêm cẩn thận, gắng sức chèo chống cục diện, giữa triều quan và Thánh nhân, cầu lấy một sự cân bằng — không có bản lĩnh này, cũng chẳng đến lượt ông ta chưởng quản Trung thư tỉnh.
Đối diện với đám quan văn tam phẩm trở lên, tại đầu phía tây con đường phía nam Hoành Nhai, chính là đám huân quý khai quốc cùng võ quan từ tam phẩm trở lên.
Trong số những người này, lại lấy Chu Thúc Tông, Lý Đường Tân làm đầu.
Chu Thúc Tông là nhạc phụ của Thái tử, nhân mạch lại rộng, địa vị tôn cao.
Nhưng Lý Đường Tân không thể nào đứng sau ông ta, thế là hai người đứng song song, không phân lớn nhỏ.
Tất nhiên, Chu Thúc Tông cũng chẳng để tâm.
Điểm yếu của ông ta là không có chiến công, chỉ riêng điểm này, Lý Đường Tân đã có tư cách đứng trước ông ta. Thậm chí, ngay cả Vệ quốc công Lư Hoài Trung cũng có thể đứng trước ông ta, nhưng người ta khiêm tốn, kiên trì đứng cùng với Kế quốc công Cát Tòng Chu, Lương quốc công Tang Đô Bảo — Trần quốc công Phù Tồn Thẩm không có ở kinh thành, nên không tham gia.
Mấy vị này vừa là huân quý vừa là chức sự quan, nên mới đứng trước.
Huân quý không giữ chức sự quan hoặc quan vị tương đối thấp, thì đứng lùi lại phía sau một chút.
Ba quốc công Cao Luân đứng cùng Lũng Tây quận công Trần Thành, hơi có chút bất an, thậm chí còn có phần cung kính.
Không còn cách nào khác, hai người bọn họ cách nhau hai thế hệ, Trần công lại là người quen cũ từ thời vi mạt của Bệ hạ, ông ta căn bản không dám làm càn.
Xa hơn một chút nữa, còn có nơi tụ tập của các quan văn võ áo đỏ, áo lục, áo xanh, các châu triều tập sứ, tông thất tại kinh, sứ giả phiên bang và những người có thân phận khác nhau.
Vương Kiến nhìn sứ giả Khang Tuyên Cật của nước Thái Phong ở phía đối diện, hơi có chút gượng gạo.
Ông ta đã được bổ nhiệm làm Cô Mặc châu Trường sử, qua tháng Giêng là phải đi nhậm chức, hỗ trợ trấn tướng trấn thủ địa phương. Tức là, thân phận hiện tại của ông ta là quan viên chính ngũ phẩm của Đại Hạ, mọi thứ về Thái Phong sớm đã tan thành mây khói, không còn liên quan gì đến ông ta nữa.
Đối với việc này, tâm trạng của ông ta vô cùng phức tạp.
Sự nghiệp phấn đấu nửa đời người, nói mất là mất, đổi lại là ngươi thì ngươi nghĩ thế nào?
Tuy nhiên, gia đình đối với cuộc sống ở Trường An, Lạc Dương lại vô cùng hài lòng. Đặc biệt là tòa nhà Thánh nhân ban tặng, địa thế rất tốt, xung quanh đều là quan to quý nhân, giao thiệp rất thuận tiện, cả nhà đều rất vui vẻ.
Vợ là Liễu thị từng thẳng thắn nói với ông ta: "Ngày tháng của Cao Ly vương còn chẳng thoải mái bằng quan viên áo đỏ của đại quốc, lần này đến đúng rồi".
Vương Kiến chỉ biết cười khổ.
Đàn bà biết cái gì! Một chút cuộc sống xa hoa đã mua chuộc được, làm sao biết được những thứ này đến nhanh, đi cũng nhanh?
Phú quý vinh hoa, đều nằm trong một ý niệm của Thánh nhân.
Khang Tuyên Cật ở đối diện cũng nhìn thấy Vương Kiến, cúi người hành lễ.
Vương Kiến dùng mắt ra hiệu, rồi khẽ lắc đầu.
Khang Tuyên Cật từng là bộ tướng của ông, rất khâm phục khả năng dụng binh của ông, ở riêng tư coi ông như anh trai mà phụng sự. Nhưng — ôi, mọi sự đã rồi, than vãn thì được gì? Chuyện cũ tiền đồ, cứ để nó theo gió mà bay đi. Phú quý sau này, vẫn phải giành lấy từ trên chiến trường Tây Vực.
