[Tương truyền đây là của Pamphylax người Antioche:

Đó là một cuộn da cừu, là cuộn thứ năm trong số các cuộn của ta,

Gồm ba tấm da khâu dán lại với nhau, hoàn toàn viết bằng tiếng Hy Lạp,

Và chạy từ chữ Epsilon xuống đến chữ Mu:

Nằm ở vị trí thứ hai trong chiếc ráp mang tên Hòm Người Được Chọn,

Được nhuộm và bảo quản bằng nhựa cây tùng thông,

Bọc bằng vải lông thô, và có khắc chữ Xi,

Gửi từ Xanthus, người chú vợ nay đã an nghỉ của ta:

Chữ Mu và Epsilon là viết tắt cho tên chính ta.

Ta không thể viết rõ ra, nhưng ta vẽ một dấu thánh

Để tỏ rằng ta đang cùng những người khác chờ đợi Ngài ngự đến,

Và dừng lại ở đây: Pamphylax bắt đầu viết.]

Ta cất tiếng: “Nếu ai đó nhúng ướt môi bằng chút rượu,

Rồi luồn chiếc lá mã đề rộng bản nhất mà ta tìm thấy,

Hoặc tà áo bằng vải lanh của một chiếc áo choàng,

Vào chiếc bình đựng nước, đặt nó cho thật ngay ngắn,

Và chườm lên trán ngài ngay phía trên đôi mắt,

Trong khi có một người anh em quỳ ở mỗi bên,

Xoa bóp từng bàn tay để tìm cách làm cho ấm lại,—

Chắc chắn ngài chưa đến nỗi lìa đời mà không thể cất lời.”

Việc này không diễn ra ở hang đá bên ngoài,

Cũng chẳng phải trong căn phòng bí mật nằm sâu trong vách đá,

Nơi mà từ sáu mươi ngày kể từ khi chiếu chỉ được ban hành,

Chúng ta đã đưa ngài vào đó, cho nằm trên một tấm da lạc đà,

Và suốt thời gian qua vẫn luôn mòn mỏi chờ đợi ngài lâm终;

Mà là ở ngay gian hang chính giữa: vì ánh nắng buổi trưa

Đã lọt vào được một ít nơi ấy, và chúng ta không đành lòng bỏ lỡ

Những khoảnh khắc cuối cùng có thể hiện lên trên khuôn mặt ngài.

Ta ở phía đầu, còn Xanthus ở phía chân,

Cùng với Valens và Chàng Trai trẻ, đã nâng ngài lên,

Và đưa ngài ra khỏi căn phòng ở chốn thâm sâu,

Rồi đặt ngài nằm ra nơi có ánh sáng để chúng ta có thể nhìn rõ:

Bởi vì những nụ cười mơ hồ bắt đầu xuất hiện quanh khóe miệng ngài,

Và đôi mi ngài chuyển động, báo hiệu hồi kết đã cận kề.

Phía bên ngoài, ngược lên lưng chừng cửa hang,

Người cải đạo gốc Bactria, với tất cả lòng mong mỏi,

Đang canh gác, và làm bộ như đang dắt một con dê

Cho chúng ta thứ sữa để uống, ăn mấy đám cỏ dại tả tơi,

Cỏ mã đề và cỏ tranh mà bóng râm của đá vẫn giữ cho xanh tốt:

Hầu cho nếu có tên trộm hay người lính nào đi ngang qua,

(Bởi vì các cuộc bách hại đang diễn ra gắt gao),

Bằng cách dâng nộp con dê ngay lập tức để giữ lấy mạng sống,

Kẻ đó có thể bước đi, vui mừng vì vớ được món báu vật,

Mà chẳng màng tò mò dòm ngó vào chốn mát mẻ trong hang.

Bên ngoài là cả một khoảng trời ngập nắng trưa và sắc xanh chói lọi.

"Đây là rượu," Xanthus đáp lời,—rồi nhỏ một giọt xuống;

Ta cúi xuống và trải lại tà áo cho ngay ngắn,

Rồi xoa bóp bàn tay phải của ngài, còn Chàng Trai xoa tay trái:

Nhưng Valens chợt nhớ ra, bèn lấy ra

Một viên hương liệu nard, bẻ đôi và đốt lên để xông phòng.

