Bội ước nhân luân!

Lời nói như vậy, không nghi ngờ gì chính là chỉ trích.

Đối với việc này, Chu Minh Trung ngược lại cười nhạt một tiếng, hắn biết rõ chế độ con cả thừa kế sẽ tạo ra sự chấn động như thế nào đối với Diêm Nhĩ Mai, thậm chí là rất nhiều đại thần trong triều.

Trên thực tế, người trong nước đối với con cả quả thực rất thiên vị, giống như khi Chu Chi Du bôn ba vì đại minh, liền đem toàn bộ gia nghiệp giao cho con cả, mang theo con út bôn ba khắp nơi, Chu Đại Dũng là con thứ mười mấy năm nay theo ông chịu đựng cảnh lưu lạc đầu đường xó chợ không nói, thậm chí còn mấy lần suýt mất mạng.

Cũng chính vì thế, bọn họ tự nhiên không muốn nhìn thấy con út chẳng có gì cả.

"Con cả thường gánh vác trọng trách nối dõi tông đường, thừa kế tước vị, mà con út bị loại khỏi danh sách người thừa kế gia sản, cho nên, bọn chúng càng cần được giáo dục, giống như trong rất nhiều gia đình lớn, thế hệ sau của họ ngoài việc làm ruộng kinh doanh ra, theo Nho học cũng là một lối thoát chính. Ở đây vừa có sự cân nhắc về mặt lợi ích, vừa có yếu tố truyền thống gia tộc. Đã thế nhà bình dân có thể làm như vậy, thì huân quý tại sao lại không thể như thế? Khác với việc bách tính bình thường theo học tại xã học, con em huân thần có trường học huân quý giáo dục, cho dù là huân sĩ bình thường, cũng đều thiết lập trường học chuyên môn giáo dục con em họ, gia nghiệp dồi dào của những tầng lớp này khiến họ có thể cung cấp cho con cái nền giáo dục truyền đời, không gián đoạn, chất lượng cao, đây là điều mà rất nhiều gia đình bình thường khó có thể sánh bằng."

Ưu thế lớn nhất của quý tộc là gì?

Cũng không phải là tước vị, mà là giáo dục, địa vị đặc biệt khiến họ có thể mời được những người thầy giỏi nhất để dạy dỗ con cháu. Mà những trường học đó vừa coi trọng văn sự, lại vừa coi trọng võ bị, vừa rèn luyện quy phạm hành vi bên ngoài của con người, vừa tu dưỡng tâm tình tinh thần bên trong.

Đối với lời chỉ trích của Diêm Nhĩ Mai, Chu Minh Trung không hề phản bác, mà dùng thực tế để bác bỏ.

"Những người con út được tiếp nhận nền giáo dục tốt đẹp đó, chẳng lẽ chỉ vì không có quyền thừa kế, liền trở thành kẻ vô tích sự? Bọn họ có thể tham gia khoa thi văn quan, có thể thi vào trường quân sự, chính vì những người con út không có quyền thừa kế, cho nên bọn họ mới buộc phải tự lập khai sáng cuộc sống mới, bọn họ sẽ làm đủ mọi ngành nghề, hơn nữa trẫm tin rằng, bọn họ sẽ đạt được thành tựu tương ứng trong từng lĩnh vực, mà trong quá trình này, bọn họ lại vừa vặn phát huy một vai trò khác — những người truyền bá văn hóa, bọn họ đem nền giáo dục chất lượng cao của gia đình huân quý truyền bá vào dân gian."

Không chỉ có vậy, đột nhiên trước mắt Chu Minh Trung sáng lên, thần sắc của hắn thậm chí trở nên có chút kích động.

"Bây giờ, thiên hạ đều biết trẫm sẽ phân phong tông thất đến đất di, lệnh cho họ giáo hóa đất di, nếu nói đại minh ta vẫn thực thi chế độ chia gia tài, thì nhất định là ai nấy đều rúc trong nhà chờ chia tài sản, chẳng những không có chí hướng lập nghiệp, đồng thời cũng không có tinh thần mạo hiểm, nhưng nếu con út mất đi quyền thừa kế, vì sinh kế, bọn họ không những cần lập nghiệp, hơn nữa cũng sẽ lần lượt đầu quân cho tông thất, cành lá vươn rộng ở xứ người, điều này há chẳng tốt hơn việc một nhà một tộc khư khư giữ một chỗ trước kia sao?"

