Đọc nhầm sách rồi!

Có ai ngờ được rằng, hơn hai nghìn năm qua, người nước ta lại đọc nhầm sách! Không phải là đọc nhầm chữ, mà là hiểu sai ý.

“Sau khi Chu Thiên Tử phân phong chư hầu, có phân ra quốc nhân và dã nhân. Quốc nhân là những người sống trong thành, còn dã nhân là thổ dân ở ngoài thành. Quốc nhân thực hành lối canh tác "khuê điền" (chia ruộng theo bờ), còn dã nhân bị đưa ra vùng đất bằng phẳng ngoài thành, thực hành "tỉnh điền" (chia ruộng theo hình chữ tỉnh). Quốc nhân có quyền tham gia quốc chính, có quyền đi lính, còn dã nhân thì không. Dã nhân trông như nô lệ, cày cấy cho quốc nhân, thậm chí sinh con đẻ cái, nhưng cả hai vẫn là hai ranh giới phân minh. Vài trăm năm sau đó, dã nhân dần dần được giáo hóa, giống như mạ đã thuần, không khác gì người Hán. Những cuộc tranh bá giữa các quốc gia lại càng khiến các nước đua nhau lấy dã nhân làm binh lính, ban cho họ địa vị như quốc nhân. Theo đà của các cuộc chiến tranh tranh bá, tư cách quốc nhân không ngừng được mở rộng, đến thời Chiến Quốc thì đã không còn phân biệt quốc nhân và dã nhân nữa…”

Chân mày nhíu chặt, giọng điệu của Chu Minh Trung tỏ ra vô cùng nặng nề. Hắn không thể không bái phục trí tuệ thời Tiên Tần, có thể chỉ trong ba bốn trăm năm ngắn ngủi đã giáo hóa dã nhân trở nên không khác gì quốc nhân, cuối cùng biến họ thành một phần của chư Hạ.

“Không phân quốc dã, nhưng lại phân quý tiện, chính là vào thời điểm này, Chu lễ mới phát sinh hỗn loạn. Là dùng lễ trị dân, hay dùng sức mạnh để chế ngự dân? Lúc này, sự thấu hiểu về Chu lễ đã xảy ra vấn đề. Còn người đời sau, thường không thể hiểu được rằng cốt lõi của Chu chế chính là dùng Hoa Hạ để ngự trị Di, hóa Di thành Hoa, lại cứ tưởng Chu lễ là tất cả lễ nghi, mà không biết đối tượng mà Chu lễ nhắm đến tuyệt đối không phải là sự khác biệt giữa quý và tiện, mà là sự phân biệt giữa quốc nhân và dã nhân.”

Nghĩ thông suốt tất cả, Chu Minh Trung lúc này thậm chí có một sự thôi thúc muốn lật giở lại bộ "Thập Tam Kinh" của Nho gia, nghiên cứu cặn kẽ xem rốt cuộc là vì nguyên nhân gì mà hơn hai nghìn năm qua, biết bao hiền triết lại đọc nhầm sách.

“Quả thực là như vậy. Trong sách "Mạnh Tử - Đằng Văn Công - chương 3" có viết: “Phu Đằng, nhưỡng địa biển tiểu, tương vi quân tử yên, tương vi dã nhân yên. Vô quân tử, mạc trị dã nhân; vô dã nhân, mạc dưỡng quân tử.” Cái gọi là quân tử ở đây nên hiểu là quốc nhân, còn dã nhân chính là đám dân dã ngoại hóa, dùng pháp luật trị quân tử đương nhiên không thể trị dã nhân. Mà "cộng tính" của dã nhân chính là "tính hoang dã", đây cũng là lý do vì sao không thể lấy pháp trị dã nhân để trị thứ dân. Mà nhìn lại Hoa Hạ ta, sau thời Chiến Quốc không còn phân biệt quốc dã, chỉ phân quý tiện, hoàn toàn quên mất rằng cái dã của dã nhân chính là ở tính hoang dã. Khi giao thiệp với man di xung quanh, chỉ biết lễ mà không biết sức mạnh, dù đôi khi có dùng sức mạnh để phục tùng, cũng không biết cách ngự dã thành Hạ. Như thế mới dẫn đến họa xâm lăng của rợ Hồ, chuyện di biến hàng nghìn năm nay.”