Chỉ là, ngài không hẳn—là tỉnh giấc, mà chỉ xoay người—

Và mỉm cười một chút, giống như cách một người đang ngủ sẽ làm

Nếu có ai đó thân yêu gọi tên họ, chạm vào khuôn mặt họ—

Vừa mỉm cười vừa chan chứa yêu thương, nhưng không muốn bị quấy rầy.

Rồi Xanthus cất lời cầu nguyện, nhưng ngài vẫn chìm trong giấc ngủ:

Đó chính là Xanthus người sau này đã trốn thoát đến Roma,

Bị thiêu cháy, và không thể viết nên cuốn biên niên sử này.

Rồi Chàng Trai vùng đứng dậy từ đầu gối, và chạy đi,

Bị thôi thúc bởi vẻ rực rỡ của một ý nghĩ lóe lên bất chợt,

Và mang về tấm bia chì khắc chữ thứ bảy

Ra từ căn phòng bí mật, tìm lấy một chỗ đứng,

Dùng ngón tay ấn lên những nét khắc sâu trên mặt chì,

Và cất lời, tựa như chính miệng ngài đang long trọng tuyên bố trước tiên:

"Ta là sự sống lại và là sự sống."

Nghe đến đó, ngài liền mở bừng đôi mắt ngay tức khắc,

Và tự mình ngồi dậy, nhìn chăm chú vào chúng tôi;

Và kể từ khoảnh khắc ấy trở đi, chẳng một ai thốt lên lời nào:

Chỉ có ở bên ngoài, người xứ Bactria cất tiếng kêu của anh ta

Giống như loài chim cô độc trên sa mạc mang chiếc cổ nhún,

Như một thứ tín hiệu thỉnh thoảng báo rằng chúng ta vẫn được an toàn.

Đầu tiên ngài cất lời: "Nếu một người bạn tuyên bố với ta,

Rằng Valens là con ta đây, rằng đứa con trai khác đây của ta

Chính là Giacôbê và Phêrô,—thậm chí, lại còn tuyên bố rằng

Cậu thiếu niên này chính là Gioan đích thực,—ta cũng có thể tin nữa là khác!

—Có thể tin, dẫu chỉ trong khoảnh khắc, một cách không mảy may nghi ngờ:

Bởi vì bản ngã ta nay đã rút sâu vào cõi thâm cùng của nó,

Linh hồn đã lùi xa khỏi bộ não đã lụi tàn

Nơi mà xưa kia nó từng quen dùng để cảm nhận và dung dưỡng thế gian

Thông qua những giác quan đần độn này, thứ vốn đã chấm dứt từ lâu.

Thế nhưng bản thân ta vẫn còn đó; ta cảm nhận được chính mình:

Và chẳng có gì bị mất đi cả. Hãy cứ để mặc thế, trong chốc lát!"

[Đây là giáo lý mà ngài vẫn thường hay truyền dạy,

Về việc có bao nhiêu phần linh hồn cùng làm chứng trong mỗi con người,

Ba phần linh hồn hợp thành một linh hồn duy nhất: trước hết, ấy là,

Phần linh hồn của từng bộ phận và của toàn thể thể xác,

Ngự trị ở bên trong đó, hoạt động, và chính là tác nhân Hành Động,

Và có quyền sử dụng cõi trần, rồi khép lại phần xác phàm của con người

Ở tầng thấp nhất: nhưng khi vươn lên trên để tìm kiếm sự hướng dẫn,

Nó hòa quyện vào, và lại được dung dưỡng bởi

Phần linh hồn kế tiếp, thứ linh hồn ngự trị trong bộ não,

Sử dụng phần hồn thứ nhất với toàn bộ công dụng tổng hòa của nó,

Biết cảm xúc, suy nghĩ, mong ước,—và chính là tác nhân Nhận Thức:

Rồi khi đến lượt mình lại vươn lên trên một cách đúng đắn,

Nó hòa quyện vào, và lại được dung dưỡng bởi

Phần linh hồn cuối cùng, thứ sử dụng cả hai phần hồn trước,

Tồn tại độc lập dẫu chúng có phò trợ hay không,

Và chính là kẻ tạo nên bản ngã con người, là tác nhân Hiện Hữu—

Và tựa nương vào phần hồn đi trước, khiến nó vận hành,

Giống như phần hồn trước đã khiến phần hồn đầu tiên vận hành; và, khi vươn lên trên,

Nó nắm giữ, lại được nâng đỡ bởi Thiên Chúa, và kết thúc phần người

Ở đỉnh cao hướng thượng nơi điểm giao kính sợ ấy,

Chẳng cần đến một chốn chốn nào, bởi nó trở về với Ngài.

