SAVIOUR OF SOCIETY

Ὕδραν φονεύσας, μυρίων τ' ἄλλον πόνων

διῆλφον ἀγέλας ...

τὸ λοίσθιον δὲ τονδ' ἔτλην τάλας πόνον,

... δῶμα θριγκῶσαι κακοῖς.

Ta đã diệt Thủy quái, vượt muôn vàn lao khổ

Hết đợt này đến đợt khác... Rồi cuối cùng, khốn khổ thay,

Ta lại gánh thêm một nhọc nhằn này nữa,

Là đắp đổi cho ngôi nhà thêm trọn vẹn những lầm than.

Bài thơ này, được viết tại Scotland vào năm 1871, ngay sau sự sụp đổ của Napoléon III, đã được xuất bản vào tháng Mười hai cùng năm. Hình ảnh ám chỉ vị hoàng đế là điều hiển nhiên, và trong bức thư gửi cô Isa Blagden vào tháng Giêng năm 1872, Browning đã viết về nó: "Tôi rất vui vì cô đã có cuốn sách nhỏ của tôi, và tự mình nhận định xem tôi đã làm nổi bật hay làm lu mờ sự việc. Tôi nghĩ, nhìn chung, ông ấy có ý định làm những gì tôi nói, nhưng nếu không vì sự yếu đuối — vốn càng lộ rõ trong những năm cuối đời so với trước kia — thì ông ấy đã làm những gì tôi nói là không. Lúc đầu sự nghiệp, tôi từng đánh giá thấp ông ấy, và có lý do cho điều đó: nhưng sau đó thì khá hơn, nhờ vào những lời hứa mà ông ấy đã đưa ra và cho thấy ý định thực hiện. Tôi nghĩ ông ấy rất yếu đuối trong năm cuối cùng đầy khốn khổ ấy. Dù ở thời điểm tồi tệ nhất, tôi vẫn thích ông ấy hơn là Thiers ở thời điểm tốt nhất. Tôi nghe nói tác phẩm nhỏ của tôi đang thành công — bán được 1400 bản trong năm ngày đầu tiên, và trước khi có bất kỳ bài bình luận nào xuất hiện." Và một lần nữa, gửi cho cùng người nhận: "Tôi rất vui vì cô thích cái mà biên tập viên tờ Edinburgh gọi là lời ca tụng của tôi dành cho đế chế thứ hai — thực ra không phải vậy, cũng chẳng phải là 'một cuộc tấn công tai tiếng vào người bạn cũ kiên định của nước Anh' như một kẻ thông thái rởm đời nào đó khẳng định — nó đơn giản là những gì tôi tưởng tượng con người đó có thể nói cho chính mình, nếu ông ấy muốn." Sự nhiệt tình nổi tiếng của bà Browning dành cho Napoléon III, được thể hiện qua các bài thơ của bà, chắc chắn đã góp phần làm rành mạch những suy ngẫm của chính Browning. Đề từ được trích từ vở kịch *Hercules Furens* của Euripides, các câu 1276–1280, và bản dịch có lẽ là của Browning. Có một cung điện mang tên Hohen-Schwangau, do vị vua điên Ludwig của xứ Bavaria xây dựng.

Cô từng trải qua những ngày tươi đẹp hơn phải không, thân ái? Tôi cũng vậy —

Và cả những ngày tồi tệ hơn nữa, bởi chúng không mang lại cái miệng chúm chím

Như miệng cô để thốt lên câu: "Ước gì anh biết em!" Chà,

Người ta bảo những kẻ khôn ngoan đôi khi cũng có ước muốn tương tự,

Để rồi ước cho lắm vào và rước lấy phiền toái vào thân.

Giả sử cuối cùng vị Oedipus của tôi lại ẩn mình

Dưới chiếc mũ bánh bích-quy và bộ váy phồng crinoline,

Rồi đến muộn, bất ngờ chộp lấy nhân sư Sphinx ở Quảng trường Leicester?

Hoặc có lý hơn, nhỡ ra nàng nhân sư ở cái tuổi khôn ngoan già dặn,

Đã chán ngấy việc cắn xé đầu những kẻ ngốc nghếch,

Và ghen tị với lời giải đáp đích thực cho câu đố của chính mình —

Ghen tị vì cái mẹo hay từng đắc dụng ấy không được đền bù xứng đáng,

Để rồi một ngày nọ bị xếp chung loại với đôi giày cà kheo, cái kẹp gắp và đồ nghề đồng bóng của người bạn Home —

Nhỡ ra nàng nhân sư từng một thời lừng lẫy kia, tôi nói đấy,

(Vì đêm đang buông xuống, cát ngày càng dâng cao,

Và những lời thì thầm từ sa mạc dần trở thành một lời tiên tri,)

Lại tự nguyện kể hết mọi chuyện với thành Corinth,

Thành Corinth rực rỡ chứ không phải Thebes tẻ nhạt, vì lòng ái mộ dành cho Laïs —

Người thấy tóc tôi hãy còn ít bạc, thích chiếc mũi của tôi,

Và nghĩ rằng một người đàn ông sáu mươi tuổi hãy còn đang độ xuân xanh?

Hay lắm! Sẽ là như vậy! Sự bộc lộ bản thân tôi!

Nhưng hãy lắng nghe, vì chúng ta phải hợp tác với nhau;

Tôi không uống trà: xin phép cho tôi được hút xì-ghe!

Trước hết, làm thế nào để bày tỏ mọi chuyện cho rõ ràng, dĩ nhiên —

Đó là quy luật mà tôi đã sống theo. Để xem nào:

À, chúng ta phải chọn lấy một khoảnh khắc trong cuộc đời tôi

Được ngắm nghía khi ngồi bên cô trong căn phòng ngăn nắp này:

Hãy quan sát thật kỹ cách tôi tận dụng nó, và đừng cười nhé!

Đây có sẵn giấy trên bàn, bút và mực:

Hãy đưa cho tôi mẩu giấy lem luốc ấy — chứ không phải bông hồng xinh xắn!

Nhìn này! Ngồi liền một tiếng, tôi đã thấy khỏe khoắn rồi,

Thế nên tôi muốn làm việc: và chẳng tìm thấy công việc nào tốt hơn

Cho đôi mắt, đôi tay và tâm trí đang điều khiển cả hai,

Trong khoảnh khắc này, ngoài việc kéo nét bút của tôi

Từ vết mực Thứ nhất — thế này — lên, lên tận vết mực Thứ hai — thế này —

Đến nơi tôi cuối cùng cũng chạm tới, thế này, và đây là đường thẳng của tôi

Dài năm inch và tương đối thẳng tắp:

Vẽ ra vẫn hơn là để trống không, tôi nghĩ vậy,

Làm vẫn hơn là bỏ mặc, tôi cho là thế,

Dù có khá hơn hay thích hợp hơn thì cũng chỉ hơn có một bậc.

Thế nên thay vì cứ ngồi yên một chỗ,

Tay phải tôi đã vẽ ra nó trong khi tay trái

Vuốt phẳng và nắn chỏm ria mép cho thật nhọn.

Bây giờ tôi cho phép đôi môi đầy đặn của cô được mở ra:

"Đến đây thì người ta có thể hiểu được phần nào

Mà chẳng cần nhờ đến ma thuật!" Đúng vậy, cô bé ạ.

Người ta bắt đầu với hình học Euclid như thế,—và kết thúc ra sao?

Bằng cách cố gắng tính diện tích hình tròn!—dù thế nào đi nữa,

Họ cũng giải những bài toán hóc búa hơn cả bài toán vỡ lòng này:

"Làm sao tìm được con đường ngắn nhất giữa điểm này với điểm kia."

Hãy đối phó với toán học luân lý theo cách đó —

Nắm vững lấy dù chỉ một công việc cỏn con nhất của tôi trong một khoảnh khắc,

Ngay cả việc tập dượt với bút mực này đây,

Và chứng minh tại sao tôi lại cặm cụi mài mực múa bút

Hơn là bỏ mặc khoảng trống không — cô sẽ thu được một sự thật,

Và Chúa mới biết một sự thật đáng giá đến nhường nào! Cứ thế mà suy diễn

Từ chính sự thật thuần túy về luân lý này

— Tôi không bảo là suy ra cái bài toán vuông hóa hình tròn oái oăm kia,

Về việc "Cả con người thực sự nghĩ gì, kẻ mà cô hằng ước ao được biết,"

Mà là suy ra ý nghĩa của một số hành động trước kia của ông ta,

Những điều từng khiến châu Âu phải bối rối,—tại sao, cô sẽ thấy chúng thật rõ ràng,

Đi theo con đường này, chứ không phải cách nào khác: tôi bảo đảm với cô,

Hiểu được một điều, cô sẽ thấu suốt tất cả những điều còn lại.

Những tia sáng từ khắp nơi đều hội tụ về một điểm:

Vậy hãy nghiên cứu cái điểm ấy trước khi lần theo các tia sáng!

Kích thước của vòng tròn chẳng là gì cả; hãy chia nhỏ

Trái đất, và hạt cải nhỏ nhất của trái đất này,

Cô sẽ đếm được từng ấy phần, lớn nhỏ tương đương nhau

Nếu cô biết dùng con mắt tâm trí: bằng không thì,

Quang học vật chất, vốn dĩ thô kệch ở mức tối đa,

Sẽ chỉ thích cái lớn và bỏ mặc cái nhỏ cho tâm trí chúng ta —

Và xin hỏi có bao nhiêu kẻ sở hữu trí khôn để mà nhìn thấy?

Chắc chắn là cô — và một kẻ nào đó tận xứ Thrace

Mà lúc này tôi chợt quên tên. Cô —

Vậy hãy cho tôi mượn trí tuệ của cô! Hãy cùng tôi phân tích

Trường hợp đoạn thẳng nằm giữa hai vết mực này

Mà tôi đã chọn vẽ ra thay vì để trống không,

Khi mọi điều kiện khác đều như nhau. Qua đó cô được dạy rằng

Đó là bản tính của tôi, mỗi khi thảnh thơi,

Thay vì lãng phí cuộc đời trong sự nhàn rỗi quá lâu,

Là muốn làm một điều gì đó — là biến một ý nghĩ,

Dù là ý nghĩ lớn hay ý nghĩ nhỏ,

Thành một hành động, sát thực tế nhất có thể.

Tạo ra cái hoàn toàn mới — tôi không tài nào làm được,

Phá hoại cái đã được tạo ra vốn đã đủ tốt rồi —

Tôi không làm: nhưng tận dụng tối đa điều gì

Vẫn còn dang dở — thì tôi làm được. Hai vết mực, cô thấy đấy,

Tôi đã biết cách kéo dài thành một đường thẳng

Cân đối trên tờ giấy mà chúng vừa làm vấy bẩn —

Một hành động nhỏ nhoi như thế là đủ, vào lúc này, cho một ý nghĩ như thế.

Giờ đây, chúng ta sẽ kéo dài các tia sáng, mở rộng vành đai,

Vẽ nên một vòng tròn lớn hơn; hãy rời bỏ cục đất sét nhỏ bé

Của trường hợp ban đầu mà chúng ta vừa bắt đầu, để vươn lên

Thế giới trọn vẹn mà vô số cục đất sét tạo nên.

Xin hãy tiếp tục kiên nhẫn trong lúc tôi xới tung lên,

Tựa như một kẻ đào đất, từng xẻng đất nối tiếp từng xẻng đất,

Đúng theo nhịp điệu của sự thật, tầng đất sâu thẳm của tôi, lớp phù sa

Nơi nảy nở những tâm trạng của tôi: mục đích của cô — chỉ là tìm kiếm,

Cả từ nhát cuốc cày lẫn từ xe cút-kít đổ ra,

Những chất muối khoáng và phù sa nào đã cấu thành nên lớp đất ấy —

Liệu nó có phải là chất liệu thích hợp để thổi thủy tinh làm người, hay nung gốm sứ,

Hay nuôi dưỡng những hàng sồi hoặc lúa mì —

Nói tóm lại, điều gì được sinh ra từ con người tôi; tìm được điều đó, là biết hết thảy.

Nếu việc đào bới ấy là do thiên tài thực hiện,

Logic sẽ nhanh chóng sàng lọc sản phẩm của nó cho thật nhẵn nhụi

Và để trần trụi những sự thật thô sơ cho thi ca khai thác;

Nhưng tôi chẳng phải là nhà thơ, và lưng tôi thì đã mỏi cứng.

Gàu xúc này không mang lại thứ này, thì gàu xúc khác có thể mang lại.

Cái xẻng cứ thế cắm xuống và múc ra — hệt như ở đây vậy!

Tôi sống để làm vui lòng chính mình. Tôi thừa nhận

Có một quyền năng vượt quá tầm với của tôi, vô lượng, đó là Chúa —

Đấng ở trên tôi, Đấng đã tạo ra tôi, giống như thiên đường ở trên

Trái đất — dùng những hình ảnh ẩn dụ để giúp các giác quan của chúng ta dễ bề lĩnh hội.

Tôi biết Ngài ở đó cũng chắc như tôi ở đây,

Bởi chính thứ bằng chứng ấy, thứ dường như chẳng phải bằng chứng gì cả,

Vì nó vượt xa quá mức những hình thức bằng chứng quen thuộc.

Tại sao lại là "ở đó", chứ không phải "ở đây"? Bởi vì, khi tôi nói "ở đó"

Tôi đối xử với cảm giác ấy bằng một hình thù rõ rệt hơn

Rằng không gian thực sự tồn tại giữa chúng ta: Chính tôi — chứ không phải Ngài —

Sống, suy nghĩ, làm công việc của con người ở đây — chẳng phải một cỗ máy

Do ý chí Ngài sai khiến, mà là một sinh linh độc lập,

Một sinh linh thuộc về Ngài, nhưng không phải là Đấng đã tạo ra tôi để làm một sứ mệnh,

Đang dõi theo việc tôi làm, phán xét hiệu quả của nó,

Nhưng không hề nhúng tay can thiệp. Ngài từng làm thế một lần,

Và có lẽ sẽ lại làm thế vào lúc nào đó — nhưng không phải lúc này,

Bởi cuộc đời là khoảnh khắc của nhân loại, chứ không phải của Chúa,

Theo một ý nghĩa nào đó, giống như thời gian trước và thời gian

Sau cuộc đời trần thế của con người, xét theo mức độ mà con người

Cần phải hiểu về vấn đề đó. Tôi đã nói rõ chưa?

Giả sử tôi ra lệnh cho một người đưa thư lên đường vào tối nay —

(... Một lần cho tất cả, hãy để tôi nói năng như thể mình đang hút thuốc

Ngay tại Residenz, trong thân phận một nhân vật lớn:

Tôi vẫn phải đại diện cho con người mà tôi từng là,

Dùng dòng điện kích thích những thớ cơ chết phải hoạt động,

Bằng không thì tôi minh họa cho công dụng của cơ bắp bằng cách nào?)

Tháng Bảy năm ngoái, tôi hoàn toàn có thể ra lệnh cho người đưa thư mang

Thông điệp của tôi đi gấp, suốt một ngàn dặm đường.

Tôi ra lệnh cho anh ta, bởi tôi có quyền ra lệnh,

Và phần việc của tôi đến đó là xong, phần việc của anh ta bắt đầu;

Anh ta lên đường với đầy đủ trang bị, ý chí và sức mạnh,

Với những phương tiện anh ta có thể sử dụng, lạm dụng, hoặc thậm chí chẳng thèm dùng đến,

Tùy theo sự phán đoán của anh ta, và cũng hoàn toàn tự chịu rủi ro lấy.

Tôi mặc kệ anh ta tự xoay sở: nhưng khi hành trình kết thúc,

Tôi đếm từng phút, đòi hỏi kết quả

Phải thật nhanh chóng và xứng đáng với phẩm chất của một người đưa thư,

Cân nhắc giá trị của nó, rồi sau đó mới thưởng hoặc phạt

Tùy theo dịch vụ đã được chứng minh; chứ không phải làm trước.

Trong thời gian ấy, anh ta có thể ngủ qua buổi trưa, phi ngựa đến tận rạng đông,

Bám lấy con đường thẳng, hay thử sức trên đường vòng,

Đo lường và xoay sở với nguồn lực, tin tưởng hoặc hoài nghi

Những kẻ khuyên can dọc đường, làm hết sức mình

Theo sự phán đoán của bản thân, lề mề hay phóng nhanh vượt ẩu,

(Anh ta biết và tôi cũng biết) và cũng tự chịu rủi ro lấy.

Cô thấy chưa? Con người đứng trước Chúa hoàn toàn là như vậy đó:

Tôi với người đưa thư của mình, và Chúa với chính tôi. Cứ thế đấy,

Tôi có mệnh lệnh của Ngài phải thực hiện; nhưng tâm trí

Và thể xác, toàn bộ con người tôi, dù được tạo ra và định hướng

Chỉ cho sứ mệnh độc nhất ấy, vẫn phải bàn bạc, thống nhất

Với chính bản thân mình và không với ai khác,

Về cách thức thực hiện điều đó: nếu không thì Chúa chẳng giúp gì đâu.

Chính tôi là kẻ, với vốn mánh khóe và sức lực sẵn có,

Chọn con đường tắt xuyên qua hàng rào,

Hoặc giữ lấy lối mòn né tránh ruộng đồng của người.

Nằm xuống nghỉ ngơi, đứng dậy và chạy — sống đạm bạc,

Ăn uống thả cửa — tất cả những điều đó là chuyện của tôi: nhưng đến nơi,

Giao thông điệp, mang câu trả lời về,

Và cúi đầu chào, đó là việc tôi bắt buộc phải làm: khi ấy Chúa sẽ lên tiếng,

Khen ngợi hoặc có lẽ quở trách tùy theo kết quả công việc.

Còn với những người khác, với từng người một và tất cả mọi người,

Lại là một luật lệ khác! Còn gì hợp lý hơn thế? Rất có thể Chúa

Ban cho mỗi con người mới xuất hiện, bằng một phương thức mới mẻ tương tự,

Sự giao tiếp tương thông trực tiếp với chính Ngài,

Nhờ đó mà áp đặt cái vô hạn lên sự hữu hạn;

Bằng một chuỗi những hiệu ứng như thế, Ngài ban cho mỗi người

Dấu ấn riêng biệt cuối cùng của họ: tiến trình ấy xưa cũ nhưng vẫn luôn mới mẻ:

Đó chính là cung cách của Đấng Tối Cao.

Nó thành công ra sao, chỉ mình Ngài biết: tôi chỉ biết rằng

Có vô số hình thái sinh linh khác nhau trên đời,

Đồng nghĩa với việc cũng có bấy nhiêu phương thức giao tiếp đa dạng

Giữa mỗi người với Đấng Sáng Tạo ra tất cả bọn họ.

Mỗi người có tâm trí của riêng mình và chẳng giống phương thức của ai khác.

Còn phương thức của cô có lẽ là gì nào? Tôi sẽ vô cùng đồng cảm!

Không còn nghi ngờ gì nữa, cô gái trẻ ngoan ngoãn mà cô đang là,

Dù có vướng dấy đôi ba thói hư tật xấu tự nhiên nào đó,

Vẫn ngước đôi mắt lên trời như một bức tượng Ma-đơ-lên của Pradier

Và nhìn thấy một bàn tay quan phòng đang dang rộng

Bên trên chiếc mũ chùm lông chim cú — để che chở và dìu dắt —

Hiển hiện dọc theo con đường đi, xung quanh chiếc giường ngủ,

Xuyên suốt mọi cuộc vui chơi dạo chơi của cô nơi chốn thủ đô London.

Nó chỉ hướng nào, cô đi theo hướng đó; nó đứng yên một chỗ, cô dừng lại;

Cô thúc đẩy tiến trình của nó chỉ bằng một lời nói

Được thốt lên, một ý nghĩ trong thầm lặng, bằng lời cầu nguyện và sự ca tụng.

Chà, tôi tin rằng một bàn tay như thế hoàn toàn có thể cúi xuống,

Và những lời thỉnh cầu hướng về nó có thể xua đuổi tai họa,

Trấn an vị thần canh gác gầm ghè của Quảng trường này,

Và giúp ích cho cô rất nhiều vào ngày đáo hạn trả tiền nhà:

Điều đó hoàn toàn có thể xảy ra trong trường hợp của cô; nhưng không phải trong trường hợp của tôi.

