Ngày lễ Xuân xã mùng hai tháng hai, Thiệu Thụ Đức đích thân tới nông thôn huyện Lam Điền, tự mình cày ruộng!
Cùng lúc đó, Hoàng hậu cũng hạ mình, đích thân vắt sữa bò làm gương!
Đế hậu hai người ra sức diễn như vậy, tự nhiên là để bày tỏ với thiên hạ về tầm quan trọng của sản xuất nông nghiệp. Đồng thời cũng là làm chứng cho mô hình sản xuất nông nghiệp hoàn toàn mới——
Ít nhất tại hơn hai phần ba khu vực phía Bắc, chăn nuôi đã trở thành bộ phận quan trọng trong đời sống của nông dân. Ngay cả những vùng nông thôn chưa thực thi hoàn toàn chế độ luân canh ba vụ, tỷ lệ nuôi dưỡng gia súc cũng tăng lên đáng kể.
Đây là sự thay đổi do đế quốc chế độ nhị nguyên thảo nguyên - nông canh mang lại.
Hán địa và thảo nguyên không còn rạch ròi phân minh, nông canh, chăn nuôi ít nhiều đều có chút, cùng lắm chỉ là lấy loại nào làm chủ mà thôi.
Sản lượng nông nghiệp gia tăng, khiến toàn xã hội có dư dả hơn để nuôi sống những người không trực tiếp tham gia sản xuất nông nghiệp.
Đây là một bước tiến vô cùng tích cực, bởi vì nguồn lực có thể đầu tư vào các lĩnh vực như nghệ thuật, khoa học, giáo dục đã nhiều hơn. Sự tiến bộ của xã hội cần những thứ này, đời sống của nhân dân cũng cần những thứ này.
Đồng thời, đây cũng là một nỗi phiền não. Xét về lâu dài, sẽ gây ra bùng nổ dân số.
Tất nhiên, nhìn một cách biện chứng, vạn vật trên đời, phần lớn đều có lợi có hại.
Bùng nổ dân số có cái hại của nó, tất nhiên cũng có cái lợi của nó.
Thời Xuân Thu Chiến Quốc, các nước san sát nhau.
Một người phạm sự ở bản quốc, hắn có thể đào vong sang một quốc gia khác.
Người có tài năng ở quốc gia này không được trọng dụng, hắn có thể đổi quốc gia khác, biết đâu lại phát đạt, "cây dời thì chết, người dời thì sống" mà.
Trong thời đại cổ điển, Đại Hạ tự có giới hạn thống trị. Vượt quá giới hạn này, liền không thể quản lý, vận khí tốt chút có thể cai trị bằng chế độ ki mi, vận khí không tốt người ta trực tiếp cát cứ tự lập, xưng đế xưng vương, ngươi có thể làm gì được họ?
Đối với một nhà một họ mà nói, điều này tất nhiên không phải chuyện tốt lành gì, bởi vì có người đang thách thức quyền uy của ngươi.
Nhưng đối với người bình thường mà nói, nếu còn tồn tại một quốc gia thứ hai cùng văn cùng chủng, văn hóa tập tục đại đồng tiểu dị, thì ngươi đã có quyền lựa chọn.
"Chỗ này không giữ gia, ắt có chỗ cho gia". Ta chạy tới quốc gia kia, ngôn ngữ, văn tự thông suốt, tập tục gần như nhau, nhân chủng cũng gần như nhau, không chút tốn sức liền có thể dung nhập vào, bắt đầu cuộc sống mới.
Lý luận này ở hậu thế được phát triển thành "mở rộng vùng đất dưới ánh mặt trời cho dân tộc XX"—— có thể không phải cùng một quốc gia, nhưng phải là cùng một dân tộc.
Những chỗ tốt trên đây, Thiệu Thụ Đức không viết vào trong "Nhân khẩu luận", nhưng người đọc cuốn sách này đều là kẻ tinh đời, làm sao không nhìn ra được?
Với tư cách là đế vương, hắn đã phản bội cái mông của mình, suy tính vì các ngươi rồi, còn muốn thế nào nữa?