Kẻ Hành Động, kẻ Nhận Thức, kẻ Hiện Hữu; ba phần linh hồn, một con người.

Ta ghi lại lời chú giải này dưới bút hiệu Theotypas.]

Và rồi, ngài nói tiếp: "Một thanh củi, từng cháy rực từ đầu này đến đầu kia;

Nay chỉ còn là tro tàn ngoại trừ chóp đầu còn vương lại một đốm lửa!

Thế nhưng, khi ta thổi vào đốm lửa ấy, nó liền bùng ngược trở lại, lan rộng ra

Một chút ở nơi ngọn lửa từng ngự trị: cứ thế, ta thúc giục

Linh hồn đã từng phụng sự ta, cho đến khi nó buộc phải khơi gợi lại một lần nữa

Những tàn tro trong bộ nào ta vẫn còn giữ được hình hài của chúng,

Và những tàn tro ấy gắng sức tác động lên phần da thịt cuối cùng,

Cố gắng nếm trải lại chân lý của vạn vật"—

(Ngài mỉm cười)—"chính cái chân lý bề ngoài cạn cợt của chúng;

Như việc các ngươi là những đứa con của ta, rằng đã lâu lắm rồi

Kể từ ngày Giacôbê và Phêrô được giải thoát qua cái chết,

Và ta chỉ đơn thuần là kẻ ấy, người anh em Gioan của các ngươi,

Kẻ từng tận mắt thấy, tận tai nghe, và có thể ghi nhớ tất thảy mọi điều.

Ghi nhớ tất thảy! Nói ra thì có thấm vào đâu.

Sẽ thế nào nếu chân lý lại bừng chiếu xuống ta từ trên cao

Giống như từng có lần và rất nhiều lần trước đây? Điều đó hoàn toàn có thể lặp lại:

Không có gì phải nghi ngờ khi Ngài hoàn toàn có thể hiện diện ngay tại nơi này,

Với mái tóc trắng tựa lông chiên, đôi mắt tựa ngọn lửa hồng, và đôi chân như đồng thau,

Cầm thanh gươm và bảy vì tinh tú, y như ta từng chứng kiến—

Ta, kẻ giờ đây chỉ biết run rẩy và tự phỏng đoán

'Làm sao mà người anh em của ngươi có thể chịu đựng nổi cảnh tượng ấy mà vẫn sống sót?'

Nếu ta vẫn còn sống đến tận bây giờ, đó là vì những điều tốt đẹp, vì tình yêu thương sâu sắc hơn

Được truyền qua ta đến với nhân loại: dẫu nơi đây chỉ còn lại đống tro tàn

Vẫn còn lưu giữ trong chốc lát hình hài của ta, kẻ từng là Gioan,—

Thế nhưng, khi chúng tan biến vào hư vô, trên cõi đời này sẽ chẳng còn lại

Một ai sống sót từng tận mắt biết (hãy ngẫm cho kỹ điều này!)

—Từng tận mắt chứng kiến và tận tay sờ chạm

Thứ vốn đã có từ thuở ban đầu, chính là Lời Hằng Sống.

Sẽ ra sao khi chẳng còn ai thốt lên câu 'Ta đã tận mắt thấy' nữa?"

"Đó vẫn luôn là cách hành xử của tình yêu: để vươn lên cao, nó phải cúi mình xuống.

Bởi vì ta, người từng được chính miệng Chúa Kitô chỉ dạy, đã được trao lệnh phải đi rao giảng,

Ta đã bôn ba khắp thế gian trong suốt bao nhiêu năm trời,

Vừa đi vừa nói rằng 'Mọi chuyện là như thế; ta đã nghe và thấy như thế,'

Cất lời tùy theo hoàn cảnh đòi hỏi: và người ta đã tin.

Về sau, sứ điệp ấy lại đến với chính ta

Nơi hòn đảo Patmos; bấy giờ ta không còn được lệnh phải đi rao giảng nữa,

Mà chỉ đơn giản là lắng nghe, cầm lấy một cuốn sách và viết xuống,

Chẳng được phép ghi lại điều gì khác ngoài những lời đã được ban định sẵn,

Không mảy may để lại điều gì cho sự phán đoán tự do của ta

Để mà tự ý lựa chọn hay thay đổi: ta đã viết, và người ta đã tin.