"Ồ, nhưng mà em lại chọn tạo ra sự khác biệt đó,

Và tìm ra sự giải thoát ư?" Không đâu, tôi hy vọng là không!

Nếu tôi tự lừa dối chính mình, coi ban trưa thành đêm tối,

Và cố tình trở nên mù quáng một cách kiên quyết

Trước trật tự đích thực của đời sống con người,

Chỉ vì sự tự phụ thuần túy — đó là chuyện của tôi,

Và quả thực là một chuyện nghiêm trọng; nhưng tôi nghĩ chuyện của cô cũng nghiêm trọng không kém,

Chuyện của cô, kẻ được quan tâm đặc biệt —

Từng người được sủng ái nhận ra con đường của mình

Được chỉ vẽ cho từng inch một, và ngước nhìn lên trên

Để tìm kiếm sự dìu dắt, xuyên qua những mê cung của thế giới này,

Trong cái mà chúng ta gọi là sự nghiệp sống thấp hèn nhất của nó

— Không phải cách quản lý châu Âu cho ra ngô ra khoai,

Mà là cách duy trì cửa hàng mưu sinh mà vẫn trả nổi tiền thuê nhà,

Gầy dựng gia đình, và làm sao cho thu chi vừa đủ trang trải.

Tôi nói rằng, con người ấy cũng gánh vác sứ mệnh nặng nề không kém gì tôi

Trong việc tuân thủ cho đúng đắn con đường đã được định sẵn cho mình

Bằng bất cứ dấu hiệu nào mà họ nhận ra.

Sự thiếu chân thành của cả hai chúng ta đều đáng trách như nhau!

Chẳng cần biết mục đích của một cuộc đời là gì,

Công việc nhỏ nhặt hay lớn lao — việc làm cho cửa hàng phát đạt,

Hay việc đảm bảo cho một đế chế không bị tổn hại —

Vẫn luôn có những thành quả rõ rệt để dựa vào đó mà đánh giá sự vâng lời.

Bây giờ thì cô đã đọc qua hàng tấn báo chí,

Những cuốn sách viết về tôi, những lời bàn tán nhảm nhí về bản chất của một vị hoàng đế —

Cô đã biết rõ công việc dưới dạng thô sơ của tôi; vậy tôi hỏi cô,

Liệu tôi có tỏ ra kém phần phụ thuộc hơn

Vào sự thúc đẩy của đôi tay, vào một cú hích duy nhất cho tất cả,

So với những sinh mệnh nhỏ bé của loài người, đám đông quần chúng

Cứ mỗi mười lăm phút lại gào thét đòi hỏi những chỉ thị mới,

Làm việc hoặc không làm việc,

Và ca ngợi trong những phút giây rảnh rỗi hiếm hoi?

Hả, cô bé của tôi?

Đó chính là lý do tại sao tôi đã đồng tình

Trong việc làm những gì có vẻ là tốt nhất cho tôi phải làm,

Sao cho làm vừa lòng chính mình trên bình diện lớn lao,

Đồng thời quan tâm đến sự bất tử

Cũng như cuộc sống — đã làm những gì mà đầu óc và trái tim

Ra lệnh cho tay tôi thực hiện, tương xứng với khả năng

Thực hiện của nó — đã sử dụng nguồn lực sức mạnh đặc biệt của mình —

Không chỉ từ cái đầu và trái tim đã nói ở trên,

Mà từ mọi loại hoàn cảnh có ích khác,

Có những thứ còn nhiều vấn đề và có những thứ không tài nào gọi tên nổi:

Tất cả đều được điều tiết bởi một mối quan tâm duy nhất

Ở chặng cuối cùng — là làm sao để phục vụ triệt để

Cho thời điểm và phương thức, lao nhọc ở những nơi cần thiết, nghỉ ngơi

Đầy quyết tâm ở đúng thời điểm thích hợp,

Bất chấp đau thương, vùi mình vào hoan lạc, chỉ vì một mục đích duy nhất:

Đó là đúng cái sinh linh mà tôi buộc phải trở thành,

Tôi sẽ trở thành con người ấy, chứ không hề làm suy suyển một mảy may nào

Mục đích của Chúa trong công cuộc sáng tạo. Tôi không tài nào hình dung ra

Nào là bổn phận nào khác khả dĩ đối với con người,—

Tâm trí cao cả nhất, tâm trí thấp hèn nhất — chẳng có luật lệ nào khác

Để dựa vào đó mà phán xét một cuộc đời là thất bại hay thành công:

Cái mà người ta gọi là được cứu rỗi hay bị đày đọa.

Đó chính là quy tắc sống của tôi; tôi đã làm việc hết sức mình,

Chịu sự phán xét tối cao cuối cùng của Chúa chứ không phải của con người.

Thế thì, điều này đã định đoạt — xin mời cô thưởng thức tách trà,

Và ngẫm nghĩ về sự thật ấy trong lúc nhấp từng ngụm nhỏ,—

Điều này đã định đoạt — lý do tại sao tôi làm vui lòng chính mình, cô đã thấy rồi đấy,

Bằng cách biến vết mực này với vết mực kia thành một đường thẳng,

Ở quy mô nhỏ — giờ chúng ta sẽ thử (như cách lưỡi cô đang lùa

Giọt đường đọng lại cuối cùng) điều có ý nghĩa

Làm tôi hài lòng nhất ở quy mô lớn. Tại sao, ngay lúc này đây,

Với chẳng có việc gì khác nằm trong tầm với,

Tôi lại thích biến hai vết mực thành một đường thẳng

Hơn là tạo ra thêm một vết mực thứ ba

Độc lập khác, rồi để mặc những vết mực tôi tìm thấy nằm rời rạc?

Nó có nghĩa là, tôi thích sử dụng những gì mình sẵn có,

Hơn là cố gắng vắt óc tìm kiếm sự mới lạ chưa từng thấy:

Tôi tận dụng tối đa cái cũ, chứ không cố đi tìm cái mới.

Ý chí hành động ấy, sự lựa chọn cách thức hành động ấy,

Đã cấu thành — khi được thực hiện ở quy mô lớn,

Được đẩy đến tận cùng hệ quả tự nhiên của chúng

Bởi mọi sự trợ giúp từ mọi phương tiện — năng lực đặc thù

Của riêng tôi trong việc phụng sự Chúa,

Bản năng vận dụng sức mạnh để thực hiện

Một mong muốn và nhu cầu nào đó của thời đại, điều mà tôi chứng minh là

Khả thi đối với nhân loại theo cách tốt nhất có thể.

Điều này cấu thành nên sứ mệnh của tôi — xin phép được dùng cụm từ đó —

Đó là cai trị con người — những kẻ nằm trong tầm với của tôi,

Sắp xếp, gây ảnh hưởng và bố trí họ sao cho

Củng cố và làm ổn định

Nhân loại vốn rời rạc, lỏng lẻo và nhẹ dạ,

Vì lợi ích của họ và niềm vui của tôi trong hành động đó.

Sứ mệnh tốt đẹp ấy được hoàn thành sẽ mang lại lợi ích gấp đôi cho tôi —

Tốt vì chính bản thân nó, như một điều đúng đắn và chính đáng,

Và đồng thời trong quá trình thực hiện, nó lại mang lại điều tốt

Cho tôi, kẻ đại diện, người mang trọng trách phù hợp với sở thích của mình.

Liệu điều này có dễ hiểu ngay từ cái nhìn đầu tiên không?

Bây giờ thì hãy bắt đầu đăm chiêu quan sát nhé!

Địa vị của tôi — (nếu tôi phải nói sự thật thuần túy —

Bằng không thì việc kể lể chẳng đáng để đổi lấy một hơi xì-ghe

Mà tôi phải hy sinh vì câu chuyện này)

Hỡi cô bé, địa vị của tôi trên thế giới này

Thật khó mà biết và gọi tên chính xác: tôi có thể mắc sai lầm,

Nhưng khó lòng mà đánh giá quá cao

Phong cách và tước hiệu của mình. Liệu tôi có thuộc về hàng ngũ những người

Hữu ích nhất cho đồng loại của họ không? Có lẽ là có,—

Và vì thế, xét theo một cách nào đó, tôi là kẻ xuất sắc nhất; nhưng có phải là tâm trí vĩ đại nhất

Và bản chất hiếm có nhất không? Rõ ràng là không.

Hãy gọi tôi là một kẻ bảo tồn, nếu cô muốn,

Chứ không phải một kẻ kiến thiết hay kẻ hủy diệt: một kẻ

Giữ gìn sự an toàn cho thế giới. Tôi tuyên bố mình có thể vạch ra

Vòng tròn đổ vỡ của xã hội,

Trật tự thực tế mờ ảo, tôi có thể miêu tả lại

Không chỉ nơi mà một đoạn cung lấp lánh như bạc

Vẫn còn rõ ràng, mà cả nơi những khoảng đứt gãy đen tối bắt đầu

Làm bối rối tất cả các cô, những kẻ thiếu đôi mắt tinh tường để dò thấu —

Giống như cách tôi nhận ra cái mảng móng tay cái màu trắng mỏng manh

Đầy vấn đề nằm tít ở đằng kia,

Ngay bên trên vị vua bằng thạch cao đang cưỡi ngựa —

Thấy một inch, gọi tên thành một dặm, và tiên tri

Về phần còn lại đáng lẽ phải nối tiếp theo sau, vầng trăng tròn

Đang ẩn mình trong màn đêm của vạn vật: vầng trăng tròn ấy,

Tôi nhọc công chứng minh là đủ sáng cho mục đích của tháng —

Xã hội ấy, tôi làm cho nó đủ hiệu quả để đáp ứng nhu cầu của thời đại:

Bằng cách bảo tồn cho cả hai trường hợp cái cũ,

Chứ không nhắm đến một điều gì mới mẻ và vĩ đại hơn,

Một mặt trời thay cho mặt trăng, một tương lai phải được tạo ra

Bằng cách trước tiên tiêu diệt luật lệ hiện hành:

Tuyệt đối không có sứ mệnh kiêu ngạo nào như thế dành cho tôi!

Lịch sử cho cô thấy những con người có cú chạm tay chủ đạo

Không chỉ sửa đổi mà còn tạo mới hoàn toàn:

Những tâm trí cải biến vạn vật mà chẳng cần phải phục hồi gì cả.

Một hơi thở của Chúa được thể hiện qua da thịt

Khiến thế giới phải đổi thay, từ thời kỳ này qua thời kỳ khác,

Làm đảo lộn toàn bộ các điều kiện của giống loài chúng ta

Một cách đột ngột, chứ không qua những mức độ không thể nhận ra

Hay sự vận hành của các yếu tố vốn đã có sẵn ở đó,

Mà bằng một thứ men hoàn toàn mới, làm dậy men cả khối bột,

Và do đó giống với tiến trình tự nhiên hơn. Hãy nhìn xem!

Nơi mùa đông trị vì suốt muôn đời — chỉ bằng một bước ngoặt

Của thời gian, một biến đổi của vì sao (hãy hỏi các nhà địa chất đi),

Những dải băng nứt ra, va đập, vỡ vụn và tan tành,

Và thế là chấm dứt sự bất động,

Sự tĩnh lặng, và cả cái cảnh tượng rực rỡ sắc màu ấy, từ móng

Cho đến đỉnh, rực rỡ một màu từ xứ sở thần tiên

Đang chìm trong giấc ngủ ngàn thu và bị bỏ hoang ở một chốn nào đó — hãy nhìn xem! —

Khi một vầng thái dương tươi mới, sóng nước, mùa xuân và niềm vui bùng nổ.

Hoặc không thì chính là trái đất, thời gian bừng tỉnh sau cơn mê sàm,

Những ngọn núi rung chuyển thành lửa, những đồng bằng

Quằn quại trong màn sương mù mịt của sự hỗn loạn: kết quả là gì?

Sự sinh sôi nảy nở mới, những điều kỳ diệu của một cuộc sống lạ lùng

Trước đó bất khả thi, một thế giới bị đập nát

Và tái tạo, trật tự được giành lại nhờ việc phá vỡ luật lệ.

Trong xã hội của chúng ta cũng không có gì khác biệt

Khi những điềm báo tương tự xuất hiện, tất cả đều là những sự tái sinh

Tuyệt đối không kém: chúng ra đời vào những khoảng thời gian hiếm hoi

Đầy bất trắc và bất ngờ

Của thế giới, qua sự tác động bất khả thi

Cả trước và sau thời điểm viên mãn của các thời đại:

Nào là vị dervish bóng ma sa mạc, kiếm sĩ, thánh nhân,

Nhà lập pháp, thi sĩ — ồ, chúng ta đều biết những cái tên ấy!

Họ hoàn toàn khác biệt với tôi. Thời đại của chúng ta không đòi hỏi

Một vị cường quyền kỳ lạ như thế — kẻ mà nếu xuất hiện sẽ mở ra một kỷ nguyên khác —,

Không cần một sức mạnh mới nào cho đến khi sức mạnh cũ cạn kiệt.

Đó dường như là nền kinh tế tự nhiên của vạn vật.

Bắn một tia sáng vào bóng tối là một sự trợ giúp:

Làm cho tia sáng đó phục vụ đắc lực hơn, lan tỏa

Và tận dụng sự hào phóng đó đến mức tối đa,

Điều đó cũng là một sự trợ giúp — và công việc đó là của tôi.

Tôi công nhận, chiêm ngưỡng và tán thành

Bản hiệp ước chung của xã hội,

Không chỉ ở cái thiện mà tôi thấy đã được thực hiện,

Mà còn cả cái thiện đang trong trứng nước, từng cơ hội khả dĩ

Nằm trong kế hoạch đã được vạch ra từ trước: tóm lại là mọi kết quả,

Dù tốt hay xấu của sự vận hành bắt nguồn từ

Những bản chất phi thường ấy, không giống tôi,

Những kẻ dù giúp sức hay phá đám, dẫu có ý thức hay vô tình,

Cũng đã cách này hay cách khác vẽ nên được

Sơ đồ này được để sẵn trong tầm tay tôi,

Đang chờ đến lượt tôi thử sức. Tôi nhìn thấy thành công,

Nhìn thấy thất bại, nhìn thấy những yếu tố tạo nên hoặc phá hỏng tất cả.

Tôi còn biết làm gì khác ngoài việc giúp hoàn thành kế hoạch này

Mà tôi đã biết rõ mục đích và hết lòng tán thành,

Bằng cách để cho những gì có vẻ vững chãi được ở lại đó,

Và thêm vào đó những điều thiện dễ với tới hơn

Vào ngày hôm nay so với ngày hôm qua?

Chỉ có thế thôi, không hơn không kém!

Lập tức, "Chỉ có thế thôi ư?" — một nửa số nhà phê bình của tôi

Cất giọng ấm ức hỏi: "Chẳng có gì mới mẻ sao?

Kế hoạch cũ được cứu vớt, thay vì một tấm bảng bị xóa sạch

Và một hình vẽ hoàn toàn mới được phác họa?" — trong khi đó, "Nhiều đến thế cơ à?" —

Những người đồng đạo thuộc phe kia lại phản đối:

"Để lại không xóa bỏ cái mê cung điên rồ

Của sự thay đổi và sửa đổi, những nét vẽ

Mà bất cứ kẻ tay mơ nào cũng cảm thấy mình có nghĩa vụ phải đánh dấu

Năng lực múa bút múa mực của hắn

Bằng cách bồi thêm vào một bản thiết kế vốn đã đủ rõ ràng?

Tại sao lại giữ lại di sản của mọi kẻ ngốc, những nét gạch xóa và vệt nhòe

Vốn làm chồng chéo và gạch chân lên tác phẩm —

Chưa hết, lại còn củng cố chúng bằng những nét cọ của chính mình?"

Chà, đó chính là sứ mệnh của tôi, đó là cách tôi phụng sự thế giới,

Đóng vai nhân vật của thời đại — để khỏa lấp sự vắng bóng

Của một kẻ nào đó được truyền cảm hứng để giáng một đòn thay đổi như thế

Vào xã hội — từ hình tròn sang hình vuông,

Từ hình elip sang hình bình hành, tùy các vị muốn,

Sao cho phù hợp với kích thước và hình dáng của thế giới mà hắn tìm thấy.

Nhưng điều này tôi làm được — và chẳng có ai sánh bằng:

Làm điều tốt nhất với sự thay đổi ít ỏi nhất có thể:

Tiếp tục đưa sự bất toàn đi thêm một chặng đường,

Biến những gì quanh co thành thẳng thắn, những chỗ gồ ghề thành mượt mà,

Và sự yếu đuối thành mạnh mẽ: nếu tôi thành công trong việc đó,

Thì chắc chắn đó không phải là thành tựu tồi tệ nhất,

Ít nhất là trong mắt của một con người, một kẻ mà tôi hoàn toàn

Không hề trông đợi sẽ bắt gặp trong giới phê bình:

Đó chính là con người được truyền cảm hứng, bản thân thiên tài

Được định sẵn sẽ đến và thay đổi mọi thứ một cách triệt để.

Ít nhất thì hắn ta cũng thấy công việc của mình được đơn giản hóa,

Phân biệt rõ cái đã làm và cái chưa làm,

Đọc được một cách rành mạch ý nghĩa và điều không có ý nghĩa của thời đại này

Mà chúng ta đang sống, và tôi đang nỗ lực, rồi truyền lại

Cho kẻ kế nhiệm như thế: hắn sẽ thao tác

Trên chất liệu thực sự vững chắc, chứ không phải bóng tối và ánh sáng thuần túy.

Hãy để tất cả những nhà phê bình của tôi, sinh ra chỉ để ăn bám lười biếng

Và bất lực, cứ thu vén lợi ích của họ, và cứ việc

Hét lác nhạo báng kẻ ban phát: tôi hoàn toàn điếc đặc —

Tôi, kẻ tìm thấy điều thiện vĩ đại trong xã hội này,

Món hời lớn lao, cái giá phải trả của lao động vĩ đại. Tôi có thể và buộc phải

Chạm tay vào tác phẩm, nhưng — với sự tôn kính

Trong từng cái chạm đầu ngón tay, điều đó là chắc chắn.

Có lẽ tôi tìm thấy tất cả những điều tốt đẹp mà thế giới có cơ sở để tồn tại:

Thậm chí là cho đến tận cùng thời gian,—

Bởi vì cái ác chưa bao giờ có ý định đoạn tuyệt với nhân loại,

Nó chỉ đổi bên và thay hình đổi dạng mà thôi.

Tôi thấy sự tiến bộ về đại thể, và đặc biệt là

Hiện tại là một sự cải thiện so với Quá khứ,

Và là lời hứa hẹn cho Tương lai — thứ sẽ chứng tỏ

Chỉ là Hiện tại với những góc cạnh thô ráp đã được mài phẳng,

Sự mơ hồ của nó đã được nhấn mạnh; tôi không hy vọng

Có điều gì tốt hơn, mới mẻ hơn cho nhân loại,

Mà là một cái gì đó được mài nhẵn đồng đều ở khắp mọi nơi,

Cái thiện được hòa giải với cái-gần-như-tốt,

Thay vì cái thiện và cái ác cứ xô đẩy lẫn nhau.

"Và chỉ có thế thôi ư?" Phải, và thế là quá đủ đối với tôi!

Chúng ta đã nhọc nhằn bao lâu nay để giành lấy phần thưởng mà tôi tìm thấy

Trong Hiện tại — hãy giữ lấy nó! Chúng ta sẽ còn nhọc nhằn

Biết bao lâu trước khi giành được — nếu Chúa ban ơn —

Một Tương lai với một nét khác biệt nhỏ nhoi

Nằm ở tận tâm can vạn vật, chứ không phải lớp vỏ bề ngoài bên ngoài của chúng,

Chúng ta đừng đánh đổi hơi xì-ghe của tôi

Để lấy Fourier, Comte, và tất cả những thứ chỉ kết thúc trong mây khói!