Mà theo việc Nội vụ phủ, Thiếu phủ ngày đêm không ngừng in ấn, cuốn "Nhân khẩu luận" này sau khi lưu truyền giữa các quan lại triều đình cao cấp, bắt đầu khuếch tán ra các đạo, châu. Người đọc được càng ngày càng nhiều, ý kiến tự nhiên cũng không ít.
Thiệu Thụ Đức muốn chính là điều này.
Biện kinh, cứ biện cho ta. Sau khi biện luận nhiều, tự nhiên sẽ hình thành sự đồng thuận tương đối, nội dung cuốn "Nhân khẩu luận" này có thể sửa, hắn không để ý, chỉ cần nói có đạo lý, phù hợp thực tình là được, thậm chí ngay cả tên gọi cũng có thể sửa.
Hắn muốn để di dân trở thành một sợi dây trong não bộ của giai cấp thống trị, lúc nào cũng phải căng lên. Một khi nơi nào đó dân số đông đúc, liền do quan phương hoặc tư nhân tổ chức di dân, thời gian dài rồi, biết đâu sẽ có chút thành quả.
Nếu ở Trung Á sinh sống hơn ngàn vạn con dân Hoa Hạ, ở hậu thế của thời không này, có khả năng bị Trung Nguyên vương triều thống nhất, cũng có khả năng rất lớn diễn biến thành một quốc gia khác. Đối với bách tính, sĩ nhân mà nói, đây không phải chuyện xấu, điều duy nhất bị tổn hại có lẽ chính là hoàng thất. Bởi vì họ tồn tại một đối thủ cạnh tranh, tuy thực lực đối thủ yếu hơn, nhưng vẫn sẽ khiến họ có điều kiêng dè, không cách nào tùy ý làm bậy, bởi vì người dân trong nước có khả năng sẽ dùng chân để bỏ phiếu.
Tháng hai rất nhanh đã trôi qua trong nháy mắt.
Mùng một tháng ba, sau khi Đại triều hội kết thúc, Thiệu Thụ Đức triệu tập quan viên Chính sự đường, Lý phiên viện, Nam Bắc nha, tổ chức vấn đối tại điện Diên Anh.
"Thất Vi các bộ có chút không chịu nổi rồi." Hắn đặt một phần quân báo lên ngự án, nói: "Đều bàn bạc xem, nên xử trí thế nào."
Nguyên Liêu Đông đạo Học chính, nay là Lý phiên viện phó sứ, đã gần bảy mươi tuổi Chủng Cận Tiên muốn nói lại thôi, ông thực ra không muốn thảo luận về Thất Vi, ông muốn biện luận với Thánh nhân về chuyện mâu thuẫn giữa người và đất.
Cuốn sách này của Thánh nhân không quá hợp khẩu vị của ông. Bởi vì ông lo lắng những người di dân ra ngoài đó không thể quản giáo, vô pháp vô thiên, triều đình cũng không cách nào thu nạp thuế khoá, trưng phát dịch đồ, thuộc loại lãng phí nhân khẩu vô ích.
"Bệ hạ, có lẽ có thể bắt chước cựu lệ Nữ Chân, đem mục địa của Thất Vi phân chia một chút, mỗi nơi đặt Đô đốc, Thứ sử." Dương Dược nói.
"Lý do?" Thiệu Thụ Đức hỏi.
"Thất Vi không phải là bị đánh phục, mà là sau khi không chịu nổi quấy nhiễu, chủ động tới hàng, bản thân thực lực vẫn còn. Đây là thứ nhất." Dương Dược nói: "Thất Vi hai mươi bộ, đã có nhiều bộ tới hàng, mỗi bộ đều có phong thưởng, cựu lệ ở đây, không tiện thay đổi, đây là thứ hai."
"Không thỏa." Chưa đợi Thiệu Thụ Đức lên tiếng, Chủng Cận Tiên lập tức phát ngôn, chỉ nghe ông nói: "Thần ở Liêu Đông nhiều năm, hiểu rõ bản mạo phú nhiêu của nó. Đất đen nắm một nắm, đều có thể ra dầu. Ngay cả những nơi lạnh lẽo vô cùng như Mạo Châu, một năm trồng một mùa lúa mì, mẫu thu có thể lên tới hai hộc, cao hơn Trung Nguyên quá nhiều. Mà Thất Vi gần ngay trước mắt, nếu thả mặc cho nó, mấy chục năm sau, lại thành tai hoạ, đến lúc đó lại phải động binh, ngược lại không hay. Không bằng lúc này liền từng bước tới nơi tới chốn, làm đến cùng, làm đến đầu, bắt chước cựu lệ Tích Nam, Tích Bắc, các bộ lạc chỉ đặt Di Li Cận, phân chia bãi cỏ, không được vượt biên. Khả Đôn thành lại gần ngay trước mắt, có thể phái Tá nhị lưu quan hỗ trợ Di Li Cận đi sâu vào trị lý, tăng cường kiểm soát."