Rồi thì, khi khoảng thời gian của ta ngắn lại, chẳng còn sứ điệp nào nữa,

Chẳng còn tiếng gọi thúc giục ta viết lách, ta bèn tìm ra một lối đi,

Và dựa vào sự hiểu biết của mình để suy luận, ta chỉ đơn thuần dạy rằng

Con người ta phải vì tình yêu mà tin tưởng, bằng chính sức mạnh của tình yêu;

Hoặc đôi khi ta viết một bức thư gửi cho một người bạn

Và khuyên nhủ y đúng với tư cách một người bạn, chẳng hơn chẳng kém:

Những người bạn đều bảo rằng ta đã suy luận hợp lý, và họ đã tin.

Nhưng cuối cùng, chà, ta lại có cảm giác mình bị bỏ mặc trơ trọi

Giống như một con sứa biển yếu ớt nằm dạt trên bờ cát Patmos,

Để kể cho những kẻ đứng ngắm bờ biển khô cằn nghe về chuyến hải trình của ta

Vào những ngày đại dương cuộn sóng giữa trùng khơi, cùng những kỳ quan vĩ đại;

Bị bỏ lại để lặp đi lặp lại câu 'Ta đã thấy, ta đã nghe, ta đã biết,'

Và dẫm lại toàn bộ con đường cũ kỹ ấy một lần nữa,

Khi mà tên Phản Kitô đã hiện diện ngay trên cõi đời này,

Cùng vô số những kẻ phản Kitô khác, những kẻ đã nhanh nhảu đáp rằng:

'Ta chẳng phải là Jasper hay sao, cũng như ngươi chính là Gioan vậy?

Chưa kể ta còn trẻ trung, trong khi ngươi vì già nua mà có thể đã lú lẫn:

Thế nên, hãy giải thích đi, bằng không làm sao chúng ta có thể tin được?'

Ta chưa từng nghĩ đến việc gọi lửa từ trời xuống thiêu rụi những kẻ như thế,

Hay như trong những ngày tháng kỳ diệu thuở ban đầu,

Đưa tay bắt lấy con bọ cạp, giẫm chân lên con rắn độc khiến nó phải câm nín;

Mà ta kiên nhẫn thuật lại rất nhiều sự kiện trong cuộc đời Chúa

Đã bị lãng quên hoặc bị truyền đạt sai lệch, rồi để mặc chúng tự phát huy sức mạnh:

Bởi vì rất nhiều điều thoạt đầu, trong cả hành động lẫn lời nói,

Vốn chỉ được bày tỏ một cách giản đơn và vừa đủ,

Nay đã vươn lên (hoặc chí ít là linh hồn ta đã trưởng thành cho tương xứng,

Được nuôi dưỡng qua ngần ấy năm tháng, đã quen thuộc với thứ ánh sáng ấy,

Vẫn luôn được chở che và dẫn dắt để nhìn ngắm và cất lời)

Thành một tầng ý nghĩa hoàn toàn mới mẻ và những hệ quả tươi mới hơn;

Những điều thoạt đầu tưởng chỉ là những đốm sáng lấm chấm, nay ta đã biết rõ đó là những vì sao,

Và ta đã định danh chúng trong cuốn Phúc Âm mà ta đã viết.

Bởi vì người ta cứ bảo rằng: 'Đã lâu lắm rồi đấy:

Lời hứa về sự quang lâm của Ngài đâu rồi?'—những kẻ trẻ tuổi ấy với tất cả sức lực,

Cứ hỏi ta bằng giọng điệu không muốn phải chờ đợi, trong khi ta đã già nua

Kể từ lúc cha ông của họ còn chưa chào đời.

Còn ta, vì yêu thương họ, nên đã hoan hỉ đáp lời,

Bởi vì ta vẫn còn ở đó, và có thể giúp ích trong tuổi già của mình;

Và nhìn chung, ta nghĩ rằng những con người ấy đã tin.