Có lẽ tôi là kẻ nhìn thấy điều này rõ ràng nhất trong số những con người

Có quyền hành và sức ảnh hưởng đang còn sống hiện nay:

Sáng suốt hơn họ trước thực trạng đích thực của vạn vật;

Do đó, khoan dung hơn khi thấy rằng, song song

Cùng tồn tại và phát triển như nhau trong thời đại này,

Là muôn vàn hình thái hạnh phúc khác nhau

Về mặt tinh thần, hãy nhớ lấy! — chứ không phải vật chất — những tâm trạng của trí tuệ

Phù hợp với con người này và kẻ đối lập với anh ta:

Hãy nói là những phương thức chuyển động nhỏ — từ đây đến đó,

Hoặc từ đó đến đây, hay đơn giản là vòng quanh —

Miễn là mỗi ngón chân biết tránh cụcai mụn ở ngón chân hàng xóm,

Và không làm hỏng cuộc hành quân lớn cùng tiến trình tiến bước chủ đạo.

Tình yêu hòa bình, sự quan tâm đến gia đình,

Sự bằng lòng với những gì tồi tệ nhưng vẫn có thể tệ hơn —

Đó là những chuyển động tốt! Và tốt đẹp thay cả sự bất mãn,

Miễn là nó thúc đẩy cái tốt, thứ vốn có thể là tuyệt nhất,

Phải trở nên tốt hơn bằng mọi cách:

Tốt — niềm tự hào dân tộc, đặt bếp lửa gia đình và tổ ấm

Xuống hàng thứ yếu, tránh làm chúng nổi bật quá mức:

Tốt — niềm khát khao đổi thay, tranh đấu, chiến thắng,

Và khải hoàn. Mỗi thứ sẽ có quỹ đạo được vạch sẵn của riêng mình,

Nhưng không hơn thế nữa — không kẻ nào được cản trở con đường của kẻ khác

Trong thế giới rộng lớn này — dù rằng mỗi người và tất cả bọn họ,

Ngoại trừ tôi ra, đều rất muốn lan tỏa bản thân ra khắp không gian

Và không để lại cho kẻ đồng loại dù chỉ một inch đường đi.

Tôi cai quản và điều tiết lộ trình, kích thích,

Và kìm hãm: bởi vì toàn bộ cỗ máy phải tiến bước

Do những bộ phận chuyển động khác nhau ấy thúc đẩy,

Mỗi bộ phận đều mù quáng trước mọi thứ ngoài xu hướng nhỏ nhoi của mình.

Chính từ những vòng quay tròn xoe ở bên trong ấy,

Đã sản sinh ra bước tiến vũ trụ thẳng tắp mà tôi mong muốn,

Và chẳng có kẻ nào trong số chúng ngờ rằng Chúa cũng muốn điều đó

Và đạt được mục đích chính nhờ sự cản trở của chúng và sự trợ giúp của tôi.

Tôi nghĩ rằng việc giữ cho chiếc cân thăng bằng không lệch lạc

Trong suốt hai mươi năm, ví dụ thế, cân nhắc từng yêu sách một

Và trao cho mỗi bên những gì xứng đáng, không hơn không kém,

Đó là một dịch vụ tốt đẹp cho nhân loại,

Là sự sử dụng đúng đắn quyền năng trong đầu óc và trái tim tôi,

Và đồng thời cũng là một hành vi đạo đức hợp lý.

Hãy ghi nhớ ba điểm ấy trong đầu khi phán xét tôi!

Có lẽ cô đại diện cho một cá nhân nào đó, chứ không phải quần chúng,—

Đại diện cho lợi ích này hay lợi ích khác,

Và chẳng màng đến phúc lợi chung — thế nên, cô bác bỏ

Hành động của tôi và tranh cãi về giá trị của tôi: tại sao vậy?

Hỡi con người của đức tin, tôi đã không dẫm đạp thế giới này

Thành một khối bột nhão, rồi từ đó nhào nặn nên một gò đất trơn láng

Đồng đều để cắm lá cờ của anh lên đó,

Lá cờ trắng tinh khôi, bay phấp phới bên trên đống máu và óc não!

Và tôi cũng chẳng hề, hỡi con người của sự vô thần,

Cán phẳng mọi thứ về cái mức độ bằng phẳng mà anh yêu thích,

Đến mức anh có thể đứng thảnh thơi ở đó và ngắm nhìn

Cái Sự-Hư-Không toàn cầu mà không bị vấy bẩn

Bởi sự chường mặt xấc láo của một ngọn tháp nhà thờ cổ kính nào đó

Ở đằng xa! Tôi sẽ chẳng làm vừa lòng bất kỳ người bạn nào trong hai người,

Cũng như không vì nghĩ rằng thế giới này hoàn toàn được tạo ra cho riêng ai đó

Mà hất cẳng đồng loại của hắn đi để sửa chữa sai lầm của Chúa.

Chà, hỡi hai kẻ ngốc các ngươi — dẫu sao thì vẫn là những người bạn thân thiết của tôi —

Có phải một sự đổi thay nào đó của thế giới và không có gì khác

Mới làm các người mãn nguyện không? Lẽ nào bất cứ cái gì từng tồn tại lại không được phép tồn tại?

Sao các người lại nhìn vạn vật với cái nhìn đầy vô ơn đến thế? Đó chính là gốc rễ

Của cái ác, là cội nguồn của toàn bộ sai lầm:

Các người chẳng thấy chút giá trị nào ở thế giới, tự nhiên và cuộc sống này,

Trừ phi chúng ta biến cái đang có thành cái có thể có,

Mà cái đó có nghĩa là — có thể có, nằm trong bộ óc của một kẻ nào đó trong số các người!

"Từ chối cái đang có ư?" — mọi khả năng —

Thậm chí anh có thể gọi chúng là những cơ hội nếu anh muốn —

Tất cả những cơ hội hạnh phúc nằm đó

Dành cho bất cứ kẻ nào được sinh ra,

Lăn vào cuộc đời này rồi lăn ra ngoài —

Tất cả những gì có thể xảy ra, cả tốt lẫn xấu,

Trong khoảng không gian ở giữa, đối với mỗi kẻ phiêu lưu

Trên cõi đời năm sáu mươi này, tính từ Chúa Giáng Sinh:

Một cuộc đời để sống — và là một cuộc đời như thế đấy! Một thế giới

Để học hỏi, trong suốt quãng đời của một con người — và là một thế giới như thế đấy!

Làm sao mà những kẻ ngốc nghếch lại từng được coi là khôn ngoan

Khi gọi cuộc đời là một gánh nặng, con người là một con ruồi

Hay con giun sán hoặc bất cứ thứ gì tầm thường nhất?

"Ôi sự nhỏ nhoi của con người!" nhà thơ than thở;

Và rồi, vì sợ các Thế lực trừng phạt mình,

"Ôi sự vĩ đại của vũ trụ hữu hình

Mà sự nhỏ nhoi của con người chúng ta đem ra so sánh!

Ôi mặt trời, ôi mặt trêng, hỡi những ngọn núi và hỡi biển cả,

Hỡi biểu tượng của sự vô biên, hỡi cái này,

Cái kia và đủ thứ — thật là xấc láo biết bao

Khi con người dám ăn uống, đi lại quanh quẩn

Và ôm ấp những ý nghĩ cỏn con của riêng mình,

Trong lúc một con sóng nào đó đang văng bọt vào bờ biển!"

Trước hết, đó là một lời dối trá dày đặc tới ba lớp:

Nhà thơ — thể loại diễn ngôn này vốn là thi ca —

Nhà thơ đặt nhân loại ra ngoài lằn ranh của chính mình

Và rồi bắt đầu dạy bảo họ: "Bằng cách này đây,

Ta và người bạn biển cả của ta hình dung về các ngươi!

Các ngươi sẵn sàng đánh đổi gì để có được những suy nghĩ như chúng ta

Về các ngươi và biển cả gộp lại?" Thế là họ sụp xuống

Trên những đôi đầu gối đang khom rạp của mình: ngay lập tức họ vạch ra

Sự phân biệt, chẳng thèm công nhận bất kỳ kẻ nào là đồng loại

Với một kẻ, dẫu cho có ngụy trang sự khiêm nhường giả tạo,

Lại rõ ràng là kẻ xứng đôi vừa lứa với thứ mà hắn đang đùa giỡn. Tiếp theo,

Đến lượt vị chiến hữu đại dương vĩ đại xuất hiện,

Khi nhà thơ, bỏ lại phố Bond ở một nơi rất xa

Không còn nghe thấy tiếng vọng, chẳng màng dùng thuật bụng nói,

Mà nói thẳng với biển cả những lời thật lòng cay đắng: "Ngươi, kẻ xứng tầm với ta?

Ngươi, với tất cả sự kinh hoàng và vô biên ấy

Cùng đủ thứ khác? Ta có nên nói cho ngươi biết ngươi là gì không?

Chỉ vừa vặn để nhét vào một khổ thơ, thế thôi —

Thức dậy và lay động kẻ đang say ngủ

Ở phía bên kia của ngươi là nước Anh, nếu không thì

Họ chẳng hay biết gì đâu, giống như lúc người ta đang dạo bước trên phố Bond lúc này,

Nơi có một kẻ ở đây đang khinh bỉ họ biết bao!

Nói nhỏ với nhau nhé — họ mới là đỉnh cao cuối cùng! Hướng về họ

Và nhận thức của họ mới là những tư tưởng vĩ đại này:

Bởi vì cái gọi là đại dương — dẫu có bờm có đuôi đi chăng nữa —

Thì sẽ ra sao nếu ta không trầm ngâm ở đây, làm sao khiến tư tưởng có thể tư duy?

Hãy bùng nổ, hỡi khổ thơ của ta, và làm kinh ngạc cả thế giới!

Lùi lại đi, những con sóng, về với sự tầm thường của các ngươi đi!

Hỡi vực thẳm, ngươi đã hết thời rồi!"

Hãy học hỏi đi, người bạn có năng khiếu của tôi,

Có hai điều trên thế giới này mà những kẻ khôn ngoan hơn

Đều công nhận — đó là trí tuệ và sự đồng cảm.

Anh đang thở hổn hển vì thứ sức mạnh không thể diễn thành lời

Của đại dương, tất cả những gì anh cảm nhận mà không tài nào thốt lên được?

Chà, đó chính là lời phát biểu rõ ràng nhất về toàn bộ sự việc ấy.

Anh chẳng hề cảm nhận được những gì vốn không thể cảm nhận.

Thế thì, tất cả mọi thứ ngoài những gì con người cảm nhận đều là con số không —

Chỉ là phần chất lỏng tràn trề văng ra khỏi miệng chiếc cốc

Mang tên con người, chảy tràn lãng phí dọc theo thân chén,

Có lẽ để nuôi sống một ngọn thác — ai mà thèm quan tâm chứ?

Tôi sẽ nói cho anh hay: càng hiểu biết về nhân loại bao nhiêu,

Tôi lại càng cảm tạ Chúa bấy nhiêu, hệt như người bà của tôi vậy,

Vì đã tạo ra tôi thấp hơn một chút

So với các thiên thần, được khoác lên mình sự vinh hiển và vương miện hoàng gia:

Đây mới là vinh quang — rằng không có thứ gì tôi biết,

Cảm nhận hay hình dung, mà tôi không thể biến nó thành của riêng mình

Bằng cách này hay cách khác, qua việc sử dụng đôi tay, khối óc hoặc trái tim:

Đây mới là sự cao quý — rằng trong tất cả những gì được hình dung,

Hay cảm nhận, hoặc thấu hiểu, tôi nhận ra một tâm trí

Không phải của tôi nhưng lại tương tự như tôi — để mang lại niềm vui kép,

Biến mọi thứ thành vì tôi và biến tôi thành vì Ngài.

Thế đấy, sự ngu ngốc của anh ở thời buổi này đây!

Cứ việc nghĩ thế đi! Và hãy tận hưởng sự dốt nát của mình

Về thứ — không cần bận tâm đến tên tuổi của vị hiền triết ấy —

Thứ trí tuệ từng được vận dụng trong một trái tim cao cả,

Khi ông, người vốn là nhà hình học xuất sắc nhất trái đất

Cho đến thời điểm đó, đã phó thác cuộc đời mình

Cùng những thành quả của nó vào một cuốn sách vô tiền khoáng hậu,

Đỉnh cao của trí tuệ con người cho đến nay,

Tất cả những gì con người có thể làm được trong lĩnh vực hình học:

Và rồi viết lên trang đề tặng

Thay vì cái tên mà vũ trụ đang tung hô,

"Nhưng, lạy Chúa, Ngài mới là một nhà hình học vĩ đại làm sao!"

Tôi cho rằng Thiên đàng chính là sự vĩnh cửu,

Là sự san bằng, cứ lặp đi lặp lại,

Trong một khoảnh khắc ngất ngây, giữa cái vĩ đại và cái nhỏ nhoi,

Giữa sự toàn tri và trí tuệ, giữa Chúa

Và con người — ánh chớp rực rỡ từ cực này đến cực kia

Xóa nhòa đi, trong khoảng khắc hạnh phúc ngắn ngủi,

Cả đám mây lớn lẫn đám mây nhỏ, hòa thành một ngọn lửa duy nhất —

Chắc chắn sẽ rút xuống để rồi chắc chắn lại dâng trào

Khi khả năng tiếp nhận mới xứng đáng nhận lấy

Sự hoàn thiện mới. Đó mới là Thiên đàng dành cho tôi.

Và do đó tôi nói rằng, việc sống trọn cuộc đời của mình

Ở thế giới này, với cơ hội — dù quá trình ấy diễn ra qua đau đớn

Hay hoan lạc, dù thời gian dài hay ngắn,

Dù hoàn cảnh có uy nghiêm hay ti tiện trong mắt con người —

Là học cách đặt một bước chân

Thật kiên quyết lên một con đường nào đó dẫn đến Thiên đàng,

Chạm vào đoạn cung trong vòng tròn nơi mọi đường thẳng

Đều dẫn đến tâm điểm một cách bình đẳng, những đường thẳng màu đỏ

Hay những đường thẳng màu đen, miễn là chúng tự kéo dài ra —

Điều này, tôi thực sự khẳng định — và bài giảng của tôi đến đây là kết thúc —

Điều này làm cho việc chúng ta phải ân cần đối xử

Với một tình trạng sự việc mà chúng ta có thể cải thiện,

Chúng ta có thể phá hỏng, nhưng trong lúc này lại giúp ích được phần nào, trở nên đáng giá.

Thế nên mục đích của tôi là — cứu lấy xã hội!

"Và chỉ có thế thôi ư?" — tiếng la ó quen thuộc vang lên

Từ kẻ thù — "Chẳng có gì mới mẻ, tính sáng tạo,

Dấu ấn của bậc thầy biết làm mới thời đại ư?"

"Không, chỉ có thế thôi sao?" — vị quan tòa của tôi sẽ phản đối

Mà tôi trông đợi sẽ được nghe vào một ngày nào đó, dẫu chẳng phải bạn hay thù —

"Rằng anh đã đạt đến mức nhận thức được rằng Chúa

Đã biết rõ Ngài làm gì khi tạo ra muôn loài chứ?"

Phải: rằng nhiệm vụ của tôi là hợp tác

Hơn là đóng vai kẻ kình chống, chặt đứt và thay đổi

Trật tự nơi xuất phát mọi điều thiện mà chúng ta biết,

Cùng với điều này — biểu hiện tối thượng của điều thiện đối với nhận thức của chúng ta —

Rằng vẫn có một điều thiện xa vời hơn nữa

Vượt qua cả giới hạn tối đa mà trái đất có thể hiện thực hóa:

Và do đó, việc thay đổi tác nhân ấy,

Cái ác nhờ đó mà điều thiện được sinh ra —

Cố gắng bắt điều thiện làm những việc tốt theo cách của cái ác —

Cũng giống như thể một nhà hóa học, muốn có màu trắng,

Và biết rằng các thành phần màu đen tạo ra thuốc nhuộm ấy,

Lại khăng khăng đòi hỏi những thứ đó cũng phải trắng cho bằng được!

Hãy sửa chữa cái điều ác, giảm bớt sự cực đoan trong điểm tốt nhất của anh,

Pha trộn giữa dịu dàng và khắc nghiệt, và làm mềm sắc đen thành sắc xám

Nếu sắc xám có thể đi theo mà không gây tổn hại gì

Đến sự tinh khiết hoàn hảo cuối cùng!

Nhưng còn việc mạo hiểm đánh đổi kết quả chính

Bằng hy vọng đoán trước được một nửa

Trong quá trình trung gian — thì không đâu, hỡi những người bạn của tôi!

Thế giới tồi tệ này, tôi đã trải nghiệm và tán thành;

Còn thế giới tốt đẹp của các anh — không có sự trắc ẩn, lòng dũng cảm, hy vọng,

Nỗi sợ hãi, nỗi buồn, niềm vui — sự cống hiến, nói tóm lại

Những điều mà tôi coi là đỉnh cao của con người,

Mà chẳng có ngày hay giờ nào không mang lại,

Trong hoa trái, một vài mẫu vật của sự thành công,

Bắt nguồn từ chính xã hội này mà tôi cứu lấy —

Không một chút nào trong số đó là dành cho tôi! Để tôi không có chút nào,

Tôi đã gõ vào những đốt ngón tay táy máy của các anh suốt hai mươi năm,

Đó là nhiệm vụ được áp đặt lên tôi, đó là mục đích của tôi.

Giờ thì bàn đến các phương tiện để đạt được mục đích đó. À, sự tin tưởng —

Chúng ta sẽ đi cùng nhau hay chia tay đây?

Đây chính là khoảnh khắc quyết định! "Đó là mục đích của tôi ư?"

Chắc chắn rồi; làm sao có thể khác được chứ?

Liệu có thể có thắc mắc đâu là nhiệm vụ đúng đắn —

Cứu lấy hay hủy diệt xã hội?

Chà, ngay cả khi chứng minh rằng, bằng một phép màu nào đó,

Sự hủy diệt mới là công việc thích hợp nên chọn,

Và rằng một ngọn đuốc là phương thuốc tốt nhất cho những gì sai trái

Trong ngôi đền, nơi đoàn rủa kéo dài uốn lượn

Của những quyền năng và vẻ đẹp, toàn bộ thành tựu của trái đất,

Sức mạnh con người từng đấu tranh và lật đổ,—

Tình yêu con người dẫu bản thân yếu đuối nhưng đã tôn vinh sức mạnh,—

Bản năng cất tiếng khóc, "Chúa là cội nguồn ta sinh ra!"—

Lý trí thiết lập luật lệ, "Và ý chí của Ngài trong thế giới này

Phải là như thế!"—cú nhảy và tiếng hò reo

Của thiên tài, "Vì ta nắm giữ chính những tư tưởng của Ngài,

Ý nghĩa trong tâm trí Ngài!"—chưa hết, cả

Những sự tinh xảo, từng sức mạnh hoạt động

Khi quay vòng trong quỹ đạo của chính nó

Chẳng thèm ngước lên cũng chẳng cúi xuống mà cứ bám chặt lấy chỗ đứng,

Hệt như một sinh linh đơn thuần và, đối với tôn giáo, chỉ làm việc,

Chỉ làm việc và làm việc mãi, tạo lập, nhào nặn

Và thay đổi, vẫn tiếp tục vắt kiệt thêm điều thiện từ cái ít hơn,

Vẫn tống khứ một phần cái ác đi, nơi trước kia tồi tệ nhất,

Và rồi để lại tác phẩm, hành động và thành quả,

Dẫu chỉ là nhà cửa, đất đai và của cải, để trưng ra rằng

Ở đây có một sinh linh hoàn hảo trong chủng loại của mình —

Dù là ong, hải ly, hay thú khổng lồ behemoth,

Thì có gì quan trọng chứ? Hắn đã hoàn thành công việc của mình

Vì lợi ích của công việc, làm việc tốt, giành được lời khen ngợi của một sinh linh;—

Tôi nói rằng, hãy thừa nhận cái ngôi đền ấy, nơi diễn ra các cuộc diễu hành

Hết thế hệ này qua thế hệ khác, của toàn bộ nhân loại này,

Đa dạng nhưng luôn được yêu thương, bước ra từ bóng tối

Bằng cội nguồn phía sau bàn thờ để tiến ra ánh sáng ban mai rộng lớn

Qua cánh cổng — bước vào, và, hãy thừa nhận rằng đang chế nhạo

Mỗi người yêu chuộng sự tự do và không gian rộng lớn

Là một chiều dài rối rắm của gianng cung, hành lang và điện thờ —

Mái nhà chống cột và bức bình phong chạm trổ, và tôi quan tâm gì chứ?—

Những thứ gây cản trở chuyển động và cản bước tiến hành quân,—

Chưa hết, rất có thể sẽ làm cho kẻ đó ngã dập mũi

Ở một góc khuất nguy hiểm nào đó, do một trò quái đản

Của nghệ thuật thời cổ đại, chính là nhân vật đó —

Kẻ mà giả sử hắn có thể giữ cho tà áo của mình khỏi vướng víu bi thương

Và vấp phải những cái móc cái quẹo xung quanh,

Thì đã bước ra ánh sáng ban mai của thời đại chúng ta

Rõ ràng là con người của thời đại — thế nhưng, thế nhưng, tôi vẫn ngăn cản

Sự đốt phá quá mức trong trường hợp này.

