“Nếu không có gì ngoài ý muốn, Mũi Hảo Vọng chắc hẳn đã chiếm được rồi!”

Lại một lần nữa, đứng trước tấm bản đồ thế giới tuy rất lớn nhưng lại có phần "méo mó" này, Chu Minh Trung cố ý cầm bút chấm một điểm lên tận cùng cực nam châu Phi.

Đó chính là Mũi Hảo Vọng.

Cắn vài miếng thịt trên cơ thể người Hà Lan đang ngày càng suy yếu, là điều tất yếu trên con đường Trung Quốc tiến ra biển lớn. Suy cho cùng, ở châu Á cho đến tận biển Thiên Trúc, mối đe dọa lớn nhất không phải là người Tây Ban Nha, không phải người Bồ Đào Nha, lại càng không phải người Anh, mà chính là người Hà Lan.

Thế giới giữa thế kỷ 17 không giống với thế kỷ 19. Thế kỷ 19 là thế kỷ của Victoria, thế kỷ của Đại Anh, bất kỳ quốc gia nào muốn trỗi dậy đều phải dựa vào sự "chiếu cố" của Đại Anh. Nhưng thế kỷ 17 lại là thế kỷ của sự tranh chấp giữa các nước, chưa có kẻ mạnh thực sự, kẻ mạnh đều đang trên con đường trỗi dậy.

Hà Lan sở dĩ là mối đe dọa của Đại Minh, là bởi vì so với người Bồ Đào Nha thiên về áp bức, người Tây Ban Nha thiên về truyền giáo, thì người Hà Lan lại là một lũ thương nhân. Từ Nam Đại Minh Hải đến biển Thiên Trúc, thuyền buôn Hà Lan chiếm đến phân nửa. Họ gần như độc quyền việc buôn bán gia vị giữa châu Âu và châu Á, các tuyến hàng hải từ Nam Dương đến Đại Minh, từ Nam Dương đến Ấn Độ càng tràn ngập bóng dáng của họ, đó chính là mối đe dọa của người Hà Lan.

Một quốc gia không hiểu rõ về đại dương, thì không thể đạt được lợi ích từ hàng hải. Đối với Trung Quốc vốn có truyền thống đại lục hai nghìn năm, muốn tìm hiểu về đại dương, chỉ có thể thông qua thương mại trên biển, chứ không phải như Pháp, quốc vương có thể dốc cạn quốc khố để xây dựng hạm đội khổng lồ, nhưng cuối cùng, vì không thể thu được lợi ích đủ lớn từ đại dương, dẫn đến lực lượng hải quân luôn hết lần này đến lần khác suy tàn.

Hải quân không có lợi ích biển làm chỗ dựa, thì không thể lâu bền. Một quốc gia không hiểu về đại dương, sẽ không chọn đại dương. Muốn hiểu về đại dương, thì nhất định phải để người ta biết, biển cả có thể mang lại cho họ thứ gì.

Có thể mang lại tài phú! Tài phú cuồn cuộn không dứt!

Mà điều này cần phải dùng tuyến đường thương mại làm chỗ dựa, cần hàng trăm hàng nghìn thuyền buôn hành trình trên tuyến đường đó, thực hiện đủ loại giao thương. Cuối cùng, những món đồ mới lạ và câu chuyện mà các thuyền trưởng, thủy thủ mang về, sẽ khiến người ta dần dần hiểu rõ về đại dương, khiến họ biết được tầm quan trọng của đại dương, khiến họ khao khát được ra khơi, khao khát tài phú của thế giới mới.

Lúc này, ý thức về đại dương mới hình thành trong quốc gia này. Cho đến lúc đó, hạm đội của quốc vương mới biến thành hạm đội của quốc gia. Kẻ thúc đẩy hạm đội cũng như sự phát triển của kỹ thuật hàng hải không còn là quốc vương, mà là sự thúc đẩy từ dưới lên trên của cả quốc gia.