Hoàn Nhan Hưu mặc một bộ quan bào mới tinh, đứng giữa đám quan thứ sử, đô đốc hoặc tả quan của các châu ky mi, mặt mày rạng rỡ.
Sáu bảy năm gần đây, ông ta đã ba lần tham gia Chính đán đại triều hội.
Mỗi lần tham gia, đều có thể khiến ông cảm nhận được sự chấn động cực lớn.
Hóa ra, thiên hạ mà Đại Hạ thống trị, lại bao la, giàu có đến thế.
Hóa ra, nơi mà quốc triều chinh phục, thẳng đến tận chân trời góc biển, khiến người ta tâm trí hướng về.
Hóa ra, uy danh của Thánh nhân đã truyền khắp thiên hạ, vạn quốc trăm tộc, lũ lượt quỳ lạy và vì đó mà hiệu lực.
Đây mới chính là Vô thượng Hoàng đế.
Nữ Chân nhỏ bé, so với nơi này, chẳng khác nào đom đóm với mặt trăng mặt trời, kém quá xa.
Đối diện với Hoàn Nhan Hưu, chính là sứ giả đến từ Một Lư Thị.
Ông ta mở to mắt, nhìn cảnh tượng long trọng đến mức không thể thêm được nữa ở trước mắt, sự chấn động trong lòng khó mà diễn tả.
Ông ta vô thức so sánh với quá khứ của Thổ Phồn được ghi chép trong điển tàng tại Lạc Tạ cung.
Khi quốc thế Thổ Phồn cực thịnh, lãnh thổ bao la, dân dưới quyền gần một ngàn vạn.
Nhưng triệu người với triệu người cũng có sự khác biệt.
Một ngàn vạn người mà họ thống trị, năng lực sáng tạo của cải không thể so sánh với Trung Nguyên.
Một ngàn vạn người mà họ thống trị, không mấy nghiêm mật, lỏng lẻo, rất nhiều nơi không hề thực thi chế độ "Như — Đông Đại", vẫn là mô hình thống trị ky mi theo kiểu thủ lĩnh bộ tộc truyền thống, lực khống chế có hạn.
Thứ họ đang thống trị hiện nay, sớm đã không còn một ngàn vạn người nữa, hơn nữa còn chia năm xẻ bảy, cho dù là nhân khẩu, tri thức hay của cải, đều đang trong quá trình suy giảm chậm chạp.
Vùng đất Tượng Hùng nơi Một Lư Thị khởi gia, so với Trung Nguyên giàu có, càng giống một nơi hoang vu khỉ ho cò gáy.
Nghĩ đến đây, ông ta bất lực cúi đầu.
Kim ô dần dần nhô lên, mang đến cho mặt đất một tia ấm áp.
Trên khắp con phố Hoành Nhai, nhóm người có quyền thế nhất thiên hạ này, nghiêm túc tĩnh lặng, lặng lẽ chờ đợi.
Người có thể khiến họ cung kính chờ đợi như vậy không nhiều, chỉ có một mình Kiến Văn Thần Vũ Vô thượng Hoàng đế mà thôi.
Lễ nhạc tấu lên, bên ngoài Tuyên Chính điện, các cung quan đã đợi từ lâu.
Thiệu Thụ Đức sau khi từ biệt Hoàng hậu, mặc lễ phục ngồi lên cỗ xe, dưới sự dẫn dắt của thị vệ, cung nhân, đi tới Hàm Nguyên điện thăng ngự tọa.
Từ vài năm trước, Hoàng hậu đã không còn tiếp nhận triều hạ của quần thần. Ngày Chính đán, bà chỉ riêng tiếp nhận triều hạ của Thái tử, Thái tử phi cùng nội ngoại mệnh phụ.
Sau khi đến Hàm Nguyên điện, trời đã sáng rõ, Thái tử, Thái tử phi hai người cùng nhau tiến vào.
"Miễn lễ, đứng lên đi." Thiệu Thụ Đức giơ hai tay lên ra hiệu, nhìn Thái tử, nói: "Qua năm mới, Trẫm lại già thêm một tuổi. Chí hướng của Trẫm, Thái tử cũng biết rõ, và vẫn luôn thực hành. Như vậy rất tốt, thiên hạ này, cha con nhà họ Thiệu chúng ta tiếp sức, nhất định phải khiến nó có một cảnh tượng khác biệt."
"Sau tháng Hai, con thay Trẫm tuần thị Nam Kinh, để người thiên hạ biết đến người kế thừa của Trẫm."
"Được rồi, hai vợ chồng các con đi bái kiến Hoàng hậu đi."