"Hãy khuấy động ngọn lửa cho thật tự do!" đám đông hò reo:

Nhà kiến trúc sư tán thành việc tôi nhét ngọn đuốc của mình

Vào bên trong một chiếc lồng đèn thật chắc chắn, treo ánh sáng của nó

Lên phía trên những cái móc cái quẹo, và kết thúc mọi chuyện như thế.

Cứu lấy xã hội là điều tốt: còn phương tiện

Để cứu lấy nó — đó là lúc sự hoài nghi bắt đầu

Được cho phép đối với các anh, và bắt buộc đối với tôi;

Liệu phương pháp của tôi có phải là tốt nhất không? Tôi có làm việc đúng đắn

Với những quyền năng được ban phó cho mình không?—vì những quyền năng bị từ chối

Chẳng liên quan gì đến tôi cả.

Chà, khi công việc của tôi được nhìn nhận

Một cách công bằng, nó để lại nhiều hy vọng hơn là sự nản lòng.

Trước hết, có hành động đã hoàn thành: những gì tôi tìm thấy, tôi giữ nguyên,—

Những gì lảo đảo, tôi giữ cho vững chãi: nếu nó đứng vững

Được một tháng, mà không cần sự chống đỡ, thì hãy cứ cảm ơn tôi,

Kẻ chống đỡ suốt hai mươi năm qua! Bây giờ, hãy quan sát này,

Sự chống đỡ không hề mang tính phô trương rực rỡ

Giống như việc đập đổ hay thậm chí là dựng lên:

Những việc đó đòi hỏi rất nhiều sự ồn ào náo nhiệt; và đối với

Mắt phượt của kẻ phàm trần, nhân vật vĩ đại hơn trong thần thoại

Lại là Hercules, kẻ thay thế vai của mình

Cho vai của Atlas và chống đỡ quả địa cầu

Suốt cả một ngày — chứ không phải kẻ thụ động và vô danh

Atlas, người từng gánh vác trước khi Hercules ra đời,

Và vẫn sẽ tiếp tục gánh vác chính gánh nặng đó

Khi Hercules biến thành tro tàn trên đỉnh núi Oeta.

Chính giai đoạn chuyển giao, cuộc giằng co và căng thẳng

Mới đập vào mắt người đời: đứng yên một chỗ trông thật ngớ ngẩn làm sao.

Sức ép của tôi nhìn chung là quá liên tục

Để bất kỳ bộ phận nào có thể bùng nổ tung tóe vào không gian

Giữa những tia lửa lách tách và muôn lời ca tụng dành cho tôi.

Tôi thấy rằng, trong đời sống bình thường,

Rất nhiều những cái nhỏ nhặt gộp lại thành một khối nhân loại

Quan trọng vượt lên trên sự vĩ đại ở chỗ này hay chỗ khác;

Cũng chắc chắn như việc, trong đời sống ngoại lệ,

Khi cái cũ chấm dứt và cái mới khởi nguyên,

Một con người vĩ đại cô độc lại đáng giá bằng cả thế giới.

Chúa tự mình đứng ra gánh vác công việc

Vào những thời điểm như thế: kẻ tạo ra bông hoa mới lạ

Tìm cách bảo vệ và dành cho nó không gian thở:

Tôi chỉ đơn thuần chăm sóc cánh đồng ngô, lo lắng cho mùa màng,

Và không nhổ cỏ dại ở bất kỳ mẫu đất nào để mặc cho

Thứ kỳ dị nào đó có lẽ đang nghẹt thở mọc lên ở đó,

— Không đâu, dù mắt tôi đã nhận ra nơi hắn ẩn náu.

Ồ, hàng hà sa số những con người câm lặng ấy đã lên tiếng với tôi —

Những đôi mắt khao khát được nhìn thấy ánh sáng, những cái miệng

Tìm kiếm bánh mì hằng ngày và chẳng đòi hỏi gì hơn,

Những đôi tay khẩn cầu được lao động,

Những người đàn ông có vợ, và những người phụ nữ có con,

Và tất cả bọn họ đều cầu xin chỉ để được sống!

Lẽ nào tôi lại quay lưng đi với nghề làm ruộng,

Từ bỏ hy vọng thu hoạch cho cánh đồng ngô, mối bận tâm của tôi,

Để đi chơi trò làm vườn, nuôi dưỡng một bông hoa hồng

Hay cây anh túc cho thật hoàn hảo về lá và hoa

Trong lúc, giữa các luống cày, lại có kẻ vui mừng nảy mầm

Một con người, một nguyên nhân, một hệ thống, một lợi ích đặc biệt nào đó

Mà tôi phải nghiên cứu, trong khi để mặc thế giới đứng yên?

"Nhưng tôi là Tự do, Lòng nhân ái,

Sự Khai sáng, hay Chủ nghĩa Yêu nước, là sức mạnh

Nhờ đó mà các anh thành công hay sụp đổ!" mỗi kẻ gào lên:

"Lá cờ mà anh phất phới phải là của tôi và chỉ của riêng tôi mà thôi!"

Và khi tôi mạo hiểm phản bác, "Trong lúc này,

Còn hàng vạn người không có lấy một lá cờ nào —

Cánh đồng ngô của tôi — thứ mà kẻ nào phất cờ cũng phải dẫm đạp lên?"

"Thế đấy, đây chính là hậu quả của việc sở hữu một tâm trí tiểu tiết!"

Hãy ngưỡng mộ những kỳ quan tinh thần của tôi: "Xuống — xuống —

Lúc nào cũng quẩn quanh ở mức độ bằng phẳng và thấp hèn,

Hắn đang ẩn mình suy tư ở đó! Giá mà hắn có thể ngước nhìn lên,

Với ít sự cú vọ hơn và nhiều cái nhìn đại bàng hơn,

Hắn sẽ thấy chẳng có con đường nào giúp ích cho đại sự

Bằng việc đạt được cái vĩ đại. Hãy dũng cảm lên trước cái đã;

Xua tan đám mây mù đang giăng giữa

Mặt trời và chúng ta; và đừng sợ rằng, dẫu cho đầu của chúng ta

Tìm thấy sự ấm áp và thoải mái sớm hơn từ tia nắng của ngàn,

Thì những gì nằm dưới chân chúng ta, quần chúng nhân dân,

Sẽ thiếu đi sự ban ơn ngay lúc này.

Nào, bây giờ thì mỗi người trong chúng ta hãy tuyên bố hưu chiến một thời gian

Đối với các lợi ích đặc biệt, cùng chung sức

Chống lại kẻ thù chung — hay có lẽ

Chỉ là một kẻ đần độn trước lợi ích rõ mười mươi của chính mình!

Các anh sẽ chọn ai trong chúng ta?—vì thế nào cũng phải có

Một trong những nguyên nhân đang giao tranh mà các anh nghiêng về

Để ủng hộ, cho rằng nó nắm giữ lẽ phải và nên chiến thắng:

Tại sao không nhận lấy và làm cho nó chiếm ưu thế?

Hãy chọn Đức tin nghiêm ngặt hoặc Thuyết hoài nghi lỏng lẻo —

Nhà Vua, Đẳng cấp và Tôn giáo — hoặc Quyền của Con người,

Quyền tối cao của mỗi Proudhon đối với chính bản thân mình,

Và tất cả những gì diễn ra theo hệ quả tất yếu!

Hãy đi giải phóng kẻ tha hương khỏi ách ngoại bang;

Hoặc ở lại, tập trung năng lượng ngay tại quê nhà;

Hãy thành công! — khi xứng đáng, kẻ tha hương sẽ thành công.

Hãy tuân theo xung lực của Đại Quốc gia, áp đặt

Bằng sức mạnh vũ trang — vì lý trí biện hộ trong vô vọng,

Và giữa sự ép buộc ngọt ngào ấy, lòng trắc ẩn rơi lệ —

Cái tên Hohenstiel-Schwangau lên toàn vũ trụ!

Hãy dội gáo nước lạnh vào Đại Quốc gia, chữa trị cái cơn ngứa ngáy bốc đồng

Bằng cú búng đau điếng nhất vào chiếc mũi bướng bỉnh

Từng được tung ra bởi ngón cái và ngón trỏ! Hãy ra lệnh cho

Hohenstiel-Schwangau trước tiên phải bãi bỏ thứ thuế

Đánh vào bím tóc và dầu thơm, rồi sau đó hãy bận tâm đến

Những vấn đề hóc búa hơn cho thế kỷ tới!

Lựa chọn của anh đã được quyết định chưa? Vậy thì, hãy hành động theo lựa chọn ấy!

Hãy từ bỏ cái cách làm việc vô nguyên tắc khi thì ở đây khi thì ở đó

Theo lối chắp vá, sự trợ giúp đầy trêu ngươi

Hết phò trợ bên này, lại sang bên kia:

Hành động lúc nóng lúc lạnh, chính sách giả hiệu,

Căn bệnh sốt rét chắc chắn của tâm trí chứ không là gì khác,

Căn bệnh của nhận thức hay ý chí,

Cố gắng ẩn mình sau một cái tên hoa mỹ! Lựa chọn của anh,

Hãy thốt lên đi và tự kết án chính mình bằng điều đó!"

Chà, Quảng trường Leicester không phải là Residenz:

Thay vì nhún vai, quay mặt làm ngơ với người bạn,

Cùng một cái nháy mắt với cảnh sát —

Tôi sẽ trả lời — bằng một câu hỏi, phong cách của sự khôn ngoan.

Trung bình thì con người sống trên thế giới này bao nhiêu năm?

Khoảng vài chục năm, theo các nhà tính toán.

Hãy nhân con số đó lên gấp năm lần và trao cho nhân loại

Một trăm năm có thể, và bằng tất cả tấm lòng,

Tôi sẽ gánh vác nhiệm vụ của anh, làm việc theo cách của anh,

Tập trung năng lượng vào một nguyên nhân nào đó:

Bởi vì, hỡi nhà tư vấn, tôi cũng có nguyên nhân của riêng mình,

Lá cờ của tôi, niềm tin của tôi vào hiệu quả của nó, hy vọng của tôi

Vào sự khải hoàn cuối cùng của nó vì lợi ích của thế giới.

Và đã có một thời, khi tôi cũng giống như tất cả các anh, chỉ là một tiếng nói và không có gì hơn,

Chính tôi đã chắp cánh, bay vút về phía mặt trời, và từ đó cất tiếng hát,

"Nhìn xem nơi tôi sống chốn cao xanh, hãy trèo lên với tôi,

Hỡi những kẻ bám đất, đừng bò lê bò lược nữa! Hãy vươn lên độ cao này,

Và chứng minh rằng các anh hít thở ở đây tốt hơn ở dưới kia!

Chà, sự giải thoát rộng khắp đến nhường nào

Sẽ diễn ra trong chớp mắt! Bọn họ cũng có thể bay vút lên,

Mỗi cư dân trên chu vi trái đất

Đều có quyền nâng cao nhân loại,

Bọn họ cũng phải đạt đến độ cao ấy,

Sống trong vòng tròn rực rỡ bao quanh

Hành tinh, chứ không phải bản thân quả cầu chì nặng nề.

Hãy vươn ra, từng điểm một, từ bề mặt cho đến vành đai kia

Nơi mà một kẻ đã vươn tới và đảm bảo cho vương quốc của các anh!"

Phải, những mảnh vỡ của tôi vẫn lang thang, ngập tràn âm nhạc,

Những tiếng thở dài của tâm hồn, từng là của tôi, nay là của tôi và mãi mãi là của tôi!

Vòm cổng sụp đổ, máng dẫn nước nát tan

Sống động với những rung động trong thảm cây hoang dã rậm rạp,

Mọc lên từ các kẽ nứt, đang chiến thắng ở đó,

Mang lại sự hân hoan cho những ngọn đồi!

Cơn quét của những luồng cỏ gặt khi chỉ có gió bước đi

Và mang những lời của tôi bay bổng bên trên biển cỏ

Dưới bầu trời xanh chói lọi đang tắm mình bên trên thành Rome,—

Các người có còn nghe thấy không — "Hãy trở lại là Ý một lần nữa"?

Và các người, điều gì làm trái tim các người hoảng sợ?

Những phòng họp hội đồng già cỗi — nơi ngọn đèn nào đó

Đẩy lùi màn đêm nguyên vẹn cách xa ba bước chân

Khỏi nơi những bộ râu xám đang túm tụm tranh luận,

Những chiếc mũ trùm và áo choàng mờ ảo, và ở chính giữa lấp lánh một thứ

Giống như vàng phai, và những gì họ nói là sự hoài nghi,

Và những gì họ nghĩ là sự sợ hãi, và những gì chặn đứng

Hơi thở trong lồng ngực họ không phải là miếng thạch cao

Mà thời gian bóc tách khỏi bức tường được sơn phết

Nơi Raphael đang mục nát cất lời từ biệt,

Cũng chẳng phải tiếng tích tắc của con côn trùng đang đục khoét tấm thảm treo tường

Được bàn tay hoàng hậu thêu dệt thuở xưa, thành tro bụi;

Mà là một từ ngữ nào đó, vang dội, đáng sợ,

Của kẻ từng cảm nhận trên đầu mình một bàn tay

Mà cái đầu của kẻ đó giờ đây chỉ nhận thức được bàn chân của mình.

"Ánh sáng ở Rome, Luật pháp ở Rome, và Tự do

Của tâm hồn ở Rome — Giáo hội tự do, Nhà nước tự do!

Hãy dẫm nát cái bản chất được biểu trưng xuất sắc nhất

Bằng sự hiện thân của nó trong Mái vòm Thánh Phêrô,

Cái thân hình bò cạp với cặp kìm háu ăn

Đang dang rộng, hai dãy hành lang mở toác

Để đón chào sự tiến bước của những cái đầu và trái tim!"

Đó là một nguyên nhân dành cho các anh! Một và chỉ một mà thôi,

Bởi vì tôi cất tiếng vang khắp vũ trụ,

Trong xưởng thủ công, nhà máy, sở giao dịch

Và chợ búa, hải cảng và nhà hải quan

Nơi biên giới: hãy lắng nghe xem những tiếng vang có tắt lịm đi không —

"Thương mại tự do! Quyền được nói và lắng nghe,

Được in ấn và đọc! Cuộc bỏ phiếu phổ thông!

Những quyền lợi của lao động!" Điều này, cùng rất nhiều thứ khác,

Tôi từng nói khi tôi chỉ là tiếng nói và không gì hơn,

Nhưng hoàn toàn là một kẻ giống như các anh,

Những kẻ kiểm duyệt của tôi. "Tiếng nói, và thực sự chẳng là gì hơn!"

Vang vọng xung quanh tôi: "Đó chính là lời chỉ trích, ở đó

Bao hàm sự sụp đổ của anh sớm muộn gì cũng tới!

Tiếng nói — khi lời hứa của nó đánh động vào khoảng không vô định:

Và chẳng là gì hơn — khi trái đất vững chãi là sân khấu của anh,

Và chúng ta khao khát hành động, hành động

Thay cho lời nói, sự hiện thực hóa mọi điều anh từng mơ ước

Trong những ngày xưa cũ: giờ đây, thay cho hành động, chúng ta thấy ngay trước cửa

Phòng họp hội đồng được bố trí cẩn mật, im lìm như chú chuột nhắt,

Hohenstiel-Schwangau, lính canh và là người bảo vệ

Cho tất cả những bộ râu xám đang cười khúc khích, từ mũ trùm đến áo choàng,

Những kẻ thách thức Judas — đó là phong cách âu yếm —

Để ngậm miệng lại hoặc để lộ vẻ mặt nhăn nhó,

Trong lúc họ tiếp tục nguyền rủa nước Ý và hắn ta.

Quyền được nói, nghe, in và đọc là của chúng ta ư?

À, chúng ta học được ở đâu và bằng cách nào, khi bị tống vào trong

Một chiếc xe chở tội phạm hướng về Cayenne lạnh giá!

Cuộc bỏ phiếu phổ thông chúng ta có: cái thùng phiếu của nó,

Chúng ta cũng có nơi những lá phiếu rơi xuống, đã qua bàn tay sờ soạng

Của viên Tỉnh trưởng toàn năng. Nói rằng Thương mại được tự do

Và Lao động đã thoát khỏi kiếp nô lệ từng trói buộc nó:

Thì sao nào? Những thứ này nuôi cái dạ dày con người, nhưng tâm hồn hắn

Lại khao khát món ăn tinh thần thanh tao hơn, và chẳng sống bằng bánh mì không thôi,

Như ai đó đã nói ở đâu đó. Do đó anh đứng đó

Được chứng minh và ghi nhận là kẻ giả dối hoặc yếu đuối,

Sai lầm trong lời hứa hoặc trong hành động: chọn bên nào đây?"

Không bên nào cả, tôi hy vọng thế. Một khi đã đặt chân lên bệ phóng mặt đất,

Để hành động chứ không chỉ nói, tôi nhận ra trái đất không phải là bầu trời.

Tôi nhìn thấy đám đông quần chúng của mình, chứ không phải sự trần trụi và trống rỗng của bầu trời

Chỉ thích hợp cho một tiếng nói lơ lửng tự do.

Tôi nhìn thấy những đôi mắt khao khát ánh sáng đơn thuần,

Những cái miệng chỉ muốn bánh mì và chẳng cần gì khác,

Những đôi tay khẩn cầu việc làm,

Những người đàn ông cùng vợ, và những người phụ nữ cùng con thơ,

Thế nhưng tất cả bọn họ chỉ cầu xin được sống chứ không phải chết!

Lẽ nào tôi lại tin tưởng vào đức tin kém đi một mảy may nào,

Lại coi sự thật là dối trá, ước gì rút lại tiếng nói

Từng nói sự thật với thiên đường để trái đất lắng nghe?

Không, điều này đáng lẽ phải xảy ra, và sẽ xảy ra; nhưng vào lúc nào và bằng cách nào?

Với cái giá phải trả là gì đối với những kẻ sống xoay quanh mức

Hai mươi năm cuộc đời của các anh, hỡi những nhà tính toán của tôi?

"Không chỉ có bánh mì," nhưng bánh mì phải có trước mọi thứ khác

Đối với những con người này: nhu cầu thể xác phải được phục vụ trước, tôi đã nói thế;

Nếu không gian trái đất và đời người không giúp ích được gì ở đây,

Thì việc cái thân xác từng tồn tại có ích lợi gì?

Nhưng, khi giúp ích cho thể xác, nếu chúng ta có phần làm suy giảm

Tâm hồn khỏi những món ăn thanh tao hơn, thì thứ thức ăn ấy có thể tìm thấy

Ở nơi khác và sau đó — mọi thứ đều cho thấy điều đó,

Ngay cả cái sự thật chính bản thân này rằng tâm hồn có thể chết đói

Mà thể xác vẫn tiếp tục tồn tại suốt hai mươi năm:

Trong khi đó, nếu kìm kẹp thể xác, sẽ chấm dứt ngay lập tức

Cuộc vui đùa trong tưởng tượng rằng Rome được tự do,

Và sự mê tín bị xích xiềng, và người ta được in ấn

Bất cứ điều gì mình thích và kẻ nào thích thì đọc

Cùng một thứ, rồi cất lên tiếng nói và được lắng nghe,

Và hàng trăm ngàn kẻ ngốc có thể bỏ phiếu

Một lá phiếu không bị nhúng tay bóp méo bởi một kẻ khôn ngoan nào,

Và qua đó bầu Barabbas làm nghị sĩ

Thay cho kẻ đồng nhiệm của hắn. Tôi, kẻ vạch ra

Mục đích được viết trên bề mặt của muôn loài,

Vì lợi ích và sự hướng dẫn của chính tôi — (kẻ nào không cần

Sự nâng đỡ đó, nhìn thấu bên dưới những dấu hiệu của tôi,

Chứng minh rằng những gì tôi coi là chữ viết, thực chất chỉ là nét chữ nguệch ngoạc,

Trò vẽ vời ngoằn ngoèo chẳng mang lại ý nghĩa gì đối với tôi

Theo kiểu mà tôi đang trang trọng đánh vần —

Cứ việc đi! Vẫn có một số công việc của tôi được trưng ra

Bên cạnh công việc của hắn: điều đó mang lại sự đảm bảo

Về một nhãn quan sắc sảo hơn ở người thợ — hãy phán xét đi!)