Lịch sử sớm đã chứng minh tất cả những điều này. Thủy sư Trịnh Hòa hùng hậu năm xưa, sau khi mất đi sự ủng hộ của hoàng đế, đã để lại nỗi hận cho người Trung Quốc hàng trăm năm sau. Mà hiện tại, điều Chu Minh Trung cần, chính là dùng lợi ích để đánh thức dã tâm tiến ra biển lớn của quốc gia này.

Lợi ích! Mới là động lực thúc đẩy tất cả mọi thứ, giống như Nam Dương vậy!

"Phong tông thất ra Nam Dương, đương nhiên, tương lai còn bao gồm tất cả các vùng đất của người Di, chính là vì mượn tay họ, để văn minh Hoa Hạ của ta đâm chồi nảy lộc tại đất người Di. Nam Dương, châu Phi, châu Mỹ, và cả..."

Nhìn chằm chằm vào vùng biển phía nam chưa được vẽ trên bản đồ, ở đó, còn có một đại lục, một đại lục chưa được các nước phát hiện. Không đúng, thực ra sớm đã được phát hiện rồi.

Ngay từ năm 1605, nhà hàng hải Hà Lan đã xuất phát từ đảo Java của Indonesia, dọc theo bờ biển phía nam New Guinea để dong buồm, băng qua eo biển Torres, đổ bộ lên vịnh Carpentaria của Australia. Họ đặt tên nơi này là Tân Hà Lan, và tự xưng là nhóm người đầu tiên trong lịch sử phát hiện ra Australia. Từ năm 1642 đến 1644, Công ty Đông Ấn Hà Lan lại liên tiếp cử người tiến hành hai cuộc khảo sát quy mô lớn đối với Australia, phát hiện ra New Zealand và đảo Tasmania của hậu thế, rồi đi về phía tây đến cửa sông Williams ở giữa bờ tây Australia, phát hiện ra Carpentaria không phải là eo biển mà là vịnh, từ đó khẳng định Australia là một hòn đảo lớn. Mà người Tây Ban Nha cũng đã phát hiện ra Australia, thậm chí ngay lúc này, eo biển nằm giữa New Guinea và Australia đã sớm được người Tây Ban Nha thám hiểm rõ ràng.

Chỉ là dù người Hà Lan hay người Tây Ban Nha đều giữ bí mật phát hiện này, không cho phép truyền ra ngoài. Sở dĩ như vậy, là vì tạm thời họ không có đủ sức lực để chiếm đóng Australia. Giữ bí mật là lựa chọn tốt nhất của thời đại Đại Hàng Hải. Đương nhiên, điều này cũng liên quan đến việc họ đặt chân đến bờ nam và bờ tây tương đối cằn cỗi của Australia, đó mới là nguyên nhân căn bản khiến họ không muốn thuộc địa hóa.

"Nam Đại Lục! Cũng chính là "Tân Hà Lan" trong hồ sơ mật của người Hà Lan."

Tay chỉ vào vùng biển phía nam trên bản đồ, khóe môi Chu Minh Trung nhếch lên.

"Sau khi người Hà Lan giao ra Batavia, chúng ta đã có được hồ sơ mật của Batavia, nhờ đó mới biết được những phát hiện của họ tại Nam Đại Lục. Đội thám hiểm của người Hà Lan tổng cộng đã khảo sát đường bờ biển dài khoảng 7000 dặm, từ đó chứng minh, cái gọi là "Tân Hà Lan", là một đại lục vô cùng rộng lớn, nơi đây tương lai cũng có thể trở thành đất phong của Đại Minh."

Đất phong của Đại Minh! Không phải là thuộc địa của Đại Minh, đây là hai khái niệm hoàn toàn khác biệt. Trước khi quyết định phân phong, Chu Minh Trung từng không ít lần suy tư về sự cai trị của đế quốc thuộc địa trong tương lai, nhưng hiện tại, ông ngược lại đã buông bỏ vấn đề này.