Đạo luật con cả thừa kế mang lại ưu thế lớn nhất là gì?

Ngoài con cả ra, những người con út sẽ vì không có quyền thừa kế mà lần lượt rời nhà tự mưu sinh. Vậy những người con út này đã đi đâu? Lối thoát cũng chẳng qua chỉ có mấy con đường, hoặc là đi kinh doanh, hoặc là đi thi văn quan, hoặc là tòng quân. Chính vì những người con út này phân tán lưu lạc, không còn dựa vào gia tộc để sinh tồn, nên một cách tự nhiên, sẽ không giống như Trung Quốc, hễ động một cái là hình thành đại gia tộc có mấy chục mấy trăm, thậm chí mấy ngàn nhân khẩu, thế lực tông tộc cũng sẽ nhanh chóng bị giải thể trong chế độ con cả thừa kế này.

Nếu toàn thiên hạ đều là "chế độ con cả thừa kế" này, thì ắt sẽ gây ra một kết quả khác — một số lượng lớn con út vì không có quyền thừa kế, bọn họ chắc chắn sẽ đổ xô vào thành phố, nhưng trong thành phố lại không có nhiều cơ hội việc làm như vậy, vì để mưu sinh, họ đành phải đưa ra một lựa chọn khác — rời khỏi bản thổ, đi tới các thuộc địa hoặc các chư hầu quốc hải ngoại, khai phá cuộc sống của chính mình ở đó.

Mà trong quá trình này, con cháu quý tộc được giáo dục tốt mang văn hóa đến các chư hầu quốc, còn con cháu bình dân mang nhân khẩu đến các chư hầu quốc. Cứ như vậy, hai điểm cơ bản nhất của việc bành trướng hải ngoại cũng được giải quyết — văn minh và nhân khẩu.

Còn Trung Quốc thì sao?

Nhân khẩu trong nước cũng vì thế mà được khống chế trong một phạm vi thích hợp — nhân khẩu tăng vọt sẽ vì vấn đề quyền thừa kế mà chủ động chảy ra hải ngoại, chứ không còn là bị động vì thiên tai hay lưu đày mà buộc phải đi xa hải ngoại.

Vào khoảnh khắc này, Chu Minh Trung dường như đã hiểu vì sao phương Tây lại có thể xây dựng các thuộc địa quy mô lớn, không chỉ vì các vị vua sùng bái văn hóa bành trướng hướng ngoại, mà thực tế đó là kết quả tất yếu của "chế độ con cả thừa kế", bởi vì thuộc địa có thể giúp cho những người con út không còn đường đi nước bước có được nơi chốn an thân.

Còn đối với những người trong nước vốn ngàn năm nay vẫn nói "người rời quê nhà thì hèn", "chế độ con cả thừa kế" có thể ép họ rời khỏi bản thổ, ép họ phải mạo hiểm, phải lập nghiệp.

Đương nhiên, số lượng quý tộc cũng sẽ luôn được khống chế trong phạm vi hợp lý. Sẽ không xuất hiện đại quý tộc lấy gia tộc làm huyết mạch, những người con út không có quyền thừa kế, chắc chắn sẽ vì sinh kế mà rời khỏi sự che chở của gia tộc, tự mưu sinh.

Cành lá vươn rộng ở xứ người, điều này há chẳng tốt hơn việc một nhà một tộc khư khư giữ một chỗ trước kia sao.

Lời của bệ hạ khiến Diêm Nhĩ Mai thậm chí không thể phản bác, suy cho cùng, trong tình huống hoàng gia tử diệc phải phân phong đất di, không ai dám nói điều này không tốt, đã vả lại hoàng gia vì "thiên hạ đại đồng" mà có thể đi "bội nhân luân", thì huân quý và bách tính, chẳng lẽ không nên đồng lòng với vua cha?