Tôi, kẻ vạch ra Sự Quan Phòng không hề đứt quãng

Trong kế hoạch của muôn loài, rơi thẳng vào dấu vết rõ rành rành này

Về một ý định hướng tới điều thiện,

Rằng con người được tạo ra với sự đồng cảm cùng con người

Ngay từ buổi bình minh của sự tồn tại, có thể nói là như vậy;

Nhưng càng ngày càng tách rời nhau ra,

Con người rời xa đồng loại, khi cuộc sống của họ tiến bước

Trong văn hóa; tuy nhiên nhân loại, vốn sinh ra

Là một khối quần chúng, cứ tiếp tục bay tản ra, nhỏ dần đi

Mãi cho đến thành một đám đông những điểm rời rạc,

Và kết thúc trong sự cô lập, mỗi người một ngả:

Đứng vô song ở trên bầu trời cao, đỉnh chóp —

Sự tiếp xúc tuyệt đối, sự dung hợp, tất cả nằm ở bên dưới

Tại phần gốc của sự tồn tại. Điều này xảy ra như thế nào?

Dấu ấn này của Chúa đặc trưng cho con người

Và không có gì khác ngoài con người trong vũ trụ —

Rằng, trong khi hắn đồng cảm với con người (dùng ngôn ngữ của loài người)

Trong những điều nhỏ nhặt của cuộc sống, những nhu cầu xác thịt của nó

Về thức ăn, nghỉ ngơi, sức khỏe và hạnh phúc,

Những chuyển động tinh thần đơn giản nhất của nó, yêu và ghét,

Hy vọng, sợ hãi, những khao khát tâm hồn ở mức độ thấp hèn nhất,

Của sinh linh đồng loại — thừa nhận sợi dây liên kết ở cội nguồn,

Hắn lại hướng tới sự tự do và phân kỳ

Trong tiến trình vươn lên cao, đóng vai trò là đỉnh chóp

Khi cuộc sống đạt đến đỉnh cao nhất (xin hãy cho phép tôi dùng lại cụm từ đó!

Bởi vì trong cuộc sống chẳng có cái gọi là lớn hay nhỏ).

"Hãy lo lắng cho giống loài của mình, những kẻ có đôi mắt

Để nhìn, những cái miệng để ăn, những đôi tay để làm việc,

Những người đàn ông cùng vợ, và những người phụ nữ cùng con thơ!"

Tự nhiên thúc giục. "Hãy chăm sóc cho chính mình

Trong việc điều hành tâm trí mà Chúa đã ban cho anh!

Hãy suy nghĩ, như thể chưa từng có ai suy nghĩ trước đây!

Hãy hành động, như thể toàn bộ tạo vật đều đang dồn sự chú ý

Vào hành động của một năng lực như của anh,

Để lấy mẫu chuẩn mực tối cao từ kiệt tác của anh!"

Tự nhiên cũng thúc giục như vậy: chẳng có luật lệ nào

Được tuân thủ đến tận cùng bởi bất kỳ trái tim và tâm hồn nào

Mà chúng ta biết hoặc có ghi chép lại: cả hai điều đó

Đều được thừa nhận một cách mù quáng bởi bất kỳ con người nào

Mà chúng ta từng biết hoặc nghe nói đến trong thế giới này.

"Anh có muốn biết lý do tại sao, và mọi thứ

Được làm cho rõ ràng rành mạch như ban ngày không?" Khoa học hiện đại hỏi.

"Khối con người quần chúng đó từng là một cục thạch anh gelatin

Vào thuở hồng hoang; hắn tiếp tục hành trình sau đó

Xuyên qua cá và côn trùng, bò sát, chim và thú,

Cho đến khi cuối cùng hắn tiến hóa thành một con vượn

Hoặc gần giống loài vượn nhất. Và nếu học thuyết này làm tổn thương

Bất kỳ phần nào niềm kiêu hãnh tự nhiên..." Bạn ơi, hãy gạt bỏ nỗi sợ hãi,

Sự khiêm nhường tự nhiên đáp lời.

Anh có cho rằng, ngay cả tôi, một vị quân vương nghèo nàn,

Hohenstiel-Schwangau, kẻ từng một thời thâu tóm quyền lực —

Tôi sinh ra đã có khả năng sử dụng thành thạo mọi phương diện

Công cụ của mình hay sao? Hay là tôi phải học lấy nghề nghiệp của mình,

Tập luyện trong cảnh lưu vong trước khi hành nghề hoàng đế?

Thế giới biết ít nhiều về những thăng trầm của tôi:

Nhưng hãy cho tôi thời gian, cho tôi quyền quản lý

Và chế tạo ra một bản sao hoàn hảo của tôi,

Một phiên bản nhân lên gấp năm mươi lần, một vị hoàng đế không tì vết,—

Thì chẳng có tầng lớp xã hội nào, dù là bỉ ổi nhất,

Mà vị quân vương phôi thai của tôi lại phải nhắm mắt lảng tránh.

Là vua, hắn càng phải tốt hơn khi từng là thợ giày,

Để khi ngự trị trên ngai vàng, hắn biết được vị giác của cuộc đời

Đối với kẻ quét dọn bậc cửa ra sao. Nhưng cuộc đời thì khắc nghiệt,

Cơ hội hiếm hoi; anh cắt ngắn thời gian thử thách,

Và, khi chỉ mới được hướng dẫn một nửa, lên sân khấu

Anh bối rối lê bước qua vai diễn của mình một cách tệ nhất có thể,

Và cầu ơn các vì sao, giống như tôi vậy. Chúa cần có thời gian.

Tôi thích ý nghĩ rằng Ngài đã từng đặt để tôi

Vào trong cái hố, cái hang, cái túp lều, căn hộ tập thể,

Căn biệt thự và cung điện; bắt tôi phải học lấy

Cảm giác của cái đầu tiên, trước khi tôi nhận ra mình

Cao cả hơn ở cái cuối cùng, chứ không phải được giải phóng nhiều hơn;

Từ đầu đến cuối những nơi trú ngụ, tôi vẫn là tôi,

Chứ không hề đồng nhất với nơi chốn đã dung thân.

Lẽ nào tôi lại từ chối bước đi xa hơn nữa

Trong sự thụt lùi của thời gian, lại hờn tủi nếu cây cối và hoa lá,

Núi non hay dòng suối nhỏ từng là chốn dung thân của tôi

Trước khi tôi đạt được sự mở mang, phát triển thành loài thân mềm?

Cũng có thể giải thích theo cách đó cho rất nhiều cảm xúc

Về tình thân hữu, mà tôi thừa nhận với các thế lực

Được gọi là Tự nhiên: hữu sinh, vô sinh,

Trong từng phần hay trong toàn thể, ở đó có một thứ gì đó

Mang dáng dấp con người, cách này hay cách khác, gặp gỡ phần người trong tôi.

Mạch đập của tôi hoàn toàn hòa nhịp với trái tim

Của người Ba Tư, vị vua Xerxes già nua ấy, khi ông dừng

Cuộc hành quân chinh phục thế giới của mình, lại trong sa mạc một ngày,

Chỉ vì một cái cây bạch dương tuyệt mỹ đang hiên ngang làm nữ hoàng ở đó trong cô độc:

Khoác lên cổ nó chiếc vòng cổ, và mỗi cành cây

Là một chiếc vòng tay, ôm ấp lấy vòng eo mềm mại, sườn núi trắng muốt,

Bằng đai lưng và xiêm y. Vâng, tôi từng trú ngụ

Trong những chốn dung thân nối tiếp nhau ấy; có lẽ

Vẫn còn cảm nhận được sự chật chội của chúng trong lúc tôi duỗi

Tứ chi và càng tận hưởng sự tự do mới mẻ nhiều hơn.

Và một vài chốn ở đã mất tích hoặc trở thành hoang phế;

Vảy vá và chắp vá đôi chỗ, để rồi được biến đổi

Rằng chúng vẫn dung chứa được người lữ hành

Trong ngày tháng cuộc đời anh ta. Ồ, anh đếm từng mắt xích,

Mà không nhận ra thanh xích liền mạch của con người ư?

Phải — và kẻ nào rèn hàn một khối quặng, giả sử rằng

Hắn thích làm ra một sợi xích thay vì một thanh sắt,

Và vươn tới qua từng mắt xích, mắt xích nhỏ, mắt xích lớn,

Ra đến độ dài đích thực — chà, ở đó vẫn có sự tính toán trướng mắt

Nằm ngoài chuỗi mắt xích, đang rèn đúc ở một đầu,

Trong khi ở đầu kia thì có — chẳng cần biết đó là loại

Trí tuệ phản biện nào

Tin rằng mắt xích cuối cùng có mắt xích liền trước nó

Là cha đẻ, và chẳng có mắt xích nào, ngay từ đầu,

Được lắp vào đe, được búa đập thành hình.

Bằng không, tôi chấp nhận học thuyết đó, và suy ra

Bổn phận này, đó là tôi công nhận nhân loại,

Trong tất cả chiều cao, chiều sâu, chiều dài và chiều rộng của nó.

Nhân loại nói chung có những nhu cầu nhỏ nhặt, chứ không lớn lao:

Tôi, là kẻ có ý chí và sức mạnh để giúp đỡ, nhìn chung,

Nhân loại, phải giúp đỡ những nhu cầu nhỏ nhất trước tiên. Bạn tôi,

Đồng thời là kẻ thù của tôi, kẻ thiếu đi sức mạnh và ý chí đó,

Có thể ra vẻ hợp lý khi tập trung tất cả những gì hắn nắm giữ,

Và làm hết sức mình để giúp đỡ một nhu cầu lớn lao nào đó,

Một nguyên nhân cao cả đặc biệt, thứ mà thoạt nhìn có vẻ

Đủ nhỏ bé, không đáng kể từ chỗ tôi đứng.

Cũng như hắn giúp đỡ, tôi từng giúp đỡ một lần, khi giống như hắn,

Không đủ sức giúp đỡ tốt hơn, làm việc rộng hơn;

Và ngày nay tôi cũng sẽ làm việc với cả trái tim và đôi tay như thế;

Giá như các nhà tính toán chịu thừa nhận một lỗi lầm,

Và nhân con số đơn lẻ đó lên gấp năm,

Chỉ năm lần thôi, ban cho cuộc đời con người một trăm năm tuổi.

Thay đổi cuộc đời, trong tôi sẽ xuất hiện sự thay đổi tương ứng!

Đó sẽ là lúc để làm việc ở đây, ở kia, ở khắp mọi nơi,

Lần lượt và thử nghiệm thí nghiệm một cách thảnh thơi!

Đủ thời gian để sửa chữa cũng như để phá hỏng: tại sao phải chờ đợi

Sự vươn lên chậm chạp và tỉnh táo của toàn bộ

Công trình xây dựng? Hãy xây vút lên tận mái nhà,

Một kỳ quan bất ngờ nào đó, một kiệt tác của sự hoàn mỹ,

Và chứng thực cho điều mà chúng ta dự định làm với toàn thể công trình!

Thế giới đang mất kiên nhẫn ư? "Hãy chờ đợi!" chúng ta nói:

"Vẫn còn thời gian: chẳng có thế hệ nào phải chết

Mà không được xoa dịu; các anh đang có sẵn một thế kỷ trong tay!"

Nhưng không: tôi buồn bã để cho những tiếng nói chắp cánh

Bay đi trong khoảng không gian phía trên, chứ không kiểm chứng

Sự thật trên nền tảng vững chắc này như tôi từng hứa hẹn.

Chà, và có gì mà phải buồn bã cơ chứ?

Thế giới là thế giới, cuộc đời là cuộc đời, và chẳng là gì khác cả.

Đó là một phần của cuộc đời, một tài sản đáng trân trọng,

Khi những kẻ thuộc tầng lớp cao hơn tham gia vào thế giới,

Nên ảo tưởng rằng họ có thể biến cái ác thành cái thiện,

Sai thành đúng, sự xấu xí thành vẻ đẹp: tìm thấy

Đủ sự thành công trong ảo tưởng biến thành hiện thực,

Để giữ cho những kẻ lạc quan giữ vững thể diện

Và biện minh cho niềm tin đang bận rộn họ:

Đủ sự thất bại — đối với kẻ có thể theo dõi sự thay đổi

Vượt xa tầm nhìn của họ, thấy cái thiện mới hóa ra là điều ác

Trong hệ quả của nó, thấy những ô đen trắng của cuộc đời

Quả thực hoán đổi vị trí cho nhau, nhưng vẫn để lại bề mặt bàn cờ

Về đại thể không đổi — đủ thất bại cho những kẻ như thế,

Để ra lệnh cho tham vọng ngăn cản toàn bộ sự thay đổi,

Như là dịch vụ tốt nhất của họ. Tôi chẳng hy vọng gì hơn thế.

Không, những nhà tư tưởng dũng cảm của tôi, những kẻ mà tôi công nhận,

Một cách vui vẻ, chính tôi là người đầu tiên, như thể, trong một ý nghĩa nào đó,

Tất cả những gì thế giới này đáng giá, hoa thơm trái ngọt của con người!

Chính tôi trao cho những tâm trí ấy vị trí tối cao

Vượt lên trên sự tầm thường chung của quần chúng,

Khi chỉ có Tâm trí được đặt lên bàn cân — Thân xác cúi đầu

Trước một chính quyền hoàn toàn khác, các anh biết đấy.

Hãy để Kant được tôn làm vua của lâu đài trên không trung!

Hans Xám Xịt — có cái miệng của chính mình và của lũ trẻ phải nuôi

Trong túp lều trên mặt đất — đang cần thức ăn, chứ không nhai

"Phê phán lý tính thuần túy" để đổi lấy thức ăn.

Nhưng bây giờ — giả sử tôi có thể chấp nhận những yêu sách của các anh

Và thay đổi hoàn toàn cuộc đời để làm vui lòng các anh — thì liệu nó có vui không?

Liệu cuộc đời có dung nạp sự thay đổi mà vẫn tiếp tục là cuộc đời không?

Hãy hỏi một vị bác sĩ để xin một bài thuốc bây giờ:

Đó là đơn thuốc của ông ta. Hãy bảo ông ta chỉ ra cho anh thấy

Thành phần nào trong năm sáu thứ đó cứu sống

Người bệnh. "Hiệu lực của nó là thế ư?

Vậy tại sao không dám làm mọi thứ trong một liều duy nhất

Đơn giản và tinh khiết, toàn là dược tính, không có sự pha tạp nào

Của giọt nước nhàn rỗi và bột thuốc?" Lời ông ta đáp là gì?

Hiệu lực thuần túy ấy sẽ bị vô hiệu hóa:

Nó cần phải được phân tán và làm chậm lại — chưa hết,

Nó còn phải đương đầu với thử thách, đóng vai trò của mình

Chính thông qua sự cản trở như thế ở khắp mọi nơi,

Tìm thấy một sự cho và nhận huyền bí nào đó trong trường hợp này.

Một vài thứ thu được nhờ sự chống đối, thứ mà ông ta sẽ từ bỏ

Nếu ông ta tháo xiềng cho dược chất.

Cũng vậy với cái ý nghĩ này của các anh, thứ vốn tha thiết muốn hoạt động

Tự do trên thế giới này: nó đòi hỏi chính xác những gì nó tìm thấy —

Sự dốt nát, sự ngu ngốc, lòng thù hận,

Sự đố kỵ và ác ý cùng thói bất nhân

Cản trở lối đi của các anh, bẻ gãy dòng chảy của các anh

Đổ xuống từ những đỉnh cao hạnh phúc ấy nơi vô số đám mây

Đã hợp lực để ban cho các anh sự sống và sai khiến các anh trở thành

Dòng sông vương giả nhất: các anh lướt đi

Óng ánh như bạc cho đến khi chạm đến rìa đỉnh núi,

Rồi lao qua, đổ ập vào toàn bộ sự ngu ngốc ấy,

Sự ngu ngốc, thù hận, đố kỵ, những vách đá và chướng ngại vật,

Được bố trí sẵn để chọc tức các anh thành bọt tung trắng xóa và tiếng gầm thét.

Thì sao nào? Các anh vút lên thành sương mù liti,

Và bắc cầu qua vực thẳm từng đập nát sự yên bình của các anh,

Một chiếc cầu vồng tâm hồn, món trang sức sinh ra từ lòng đất

Lấp lánh hơn cả bầu trời vô hồn

Xanh ngắt bên trên Terni và những rặng cam của nó.

Đừng hiểu lầm tôi! Các anh cũng có những quyền lợi của mình!

Hans không được phép đốt trụi nhà của Kant

Bởi vì hắn không thể hiểu nổi cuốn sách của Kant:

Và ít hơn thế nữa, mục sư của Hans càng không được phép thiêu sống chính bản thân Kant

Bởi vì Kant hiểu quá rõ một vài cuốn sách.

Nhưng, sau khi công lý đã được thực thi đối với điểm nhỏ nhặt này,

Hãy trả lời tôi, liệu có ra dáng nam nhi không, có khôn ngoan không

Khi dừng lại và đấu tranh với những sự sắp đặt ở đây

Nơi đã tốn biết bao sinh mạng, biết bao công sức,

Để chắp vá lại cho đạt đến hiệu quả?

Chẳng lẽ các anh không tài nào xoay sở để hoạt động ngay lập tức —

Vì thời gian thì ngắn ngủi mà nghệ thuật thì dài dòng — nhằm phô bày

Phẩm chất của các anh trên thế giới này, bất kể các anh khoe khoang điều gì,

Mà không cần đến cái lời kêu gọi đầy nổi loạn bắt mọi người

Phải đập nát thế giới lại với nhau chỉ để giải thoát cho các anh,

Ngưỡng mộ những trò hề mà có lẽ các anh sẽ giở ra,

Và mặc kệ tai họa giáng xuống đầu những người hàng xóm hay sao?

"Tuổi già!

Tuổi già và kinh nghiệm mang lại sự chán nản,"

Các anh mỉa mai tôi: tôi khẳng định điều ngược lại.

Liệu tôi có nản lòng không khi tôi — người nhận thức được sức khỏe,

Sức mạnh, vẻ đẹp, khi chúng cám dỗ ánh mắt của tâm hồn,

Là không thể dung hợp với da thịt và máu huyết —

Lại quyết định để cho thể xác của mình sống hết mức có thể,

Và để mặc cho tâm hồn tôi những gì tốt đẹp hơn hãy còn có thể

Hoặc không thể có được, trong cuộc đời này hay mai sau?

— Trong bất kỳ vận mệnh nào, khôn ngoan hơn kẻ cứ ngồi chờ

Cho đến khi nghệ thuật ma thuật mang lại một phép màu.

Nhờ vào chính niềm tin chắc chắn của mình rằng

Nhân loại phải vượt qua tuổi thơ ấu của nó;

Tôi ra lệnh ru nôi, phản đối những bàn tay thô bạo,

Trong lúc cái nôi đang giữ chặt nó khỏi những sai lầm rành rành.

Quả thực, nhiệm vụ của tôi còn khó khăn hơn — sự duy trì

Đều đặn ở khắp mọi nơi, toàn là sức căng, không có cú hích nào —

Nhờ đó mà những người bạn ghi nhận tôi là kẻ lờ đờ,

Apathy, do dự. "Cứ đứng như trời trồng

Nếu có thể di chuyển nhanh nhẹn ư? 'Toàn là sức căng' —

Chúng tôi phải ca ngợi sự thụ động của anh như thế sao?

Ngủ say như chết thì đúng hơn!"