Đại Minh không thể nào chiếm lĩnh toàn thế giới! Cho dù có chiếm lĩnh được, cũng không thể cai trị toàn thế giới. Hơn nữa, đế quốc thuộc địa khổng lồ cũng không thể tồn tại lâu dài, Tây Ban Nha, Anh và Pháp đều đã từng chứng minh điều này. Thế nhưng văn minh Hoa Hạ lại có thể lan tỏa ra toàn thế giới, ít nhất có thể lan tỏa đến những nơi gọi là "Man Hoang Chi Địa".

"Tất lộ lam lũ, dĩ khải sơn lâm. Phủ hữu man di, dĩ thuộc Hoa Hạ."

Lẩm nhẩm mười sáu chữ này bên môi, Đại Minh chỉ là một thời đại, Hoa Hạ mới chính là Trung Hoa!

"Bệ hạ, sử chép Chu triều "kiêm chế thiên hạ, lập thất thập nhất quốc", bảy mươi mốt nước tiên hiền tất lộ lam lũ, dĩ khải sơn lâm, mới có đại nhất thống của Hoa Hạ ngày nay. Nay Bệ hạ có ý phân phong tông thất, tuy nhìn qua không thể trực tiếp nạp thuộc địa làm sở hữu của Đại Minh, nhưng lại có thể khiến Hoa Hạ một lần nữa đâm chồi nảy lộc trên khắp thiên hạ. Tuy chỉ là phân phong nhất thời, nhưng thần cho rằng nghìn năm sau, chư quốc tất nhiên sẽ lại thống nhất, đến lúc đó, thiên hạ mới tất sẽ vì đó mà Đại Đồng."

Đại Đồng! Đây chính là theo đuổi của văn minh Hoa Hạ. Khác với sự nô dịch, tàn sát thổ dân của các nền văn minh khác, sự bành trướng của văn minh Hoa Hạ là "giáo hóa", là thông qua giáo hóa, biến Di thành Hạ.

"Quả thực như vậy. Thời Tiên Tần, thiên địa hoang dã, Thiên tử phân phong thiên hạ, chính là muốn dùng văn hóa chư Hạ ảnh hưởng đến các bộ tộc hẻo lánh ngoài Trung Nguyên, khiến họ quy thuận thành Hạ, biến Di thành Hạ, đây chính là sứ mệnh của Hoa Hạ ta. Chỉ tiếc từ Thủy Hoàng Đế trở đi, các triều đại lại quên mất sứ mệnh của Hoa Hạ ta, chỉ ngồi giữ lấy vùng đất giáo hóa thời Tiên Tần, khiến Hoa Hạ ta thường xuyên hủy hoại trong nội hao, thậm chí nhiều lần bị người Di thừa cơ phá hủy văn minh. Nay, trẫm thực hiện phân phong, những gì trẫm làm, những gì trẫm mưu đồ, không phải là thiên hạ của riêng họ Chu, mà là vì thiên mệnh của văn minh Hoa Hạ ta, vì thiên hạ Đại Đồng, vì hóa Địch thành Hạ, lấy chư tông làm chư Hạ, giáo hóa thiên hạ, khiến thiên hạ Đại Đồng!"

Trong khoảnh khắc này, đừng nói là những người khác, ngay cả Chu Minh Trung cũng cảm thấy một cảm giác sứ mệnh chưa từng có, thậm chí trong lồng ngực ông còn dâng trào một luồng nhiệt huyết, thậm chí nhiệt huyết đó còn theo đó mà sôi sục lên.

"Bệ hạ, nếu, nếu nguyện vọng này có thể thành... Thần nguyện vì Bệ hạ mà sai khiến, để thực hiện nguyện vọng thiên hạ Đại Đồng này!"

Cố Viêm Vũ cũng bị "cục bánh trôi" lớn mang tên "Đại Đồng" này làm cho kinh ngạc. Trong khoảnh khắc này, ông dường như đã hiểu, vì sao Bệ hạ lại sửa Văn Miếu thành Thánh Điện trên toàn quốc, vì sao điện chính của Thánh Điện lại gọi là "Đại Đồng Điện".