Cuối cùng, trong lúc vẫn đang nỗ lực như thế, taâm bệnh,

Các ngươi đưa ta đến đây, và ta cứ ngỡ rằng hồi kết đã điểm,

Rồi chìm vào giấc ngủ với một ý nghĩ duy nhất rằng, dẫu cho

Cả trái đất này có chìm đắm trong gian ác đi chăng nữa,

Chúng ta vẫn nắm giữ chân lý, và có thể phó mặc phần còn lại cho Thiên Chúa.

Thế nhưng giờ đây ta lại tỉnh dậy trong một tình trạng tàn tạ đến mức

Tựa như ta đã trượt ngã và rơi tuột đi thật xa,

Vượt qua cả sự hiện diện của chính bản thân ta trong quá khứ,

Trong khi tay vẫn với lấy những sự thật cứ trực đứt lìa để bấu víu,

Cho đến khi ta thấy mình lạc lõng khỏi thế giới của chính mình,

Mò mẫm tìm điểm tựa qua một khoảng không vô tận,

Sánh bước cùng những con người chưa từng sinh ra ở những vùng đất xa lạ,

Những kẻ đang nói—ta nghe thấy người ta nói hoặc tưởng tượng là họ đang nói—rằng:

'Liệu Gioan có thực sự tồn tại không, và ông ta có thực sự nói rằng mình đã thấy không?

Hãy chứng minh cho chúng ta trước khi chúng ta hỏi xem ông ta đã thấy những gì!'

"Và làm sao ta có thể chứng minh cho họ đây? Liệu họ có thể đồng điệu được chăng

—Chính họ, những kẻ mang thân xác phàm, một lớp màn che bằng tuổi trẻ và sức mạnh

Bao bọc lấy từng linh hồn, thứ buộc phải kiên nhẫn đợi chờ thời gian,

Vừa sống vừa học hỏi theo năm tháng trợ giúp

Làm mỏng đi lớp vỏ dày cộm, và cho phép con người được nhìn thấy—

Với ta, kẻ hầu như chẳng còn bị ràng buộc mảy may nào nữa,

Mà đang trong cơn run rẩy, với chẳng còn nổi một mảnh vải che chắn,

Trần trụi phơi mình trước luồng châm chích của ánh sáng vạn vật?

Có phải vô cớ đâu mà chúng ta trở nên già nua và yếu đuối,

Chúng ta, những kẻ được Thiên Chúa yêu thương? Khi nỗi đau chấm dứt, sự đắc lợi cũng chấm dứt theo.

Đối với ta, câu chuyện ấy—phải, chính là Cuộc Đời và Cái Chết ấy

Mà ta từng viết rằng 'nó đã từng diễn ra'—đối với ta, nó đang hiện hữu;

—Đang hiện hữu, ngay tại đây và lúc này: ta chẳng thể nhận thức được điều gì khác.

Phải chăng Thiên Chúa lúc này không còn hiện diện trong thế giới do chính quyền năng Ngài tạo dựng thuở ban đầu?

Phải chăng tình yêu của Ngài giờ đây không còn xung đột với tội lỗi,

Một cách hiển hiện khi một điều sai trái được thực hiện trên cõi đời này?

Tình yêu, điều sai trái, và nỗi đau, ta còn thấy gì khác xung quanh mình nữa đâu?

Phải, và cả sự Phục Sinh cùng việc dâng mình lên

Bên hữu ngai tòa—ngoài điều đó ra thì còn gì khác nữa,

Khi chân lý ấy, phá vỡ mọi giới hạn, ngập tràn tâm hồn ta

Và, y như ta từng nhìn thấy tội lỗi và cái chết, thì cũng chính xác như thế,

Ta nhìn thấy cả sự thiết yếu lẫn tính tạm thời của cả hai,

Cùng những điều tốt đẹp và vinh quang đạt đến viên mãn từ đó?

Ta từng chứng kiến quyền năng; ta đang nhìn thấy Tình Yêu, thứ từng yếu đuối thuở nào,

Nay lại nắm lấy Quyền Năng; và trong tiếng 'ta nhìn thấy' này,

Kìa, Thánh Linh của cả hai đã được nhận diện

Khi Ngài lướt đi trên tâm hồn con người, khai mở đôi mắt

Và giục giã y hãy nhìn lên. Tất cả những điều đó đang tồn tại, ta đều thấy cả;

Nhưng còn các ngươi, những đứa trẻ, cũng là những kẻ được Ngài yêu dấu,

Các ngươi cần đến—giống như việc ta từng dùng một chiếc ống nhòm quang học

Mà ta từng ngạc nhiên thán phục hồi lâu trước kia, ở một xó xỉnh nào đó trên thế giới này,