Đó chính là phán quyết từng được đưa ra

Đối với một bức tượng, bất hạnh giống như tôi,

Từng thấy ở Rome một lần! Đó là ngẫu hứng của nghệ sĩ nào đó

Nhằm che phủ kín mít tất cả các phụ kiện

Trong nhóm tượng, và chỉ để lại cho anh Laocoon

Không có con trai cũng chẳng có rắn độc để biểu thị

Mục đích của cử chỉ của ông. Khi đó một đám đông

Được gọi đến để thử thách vấn đề, phê bình

Lý do tại sao lại có sự sung sức đến thế ở chân và tay,

Chưa hết, cả tròng mắt, đang lồi ra khỏi hốc. Một người —

Tôi cho phép hắn viết lịch sử của tôi —

Chỉ một người duy nhất đã nói, "Tôi nghĩ cử chỉ đó đang chống lại

Một chướng ngại vật nào đó mà chúng ta không thể nhìn thấy."

Tất cả những người còn lại đều tự đưa ra kết luận. "'Đó là một cái ngáp

Do mệt mỏi cùng cực đang chuyển dần sang trạng thái nghỉ ngơi:

Bức tượng rõ ràng là 'Sự buồn ngủ' rồi còn gì!"

Nào, hỡi người bạn xa lạ cao quý của tôi, đồng thời là thính giả

Lẫn nữ trọng tài của tôi, các anh đã có một nửa điều ước của mình,

Ít nhất là thế: các anh đã biết được điều tôi đã cố gắng làm!

Tất cả, cho đến giờ phút này, đều là để ca ngợi và tôn vinh tôi — tất cả

Được kể lại xứng tầm với một kẻ tự biện hộ cho mình,—

Kẻ luôn hứa hẹn một sự quét dọn thành khẩn

Và thanh tẩy những sai lầm bị gọi nhầm là tội ác

Mà không ai biết rõ hơn, không ai đau đớn hối hận bằng chính hắn,

Và rồi lúc nào cũng đứng dậy từ lời xưng tội, được chứng minh

Là một vị thần mà lỗi lầm chỉ là — cố gắng trở thành con người.

Cứ thế đi, vị trọng tài công minh — nếu tôi đọc đúng nụ cười ấy —

Tôi hạ cố xuất hiện trong mắt cô

Như là trái tim vĩ đại nhất và người bạn tốt nhất của châu Âu,

Và do đó là sự thất bại của tôi. Chúa sẽ phán xét

Sự thành công vào một ngày nào đó; và trong thời gian chờ đợi — là cô!

Tôi dám cá là có ảo tưởng nào đó kiểu như thế

Đang đùa giỡn xung quanh làn khói cuối cùng mà tôi thổi ra

Để tiêu tan ở đằng kia trên bông hoa hồng trên trần nhà,—

Một vài giải thưởng an ủi, thứ mà những kẻ thua cuộc như chúng ta giành được!

Đồ quỷ sứ của việc quay trở lại với "Tôi — tôi — tôi

Đã làm thế này, có ý thế kia, hy vọng, sợ hãi đủ điều!"

Tự truyện ơi, vĩnh biệt nhé! Phần còn lại

Sẽ chuộc lỗi, hoàn toàn là sự chê trách thuần túy, là lịch sử

Và sự giả dối: không phải là sự thật bất thành hiệu,

Mà là bài tập kiểu Thiers-và-Victor-Hugo.

Hãy nghe những gì tôi chưa từng là, nhưng hoàn toàn có thể đã là

Trong thế giới tốt đẹp hơn nơi khói thuốc lá bay qua!

Nằm đây là một tá tập sách về cuộc đời tôi:

(Tôi có nói là "nằm đây" không? từ ngữ đầy ẩn ý ấy sẽ hữu dụng thôi.)

Hãy đọc lướt đến chương kết thúc đi, dẫu sao thì!

Bởi vì những giờ khắc ngắn ngủi đang bắt đầu điểm chuông.

Hãy giục Thiers-Hugo chạy nước rút đến tận cùng lao động!

Chương chưa viết đọc được đại loại thế này.

Hãy minh họa tình huống như thế này!

Hohenstiel-Schwangau, không một chút tranh cãi,

Là nữ chúa tuyệt đối, đã chọn Quốc hội, trước tiên,

Để phục vụ mình: đã chọn con người này, Chủ tịch của nó

Sau đó, để phục vụ cũng vậy — đặc biệt

Là để giám sát cho mọi người đều làm tròn phận sự của mình.

Và giờ đây thời hạn năm tháng thích hợp đã hết,

Khi mà vị Phục vụ Trưởng buộc phải rời khỏi vị trí của mình;

Và chẳng có gì rành mành trước thế giới hơn là việc

Các đồng bộc của ông ta, hết thảy mọi người

Đều là — nói một cách nhẹ nhàng — những tên bịp bợm hoặc kẻ ngốc,

Mỗi kẻ đều mang lời hứa của mình phất phới đầy kiêu hãnh

Ngay trước mặt các anh bằng lời lẽ và sự xấc láo,

Hoặc rỉ tai lén lút bằng một cái gật đầu nháy mắt

Và huých cùi chỏ vào mạng sườn đầy đồng cảm của các anh —

Rằng không một phút giây nào nữa, dẫu là tên bịp bợm hay kẻ ngốc,

Lại có ý định giữ lời hứa và phục vụ như hắn đã thề

Với Hohenstiel-Schwangau, một khi vị Tôn chủ của mụ đã ra đi.

Tại sao những kẻ đó lại thề thốt nếu không phải để chớp lấy cơ hội,

Khi thời gian chín muồi và sự hỗn loạn nở rộ,

Là đưa những kẻ thuộc giống dân Hohenstiel-Schwangau

Đến với mục đích đích thực của tài sản con người —

Khôi phục linh hồn và thể xác, kẻ này cho Giáo hoàng,

Và kẻ kia cho Nhà vua, kẻ khác nữa cho bản thiết kế hoàn hảo

Về Chủ nghĩa Của chung Ai nấy hưởng,

Kẻ khác nữa vẫn thế, cho Đế chế tuyệt đối

Dưới hình hài của chính vị Phục vụ Trưởng ấy

Đã biến thành Chủ nhân toàn quyền độc tôn? Mỗi kế hoạch

Đều có thể mang ra bàn bạc, với điều kiện thừa nhận một hoàn cảnh —

Rằng cha đẻ của mỗi kế hoạch, ngoài bản thân hắn ra,

Chính là Hohenstiel-Schwangau, chứ không phải kẻ bộc nhân

Đã thề phục vụ theo cách mà mụ chọn

Hơn là theo cách của hắn: cách thức tối thượng,

Chỉ có điều — do một sự mê muội nào đó — là của hắn

Và của hắn và của hắn và của bất kỳ ai ngoại trừ mụ,

Kẻ bám chặt lấy duy nhất Quốc hội và vị Phục vụ Trưởng.

Tôi không mảy may nghi ngờ rằng vị Phục vụ Trưởng ấy cũng có giấc mơ của mình

Về việc thi hành bổn phận một cách chớp nhoáng và chắc chắn

Lên toàn bộ đống sự bất tín nhiệm ấy —

Bắt lấy từng kẻ khoác lác về tội ác

Mà hắn định thực hiện khi thời cơ chín muồi,

Một khi vị Phục vụ Trưởng đã ra khỏi cửa hoàn toàn,—

Và, tống giam tên bịp bợm ở đây và kẻ ngốc ở kia,

Cất tiếng hô, "Nữ chúa của các ngươi đây, những kẻ hầu này và ta,

Hỡi Hohenstiel-Schwangau! Ta, vị Phục vụ Trưởng đáng tin cậy của các ngươi,

Đã tóm gọn một âm mưu xinh xắn đang được nhào nặn ở đây

Đã bị chặn đứng, bị dập tắt bởi sự cảnh giác của ta.

Tài sản của các ngươi đã an toàn trở lại: nhưng hãy nhớ lấy!

An toàn trong những đôi tay này, chứ không phải tay các ngươi, những kẻ ban phát lòng tin

Quá ư dễ dãi. Hãy để đôi tay tôi giữ lấy trọng trách của nó một thời gian!

Tôi hiểu công việc của các ngươi rõ hơn chính các ngươi:

Hãy để mặc tôi làm việc đó! Đến một ngày đẹp trời nào đó,

Một khi chúng ta đã rũ bỏ được sự vướng víu này,

Các ngươi sẽ ngước nhìn lên và thấy những khát khao của mình đã được đội mão triều thiên!"

Sự hoang tưởng như thế hẳn đã cám dỗ ông ta trở thành kẻ phản bội,

Nhưng con người này đã chọn sự thật và khôn ngoan hơn thế.

Ông nhận ra rằng đối với những tâm trí vĩ đại trên thế giới

Chẳng có thử thách nào tương xứng hơn thử thách

Để mặc cho những tâm trí nhỏ nhặt được tự do

Trong sự nhỏ nhoi của chúng để mò mẫm sai lầm suốt cuộc đời,

Lúc thì nhắm vào mục đích đúng đắn bằng những phương tiện dại dột,

Lúc thì nhắm vào thành tựu ngớ ngẩn nhờ sự trợ giúp

Của nỗ lực thiện chí và khôn ngoan — để thỏa hiệp

Với đặc quyền suốt đời của sự ngu ngốc, dẫu trong tay có quyền lực

Để ban cho những tâm trí nhỏ nhặt điều thiện mà chúng cần,

Bất chấp cả ý muốn của chúng, bằng cách đơn giản tước đi

Quyền được đóng vai trò và chiếm lĩnh vị trí

Trong sơ đồ vạn vật do Đấng đã tạo ra cả

Tâm trí vĩ đại lẫn tâm trí nhỏ nhặt, nhìn thấy công dụng của từng người, phác thảo nên.

Liệu quả cầu có thể quét sạch những hạt bụi li ti ấy

Mà nó chỉ chiếu sáng một nửa ở đằng xa, khó lòng dắt mũi

Trong sợi xích — quét sạch từng hạt bụi ra khỏi không gian

Nơi chúng đang nhảy nhót múa may với những ngày và đêm của chúng

Cùng những vòng quay cuồng và điệu nhảy văng tung tóe, quả thế

Và toàn bộ cuộc đời cá nhân vô bổ ấy

Mà người ta không thể ban cho một tia sáng mà chúng không làm hỏng —

Quét chúng vào chính nó và do đó, thành một ngôi sao duy nhất,

Lấn át từ nay về sau trong di sản

Của thiên đàng! Không! Bằng thứ ngôn ngữ ít mang tính nghị viện hơn,

Con người ấy đã nhẫn nại để giúp đỡ, chứ không cứu rỗi hoàn toàn

Quần chúng bằng cách thay thế chính hắn

Cho họ, thay kiến thức, ý chí và con đường của hắn cho Chúa:

Cũng không thay đổi thế giới, thế giới vốn là thế, và từng là

Và sẽ là, vì một thế giới khác, phù hợp với tất cả

Ngoại trừ mục đích của Đấng Tạo Hóa. Không!

Ông nhìn thấy sự yếu đuối, sự độc ác sẽ tồn tại,

Và do đó đáng lẽ phải tồn tại: rằng con người hoàn hảo,

Như chúng ta quan niệm về sự hoàn hảo — tinh khiết nhất

Của thứ vàng đặc biệt, bất kể hình thù nó mang theo là gì,

Công việc của đầu óc hay của trái tim, được tinh luyện và tinh luyện ba lần

Trong lò luyện của cuộc đời, nơi mọi quyền năng

Của người tinh luyện, từng cái một, được ném vào

Để nuôi dưỡng ngọn lửa, ông nhìn thấy rằng ngay cả khối đá,

Thứ con người hoàn hảo ấy chìa ra một cách đắc thắng, lại vỡ vụn

Thành thứ quặng độc hại nào đó, thứ đối lập với vàng,

Ngay ở độ tinh khiết nhất, qua đó đền bù cho

Kẻ thù của Nhân loại — nếu chúng ta tin thế —

Vì sự loại trừ nghiêm ngặt trước đó đối với nguyên liệu của hắn.

Hãy nhìn nhà hiền triết, với cơn khát chân lý,

Và nhìn hệ thống của ông ta hoàn toàn chân lý, ngoại trừ

Điểm yếu duy nhất được chống đỡ bằng một lời dối trá!

Nhà luân lý học, kẻ bước đi với cái đầu ngẩng cao

Trong sự trong trẻo như pha lê của bầu trời suốt một thời gian dài,

Cho đến khi vấp ngã, và con người chìm nghỉm trong bùn nhơ!

Chủ nghĩa nhân đạo cởi nút thắt xã hội

Bằng lưỡi rìu, tạo ra khoảng trống cho tình yêu giữa đầu và cổ:

Tôn giáo — nhưng đủ rồi, mọi thứ quá rõ ràng!

Chà, nếu những tia lửa này bùng cháy ở cái cây xanh tươi nhất,

Đỉnh cao thành tựu của chúng ta, của anh và của tôi,

Thì điều gì sẽ xảy ra trong sự bất tài khô khốc

Của nhân loại bình thường, vỏ cây và thân gỗ,

Thứ mà tất cả đều cảm thấy xấu hổ ngoài đất mẹ của chúng?

Do đó, trong suốt nhiệm kỳ phục vụ của Phục vụ Trưởng

Ông đã làm tròn sứ mệnh được giao phó, và kiềm chế

Hành động ngoại lai vốn dĩ là bổn phận,

Do một bộc nhân khác thực hiện, hiện đang nhàn rỗi

Hoặc nghịch ngợm: chẳng sao cả, mỗi người việc nấy —

Nhiệm vụ riêng, và cuối cùng, sự khen chê thuộc về riêng kẻ đó!

Ông để mặc bọn chúng phô trương, khua môi múa mép và khoác lác hết mức,

Cãi vã bất hòa về mọi vấn đề ngoại trừ một điểm,

Và ở đó họ bắt tay nhau — đồng ý lãng phí thời gian,

Cản trở tiến trình bằng tiếng kêu dế mèn của mỗi kẻ,

"Hãy chờ cho đến khi vị Phục vụ Trưởng rời khỏi chiếc ghế này!

Khi ấy Nhà vua của ta, Giáo hoàng của ta, Bạo chúa của ta,

Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa của ta sẽ giành lại quyền sở hữu —

Cụ thể là tài sản của riêng ta,

Hohenstiel-Schwangau, kẻ tự cho rằng bản thân mình

Tự do, quả thế, và mong đợi tôi duy trì sự tự do đó cho mụ!"

— Chưa hết, còn chịu đựng khi, nhận ra với nỗi kinh hoàng rằng

Sự im lặng của Phục vụ Trưởng chẳng trả chút cống nạp nào cho tiếng ồn của chúng,

Chúng quay sang tấn công ông. "Mối đe dọa câm lặng trong cái miệng đó,

Sự độc ác trong sự không-gào-thét đó!

Hắn ta chắc chắn phải nhắm đến một cú đánh chính trị nào đó

Sẽ đánh dấu bước chuyển của hắn vào sự bình yên

Thoát khỏi những tiếng cót két — cản trở việc bàn giao

Bọn người Hohenstiel-Schwangau cho nhà vua,

Giáo hoàng, bạo chúa, hay cộng hòa xã hội chủ nghĩa! Đó chính là

Chính xác lý do mà đôi môi hé mở của hắn sẽ gào thét!

Thế nên hãy khuấy động lên: dũng cảm lên, đối đầu, bắt nạt hắn!

Cắt giảm đi, hàng triệu người, khỏi những khớp nối thân thiện,

Cơ quan bầu cử ngay lập tức! Kẻ từng làm,

Có thể làm lại, và hủy diệt chúng ta bên cạnh đó;

Giật lấy thanh kiếm tự vệ khỏi tay hắn,

Quyền được đỡ bất kỳ đường kiếm bổng nào trong lúc vui đùa

Mà chúng ta tình cờ muốn ngấm ngầm thực hiện!"

Và cứ thế; cót két, cót két, cót két: và chẳng có một dòng nào

Được cái miệng khóa chặt của ông hé mở rộng thêm, cho đến cuối cùng

Của cái ngày bị hạ nhục và lăng mạ dài đằng đẵng ấy,

Đột nhiên chiếc đồng hồ điểm báo đã đến giờ phán xét.

Bấy giờ ông mới cất lời phát biểu thực sự

Với những kẻ ngốc, chứ không phải kẻ bịp bợm: chúng thấy ông bước thẳng xuống

Từng bậc của đài cao, như ông đã cam kết ban đầu,

Và đứng cuối cùng ở dưới mặt đất — đúng như tất cả những gì ông đã thề.

"Hỡi nhân dân, chứ không phải lũ bộc nhân của nhân dân,

Đây là nhiệm vụ mà các người giao phó cho tôi và những kẻ này!

Thế này là cách tôi thực hiện phần việc của mình, và thế này đây

Là cách chúng cản trở tôi suốt dọc đường, ở đây, ở đây và ở đây:

Hãy nghiên cứu từng trường hợp! Mất mát là của các người, không phải của tôi.

Những gì chúng định làm bây giờ đã rõ như ban ngày

Rành mạch: đây là kẻ như thế, và đây là phương thức như thế

Nhằm biến các người thành một thứ gì đó khác với bản chất

Mà các người, khôn ngoan hay dại khờ, chọn trở thành,

Và chỉ dựng ông ta lên để giữ các người ở trạng thái đó.

Các người có tán thành điều này không? Mất mát là của các người, không phải của tôi.

Các người có lên án nó không? Đã có sẵn một phương thuốc.

Hãy chọn tôi — kẻ hiểu tâm trí các người, và mong muốn điều tốt cho các người,

Với bộ óc minh mẫn hơn và cánh tay vạm vỡ hơn bọn chúng,

Hoặc của các người, hay có lẽ bất kỳ ai khác —

Và biến tôi thành chủ nhân trong chốc lát! Hãy chọn

Thời gian nào, quyền lực nào mà các người giao phó cho tôi: tôi cũng sẽ

Chọn một cách sòng phẳng trước khi phó thác bản thân mình

Cho thời gian và quyền lực: chúng phải tương xứng

Với mục đích và định hướng, vì tôi sẽ chịu mất mát cùng các người,

Nếu phương tiện thiếu sót; một khi giá trị của chúng đã được chứng minh,

Hãy trao chúng, và tôi sẽ ngay lập tức hành động —

Hãy suy ngẫm cho kỹ! — đến tận cùng giới hạn cực đoan

Của quyền lực mà các người giao phó cho tôi: nếu không thành công,

Chúa muốn thế, và chẳng có ai để mà đổ lỗi."

Ngay sau đó nhân dân đáp lại bằng một tiếng hò reo,

"Kẻ đáng tin cậy! Không còn những tên bịp bợm nào nữa!"

Chuyện gì xảy ra tiếp theo? Đúng như những gì ông đã tiên đoán, những gì chứng minh được

Sự đúng đắn của cả hai phán quyết — phán quyết của ông, về đám bịp bợm

Và kẻ ngốc, mỗi tên bịp bợm với nạn nhân bị lừa gạt của hắn — và phán quyết của họ,

Nhân dân, về việc đầu óc và cánh tay nào có thể giúp đỡ.

Đã có cuộc nổi dậy, mặt nạ rơi xuống, cờ hoa phấp phới,

Vũ khí khua khoắng trong gió, thề có Chúa!

Ông giáng mạnh nắm đấm của mình rơi rầm xuống

Lên từng kẻ quấy rối sự bình yên công cộng,

Chẳng màng cái đầu đang gật gù của kẻ nào bị đập vỡ —

Từ cái đầu hói mưu mô và tham lam cùng sự xấc láo

Của diều hâu đêm trong cơ hội đầu tiên rình rập và săn mồi

Vì vinh quang và thêm một chút lợi lộc nhỏ nhoi,

Đóng vai đại bàng trong chạng vạng của thời đại —

Cho đến cái đầu rực rỡ hoa hòe, chủ nghĩa yêu nước sủi bọt

Và sự liều lĩnh của tribune, lồng ngực phanh ra

Nhờ niềm tin vào sự chính trực, với bàn tay

Đặt lên khẩu súng lục giấu trong túi áo: những kẻ này

Và tất cả những nạn nhân bị chúng lừa gạt, những kẻ nương theo

Như bụi và lông vũ, để trợ giúp hành vi tấn công

Của ngọn gió thổi xoáy chúng vào mặt anh, rồi sau đó lắng xuống

An toàn ở một xó xỉnh nào đó, để lại rác rưởi nổi lềnh bềnh,

Sự phiền toái mà anh có thể phủi sạch khỏi mắt và râu —

Những kẻ này đã bị ông chặn đứng: bắt cái thù hằn của gió phải gào thét hay rên rỉ

Tệ nhất là ở bên ngoài tòa nhà, gió hình dung

Ý định được kéo lại với nhau và trở thành

Sân chơi tự nhiên của nó. Mọi sự dại dột nào

Của bụi hay lông vũ tỏ ra phiền toái

Và rơi vào giữa ngón cái và ngón trỏ, đều bị kìm kẹp

Đến mức tổn hại thể xác và sức nổi.