Đọc nhầm sách rồi!

Khi Cố Viêm Vũ nói ra những lời này, sắc mặt ông trở nên ngày càng phức tạp. Trước đó, ông hoàn toàn không ngờ tới việc mình đã hiểu sai hoàn toàn những cuốn sách mà mình đọc suốt mấy chục năm nay. Không chỉ mình ông đọc sai, có thể nói, từ các bậc Thánh nhân trở đi, tất cả mọi người đều đã đọc sai.

Đây, làm sao có thể như vậy được? Làm sao có thể suốt hai nghìn năm qua, tất cả mọi người đều đọc sai? Chu Minh Trung cũng đang suy nghĩ về vấn đề này, làm sao có thể tất cả mọi người đều hiểu sai?

Làm sao có thể không một ai nhìn ra điểm này?

Không, chắc chắn là có người đã nhìn ra!

Nhíu mày, Chu Minh Trung cố gắng tìm kiếm những dấu vết trong lịch sử mà hắn từng biết. Đột nhiên, hắn vỗ mạnh tay một cái, rồi nói:

“Trẫm hiểu rồi, không phải không có ai nhìn ra, mà là vì kiêng kỵ! Là vì kiêng kỵ bậc tôn quý, kiêng kỵ bậc thân thiết, kiêng kỵ bậc hiền tài! Đúng rồi, đúng rồi, ai, ai mà dám nói tổ tông nhà mình từng làm chủ nô chứ? Ngay cả nhà họ Chu của trẫm, cũng sẽ không nói như vậy…”

Vốn dĩ định nói về việc Chu Nguyên Chương đã giết công thần như thế nào, nhưng lời đến cửa miệng, Chu Minh Trung nhận ra rằng chuyện này quả thực không thể nói, hắn không thể nói, người khác lại càng không thể nói. Dù là thật hay giả, tất cả mọi người đều không được nói.

“Đã coi quốc dã là một thể rồi, nếu còn nói gì đến lấy lễ trị quốc, lấy sức mạnh chế ngự dã nhân, đương nhiên là không hợp thời. Thêm vào đó, thông hôn liên tục, quốc dã không phân, những lời vạch trần nỗi đau này lại càng không thể nói. Lâu dần, mọi người đều cố ý hay vô ý chọn cách lãng quên. Cho dù thỉnh thoảng có bậc trí giả suy ra được điểm mấu chốt từ trong sách, vì kiêng kỵ bậc trưởng thượng, đương nhiên cũng sẽ không đường hoàng nói ra, giống như, giống như…”

Chu Minh Trung đang vô cùng kích động, nghĩ đến các nước châu Âu ở đời sau. Quá trình trỗi dậy của họ cũng có chút tương đồng với triều Chu. Họ dựa vào sự tiến bộ để nô dịch các dân tộc ở châu Á, châu Phi, Mỹ Latinh, bắt họ cày cấy, khai khoáng cho mình, còn bản thân thì sống những ngày tháng vô cùng nhàn hạ.

Dù nói rằng sự thống trị thuộc địa là tàn khốc cực điểm, nhưng bản thân họ lại ở đó ăn lẩu hát ca. Trải qua vài trăm năm sung túc, thậm chí có phần quên mình, thậm chí bắt đầu đồng cảm với dân bị trị, suy tính xem liệu có nên mời họ cùng ăn lẩu hay không. Đặc biệt là đám "ngây thơ" từ nhỏ đã vây quanh nồi lẩu, ăn lẩu hát ca kia, đứa nào cũng như kẻ ngốc, ngày ngày hát vang "Kiêm ái phi công" (yêu thương bình đẳng, không đánh lẫn nhau), không ai muốn nhắc đến chuyện tổ tông mình đã làm năm xưa, chỉ một mực hát vang "tình yêu thương". Thậm chí phát triển đến cuối cùng, một đám ngây thơ xếp hàng tình nguyện giúp người tị nạn giải quyết nhu cầu sinh lý. Nếu điều này mà để đám người Cecil Rhodes nhìn thấy, không chừng còn tức đến mức đạp tung nắp quan tài lên.