Được tạo ra bởi đôi bàn tay khéo léo của một người thợ rèn;

Một chiếc ống mà ông ta hướng về phía những vật thể được đặt quá gần,

Nằm hỗn độn một cách vô trật tự

Đến mức đôi mắt trần không tài nào nắm bắt nổi ngay lúc ấy:

Hãy nhìn qua chiếc ống của ông ta xem, giờ đây chúng nằm ở khoảng cách xa,

Trở nên thật gọn gàng, rõ nét, thật nhỏ bé và rành mạch biết bao!

Cũng chính vì thế, các ngươi buộc phải thấu hiểu thứ chân lý

Mà ta đang nhìn thấy, đã được thu gọn lại thành sự kiện lịch sử rành mạch,

Được tinh giản thành sự rõ ràng, được chứng minh như một điểm tựa

Và nằm ở chốn xa xôi: các ngươi chỉ chực rút giác quan của mình

Khỏi cõi vĩnh hằng, để rồi căng sức ra áp đặt nó lên dòng thời gian.

Rồi đứng trước sự kiện ấy, trước Cuộc Đời và Cái Chết ấy,

Cứ đứng đó mà đăm đăm nhìn ngắm, cho đến khi nó tách đôi, trải rộng ra,

Tựa như một vì sao bỗng bung nở về mọi phía,

Và khiến cả thế giới lớn dần lên quanh các ngươi, y như thế giới của chính ta vậy.

"Bởi vì cuộc đời, với tất cả những niềm vui và nỗi buồn mà nó mang lại,

Cùng niềm hy vọng và nỗi sợ hãi—hãy tin lời người bạn già này—

Chính là cơ hội duy nhất để chúng ta giành lấy phần thưởng học hỏi cách yêu thương,

Học xem tình yêu có thể ra sao, thực sự đã từng ra thế nào, và đang là thế nào;

Và từ khoảnh khắc đó, chúng ta dốc toàn lực nắm giữ lấy

Phần thưởng ấy bất chấp sự đố kỵ của cả thế gian,

Và một khi đã đạt được chân lý, hãy gìn giữ lấy chân lý: chỉ có vậy mà thôi.

Nhưng hãy nhìn xem con đường kép mà chúng ta đang được dẫn dắt đi,

Cách thức linh hồn học hỏi những điều hoàn toàn khác biệt với thể xác!

Với thể xác, thứ có quãng thời gian lưu lại quá ư ngắn ngủi,

Và chỉ cung cấp một nền móng thuần túy cho những hoài bão của linh hồn,

Hãy chờ đợi những bài học đến một cách nhanh chóng. Ánh sáng từng rất hữu ích,

Và hơi ấm từng rất đỗi vỗ về cùng những thức ăn chọn lọc

Đối với da thịt của mọi con người, từ hàng ngàn năm trước,

Cũng hệt như đối với các ngươi và ta lúc này; thân xác đã vươn mình

Đạt đến đỉnh cao ngay lập tức, rồi dừng lại ở đó: nhưng linh hồn thì—không hề như vậy!

Bởi vì những bậc hiền triết vào buổi trưa nay,

Đang trầm tư mặc tưởng ở Roma hay Athens, hoàn toàn có thể nhận ra một điểm nào đó

Về thứ quyền năng vĩnh cửu, vốn từng bị che khuất vào chiều hôm qua;

Và, hệt như việc toàn thể khối lượng quyền năng ấy theo đó mà mở rộng ra,

Thì tầng khí quyển bàng bạc trôi nổi bên trên kia

Tình yêu ngự trị trên cả sức mạnh, chính là Đấng Kitô trong Thiên Chúa, cũng mở rộng bấy nhiêu.

Rồi, khi những bài học mới được lĩnh hội từ những điều này

Cho đến khi công việc trần thế chấm dứt và cạn kiệt thời gian vô ích,

Thì đều đặn hằng ngày, ắt phải có sự chuẩn bị chu đáo

Để duy trì khả năng thực hiện những chiến công của linh hồn,

Xây dựng nên những hàng rào mới khi những hàng rào cũ đã mục nát,

Cứu chúng ta khỏi việc trốn tránh những thử thách của cuộc đời,