Dương Dược nghe vậy, chắp tay, không nói gì.
Thực ra, ông ta cũng có chút do dự, muốn từng bước tới nơi tới chốn. Nhưng làm như vậy, tất sẽ bùng nổ chiến sự quy mô lớn, cho A Bảo Cơ cơ hội.
Năm nay triều đình là làm sao bức bách các bộ tới hàng, ông ta rất rõ ràng——
Vương sư phiên hán binh mã hơn ba vạn, mang theo năm vạn con ngựa xuất chinh, tới Liêu Đông sau, lại trưng ngựa năm sáu vạn con, chia làm mấy nhóm, chọn nơi nước cỏ tốt tươi để chăn ngựa.
Sau khi ngựa béo tốt khỏe mạnh, liền đại cử xuất kích, liên tục quấy nhiễu.
Đặc biệt là vào mùa xuân, thảo nguyên mục dân vô cùng bận rộn, có việc làm không hết. Trớ trêu thay lúc này ngựa lại gầy trơ xương, chính là lúc mã lực thấp kém nhất trong năm, cho nên nhiều lần ăn bại trận, không thể không dắt díu cả tộc bỏ chạy.
Nhưng một khi bỏ chạy, tổn thất liền lớn, bị làm khó như vậy suốt một năm sau, liền có người thử dò xét đầu hàng.
"Bệ hạ, Chủng phu tử hiếm khi không hồ đồ, lần này nói rất có đạo lý." Lý Đường Tân hào sảng nói: "Quản hắn nghĩ thế nào? Đánh một trận trước đã, đánh xong liền ngoan ngoãn, ngươi nói gì hắn cũng chịu. Thái tử dùng binh không tệ, cũng thiện về cổ vũ quân tâm sĩ khí, theo ta thấy, nhân lúc này thảo nguyên trời lạnh, trâu dê ngựa gầy đi, lại cho bọn chúng một cú thật mạnh, từng tên một sẽ không dám nhe răng trợn mắt nữa."
Thiệu Thụ Đức cười ha ha.
Võ phu nói chuyện chính là trực tiếp, cũng vô cùng tự tin.
Hơn ba vạn binh mã Thái tử dẫn theo, có hai vạn hai ngàn là cấm quân, hiện tại xem ra sức chiến đấu không hề sa sút, vẫn vô cùng dũng mãnh. Ít nhất, trong các cuộc giao chiến quy mô vừa và nhỏ (vài trăm kỵ, vài ngàn kỵ), đánh cho Thất Vi ôm đầu chạy thục mạng—— chiến đấu quy mô lớn không phải không muốn đánh, mà là người ta không cho ngươi cơ hội.
"Luyện binh mà, để đám trẻ luyện một chút cũng được, đỡ quên mất cách chém giết." Nhậm Ngộ Cát cũng đồng ý với cách nhìn của Lý Đường Tân.
Đối với các võ phu mà nói, họ vẫn vô cùng chú trọng sức chiến đấu của quân đội. Cấm quân là tập hợp đỉnh cao của vũ lực toàn quốc, thỉnh thoảng ra trận chém giết một phen, quả thực có thể phòng ngừa hiệu quả sự sa sút của họ.
Nếu cấm quân sức chiến đấu không được nữa, quyền phát ngôn của họ trên triều đường sẽ yếu đi, điều này không phù hợp với lợi ích của họ.
