Xin bệ hạ bớt giận!

Nhìn Chu Từ Hoán đang khom người vái dài, đang thỉnh tội ở đó, mặc dù thừa biết việc hắn thỉnh tội chẳng qua chỉ là một đạo lý tự bảo vệ mình của băn thần, nhưng vẫn khiến Chu Minh thở dài thườn thượt.

Chu Từ Hoán là em trai của hoàng đế mà đứng trước hoàng quyền lại cẩn trọng như thế, huống chi là những người khác?

Lịch sử Trung Quốc sau khi Tần Thủy Hoàng thống nhất thiên hạ rốt cuộc là một lịch sử như thế nào?

Chính là hoàng quyền không ngừng bành trướng, chính là hoàng quyền không ngừng đè nén phong cốt của kẻ sĩ. Mà thời Xuân Chiến Quốc từng có phong độ kẻ sĩ không ti không kháng, vì sao lại cam chịu để hoàng quyền đàn áp, cuối cùng hoàn toàn bị hoàng quyền sai khiến?

Là vì họ không có sự lựa chọn nào khác!

Ngoài hoàng quyền ra, họ không có bất kỳ sự lựa chọn nào khác!

Thời đại ngày nay, không chỉ vua chọn tôi, bề tôi cũng chọn vua!

Vào thời đại đó, kẻ sĩ có sự lựa chọn. So với điều này, để có được hiền tài trong thiên hạ, quốc quân không có ai là không hạ mình chiêu hiền đãi sĩ. Chính vì sự lựa chọn này, mới có phong cốt của kẻ sĩ.

Kẻ sĩ là vậy, quý tộc há lại chẳng phải thế. Trong lúc kẻ sĩ bị thuần hóa, quý tộc đồng thời cũng bị khuất phục. Cuối cùng, kẻ sĩ biến mất, quý tộc cũng biến mất, chỉ còn lại những sĩ đại phu khép nép trước hoàng quyền, chỉ còn lại những chính khách vì đạt được quyền lực mà bất chấp từ bỏ tất cả.

Thở dài một tiếng từ tận đáy lòng, nhìn Chu Từ Hoán, Chu Minh với tâm trạng vô cùng phức tạp cất lời.

"Huynh đệ chúng ta, tự không cần phải như thế. Lý do trẫm ngủ không yên, là bởi vì phải phong các ngươi đến đất Di, trấn giữ biên cương vỗ về người Di. Nếu các ngươi không thể lập quốc ở nơi đó, không thể dựng tông miếu, lập xã tắc ở chốn tha hương, ngược lại còn rơi vào tay người Di, bị người Di bắt nạt, sau này trẫm còn mặt mũi nào đi gặp liệt tổ liệt tông?"

Nhìn Chu Từ Hoán, người em trai trên danh nghĩa này của mình, giọng điệu của Chu Minh tỏ ra vô cùng ngưng trọng, điều hắn lo lắng không phải là chuyện không thể gặp lại liệt tổ liệt tông.

Bây giờ, dù có đi gặp Chu Nguyên Chương, hắn cũng có thể đường hoàng và không chút hổ thẹn mà diện kiến, bởi vì hắn đã đuổi được giặc Thanh, khôi phục lại giang sơn của người Hán, thậm chí họ còn phải biết ơn hắn, bởi vì hắn đã kế thừa tông miếu của nhà Đại Minh, chứ không phải là đổi triều đại.

"Thần vô năng, khiến bệ hạ phải nhọc lòng thế này, thực sự muôn chết!"

Lại một lần nữa vái dài, lại một lần nữa thể hiện sự quy phục, lại một lần nữa thở dài trong lòng, lại một lần nữa khiến Chu Minh kiên định với ý nghĩ ban đầu — phân phong chư Hạ. Chỉ có như vậy, mới có thể khiến cho những kẻ đã bị thuần hóa tìm lại được tự do, khiến cho hoàng quyền đang bành trướng biết rằng bản thân chưa bao giờ là duy nhất, khiến cho việc "văn hay chữ tốt mà gặp thời buổi trắc trở" từ nay lui vào dĩ vãng.