Hóa ra không chỉ Trung Quốc đọc nhầm sách, châu Âu cũng đọc nhầm sách… Không đúng, không giống nhau, Trung Quốc không đọc nhầm, vì chư Hạ hóa Di thành Hạ, đã đạt được mục đích "thiên hạ đại đồng". Đã hóa Di thành Hạ, thì đương nhiên không còn phân biệt quốc nhân và dã nhân nữa. Nhìn lại châu Âu xem?

Họ có hóa được man di hay không thì không biết, nhưng trong một không gian khác, bản thân họ lại sắp biến thành "Stan quốc". Mọi người đều hiểu sai ý tổ tông, cầm nhầm sách, niệm sai kinh. Chỉ có điều người Trung Quốc cầm nhầm sách sớm hơn, và cầm nhầm thời gian dài hơn, nên mới có mấy lần suýt chút nữa là tiêu đời hoàn toàn. Nếu không nhờ những thứ tổ tông để lại mà chưa bị niệm sai, không biết sẽ đi đến đâu.

“Dù sao thì, vì kiêng kỵ bậc trưởng thượng, có những thứ không thể nói. Thời gian lâu dần, mọi người cứ sai thì làm sai luôn. Cho dù thỉnh thoảng có người nhìn ra, cũng sẽ nghĩ là mình sai, dù sao thì cả thiên hạ đều hiểu như vậy.”

Trong lúc cảm thán, Chu Minh Trung nghĩ đến đám "thánh mẫu" ở Âu Mỹ đời sau, nếu xung quanh có quá nhiều thánh mẫu, người đúng cũng sẽ nghĩ là mình sai.

“Bệ hạ, vậy, vậy sau này, chúng ta, chúng ta, còn có phiên quốc…”

Dù là Thứ phụ, Cố Viêm Vũ lúc này cũng có chút ấp úng, đến nỗi lời nói cũng không rõ ràng, hoàn toàn khiến người khác không hiểu nổi.

“Thì sao nào?” Chu Minh Trung đột nhiên mở to mắt, giận dữ nói.

“Cho dù biết được ý nghĩa ban đầu của Chu lễ, trẫm có thể làm được gì? Trẫm chẳng lẽ đi nói rằng, tổ tiên các ngươi ngày xưa chính là kẻ sai khiến thổ dân, chính là muốn coi thổ dân như nô lệ, chính là muốn quốc dã phân minh, chính là muốn cướp vợ người ta về sinh con đẻ cái cho mình, chính là để cho họ biết mẹ mà không biết cha…”

Đỉnh cao đạo đức! Khi gào thét những lời này, Chu Minh Trung biết tại sao đám "thánh mẫu" lại trở thành cái gọi là "chủ lưu", bởi vì họ nắm giữ đỉnh cao đạo đức. Họ sử dụng những thứ hư vô mờ mịt như "tình yêu thương", "nhân quyền" để bảo vệ quan điểm của mình. Đối mặt với chủ đề đạo đức, ngoại trừ một số kẻ có thể thản nhiên nói ra lời "giết sạch lũ Kaffir", những người khác đa phần đều sẽ che đậy, dù sao thì, ai cũng là người văn minh mà. Tất nhiên, văn minh là so với dã man.

“Dã nhân thô lỗ, đương nhiên cần phải giáo hóa. Kẻ gọi là giáo hóa, dùng sức mạnh mà thực thi, dùng lễ nghi mà dạy bảo. Không biết lễ, thì dùng sức mạnh áp chế. Sức mạnh đến nơi thì lễ nghi mới thành!”

Đột nhiên, Chu Minh Trung vẫn nói ra suy nghĩ của mình.

Đạo đức!