Rồi sau đó là sự im lặng và phục tùng. Tiếp theo,

Lời bình luận không thể tránh khỏi về công việc

Và cái giá của công việc: ông bị chỉ trích là hoang phí

Sinh mạng và tự do con người: quá chớp nhoáng

Và triệt để trong quy trình của ông, kẻ từng lê la

Từ buổi ban đầu, bỏ lỡ cơ hội

Do những sự do dự rụt rè liên quan đến đúng và sai.

"Chẳng có dấu hiệu nào chắc chắn hơn của một tâm trí nhỏ bé"

(Sự Khôn Ngoan đã giải thích sai lầm như thế)

"Như khi nó cứ phải đo đạc và chìm nghỉm

Xuống kích thước nhỏ bé của chính nó, quy mô riêng tư

Của đúng và sai — nhân loại ở tầm vóc lớn lao,

Đúng và sai của vũ trụ, quả thế!

Con người này đã tự nhủ phải bảo vệ và dìu dắt

Hohenstiel-Schwangau. Khi tình huống đòi hỏi

Ông phải ngăn chặn tội ác từ trong trứng nước, chưa nở,

Bằng cú dẫm chân đơn giản và mức độ đau đớn tối thiểu

Ngay cả với loài bò sát bị trừng phạt, 'Có lời thề của ta

Kìm hãm bàn chân ta,' người dẫn đường và bảo vệ của chúng ta phản đối,

'Tôi phải rời bỏ sự bảo vệ và dẫn đường từ nay.

Thay vì kéo dài dù chỉ một inch của luật pháp,

Tôi buộc phải nhìn thấy nó nứt vỡ từ đầu đến cuối.

Trước tiên hãy cho tôi thấy cái chết trong thân thể chính trị:

Rồi hãy kê đơn thuốc viên và thuốc nước, bất cứ thứ gì làm hài lòng

Hohenstiel-Schwangau! Tất cả đều vì lợi ích của mụ;

Chính mụ đã sắc phong dịch vụ của tôi phải là như thế.

Sẽ thế nào nếu sự kiện chứng minh mụ không khôn ngoan,

Nếu mụ từ bỏ điều mà mụ từng muốn trước đây?

Tôi tuân thủ từng chữ cái và tuân theo ràng buộc của hợp đồng

Và trung thành bỏ mặc mụ cho sự diệt vong.'"

Từ đó dẫn đến sự chi tiêu gấp ba lần cái giá chúng ta chỉ trích

Về sinh mạng và tự do con người: vì thiếu

Cái đòn bẩy ngang hông, nên mới dẫn đến công việc đồ tể có tính toán!

"Hãy mang lời phàn nàn của anh đi nơi khác!" ông ra lệnh.

"Nhỏ nhất, lớn nhất, chỉ có một luật lệ cho mọi tâm trí,

Ở đây hay ở cõi trên: hãy cứ chân thực bằng bất cứ giá nào!

Đó chính là quy mô lớn, nơi mà một cú đánh hạnh phúc

Của sự dối trá sẽ lộ diện là thất bại. Sự Thật

Vẫn đứng vững không lay chuyển trên nền tảng của nó do tôi tạo ra,

Trị vì tối cao trên thế giới này, vì lợi ích to lớn

Của các thế hệ mai sau — anh và tôi

Đều bị lãng quên như thứ sự dại dột đã bị chôn vùi này!

Không giống như vậy là điều thiện mà tôi đã đâm rễ sâu vào nấm mồ của nó."

Đây là lý do tại sao ông từ chối phá vỡ lời thề của mình,

Hơn thế nữa đã kháng án lên nhân dân, giành lấy quyền lực

Để hành động theo ý mình thấy tốt nhất, rồi sau đó sử dụng nó, một lần

Cho tất cả, bất chấp hậu quả ra sao

Đối với đám bịp bợm và kẻ ngốc. Ngay khi triều đại của ông bắt đầu như thế,

Thì suốt hai mươi năm, một quy tắc đúng đắn duy nhất

Đã thỏa mãn ông: cai trị vì số đông trước tiên,

Đám đông khốn khổ nghèo hèn, toàn là miệng với mắt;

Ra lệnh cho số ít, những kẻ được ưu ái hơn trong bộ óc,

Phải kiên nhẫn, đừng lạm dụng đặc quyền,

Giúp đỡ ông hoặc bằng không thì im lặng — đừng bao giờ khao khát

Rằng ông phải giúp đỡ họ — để rồi thực sự làm gia tăng cái hố sâu

Đang há hốc đáng sợ giữa tâm trí và tâm trí

Ở thế giới này, thứ mà mục đích của ông là chặn lại

Ở phần đáy, dẫu là bằng một inch, và bắc cầu,

Dẫu chỉ bằng một sợi chỉ, không hơn, ở phần đỉnh.

San bằng mọi thứ một chút! Và cách thức

Ông dùng để thực hiện mục đích đó, thì hoàn toàn rõ ràng

Đối với trí tuệ và sự trung thực

Và — sự mê tín, cứ gọi thế nếu anh muốn,

Miễn là anh thừa nhận rằng chẳng hề thiếu thốn

Phẩm chất bắt buộc ở con người —

Sự tôn kính. Anh nhìn sâu hơn ư? Ông ấy nhìn thế đấy,

Và dưới ánh sáng ông nhìn thấy, buộc phải bước đi: làm sao khác được

Khi ông phải làm phần việc của mình? Phần việc của một người đàn ông, với toàn bộ sức lực

Và chính tâm, và không một mảy may sợ hãi,

Chắc chắn rằng mình nằm trong bàn tay của Chúa, Đấng đến

Trước và sau, với một công việc phải hoàn thành

Mà không một ai giúp đỡ hay cản trở. Thế đấy con người đó,—

Kẻ quá rụt rè khi công việc là đụng chạm đến

Trật tự bấp bênh của nhân loại,

Liều lĩnh, vì một phương thuốc mang tính vấn đề

Cho nỗi oan ức trên bề mặt, bất kỳ điều thiện nào

Ở tầng sâu của vạn vật, mờ ảo nhưng có thể nhận ra,—

Chính con người ấy, kẻ từng do dự trước kia,

Chỉ cần cho ông thấy một khối u thực sự để cắt bỏ dứt khoát,

Một mầm mống ma quỷ bám trên gốc rễ của Chúa,

Thì — chẳng còn lời phàn nàn nào về sự thiếu quyết đoán nữa!

Ông giật phăng toàn bộ khối ung nhược ấy ra, từ gốc đến ngọn,

Điếc đặc trước những kẻ gào thét rằng trái đất sẽ sụp đổ

Ở bốn góc của nó nếu ông chạm vào một cành cây.

Hãy chứng thực cái lời dối trá của những lời dối trá, sự ô nhục tối cao ấy,

Khi nước Cộng hòa, với sinh mạng bị cuốn vào

Chính định luật này — "Mỗi dân tộc tự cai trị chính mình

Theo cách riêng của mình, chứ không theo ý muốn của bất kỳ kẻ tha hương nào"

— Đã quay đầu lại, và vì bằng chứng đầu tiên chứng tỏ cô ta đang sống,

Đã ra lệnh cho Hohenstiel-Schwangau bóp cổ

Kẻ hàng xóm đầu tiên đòi hỏi quyền lợi

Từ chính định luật mà cô ta đã thiết lập: "Hohenstiel

Dành cho người Hohenstiel! Rome, theo lý luận

Tương tự, dành cho người La Mã? Đó là một trò đùa

Cần được xử lý đúng mức — thủ thuật dùng dao mổ — chích

Vào phần thịt thừa: Rome học đòi theo Hohenstiel cơ đấy!"

Và thế là cuộc vây hãm và tàn sát và thành công

Mà chúng ta không mảy may nghi ngờ rằng Hohenstiel

Sẽ phải trả giá, vào thời điểm thích hợp của Chúa.

Thời điểm mà không phải lúc nào cũng rơi vào thứ Bảy

Khi thế giới trông chờ tiền công. Dù thế nào đi nữa,

Ông tìm thấy sự ô nhục này đang chiến thắng. Thật tốt:

Sự Khôn Ngoan gợi ý, hãy đọc bài diễn văn này!

"Công việc đó hoàn toàn không phải của tôi: giả sử cái ác phải chờ đợi,

Hãy để dành cho việc sửa chữa ư? Việc của tôi là của tôi,

Công việc của những người tiền nhiệm đặt lên đầu họ!

Trong khi đó, có một lợi ích rõ ràng, nếu chúng ta để lại

Mọi thứ như chúng ta tìm thấy. Hãy xích xiềng Rome lại

Cả tay lẫn chân: không sợ sự vô kỷ luật!

Kẻ thù của mụ đồng ý ngay cả việc ra vẻ là bạn của chúng ta

Chừng nào, không lâu hơn thế. Hơn thế nữa, có vinh quang thu được

Bằng sự táo bạo và hành vi ngạo mạn trước thế giới:

Thế giới bối rối buộc phải nghiến răng cam chịu

Cái câu chữ xấc láo cũ kỹ — 'Ai muốn càu nhàu thì cứ càu nhàu,

Mọi chuyện sẽ diễn ra như thế, vì đó là sở thích của ta —

Của Hohenstiel-Schwangau.' Cái đó đọc lên nghe ra sao ở Rome,

Ở cái điện Capitol nơi Brennus đập vỡ đầu mình,

Và mang lại vẻ vang cho các nhà báo của chúng ta!"

Chỉ có điều, nó không hề được đọc hay được ca tụng,

Bởi vì, không một khoảnh khắc nào, vinh quang đó lại cản trở

Việc cắt bỏ khối ung nhược! Nó đã bị lôi ra,

Từ gốc đến ngọn, với tiếng gầm thét vang dội, và một ít máu,

Cùng vô số những lời lăng mạ nhắm vào ông từ bạn bè

Và kẻ thù. Ai thèm quan tâm chứ? Không phải Tự nhiên, kẻ đã xoa dịu

Nỗi đau và dựng bệnh nhân đứng dậy trên đôi chân của mình

Một cách nhanh chóng: thật tuyệt! Nếu tồi tệ hơn,

Thì Tự nhiên mới là thứ anh phải đương đầu,

Chứ không phải ông ấy, vì việc chăm sóc khối ung nhược chỉ tổ giết chết người bệnh

Một cách chắc chắn, trong khi phẫu thuật có thể chữa lành, ít nhất là thế.

"Ồ," sự Khôn Ngoan rên rỉ lần thứ hai,

"Lại là tâm trí nhỏ bé, vội vã,

Liều lĩnh, thô lỗ, ngay cả khi ở phe đúng, như ở đây!

Tâm trí vĩ đại thấu hiểu sức mạnh của sự dịu dàng,

Chỉ thử dùng bạo lực khi sự thuyết phục thất bại.

Giá như con người này, bằng tiếng kèn dạo đầu,

Đã ra hiệu, 'Chân lý và Công lý có ý định đến,

Không, đang nhanh chóng tiếp cận ngưỡng cửa của các anh! Trước khi chúng gõ cửa,

Hãy đảm bảo ngôi nhà đã được dọn dẹp ngăn nắp, quét tước

Và trang hoàng, cửa sổ đóng lại, và cửa chính mở toang!

Nhà nước tự do đến thăm Giáo hội tự do:

Hãy đón tiếp bà ấy! Hoặc... hoặc... đừng bận tâm đến phần còn lại!'"

Như thế, sự thuyết phục đạo đức báo hiệu cho bạo lực vũ phu,

Làm sao ông có thể chứng kiến những lề thói cũ chết đi,

Và sự sống mới nhen nhóm ở đây, ở kia, ở khắp mọi nơi,

Được đánh thức chỉ đơn thuần bởi câu thần chú dịu dàng nhưng hùng mạnh đó —

Vượt xa cả tiếng trống trận hay đường kiếm gươm —

Đó là dư luận xã hội!

"Làm thế nào được cơ chứ?" ông hỏi,

"Khi tất cả những gì để nhìn thấy, sau chừng hai mươi năm,

Lại chính là cái mặt ngu ngốc của anh đang chờ đợi để ngắm nhìn,

Đối mặt với nụ cười toe toét từ tai này đến tai kia

Của những tên bịp bợm, trong lúc những kẻ ngốc đang chờ đợi, đã lao động —

Đập vỡ trái tim của thêm một thế hệ nữa —

Với hai mươi năm ân xá giúp sức! Hãy dạy cho bà vú của anh

Bài học 'Tuân thủ, trước khi anh bú ti!'

Hãy tìm xem điều đó có nghĩa là gì, và trong lúc đó hãy ngậm miệng lại!"

Từ đó dẫn đến cuộc chiến tranh mà ông biết chắc chắn sẽ xảy ra.

Giờ thì, đây đã chứng minh là thứ nấm mốc mục nát của giống loài

Mà ông cai trị, rằng trong những ngày xưa cũ, khi có nhu cầu

Họ chiến đấu vì chính tự do và cuộc đời của mình,

Họ chiến đấu rất cừ, không ai cừ hơn: thế nên, tình yêu chiến đấu

Bằng cách nào đó vẫn cứ chiến đấu vì chiến đấu

Chẳng màng tự do và cuộc đời của bất kỳ kẻ nào

Miễn là lòng tự phụ được gáy vang

Và vỗ cánh, trong lúc công lý cất giấu móng vuốt của mình,—

Rằng thứ từng là vinh quang của thế giới

Khi qua đó mang lại điều thiện cho thế giới, đã trở thành cơn dịch bệnh của nó

Giờ đây khi bộ giáp của nhà vô địch, được mặc lên để thách thức

Con rồng thuở trước, lại bị khua khoắng leng keng khắp

Đường cái quan và lối rẽ của thế giới đang hòa bình,

Chỉ để ngụy trang cho nạn cướp bóc, hoặc vì lợi ích

Của sự rực rỡ và tiếng leng keng thông báo cho các cánh đồng rằng

Hohenstiel-Schwangau vẫn là một kẻ chiến đấu,

Và sẽ tiếp tục như thế, cho đến khi thế giới mệt mỏi dập tắt

Những tính khí tội lỗi của mụ giờ đây đã lỗi thời.

Theo đó thế giới cuối cùng cũng lên tiếng rành mạch,

Hứa hẹn sẽ trừng phạt kẻ nào còn dám chơi đùa với lửa.

Thế là, khi ông lên ngôi, sự hoang mang đó

Đã mang hình hài đích thực của lòng nhân từ,

Hohenstiel-Schwangau, nửa buồn bã một phần khôn ngoan,

Đã ngồi lại: nếu với ánh mắt khao khát quay về

Từng món vũ khí cưng chiều, đã han gỉ trên chiếc móc treo,

Tuy nhiên, cũng với một tiếng thở dài thỏa mãn

Rằng sự hòa bình đã trở thành luật lệ, bản thân mụ

Đã nhận được phần quà may mắn thích đáng trong hệ quả của nó,

Cất tiếng thẹn thùng và tận dụng lợi thế một cách âm thầm.

Tuy nhiên, sự mục nát khô khốc đã được nuôi dưỡng thành

Máu, xương và tủy, đến mức từ tồi tệ nhất đến tốt nhất,

Tất cả — bộ óc sáng suốt nhất và trái tim lành lặn nhất ngoại trừ ở đây —

Tất cả đều coi lời dối trá có thể chấp nhận được này là luật lệ

Rõ như ban ngày ban mặt — "Chiến tranh là trên hết,

Hòa bình là tồi tệ nhất; hòa bình chúng ta chỉ dung tha

Như sự chuẩn bị cần thiết cho cuộc chiến tranh mới:

Chiến tranh có thể vì bất kỳ mục đích nào chúng ta muốn —

Hòa bình chỉ là phương tiện trợ giúp thích đáng cho mục đích đó.

Đó là luật lệ của đúng và sai đối với chúng ta

Hohenstiel-Schwangau: đối với thế giới bên kia,

Một cách tự nhiên, là một luật lệ hoàn toàn khác.

Chúng ta có mãn nguyện không? Thế giới đã thỏa mãn.

Bất mãn ư? Thế giới phải ban cho chúng ta quyền

Đánh sang phải, sang trái, và vận dụng đôi tay của mình

Vốn đã tê liệt từ lâu do nghỉ ngơi quá độ,

Và chứng minh sức mạnh của nó vẫn là tối thượng

Với cái giá mạng sống hoặc tay chân của một kẻ nào đó:

Việc đó xong rồi — hãy để hòa bình tiếp quản và kéo dài một năm!"

Học thuyết quỷ quái đó đã bị phán xét là luật của Chúa như thế,

Chúng ta nói thế, khi con người này bước lên sân khấu,

Rằng sẽ có vẻ là một lỗi lầm nhẹ nhàng nhất tối đa

Nếu ông một lần nữa tuân theo sự Khôn Ngoan.

"Anh bước đến vào khoảng thời gian hòa bình hạnh phúc,

Sự mệt mỏi thuận lợi từ chiến tranh:

Hãy kéo dài nó ra! Một cách nghệ thuật, như thể có ý định

Chấm dứt hòa bình càng sớm càng tốt.

Hãy lặng lẽ gia tăng những ngọt ngào của sự nhàn rỗi

Và an toàn, hãy bận rộn hóa quần chúng,

Đặt cái bay cái trát vào những đôi tay nhàn rỗi,

Nhét và chặn những cái mõm đang gào thét bằng bánh mì,

Sao cho chủ nghĩa ích kỷ sẽ ngầm thực hiện

Nhiệm vụ của sự khôn ngoan, thì thầm vào tai

Của Hohenstiel-Schwangau, rằng có một cảm giác dễ chịu

Khi bị ép buộc một cách dịu dàng xuống, bị trói chặt

Vào chiếc ghế bành bởi đôi tay nài nỉ

Của thế giới đang nài nỉ mụ hãy ở lại đó

Mãn nguyện với mọi tổn hại đã gây ra cho đến nay,

Và để bản thân được cưng chiều để đổi lại,

Tự do tái chiến tranh, bằng lời nói và văn xuôi và thơ ca,

Những cuộc chiến tranh bất công cũ, chưa hết — bằng thơ xuôi và văn xuôi

Và lời nói — để khoe khoang những chiến thắng mới, sẽ chứng tỏ

Là thảm họa của tương lai — sao cho lời nói là đủ

Cho sự thoải mái hiện tại, và không có hành động nào biểu thị

Rằng — mệt mỏi với chuỗi dài vô tận những đại lộ đang xây dựng,

Mệt mỏi với nhà hát

Cùng ngàn nghệ sĩ ca hát trên ngai vàng của họ phía trên,

Vì vinh quang của trí tuệ nam tính,

Và Sự Trần Trụi ở đúng hốc của nó phía dưới,

Nhằm minh họa cho công dụng của nữ tính —

Rằng mụ ta, giữa cái ngáp và tiếng thở dài, chuẩn bị trượt

Khỏi chiếc ghế bành, thèm khát máu tươi trở lại

Từ bên kia biên giới, để tô điểm cho

Sự đồng điệu bóng bẩy, giữ cho thế giới ý thức được rằng

Cánh tay của Hohenstiel-Schwangau cần được tập luyện

Bất chấp sự cưng chiều của vũ trụ!

Thôi nào, anh là một kẻ xây dựng thành phố: phương pháp nào

Là sự khôn ngoan áp dụng khi thời gian đòi hỏi mụ phải lôi kéo

Một bộ lạc hung dữ nào đó, đóng đồn trên đỉnh núi,

Vào sự yên bình và tiện nghi

Của thung lũng bên dưới? Bằng cách gào thét 'Đã chấm dứt

Chiến tranh rồi, dẹp bỏ pháo đài đi'? Thay vào đó là — 'Hãy dũng cảm

Tiến lên, dũng cảm mãi mãi, không một hòn đá nào bị dịch chuyển!'