Hít sâu một hơi, không muốn dây dưa thêm về vấn đề này nữa, Chu Minh nói.

"Cho đến tận ngày hôm qua, trẫm mới biết rằng, có đôi khi trẫm quá mức tự tình một phía, có lẽ là vì văn minh của chúng ta đã quá lâu rồi, đến nỗi quên mất cả bộ mặt dã man!"

Đúng vậy!

Văn minh đã quá lâu, đến nỗi quên mất cả bộ mặt dã man rồi!

Có lẽ là vì người nước ta văn minh quá lâu, hoặc có thể nói, bước vào nền văn minh quá sớm, đến mức quên béng mất sự dã man. Quên mất rằng thế giới này tôn sùng quy luật rừng rú, cho dù ngươi có đi định ra quy tắc, thì cũng bắt buộc phải dùng phương thức của quy luật rừng rú để chinh phục, để nô dịch rồi sau đó mới có thể định ra quy tắc, hơn nữa quy tắc này không phải có hiệu lực với tất cả mọi người.

"Thời Tây Châu thực hiện chế độ quốc dã, chư Hạ lúc bấy giờ phần lớn là kinh đô cùng với mấy thành trì lớn hơn một chút kiểm soát một vùng, quốc dân cũng giới hạn trong những người ở trong và quanh thành thị (quốc nhân). Sau đó trải qua mấy trăm năm giáo hóa đồng hóa, cùng với sự kéo dài của các cuộc chiến tranh tranh bá, tư cách quốc dân không ngừng được mở rộng, những người sống tản mác ở vùng xa xôi cũng dần được đưa vào phạm vi quốc dân. Quốc dân chính là những người cư trú trong nước, họ có quan hệ đồng tộc với quý tộc thống trị, có quan hệ huyết thống tương đối xa. Chế độ tông pháp nhà Châu được đẩy mạnh, do theo thứ tự thiên tử, chư hầu, khanh đại phu, sĩ để phân phong, cuối cùng thế nào cũng có người rơi xuống làm bình dân. Những bình dân như vậy được gọi là quốc dân. Quốc dân vốn cùng tộc với kẻ thống trị, tự nhiên được hưởng nhiều quyền lực chính trị hơn. Họ chính là chữ 'quốc' trong chế độ quốc dã."

Đối diện với Chu Từ Hoán, Chu Minh thức trắng một đêm vừa đi thong thả vừa nói.

"Còn dã nhân, tức là những người ở chốn đồng hoang, cũng có thể gọi là thứ nhân. Không có quan hệ huyết thống trực tiếp với chư Hạ, nguồn gốc của họ là những dân chúng bị chinh phục. Đối với các bộ tộc và tiểu quốc bị chinh phục nói chung, thì gọi là 'thứ bang'. Sự khác biệt giữa thứ nhân và 'quốc nhân' nằm ở chỗ người trước là ngoại tộc, người sau là bản tộc. Sự khác biệt về địa vị của họ được thể hiện rất rõ ràng. Địa vị của quốc nhân và dã nhân tự nhiên cũng khác nhau một trời một vực, người trước là kẻ thống trị, người sau là kẻ bị trị."

Chính vì văn minh đã quá lâu, cho dù đã nhận thức được vấn đề này, Chu Minh vẫn dùng những từ ngữ mỹ miều để miêu tả "chế độ quốc dã", vẫn cố gắng định nghĩa chế độ này theo phương thức của thế giới văn minh, cuối cùng thấy Chu Từ Hoán hình như vẫn chưa hiểu, hắn bèn nói thẳng.

Tù binh của bên thua trận sẽ trở thành nô lệ hoặc nô tỳ của bên chiến thắng, mà những nô tỳ này được đưa đến phạm vi thống trị của bên chiến thắng để lao động không công, gọi là "dã nhân", còn công dân của bên chiến thắng chính là "quốc nhân". Sự khác biệt giữa dã nhân và quốc nhân. Đã hiểu chưa?

Đã hiểu chưa?

Trước câu hỏi của bệ hạ, Chu Từ Hoán mở to mắt, có chút ngơ ngác gật đầu.