Chuẩn mực đạo đức của thời đại này là gì? Là mạnh được yếu thua! Cho dù là ở Trung Quốc, giáo hóa bốn phương, để thúc đẩy đại đồng, thì có gì sai? Chẳng qua chỉ là một đám man di! Nói chuyện "kiêm ái phi công" với họ, chẳng phải là đàn gảy tai trâu sao! Cố Viêm Vũ vốn bị vẻ giận dữ của Bệ hạ dọa cho một phen, sau khi nghe thấy những lời này của Bệ hạ, liền vái dài một cái:

“Bệ hạ thánh minh!”

Thánh minh!

Đây quả thực là thánh minh.

“Vương đạo và bá đạo bổ trợ cho nhau mới là vương đạo. Điểm này, mỗi tông thất được phân phiên phải học cho thấu đáo. Họ nếu không hiểu đạo lý này, đến lúc đó đừng nói đến việc hóa Di thành Hạ, khiến chư Di quy thuận Hoa Hạ, e là chính mình bị biến thành Di lúc nào mà còn không hay biết!” Nghĩ đến bài học của châu Âu đời sau, Chu Minh Trung nhấn mạnh.

“Trước tiên hãy lập một trường học. Người khác có thể không hiểu, nhưng họ là những người sắp xuất phiên làm vương, những đạo lý này, bắt buộc phải hiểu rõ, đừng có đứa nào cũng ngốc nghếch đến mức bị người ta bán mà còn không biết!”

“Bệ hạ thánh minh, như vậy, tất sẽ khiến chư Hạ hiểu rõ sự khác biệt giữa quốc và dã, hiểu rõ ý nghĩa ban đầu mà Thánh nhân đã dạy.” Cố Viêm Vũ lại một lần nữa vái dài hành lễ.

“Được rồi, được rồi, có những việc, có thể nói nhưng không thể nói. Việc phân phong này liên quan đến vận mệnh nghìn năm của Hoa Hạ ta, không thể không cẩn trọng.”

Giơ tay ngăn ý định nịnh hót của Cố Viêm Vũ, Chu Minh Trung đi dạo quanh tấm bản đồ lớn, vừa đi vừa suy tư, rồi hắn bước đến cạnh bản đồ nói:

“Lần này phân phong quốc gia, vì địa điểm khác nhau nên quy mô cũng khác nhau. Như những nơi như An Nam, phủ nào cũng đông dân, nếu phân phong quá lớn, tự nhiên sẽ không đạt được mục đích giáo hóa thổ dân, hơn nữa còn dẫn đến việc phiên vương lấn át. Những nơi như thế này, một phủ một vương là thích hợp nhất. Ừm, những nơi này có thể an trí Quận vương…”

“Bệ hạ, hiện nay An Nam đã không còn thuộc quốc của Đại Minh ta nữa.” Nghe thấy Bệ hạ muốn phân phong phiên vương ở An Nam, Cố Viêm Vũ vội vàng nhắc nhở. Dù rằng từ trước khi nhà Mãn Thanh xâm lược, An Nam luôn tồn tại với tư cách là một đơn vị hành chính tự trị trong bản đồ nhà Minh. Nhưng sau này Vĩnh Lịch vì muốn tranh thủ sự ủng hộ của An Nam nên mới khôi phục tước hiệu An Nam Quốc vương cho triều Lê. Điều này cũng có nghĩa là, trên danh nghĩa, An Nam không còn là lãnh thổ của Đại Minh, mà chỉ là phiên thuộc của Đại Minh.

“Hiện tại không phải thì không sao, sớm muộn gì cũng sẽ là. Còn về lý do, lũ họ Trịnh chiếm đóng phương Bắc mấy năm trước đã phái sứ giả sang triều Thanh triều cống, triều đình Thanh đã sách phong quân chủ họ Lê làm “An Nam Quốc vương”. Họ Trịnh bội chủ thờ giặc, nếu không truy cứu trách nhiệm này, thì làm sao khiến thiên hạ chư phiên tâm phục khẩu phục?”

Nhìn chằm chằm vào vị trí Giao Chỉ trên bản đồ, Chu Minh Trung cười lạnh.

“Khi thời cơ chín muồi, tự nhiên phải diệt quốc của chúng, chiếm lấy đất đai, phân phong cho các phiên!”