"Đại đạo chi hành dã, thiên hạ vi công, tuyển hiền dữ năng, giảng tín tu mục. Cố nhân bất độc thân kỳ thân, bất độc tử kỳ tử, sử lão hữu sở chung, tráng hữu sở dụng, ấu hữu sở trưởng,Câm quả cô độc phế tật giả, giai hữu sở dưỡng. Nam hữu phân, nữ hữu quy. Hóa ố kỳ khí vu địa dã, bất tất tàng vu kỷ; lực ố kỳ bất xuất vu thân dã, bất tất vi kỷ. Thị cố mưu bế nhi bất hưng, đạo thiết loạn tặc nhi bất tác, cố ngoại hộ nhi bất bế, thị vị Đại Đồng."

Lẩm nhẩm đọc thuộc lòng "Lễ Ký · Lễ Vận", một trăm chữ này, chính là "cảnh giới cao nhất" mà Nho gia theo đuổi. Trước đây, đối với Chu Minh Trung mà nói, những gì ông làm chẳng qua chỉ là muốn hư hóa Nho học, để nó trở thành triết học, trở thành thần thánh, rồi để người ta kính nhi viễn chi. Suy cho cùng, từ xưa đến nay, người nước mình chưa bao giờ là một dân tộc thành kính. Họ sẽ bái Phật tổ, Bồ Tát, cũng sẽ bái Thiên phụ, Allah; còn như Sơn thần, Thổ địa, Hà thần, Hồ tiên, thì nhiều vô kể, nhưng dù bái cái gì cũng chưa bao giờ nói đến sự thành kính.

Đúng như câu "thấy Phật liền bái, lễ nhiều không trách", tâm lý đối với tôn giáo của đại đa số người nước mình, đều là khi cần thì mang ra bái một bái, khi bảo mạng thì thậm chí hận không thể bái hết tất cả thần Phật mà mình biết. Còn như thành kính... những người có thể ăn thịt trước mặt Phật, niệm Phật trước mặt Đạo, thì hai chữ thành kính hoàn toàn không liên quan đến họ.

Cũng chính vì hiểu được cái tính cách hận không thể nói chuyện Allah với Jesus, nói chuyện ăn thịt với Allah của người nước mình, Chu Minh Trung mới dám "giáo hóa" một cách táo bạo, chẳng qua cũng chỉ là vì làm suy yếu ảnh hưởng của nó.

Thế nhưng hiện tại, Chu Minh Trung lại phát hiện, dường như không có công cụ nào tốt hơn "Đại Đồng". Thử nghĩ xem, chúng ta đến châu Phi, không phải là để nô dịch nhân dân châu Phi, mà là để mang đến cho họ văn minh phát triển, để cải thiện cuộc sống của họ, để giải cứu họ khỏi sự mông muội. Là để thúc đẩy thiên hạ Đại Đồng.

"Bất độc thân kỳ thân, bất độc tử kỳ tử, sử lão hữu sở chung, tráng hữu sở dụng, ấu hữu sở trưởng,Câm quả cô độc phế tật giả, giai hữu sở dưỡng..."

Lại một lần nữa lặp lại câu này, Chu Minh Trung đột nhiên phát hiện, "Đại Đồng" dường như là không thể chê vào đâu được. Việc truyền giáo của người châu Âu là để nô dịch, là để thuộc địa hóa, mà chư Hạ chúng ta đến khắp nơi trên thế giới là vì điều gì?

Là để thực hiện "thời đại Đại Đồng" như vậy. Đương nhiên, trong quá trình này, cũng có khả năng xảy ra một số điều "không vui", nhưng... đây là cái giá của sự tiến bộ. Luôn có một số "thế lực phong kiến" ngu muội bảo thủ đang ngoan cường chống cự, chúng vẫn cố gắng dùng tư tưởng mông muội lạc hậu và man rợ để nô dịch đồng bào, mà chúng ta — chư Hạ lại mang văn minh đến cho họ! Để họ được tắm mình dưới ánh hào quang của Đại Đồng!