Nói xong, Thiệu Thụ Đức bảo Thái tử, Thái tử phi đi đến Tuyên Chính điện, triều bái Hoàng hậu, còn bản thân thì tĩnh lặng ngồi trên long ỷ, chờ đợi quần thần từng đợt từng đợt tiến vào triều hạ.
Không biết từ bao giờ, hồi kinh đã hơn hai năm rồi.
Trong hai năm, ông đã triển khai một loạt cải cách nội bộ. Quá trình trong đó, chỉ có thể nói là có chút gợn sóng, tổng thể hoàn toàn nằm trong tầm kiểm soát của ông.
Việc ông có thể hoàn thành, tất nhiên sẽ gắng sức hoàn thành. Việc không hoàn thành được, sẽ định ra khung sườn, để người kế thừa dọc theo con đường của ông, tiếp tục hoàn thành.
Đây chính là sứ mệnh giai đoạn cuối của ông.
Theo lễ nhạc lại một lần nữa tấu lên, Lễ triều sứ dẫn các bộ Thông tán quan, Thông sự xá nhân tiến vào ổn định vị trí, tiếp đó là từng đợt từng đợt thần tử tiến vào triều hạ.
Lời chúc đều là tự chuẩn bị từ trước, chẳng qua là cung chúc Thánh nhân long thể khang kiện, Hoàng Hạ hưng thịnh tươi tốt, có kẻ khoa trương, thậm chí còn nhắc đến các sự kiện tường thụy trong bản châu bản phủ, để tăng thêm sắc màu cho lời chúc.
Thiệu Thụ Đức thỉnh thoảng đáp lại vài câu, phần lớn thời gian chỉ gật đầu ra hiệu, trừ khi gặp được thần tử mà ông coi trọng, ví dụ như —
"Phùng khanh ở Linh Châu mấy năm, các loại công tích, Trẫm đều nhìn trong mắt. Qua tháng Giêng, ngươi phải đi nhậm chức ở Hoài Nam rồi, hãy làm cho tốt, chớ khiến Trẫm thất vọng." Khi đến lượt nhóm Linh Châu thứ sử Phùng Đạo vào bái kiến, Thiệu Thụ Đức đã nói thêm vài câu.
Năm ngoái tại đại hội Hoằng Văn quán, thảo luận ba thiên "Trí trị", Phùng Đạo coi như là người đầu tiên dâng sớ, kiên quyết đứng về phía ông, tỏ lòng trung thành rất nhanh.
Thiệu Thụ Đức rất vui, bèn đề bạt Phùng Đạo làm Hoài Nam đạo Chuyển vận sứ, tháng Hai năm nay đi nhậm chức.
Tất nhiên, ông không chỉ vì ai tỏ lòng trung thành mà trọng dụng, thực tế ông càng coi trọng năng lực hơn.
Phùng Đạo đảm nhiệm Linh Châu thứ sử mấy năm, trong chiến dịch Tây chinh đã tổ chức, vận chuyển vật tư hậu cần, lập được không ít công lao. Còn trong thời gian cai trị, ông ta cũng căn cứ theo điều kiện địa phương mà xử lý tám huyện Linh Châu, các loại thủ đoạn cùng lúc triển khai, khiến kinh tế địa phương ngày càng khởi sắc.
Người này mặc dù là một nho sinh, nhưng đối với nhã chính của tân triều có sự thấu hiểu sâu sắc, năng lực không hề yếu.
Quan trọng nhất, ông ta lại không phải kiểu nho sinh vừa hôi vừa cứng nhắc, trái lại thân mình rất mềm dẻo, bề trên bảo làm gì là làm nấy, có chút hương vị của quan liêu kỹ thuật.
Con người như vậy, dù là nho sinh, cũng có thể trọng dụng. Vì vậy, sau khi Phùng Đạo quen thuộc với sinh thái kinh tế Quan Bắc, Thiệu Thụ Đức lại đề bạt ông ta làm Hoài Nam đạo Chuyển vận sứ, để ông ta đi một vòng ở khu vực hải mậu phát đạt, làm quen với một bộ phận cấu thành khác của nhã chính tân triều.
Nếu biểu hiện vẫn tốt, sau này có thể chủ chính một phương, thậm chí nhập Chính sự đường.
"Thần bái tạ Long ân của Bệ hạ." Phùng Đạo quỳ rạp người xuống đất, lớn tiếng nói.
