Theo phong tục ở Sơn Đông, khi có người đau ốm, phụ nữ trong nhà thường mời một mụ đồng cốt hoặc bà đồng đến gõ trống lắc và thực hiện những nghi thức kỳ bí. Tục lệ này thậm chí còn phổ biến hơn ở kinh thành, nơi các tiểu thư khuê các từ những danh gia vọng tộc thường xuyên tự tổ chức các buổi hầu đồng như vậy. Trên chiếc bàn đặt giữa sảnh, họ bày biện rất nhiều rượu thịt, đồng thời thắp những ngọn nến lớn sáng trưng như ban ngày. Sau đó, bà đồng vén váy, đứng bằng một chân và múa điệu thương dương, trong khi có hai người phụ nữ khác đỡ lấy hai bên. Suốt thời gian đó, mụ lẩm bẩm những câu vô nghĩa, nửa như hát nửa như cầu nguyện, lời lẽ hỗn độn nhưng được cất lên theo một âm điệu nào đó; trong khi tiếng trống vang dội cả gian phòng như muốn điếc tai, át đi cả những lời sấm truyền của mụ. Chẳng mấy chốc, đầu mụ bắt đầu rũ xuống, đôi mắt liếc xéo; nếu không nhờ hai người đỡ thì mụ chắc chắn đã ngã quỵ xuống đất. Bỗng nhiên, mụ rướn cổ và nhảy vọt lên không trung vài thước, khiến những người phụ nữ còn lại kinh hãi thốt lên: "Các thần linh đã về thụ hưởng rồi!"; ngay lập tức, tất cả nến đều bị thổi tắt và mọi thứ chìm trong bóng tối hoàn. Họ cứ giữ nguyên trạng thái đó trong khoảng một phần tư giờ, chẳng dám thốt lên lời nào — dẫu có nói thì cũng chẳng tài nào nghe thấy giữa tiếng động ồn ào ấy — cho đến khi mụ đồng gọi tên cúng cơm của người gia chủ cùng một vài người khác; bấy giờ họ mới vội vàng thắp lại nến và xúm lại hỏi xem lời phán truyền của thần linh là cát hay hung. Họ liền nhận ra rằng mọi vụn thức ăn và từng giọt rượu đều đã biến mất không còn một mảnh. Trong lúc ấy, họ quan sát sắc mặt của mụ đồng để đoán xem thần linh có đang hoan hỉ hay không, rồi ai nấy đều đặt câu hỏi và được mụ đáp lời ngay lập tức. Nếu trong nhóm có kẻ hoài nghi nào, các thần linh sẽ lập tức nhận ra sự hiện diện của họ; và mụ đồng cốt, hướng ngón tay về phía kẻ đó, liền hét lên: "Quân hỗn xược dám nhạo báng! Quần của ngươi đâu rồi?", khiến kẻ bị điểm mặt cúi xuống nhìn, và ôi chao! Chiếc quần của ả đã biến mất — bay lên tận ngọn cây ngoài sân và sau đó người ta sẽ tìm thấy nó ở đó.

Phụ nữ và các thiếu nữ Mãn Châu, đặc biệt, là những tín đồ kiên định của thuật gọi hồn. Chỉ cần một cái cớ nhỏ nhất là họ lại thỉnh bà đồng của mình đến; bà ta bước vào phòng trong trang phục lộng lẫy và cưỡi trên một con ngựa hoặc con hổ giả. Trên tay bà cầm một cây giáo dài, dùng nó để leo lên giường sập và tạo dáng kỳ lạ, trong khi con vật bà cưỡi cứ khịt mũi hoặc gầm gừ dữ dội suốt buổi. Có người gọi bà là Quan Ti, có người gọi là Trương Phi, và lại có người gọi là Chu Công, bởi vẻ ngoài mang sát khí đằng đằng của bà khiến mọi người chứng kiến đều phải khiếp sợ. Và nếu có kẻ gan lỳ nào dám lén nhìn vào trong khi buổi hầu ngự đang diễn ra, cây giáo từ trong cửa sổ liền phóng vụt ra, đâm phập vào chiếc mũ của hắn và kéo phắt nó khỏi đầu hắn mang vào trong phòng, trong khi phụ nữ và các thiếu nữ, cả già lẫn trẻ, cứ nhảy lò cò nối tiếp nhau như những con ngỗng trên một chân mà dường như chẳng hề mệt mỏi chút nào.