"Bệ hạ, thần cũng cảm thấy có thể kiểm soát các bộ Thất Vi sâu sắc hơn." Nam Nha thượng viện Xu mật sứ Chu Thúc Tông nói: "Liêu Đông không phải Liêu Đông trước kia nữa, mười hai châu sáu mươi sáu huyện, hộ khẩu gần triệu, còn có hơn mười bốn vạn hộ bộ khúc, sản xuất nhiều lúa gạo, lúa mì, hạt kê, đậu nành, cá bống, nếu tính cả An Đông phủ, gần như có thể huy động bảy vạn năm ngàn phủ binh, vốn liếng của chúng ta rất hùng hậu, không cần thiết phải khách khí với người Thất Vi."
"Trần khanh, Triệu khanh, Đỗ khanh, các khanh thấy thế nào?" Thiệu Thụ Đức quay sang các vị tể tướng Chính sự đường nãy giờ không nói gì, hỏi.
"Thần phụ nghị." Người có tư cách thâm niên nhất là Trần Thành nói.
Ông ta vừa nói chuyện, những người khác tự nhiên cũng không phản bác.
"Vậy thì quyết định như vậy đi." Thiệu Thụ Đức đưa ra quyết định, ngay sau đó lại nhìn về phía mọi người, hỏi: "Liêu Đông khai phá hai mươi năm, giờ đã biết chỗ tốt của di dân rồi chứ? Nếu không có hai mươi năm kinh doanh này, bây giờ trẫm chỉ có thể bấm mũi, thừa nhận cái kiểu đầu hàng giả này của người Thất Vi. Phong quan hứa hẹn cho họ, để họ đừng làm phản nữa."
"Hơn nữa, hãy nghĩ xem. Hai trăm vạn người ở Liêu Đông này nếu đặt vào Hà Nam, Hà Bắc, sẽ gây ra bao nhiêu phiền toái?" Hắn lại nói: "Tranh nước, tranh đất, người cũng không ăn no, không lớn nổi, cuối cùng chém giết lẫn nhau, mới có thể giảm đinh. Nhưng trong quá trình này, lớp người áo mũ sẽ có tổn thất lớn đến nhường nào?"
Liêu Đông đạo gần hai trăm vạn bách tính, chỉ chiếm dụng ba danh ngạch Tiến sĩ khoa, một danh ngạch Nông khoa, lại nuôi được sáu vạn năm ngàn phủ binh, hàng năm sản xuất mấy ngàn vạn hộc lương thực, còn có cá thịt, cỏ khô, dược liệu, con mồi lấy mãi không hết. Những năm gần đây thậm chí khai mỏ luyện sắt, luyện đồng, Hộ bộ còn đi mở Tiền giám, Bột Hải thương xã cũng đang liên tục chia hoa hồng cho mọi người.
Quan trọng nhất, đã làm gương cho việc di dân ra ngoài—— hay nói cách khác là thực dân——. Những chỗ tốt này, chỉ cần không phải kẻ mù, đều nhìn ra được.
"Một số việc, trẫm đã nói rất rõ ràng rồi." Thiệu Thụ Đức tiếp tục nói: "Không phải trẫm đe dọa các ngươi, không quá trăm năm, khi cháu chắt các ngươi còn sống, liền có thể nhìn thấy cảnh nhân khói trù mật ở những nơi như Hà Nam, Hà Bắc, Hà Đông, Quan Trung, còn nhiều hơn cả thời Thiên Bảo tiền Đường, thậm chí còn nhiều hơn rất nhiều. Một số học vấn, sự quan hệ đến thân gia tính mệnh, gia tộc kế thừa của chư vị, chẳng lẽ không nên trở thành hiển học sao? Chẳng lẽ không nên để toàn thiên hạ sĩ nhân áo mũ đều hiểu rõ, đều học tập sao?"
"Bệ hạ." Chủng Cận Tiên muốn phản bác, nhưng lại thấy lời Thánh nhân có vài phần đạo lý, nhất thời chỉ có thể nói: "Sách Bệ hạ soạn, đạo lý cố nhiên chấn nhĩ phát quỹ, nhưng nội dung quá mức nông cạn, đơn bạc, nếu muốn khiến nó thăng lên thành kinh học, e rằng còn có chỗ thiếu hụt."
"Đây chẳng phải là muốn các ngươi biện luận một chút sao." Thiệu Thụ Đức cười nói: "Cuốn sách này còn cần sĩ nhân thiên hạ thay trẫm hoàn thiện, có lẽ có thể trở thành một bộ trong Chính kinh."