Cái tuổi ba mươi tám này, chỉ có thời đại hỗn loạn như cuối Đường mới có khả năng làm quan cao. Sau khi tân triều được thiết lập, dần dần sẽ phải nói đến tư lịch, càng về sau, thời gian cần thiết để làm quan cao càng dài.
Ông ta coi như đã bắt kịp sự ưu ái của Thánh nhân, giảm bớt rất nhiều thời gian khổ sở chờ đợi.
Phùng Đạo lui xuống sau, lại là từng đợt từng đợt người tiến vào.
Cho đến khi lại có một người tiến vào tham bái, Thiệu Thụ Đức mới lại lên tiếng khích lệ.
"Hòa khanh, ngươi là con rể của Trẫm, Trẫm đặc biệt triệu ngươi vào kinh, cũng là gửi gắm kỳ vọng cao." Ông nhìn xuống dưới bậc thềm, là Hòa phủ huyện lệnh, Phò mã Hòa Ngưng ở Hà Nam phủ, ôn hòa nói: "Nghe nói lúc ở Du Xã, Đăng Phong, ngươi thanh lý oan ngục, bách tính vì thế mà ca tụng. Từ nay về sau, còn phải tiếp tục cố gắng, chớ để Trẫm thất vọng."
"Thần tuân chỉ." Hòa Ngưng dập đầu tạ ơn.
Ông ta thiếu niên đắc ý, rất sớm đã đỗ Tiến sĩ, nhậm chức Hà Đông Du Xã huyện úy, sau được chiêu làm Phò mã, thăng nhậm Cơ huyện lệnh, con đường làm quan khiến vô số người ghen tị không thôi.
Tất nhiên, ông ta hiểu rất rõ, sau khi làm Phò mã, kiếp này không thể nhập Chính sự đường nữa rồi, căng lắm là làm chủ quan trong Lục bộ Cửu tự, mà ngay cả chuyện này còn phải xem vận may, lực cản rất lớn.
Thánh nhân nói ông ta giỏi "thanh lý oan ngục", điều này không phải là bắn tên không đích, thực tế đây cũng là một trong những sở thích của ông ta.
Hơn nữa Thánh nhân cũng sẽ không nói lời thừa thãi, nhìn ý của lão nhân gia, rất rõ ràng là muốn để ông ta phát triển theo hướng Đại lý tự. Lại liên tưởng đến chuyện ba năm sau Minh pháp khoa phân lấy theo đạo, gần như là chuyện ván đã đóng thuyền rồi.
Rất rõ ràng, Thánh nhân là muốn để ông ta, một hoàng thân quốc thích này, làm nanh vuốt cho nhà vua, chống lưng cho các quan viên Minh pháp khoa.
Thực ra — như vậy cũng không tệ nhỉ? Đã đưa ra lựa chọn, giới hạn của kiếp này đã định sẵn, vậy thì cứ thành thật, theo con đường Thánh nhân định ra, từng bước từng bước đi về phía trước.
Ít nhất, đây là con đường bằng phẳng có thể nhìn rõ tiền đồ, vững vàng ổn thỏa.
Tất nhiên, Thánh nhân cũng sẽ không đề bạt ông ta ngay bây giờ. Đảm nhiệm Đăng Phong huyện lệnh mới hơn một năm, thời cơ không đúng. Hơn nữa Thánh nhân đoán chừng còn muốn tiếp tục khảo sát ông ta một phen, nếu xảy ra sơ suất lớn gì, con đường này sẽ trao cho người khác, dù có không nỡ đến đâu.
Hòa Ngưng rất rõ điểm này.
Sau khi bái tạ lần nữa, ông cùng các quan viên cùng tiến kiến lui xuống.
Toàn bộ quá trình kéo dài đến tận buổi chiều, đợi sau khi tất cả quan viên vào kinh đều triều kiến xong xuôi, lúc này mới bắt đầu khâu ban yến dưới hành lang.
Các quan viên lớn nhỏ trút được gánh nặng, toàn thân nhẹ nhõm, bắt đầu trò chuyện với nhau.
Buổi triều hội hôm nay, Thánh nhân không nói nhiều, nhưng tính chỉ hướng lại vô cùng rõ ràng, đó chính là tất cả mọi người thống nhất tư tưởng, đừng suy nghĩ lung tung nữa, xoắn thành một sợi dây, đi sâu thực thi nhã chính của tân triều.
Người chuyển biến nhanh, làm tốt, sẽ bay cao bay xa, kiêu ngạo nhìn chúng bạn.
Người chuyển biến chậm, theo không kịp, sẽ dần dần bị đào thải, cuối cùng trở thành bên lề.