Biết rằng không thể dùng chuyện bội nhân luân để biện hộ nữa, Diêm Nhĩ Mai trầm ngâm suy nghĩ một lúc, rồi nói.

"Bệ hạ, nếu thi hành con cả thừa kế, thì con út sau khi rời nhà bức bách vì sinh kế, tất sẽ phân tán lưu lạc, nay đây mai đó, cứ như vậy, lại mang đến một vấn đề khác. Đó chính là cho dù là huân quý cũng phải đối mặt với khả năng con cả hoặc là vì bệnh mà sớm chết yểu, hoặc là vì tai ngoài mà sớm chết yểu, hoặc là chết trận, cho dù là huân quý có địa vị rất cao cũng không có cách nào trốn tránh những điều này, mà con cả chết yểu, lần lượt do cháu đích tôn, con thứ, con út hoặc thành viên gia đình khác theo thứ tự thay thế, nếu không có người thừa kế thì có thể dựa vào di chúc của người đó sau khi được bệ hạ ân chuẩn thì do thân cận gần đó thừa kế phong địa phong hiệu của hắn. Trước đây người nhà họ tụ tập tại một chỗ, tự nhiên không có gì, nhưng con út sau khi rời nhà vì bức bách sinh kế, rất có khả năng không rõ tung tích, huống chi bọn họ phân tán khắp nơi, một khi con cả của chủ gia chết yểu, đến lúc đó nên do ai đến thừa kế tước vị? Điều này tất yếu sẽ gây ra sự hỗn loạn trong việc thừa kế. Đừng nói là gia đình huân quý bình thường, chính là hoàng gia, tương lai e rằng cũng khó tránh khỏi thói đời, năm xưa Vũ Tông vô hậu, Thế Tông tập vị chính là bài học nhãn tiền!"

Lời nhắc nhở của Diêm Nhĩ Mai khiến Chu Minh Trung sửng sốt.

Vũ Tông vô hậu, Thế Tông tập vị!

Năm xưa vì sao lại lập Thế Tông? Thế Tông có thực sự là người thừa kế thứ nhất hay không?

Người thừa kế thứ nhất, nghĩ đến từ này Chu Minh Trung cười nói.

"Chuyện này đơn giản thôi, ái khanh vừa nhắc nhở như vậy, trẫm ngược lại lại xem nhẹ việc truyền thừa hoàng vị của đại minh ta, ngày mai trẫm sẽ hạ chỉ Tông Nhân Phủ cùng Nội Thị Phủ cùng nhau thảo luận soạn thảo 《Hoàng vị thừa kế pháp》, nguyên tắc này chính là dựa vào nguyên nhân đích trưởng tử thừa kế, tức là từ..."

Vốn dĩ muốn nói hậu duệ của trẫm, nhưng lời đến khóe môi, Chu Minh Trung liền đổi giọng nói.

"Lấy đích trưởng tử của trẫm làm người thừa kế thứ nhất, sau đó chiếu theo thứ tự trưởng ấu để thừa kế vương vị trở thành người thừa kế, thứ tự này trước tiên là con trai của trẫm, sau đó mới là tông thất đại minh ta sắp xếp theo thứ tự tông chi xa gần. Việc thừa kế theo thứ tự này, mỗi năm đều phải cập nhật, một khi đã định thành hiến pháp, từ nay về sau, việc thừa kế hoàng vị của đại minh ta, liền bắt buộc phải lấy pháp luật này làm chuẩn, như thế, chuyện cũ Lỗ vương giám quốc và Long Vũ xung đột năm xưa, cũng có thể từ đó mà tránh được."

So với Đạo luật hoàng vị thừa kế mà nước Anh định ra vào thế kỷ 18, trong Hoàng Minh Tổ Huấn câu "có đích lập đích, không đích lập trưởng, cha chết con nối, anh xong em tiếp", quả thực quá mức thô sơ, cũng chính sự thô sơ này đã mang lại vô vàn vấn đề, đặc biệt là sau khi thanh thùy xâm lược, văn võ Giang Nam lại càng tranh nhau lập vua. Chỉ có dùng hình thức pháp lệnh để xác định quyền thừa kế, như vậy mới có thể từ gốc rễ dập tắt tâm tư "lập vua khuyên tiến" của văn thần võ tướng.