"Thần, thần đã hiểu."

Chu Từ Hoán có hiểu đâu, nhìn bộ dạng ấy của hắn, Chu Minh thở dài thườn thượt trong lòng, rồi nói với hắn.

"Trẫm phong các tông thất làm chư hầu, là thi hành chế độ nhà Châu, còn các ngươi khi đến đất phong, thì phải thi hành pháp luật nhà Châu, còn pháp luật nhà Châu ra sao..."

Trầm tư chốc lát, ngón tay Chu Minh khẽ gõ lên mấy chục trang bản thảo, những bản thảo này chính là thứ hắn dựa vào trí nhớ, nhớ lại chế độ quốc dã trong sử sách, lấy đó làm cốt lõi để xây dựng nên "pháp luật nhà Châu", đương nhiên, cái gọi là pháp luật nhà Châu ấy, chính là sự phân biệt giữa quốc và dã.

Đương nhiên, sự phân biệt quốc dã này không hề cắt đứt hoàn toàn con đường trở thành "quốc nhân" của "thứ nhân", họ cũng sở hữu con đường thăng tiến, con đường thăng tiến để trở thành quốc nhân. Giáo dục, chiến công v.v., đều có thể khiến họ trở thành quốc nhân, đây cũng chính là bản chất của việc "vỗ về người man di, để quy về hoa hạ", tuyệt đối không giống với chủ nghĩa thực dân phương Tây.

Thiên hạ đại đồng... đằng sau nó cũng là sự chinh phục đấy!

"Các ngươi có thể từ từ mày mò, trong sử sách có ghi chép tương tự, nhưng chỉ có thể cung cấp chút ít lông phượng mừng sừng, cuối cùng vẫn phải dựa vào thực tiễn để nắm bắt. Còn về sau này khi đến đất Di, thống trị ra sao..."

Trầm ngâm một lát, Chu Minh nhớ đến Lữ An, liền nói.

"Có thể lấy Lữ An làm bề tôi, việc hắn có mưu đồ là thật, nhưng hắn am hiểu Nam Dương, biết thế nào là quốc, thế nào là dã!"

Không có nhân vật nào thích hợp hơn hắn nữa, cho dù là những kẻ được gọi là "hiền đạt" chiêu mộ từ trong nước, cũng chưa chắc đã biết cách giải quyết những vấn đề đó, suy cho cùng, người nước ta đã mấy ngàn năm nay không phải đối mặt với những vấn đề như vậy rồi.

Văn minh quá lâu, đã quên mất sự dã man!

Cũng chính vì thế, mới có chuyện lịch sử mấy lần sự dã man nô dịch, tàn phá nền văn minh. Nhưng dẫu là vậy, văn minh vẫn cứ sẽ quên đi sự dã man. So với điều này, người châu Âu lại không hề quên mất sự dã man là gì, và cũng chính vì thế, họ dễ dàng thực dân hóa một nửa thế giới.

Có lẽ, đây chính là số phận, khi châu Âu bước ra khỏi sự mê muội của thời kỳ Trung cổ đen tối, nền văn minh của họ vẫn mang hơi thở của sự dã man, những kẻ thoạt nhìn rất văn minh ấy vẫn dùng phương thức dã man để giải quyết mọi chuyện, văn minh của họ chỉ giới hạn ở bản thân họ. Giống như nền văn minh thời Xuân Thu chỉ giới hạn ở chư Hạ, còn đối với bên ngoài chư Hạ, tự nhiên sẽ hành xử theo kiểu dã man.

Đúng vậy!

Đây chính là văn minh và dã man!

Văn minh và dã man thời Tiên Tần chư Hạ, xét theo một mức độ nào đó, thực ra không có sự khác biệt quá lớn với thế giới văn minh và người dã man mà châu Âu sau này ca tụng. Chỉ có điều sự khác biệt của chư Hạ là để khiến họ quy thuộc về Hoa Hạ, còn người châu Âu thì dã man hơn — là để nô dịch, để sai khiến. Đây mới là sự khác biệt về mặt bản chất giữa hai bên!