Chế độ khoa cử của Đại Hạ thừa hưởng từ đời Đường, học tử Tiến sĩ, Minh kinh về mặt lý thuyết phải thi hai đại kinh ("Lễ Ký", "Tả Thị Xuân Thu"), ba trung kinh ("Mao Thi", "Chu Lễ", "Nghi Lễ"), bốn tiểu kinh ("Chu Dịch", "Thượng Thư", "Công Dương Xuân Thu", "Cốc Lương Xuân Thu"), tổng cộng chín bộ "Chính kinh"—— tầm quan trọng từ lớn đến nhỏ, xếp theo thứ tự.
"Luận Ngữ", "Lão Tử", "Hiếu Kinh" v.v... quy loại vào "Tạp kinh", chỉ có thể nói cơ bản là không thi, thỉnh thoảng sẽ có một vài đề mục đến từ những cuốn sách này.
Trong "Tứ thư Ngũ kinh" kinh điển Nho gia đời Minh Thanh, Tứ thư không nằm trong phạm vi thi cử, trong Ngũ kinh thì "Lễ Ký", "Xuân Thu" đời Đường tính là "Đại kinh", "Thi Kinh" là "Trung kinh", "Thượng Thư", "Chu Dịch" là "Tiểu kinh".
Xem xét kỹ lại, khác biệt vẫn là rất lớn. Bởi vì thời Tùy Đường, vốn không có cách nói "Tứ thư", điều này phải đợi sau khi Lý học tông sư Chu Hy nổi danh mới có.
Từ trọng tâm thi cử có thể phán đoán, tam quan của sĩ nhân đời Đường với sĩ nhân đời Minh Thanh khẳng định không giống nhau, bởi vì trọng tâm đọc sách của họ vốn không giống nhau. Có lẽ là do Lý Thế Dân đề xướng "dĩ sử vi giám", trong chín bộ "Chính kinh" đời Đường lại cư nhiên làm ra ba bản "Xuân Thu", thật sự kinh người.
Cuốn sách "Xuân Thu" này, nói thế nào nhỉ, đại thể là lịch sử về nước Lỗ. Các quốc gia khác cùng thời đại cũng có sử thư, ví dụ như "Thừa" của nước Tấn, "Đào Ngột" của nước Sở.
"Thừa" bị Tần Thủy Hoàng đốt rồi, "Đào Ngột" đã vong dật, chỉ có "Xuân Thu" là được truyền thừa lại một cách trọn vẹn.
Thêm vào đó trong bách gia học thuyết, Nho gia cuối cùng thắng lợi, vậy thì "Xuân Thu" tự nhiên với tư cách là kinh điển, được nạp vào phạm vi giáo trình.
Chỉ là, có cần thiết phải làm ra ba phiên bản không?
Thiệu Thụ Đức tạm thời không muốn kích thích quá mức văn nhân Nho gia, bởi vì đối với họ vẫn còn đại dụng, nhưng ba bộ "Xuân Thu" bỏ đi hai bộ, nhét vào tư hàng của mình, không quá đáng chứ?
Dù sao mỗi triều mỗi đại, giáo trình khâm định vốn không hoàn toàn giống nhau, với tư cách là quân vương khai quốc, là có tư cách chỉ định giáo trình này—— Chu Nguyên Chương chẳng phải khâm định Tứ thư Ngũ kinh làm phạm vi thi cử sao? Bắc Tống đâu có thi như vậy, "Luận Ngữ", "Mạnh Tử" lúc đó vẫn là "Kiêm kinh", không phải "Đại kinh".
Nếu cuối cùng có thể đạt được mục đích, Thiệu Thụ Đức cảm thấy có thể coi là "thắng".
Chủng Cận Tiên hiển nhiên cũng đã nghĩ đến điểm này.
Trong mắt ông, trong chín bộ Chính kinh, "Xuân Thu" bỏ đi "Công Dương Xuân Thu", "Cốc Lương Xuân Thu" là có thể chấp nhận được. Cho dù thay thế vào đó là "Tân kinh" mà Thánh nhân dốc sức đẩy mạnh, thì đó cũng là "Tiểu kinh", không tổn hại căn bản—— trong thời buổi này, cũng có thể coi là "thắng" rồi.
Mọi người đều thắng, đôi bên cùng có lợi, khá tốt.