Vốn dĩ Chu Minh Trung muốn giới hạn trong con cháu hậu duệ của chính mình, nhưng nghĩ đến danh nghĩa của mình là con trai của Sùng Trinh, không thể dứt khoát gạt bỏ hoàn toàn tông thất ra ngoài, hơn nữa tương lai bọn họ phân phong hải ngoại, còn cần phải dựa vào các phiên ở hải ngoại cũng có quyền thừa kế hoàng vị đại minh, để củng cố mối liên hệ giữa các chư hầu quốc, giống như nước Anh đời sau, do kết quả vương thất các nước châu Âu kết hôn với nhau. Rất nhiều vua chúa và vương tộc các nước châu Âu cũng có quyền thừa kế vương vị nước Anh, hơn nữa có hơn 900 người có tư cách thừa kế vương vị.

Có đông đảo người thừa kế xét cho cùng cũng không phải là chuyện gì xấu, nếu thao tác khéo léo, còn có thể củng cố quan hệ với các chư hầu quốc. Quyền thừa kế này khiến họ hiểu rằng bản thân không chỉ là đại vương của chư hầu quốc, đồng thời còn là người thừa kế hoàng vị của đại minh.

"Còn về huân quý mà nói, có thể lấy thứ tự của 《Hoàng vị thừa kế pháp》 làm nguyên tắc thừa kế, nhà huân thần tự biên soạn gia phả, lấy nguyên tắc thừa kế theo thứ tự làm chuẩn, biên soạn người thừa kế theo thứ tự, mà những người con út sau khi rời nhà, trách nhiệm của bọn họ chính là viết thư báo cho chủ gia biết vị trí của mình, tình hình sinh đẻ con cái, để tiện liệt vào gia phả, cho chủ gia biên soạn người thừa kế theo thứ tự."

Đương nhiên, không thể phủ nhận rằng trong quá trình thao tác, chắc chắn sẽ phải đối mặt với một số vấn đề, thế nhưng Chu Minh Trung có chế độ vẫn tốt hơn là không có chế độ, việc thừa kế theo thứ tự tương đối nghiêm ngặt, có thể đảm bảo sự truyền đời của gia tộc huân quý, cuối cùng bọn họ sẽ trở thành tập đoàn quý tộc của đại minh.

"Đương nhiên, trẫm tin rằng, những người con út đó nếu rời khỏi sự che chở của chủ gia, đi tới thuộc địa, bọn họ rất có thể sẽ tạo ra công nghiệp không thua kém gì tổ tiên, rất nhiều người trong số họ, có thể trở thành..."

Nghĩ đến chế độ của các chư hầu quốc đang được định hình lúc này, Chu Minh Trung cười nhìn Diêm Nhĩ Mai nói.

"Đương nhiên, chư hầu quốc tuy tự quản lý nội chính, nhưng không thể tùy tiện phong công hầu, những điều này đều phải thỉnh thị triều đình trung ương, tuy nhiên tuy không thể phong công hầu, nhưng có thể phong quân, hiệu phong của quân ở trong chư hầu quốc không thấp hơn phong hầu, cũng không nằm trong sự hạn chế của triều đình. Phong quân, phong sĩ, cũng đều là tân quý của chư hầu, Dụng Khanh."

Khá là thân thiết gọi tự của Diêm Nhĩ Mai, Chu Minh Trung cười nói.

"Trẫm nhớ không lầm thì, Dụng Khanh ngươi ngoài con cả đang phục vụ trong quân đội ra, vẫn còn vài người con út, nếu ngày khác bọn họ hướng tới chư hầu quốc xông pha, biết đâu cũng có thể được đại vương ở đó phong quân. Như vậy há chẳng tốt hơn sao?"