Và đây cũng là lý do vì sao, khi người châu Âu bước vào nền văn minh, các thuộc địa lần lượt độc lập, còn chư Hạ lại trở thành Hoa Hạ.

Cuối cùng vỗ nhẹ lên vai Chu Từ Hoán, Chu Minh thấm thía nói.

"Huynh đệ chúng ta, trẫm chỉ mong ngày sau ngươi có thể mở cõi lập quốc ở Nam Dương, gây dựng cơ nghiệp ngàn thu, có như vậy, mới có thể an ủi hương hồn phụ hoàng!"

Những lời lẽ đầy tâm huyết được cất lên từ miệng Chu Minh, trong lời nói ấy chứa đựng biết bao kỳ vọng của hắn dành cho Chu Từ Hoán, mà cảm nhận được sự quan tâm và kỳ vọng trong lời của bệ hạ, Chu Từ Hoán vô cùng xúc động nói.

"Xin, xin hoàng huynh cứ yên tâm, đệ nhất định sẽ không làm ô uế anh danh của phụ hoàng, sẽ không để phụ hoàng và hoàng huynh phải thất vọng!"

"Trẫm biết, trẫm biết!"

Gật đầu, Chu Minh vỗ vai Chu Từ Hoán nói.

"Đến lúc đó trẫm nhất định sẽ phái một viên đại tướng đến giúp ngươi mở mang bờ cõi, giúp ngươi đặt chân vững chắc ở Nam Dương. Trẫm chỉ có thể làm được bấy nhiêu thôi, con đường còn lại, đi thế nào, cuối cùng vẫn phải dựa vào ngươi, dựa vào con cháu đời sau của ngươi, hiểu chưa?"

Thậm chí vào lúc này, Chu Minh đã nhận ra có lẽ chẳng mấy chốc sẽ nghênh đón khoảnh khắc quan trọng trong đời, thậm chí khoảnh khắc này còn vượt qua cả thời khắc đăng cơ làm hoàng đế. Bởi vì tầm vóc của người đó, nhiều lắm cũng chỉ là của Đại Minh.

Chu Minh, người nhiều năm qua vẫn luôn lấy việc chấn hưng Hoa Hạ làm trọng trách của mình, cuối cùng đã tìm được khoảnh khắc mà hắn hằng mong đợi — khoảnh khắc văn minh Hoa Hạ từ đây sẽ bước vào một vòng tuần hoàn lành mạnh chưa từng có.

Vòng tuần hoàn lành mạnh này không chỉ là sự cạnh tranh nội bộ của nền văn minh, mà trong lúc văn minh cạnh tranh nội bộ, trong một hai trăm năm tới, hàng ức triệu người Minh... không, người Hoa Hạ sẽ tiến về chư Hạ, khai sáng kỷ nguyên mới tại chư Hạ, đây là kỷ nguyên mới thuộc về Hoa Hạ.

Đối với người châu Âu, thời đại đại hàng hải này là gì?

Không còn quan trọng nữa, bởi vì đối với họ, từ khoảnh khắc Đại Minh hướng ra biển lớn, thời đại đại hàng hải thuộc về người châu Âu đã chính thức chấm dứt!

Còn đối với Hoa Hạ, thời đại đại hàng hải này sẽ là khoảnh khắc sóng gió tráng lệ nhất trong lịch sử Hoa Hạ! Giống như việc Chu Thiên tử phân phong chư hầu, cuối cùng đã đặt nền móng cho Cửu Châu, đặt nền móng cho Hoa Hạ ngày nay, mà lần phân phong này, cũng nhất định sẽ định nghĩa lại chư Hạ, đặt nền móng cho Hoa Hạ tương lai.

Vào khoảnh khắc ấy, điều mà Chu Minh nghĩ tới lại là đầu bên kia của thế giới, nghĩ đến câu nói đó.

"Toàn bộ ngọn đèn của châu Âu đều đang tắt ngấm. Cả đời này chúng ta đừng hòng thấy nó sáng trở lại nữa."

Khi câu nói này hiện lên trong đầu, Chu Minh thầm nói trong lòng.

"Vĩnh viễn sẽ không bao giờ thấy nó sáng lên được nữa..."