Sự khôn ngoan gào lên: 'Nôi của tổ tiên chúng ta,

Hãy là thành lũy, vẫn mang lại sự an toàn cho con cháu chúng ta!

Kẻ nào trong số con cháu chúng ta thích có thể cúi xuống và nếm trải

Sự phì nhiêu của thung lũng, không sợ hãi — vì sao?

Ngay tại tiếng báo động đầu tiên chúng có xương sườn của mẹ ngươi

Để chạy đến ẩn náu; kẻ thù hiếm khi quên rằng

Sự Kinh Hoàng trên mỏm đá lợi thế của nó,

Nằm phục kích tối cao giữa các quyền lực của không gian,

Đang dõi theo — chuẩn bị vồ — toàn bộ đất nước!

Trong khi đó thung lũng được khuyến khích vẫn giữ vững lập trường,

Từ cuộc phiêu lưu của túp lều đầu tiên trong hành trình đi xuống,

Nửa nhà, nửa nơi ẩn náu — cho đến vòm và tháp

Xứng đáng với đô thị được đảm bảo:

Và không có ý định xúc phạm pháo đài vốn đóng trên đỉnh vách đá,

Hoàn toàn không bị tháo dỡ một hòn đá tháp nào,

Và mang theo cột cờ đôi khi cót két

Bị vướng víu bởi phù hiệu cũ,

Khi những ngày lễ hội phải kỷ niệm:

Bằng không thì được bỏ hoang không người ở, không nghi ngờ gì nữa,

Bởi vì, đừng sợ, hàng vạn người của chúng ta từ bên dưới

Sẽ lao đến, nếu cần thiết, chiếm lại tường thành,

Làm mới những chiến tích của thời gian trước

Chỉ trong chớp mắt! Nhưng cho đến khi có tiếng thông báo vang lên,

Chúng ta hãy cứ sinh sống trong sự thoải mái và giàu sang!'

Và cứ thế, cho đến một ngày tiếng thông báo vang lên như thế,

Không phải bằng tiếng kèn, mà bằng một luồng gió thì thầm

Đang đùa giỡn ngắt quãng qua những đường phố thành phố câm lặng

Vào lúc nửa đêm mệt mỏi vì bữa tiệc và trò chơi ban ngày —

'Hỡi các bạn, pháo đài nổi tiếng của các bạn là một đống đổ nát không thể sửa chữa!

Công dụng của nó là — để tuyên bố nó từng có một công dụng

Đã lỗi thời từ lâu. Hãy trèo lên và nghiên cứu ở đó

Cách sơn phết tiền đồn và tường chiến lũy

Trong bối cảnh của nhà hát mới của chúng ta! Chúng ta chiến đấu

Bằng cách — cấm hàng xóm bán thép

Hoặc mua rượu, chứ không phải bằng cách thổi bay đầu óc họ!

Hơn thế nữa, trong lúc chúng ta để thời gian gặm mòn sức mạnh

Của những bức tường từng đầy rẫy mối đe dọa,

Những người hàng xóm dường như đã chuẩn bị sự bất ngờ —

Dựng lên các hệ thống phòng thủ mọc lên như nấm,

Giống hệt như những gì chúng ta từng khoác lác: tóm lại —

Chính sách của Hohenstiel-Schwangau là hòa bình!'"

Phải, sự Khôn Ngoan đã khuyên ông ta nẫng tay trên

Sự ngu ngốc từ những kẻ ngốc; khéo léo thay thế

Cái dao găm bằng gỗ, trong lúc chúng vui mừng ca hát và nhảy múa,

Cho thanh kiếm dài nguy hiểm mà chúng thích cảm nhận,

Ngay cả trong bữa tiệc, leng keng và làm bạn bè giật mình.

Không! ông nói: "Hãy lắng nghe sự thật, và chịu đựng sự thật,

Và mang sự thật ra áp dụng cho tất cả những gì anh đang là

Và đang làm, đinh ninh rằng chỉ có điều thiện xuất hiện từ đó

Bất kể hình thái mà điều thiện mang lại! Chừng nào tôi còn cai trị,

Hãy hiểu cho! — chiến tranh vì chiến tranh, chiến tranh vì lợi ích

Mà chiến tranh mang lại như là lời bào chữa duy nhất của chiến tranh,

Là đáng nguyền rủa và sẽ bị nguyền rủa. Anh muốn

Vinh quang ư? Cả tôi cũng vậy, và Chúa cũng vậy.

Nó được tìm thấy ở đâu — trong sự ô nhục diễu hành này,

Một hạt bụi vinh quang? Thuở trước anh đã chiến tranh

Vì tự do chống lại thế giới, và đã chiến thắng:

Đó chính là vinh quang. Giờ đây, anh tha thiết muốn chiến tranh

Bởi vì người hàng xóm phát đạt quá mức,

Bởi vì đã có sự im lặng nửa giờ đồng hồ,

Giống như Thiên đàng trên mặt đất, không có một tiếng đại bác nào

Thông báo rằng những người Hohenstiel-Schwangau

Đang có ý định phá vỡ ngày lễ hội,

Bởi vì truyền thống vang dội yếu ớt,

Và ai mà biết được con cháu mai sau có hoài nghi

Liệu những chiến công vĩ đại có thực sự từng được thực hiện hay không,

Huống chi là tin tưởng, nếu những việc đó được làm lại,

Liệu sự kiện có diễn ra theo chiều hướng đó: do đó, hãy chứng minh

Sức mạnh cũ, với cái giá mạng sống của ai đó!

Ồ, Vinh quang — chiếc bong bóng mạ vàng, nhà thơ và hiền triết

Đã gán cho cái tên đó một cách chính xác — liệu điệu nhảy của ngươi có kéo dài

Được một khoảnh khắc, liệu sự khoác lác của ngươi có làm tin nổi

Chỉ một con mắt rằng quả cầu của ngươi bằng vàng đặc,

Nếu ngươi có ít hơi thở để thổi phồng khoảng trống của mình hơn

Là toàn bộ quần chúng đang chi tiêu trong lời ca tụng,

Ít phạm vi lang thang hơn từ cái đầu này sang cái đầu kia

Của toàn bộ một dân tộc? Hãy bay đi, rơi xuống, bay lượn lại lần nữa,

Chỉ có điều, đừng bao giờ bám trụ nơi mà bàn tay quyết đoán

Có thể châm thủng ngươi, chứng minh ngươi là một lời dối trá bằng thủy tinh!

Hãy cho tôi trí tuệ thực sự để lý luận cùng,

Không có quần chúng nào cả, không có thực thể nào bắt chước

Một người khôn ngoan, khi bản thân chỉ là một triệu kẻ ngốc!

Ngươi muốn vinh quang như thế nào và từ đâu, hỡi kẻ khôn ngoan?

Ngươi có muốn đạt được nó — nếu chính ngươi dẫn dắt Sự Quan Phòng —

Bằng cách bòn rút phần đáng lẽ phải nhận của mỗi người hàng xóm xung quanh

Về sức mạnh và kiến thức và sự khéo léo

Sao cho sự nhỏ nhoi của ngươi phình to ra

Bởi tất cả những cái thứ từng là gì đó, nay trở thành con số không,

Như trẻ con làm gò đất thành núi non

Bằng cách khoét một rãnh hào xung quanh đống đất của chúng

Và qua đó bảo vệ công trình đất sét khỏi sự tiếp cận?

Hoàn toàn khác biệt là trò chơi vui vẻ của cuộc đời,

Chiến tranh chân thật nhưng mang tính mô phỏng, nhờ đó con người

Làm hết sức mình với nỗ lực tột cùng, và do đó kết thúc

Trở thành kẻ chiến thắng lớn nhất trong một thất bại vinh quang.

Kẻ nào suy nghĩ — liệu hắn có muốn không ai khác suy nghĩ bên cạnh?

Kẻ nào biết, kẻ nào hành động — ngoại trừ hắn ra thì sự học hỏi phải chết

Và hành động phải chấm dứt? Chà, thế là người khổng lồ của chúng ta hóa ra

Chẳng khá hơn một chú lùn, một khi sự kình địch

Đã nằm rạp dưới chân hắn. Hãy để toàn bộ giống loài đứng lên

Để hắn thử thách phân định rạch ròi!

Hãy chỉ cho tôi thấy con người vĩ đại nào sẽ dấn thân đấu với đồng loại

Bằng cách nhếch mép cười 'Đồ lừa đảo, vàng của ngươi là đồng thau!'

Hơn là công nhận 'Kiệt tác của thứ quặng tinh khiết nhất!

Tuy nhiên, liệu nó có kém phần mác đúc tốt đẹp không, thứ mác đúc này của tôi?'

Chà, và những kết quả đúng đắn và lành mạnh này của tâm hồn

Ở một con người khôn ngoan mạnh mẽ và khỏe mạnh — liệu những thứ đó có thể

Bị tìm kiếm trong vô vọng, bị từ chối đầy khinh miệt

Trong quần chúng tạo nên thực thể —

Là nhân dân? — để làm mục đích gì, nếu không kém hơn,

Về sức mạnh và sự tinh khiết của tâm hồn, nằm bên dưới

Tầm với của cá nhân hơn là, bởi sức mạnh

Nhân lên của thể xác, bị tầm thường hóa hơn nữa,

Ở phía trên, trong sự ngu xuẩn dày đặc gấp ba lần?

Nhìn này! Các anh chấp nhận một người khôn ngoan như thế, chính là tôi:

Khôn ngoan hơn hay kém khôn ngoan hơn, tôi vẫn hành động

Từ kho dự trữ trí tuệ của chính mình, chứ không áp đặt

Lên những loại bản chất khác mà các anh ngưỡng mộ,

Rằng kẻ nào làm thơ xê-nê phải đóng thuế,

Kẻ nào vẽ phong cảnh nhúng cọ với chi phí của hắn,

Kẻ nào phổ nhạc một bản xê-tét chính xác cho dây và hơi

Bị phạt tiền — bằng không thì làm sao tôi có thể áp đặt

Cho đúng đắn, làm dáng cho phải phép,

Nếu những yêu sách xung đột như thế này làm phân tâm

Hohenstiel-Schwangau khỏi việc quan sát tôi?

Do đó, những gì tôi thấy dễ dàng, các anh hãy chắc chắn,

Dù có nỗ lực hay không, các anh cũng sẽ dám làm —

Các anh, kẻ tôi khao khát biến thành phiên bản tốt hơn của chính mình

Và thực sự là Đại Quốc gia. Không còn chiến tranh nữa

Vì chiến tranh nữa! Và — thấy rằng, sự độc ác

Nảy sinh từ sự ngu ngốc — không còn nỗi sợ hãi ngu ngốc nào nữa

Về kẻ hàng xóm cũng đang lớn mạnh thành

Một đối thủ quá mức, thông qua việc hắn giành được sự giàu có và thoải mái!

Cái gì? — giữ cho tôi sự kiên nhẫn, hỡi các Thế lực! — nhân dân ở đây,

Trái đất ôm ấp vào lòng, chứ không nhận một niềm tự hào nào

Vượt trên niềm tự hào của mụ về giống loài toàn lửa và không khí

Và khát vọng vươn tới Cái Vĩ Đại vô biên,

Cái Đẹp khôn tả —

Những kẻ mà sự chao đảo cất cánh hướng xuống đất đều bắt nguồn từ chuyến bay

Được thúc đẩy bởi một đôi cánh quá ư đam mê

Dành cho thiên đường và những gì nó chứa đựng từ bóng tối đến rực rỡ:

Những nhà tư tưởng dũng cảm nhất, những người thực thi

Dũng cảm nhất, tôn sùng Khoa học, ngây ngất

Trong Nghệ thuật, — hơn hết thảy — giống loài mang tính từ trường

Để mê hoặc đồng loại của họ, nhào nặn nhân loại

Theo phong cách Hohenstiel-Schwangau, những kẻ này, cái gì? — những kẻ này

Sẽ phải thoái vị ngai vàng tối cao của họ

Nếu một quốc gia như thế bán cho họ thép không thuế,

Và một quốc gia khác tự thuê lấy,

Trong một tuần tự nhiên, một kẻ nào đó làm chúa tể

Không được bảo trợ bởi tôi, kẻ có lưng quay đi?

Hoặc một quốc gia khác nữa lại tha thiết muốn xây cầu,

Đặt đường ray, đào đường hầm, bận rộn với con người nghèo khổ của nó

Bằng trí tưởng tượng phù hợp của nó: thế là — lóe sáng —

Hohenstiel-Schwangau đứng dậy cầm vũ khí ngay lập tức!

Thiên tài có chút gì đó mang tính nhi đồng:

Nhưng của sự trẻ con, không một chút hay vết nhơ nào

Ngoại trừ thông qua sự bướng bỉnh, thứ vốn là sự ngu ngốc,

Chắc chắn sẽ, sớm hay muộn, nhận sự trừng phạt.

Xin Sự Quan Phòng hãy ngăn chặn điều đó! — và để mụ có thể

Ngăn chặn những gì cả hai chúng ta sẽ đáng phải nhận,

Không có nỗi sợ hãi ngu ngốc nào về kẻ hàng xóm, tôi ra lệnh!

Hậu quả là, không có chiến tranh độc ác nào với hắn,

Chừng nào tôi còn cai trị!"

"Điều đó có nghĩa là — hoàn toàn không có chiến tranh

Khi chính sự độc ác mà tôi ở đây bài bác

Lại xuất phát, có lẽ, từ người hàng xóm? Bài phát biểu của tôi có

Đi trước lời cầu nguyện rằng các anh hãy đập gươm giáo

Thành lưỡi cày, và giáo mác thành liềm cắt cỏ,

Và ngồi xuống từ nay bên dưới cây nho của chính mình

Và cây vả suốt những tháng mùa hè buồn ngủ,

Để mặc bất kỳ sự hỗn độn nào vui lòng bùng nổ

Ở phía bên kia biên giới núi non? Không,

Hỡi những người yêu dấu! Tôi dự báo và tôi thông báo

Sự cần thiết của chiến tranh trong một trường hợp,

Vì một nguyên nhân: một cách thức, tôi ra lệnh mở máu

Của thế giới. Vì sự thật và công lý, và chỉ công lý

Và sự thật — đúng, sự thật, trên quy mô tuyệt đối của Chúa,

Không phải sự tiểu tiết của phép đo lường con người,—

Chỉ trong trường hợp như thế, và vì một nguyên nhân duy nhất như thế,

Hãy chiến đấu bằng tất cả trái tim, bất kể vận mệnh ra sao

Đôi tay tràn đầy năng lượng đến tận cùng!

Đừng dối trá! Đừng dung thứ bất kỳ lời dối trá nào cần trái tim

Và tay của các anh để đẩy nó ra khỏi con đường của nhân loại —

Không có lời dối trá nào để các lực lượng tự nhiên hoạt động

Quá lâu trước khi phơi bày nó rõ ràng và nghiền nát thành bột —

Vì cuộc đời con người chỉ kéo dài hai mươi năm!

Và một lời dối trá như thế, trước cả con người và Chúa,

Được chứng minh, vào thời điểm hiện tại này, là sự cai trị của Áo

Trên nước Ý — trước hết vì lợi ích của nước Áo,

Tiếp đến là nước Ý, và cuối cùng là vì lợi ích của chúng ta,

Hãy đến với tôi và giải phóng nước Ý!

Hãy đánh vào hông và đùi cho đến khi kẻ áp bức rời khỏi

Sự tự do từ biển Adriatic cho đến dãy Alps

Kẻ bị áp bức! Chúng ta chính là những kẻ đã đánh gục mụ

Vào những ngày tồi tệ thuở trước khi Sự Độc Ác thách thức Sự Thật

Và Công lý, và cười lớn 'Từ nay về sau, Chúa đã bị phế truất,

Chúng ta đặt Satan lên ngai trị vì mãi mãi

Trên thế giới này!' — để ngăn chặn hậu quả của việc đó,

Và để chuộc lại vinh quang giả dối ở đó

Bị thế giới dòm ngó và bàn tán xôn xao,

Tôi dự định đưa Chúa trở lại ngai vàng

Vì cái mà thế giới sẽ chỉ trích là sự hổ thẹn tuyệt đối

Với cái giá bằng máu và kho báu, 'Tất cả là vì con số không —

Thậm chí không phải, hãy nói là, một mảnh tỉnh lỵ nào đó, một phần nối thêm

Của biên giới? — một khoản phí danh dự ấm cúng nào đó

Được nhét vào găng tay và bỏ túi vội vàng?'

(Sự Khôn Ngoan đặt câu hỏi) 'để tỏ lòng tôn kính

Đến sự nhạy cảm tự nhiên

Của những người ở nhà, không hay biết về đỉnh cao đó

Mà các anh vươn tới, và hoài nghi liệu Sự Thật, Công lý

Và những sự uy nghiêm tương tự có đền đáp lại

Sự chi tiêu bằng tiền đúc của vương quốc không,— nhưng sẵn sàng

Công nhận việc nhượng lại xứ Savoy và Nice

Như một giá trị thương mại!' Không,

Hỡi sự Khôn Ngoan, hãy đi giảng đạo cho Metternich,

Và, bài giảng kết thúc, hãy ở lại nơi ông ta cư ngụ!

Hohenstiel-Schwangau, anh và tôi phải hành quân

Theo con đường khác! Chiến tranh vì sự căm ghét chiến tranh,

Chứ không phải tình yêu, trong lần này!" Thế là nước Ý được tự do.

Còn điều gì đáng chú ý và đáng ca ngợi nào khác

Trong sự nghiệp của con người đó? — rằng ông rất kiên quyết —

Không một sự hồi hộp lo âu nào, huống chi là sự phản bội

Từ phía ông, có thể làm lung lay khỏi thế cân bằng

Quả cầu của thế giới, được cất lên với cái giá vô cùng tốn kém

Về những nỗi đau cho đến nay, và sẵn sàng bật trở lại,

Chỉ cần một ngón tay hạ xuống vụng về,

Dưới vỏ bọc làm cho nhanh chóng và chắc chắn

Cái inch giành được nhờ sự ba hoa muộn màng,

Và tự lăn trở lại chốn nghỉ ngơi cổ xưa

Dưới chân núi. Cứ thế ông trị vì, đưa ra bằng chứng

Rằng thế giới đã giành được một điểm, tiến bộ như thế,

Bằng sự lựa chọn, lần này, khi ý chí và quyền lực đồng lòng,

Về con người thích hợp nhất để trị vì; không phải sự ngẫu nhiên của sinh thành,

Hoặc những trò tung xúc xắc tương tự. Thường thì sự Khôn Ngoan

Đứng bên tai ông: "Hãy xác nhận sự tiến bộ rõ ràng này,

Hãy ủng hộ thủ tục khôn ngoan này! Anh, kẻ được bầu

Của nhân dân, có ý định biện minh cho sự lựa chọn của họ

Và vượt qua tất cả những kẻ bất tài vương giả;

Nhưng đó chỉ là một nửa doanh nghiệp: vẫn còn lại

Việc anh tìm cho họ một kẻ kế nhiệm giống như chính mình,

Trong đầu óc và trái tim và ánh mắt và bàn tay và mục đích,

Bằng không thì mọi việc làm đều thành công cốc; và anh hy vọng đúc nặn ai

Giống anh như đứa học trò mà Tự nhiên cử đến,

Sự hoàn thiện của con trai và người thừa kế mà anh thiếu sót?

Đừng thiếu sót nó nữa! Hãy kết hôn với tinh hoa của thế giới,

Bất cứ nơi nào anh nghĩ mình tìm thấy nó. Dù mụ có là

Một vị nữ hoàng — hãy nói với những người Hohenstiel-Schwangau,

'Như thế là những sự già cỗi ngai vàng cũ kỹ

Thừa nhận, trong trái tim thối rữa của chúng,

Hồi chuông tử thần của chúng đã điểm, chúng vội vã làm hòa

Với trật tự mới, công nhận ở tôi

Quyền của các anh thiết lập bất kỳ vị vua nào các anh muốn,

Do đó hãy cúi đầu tay cầm vương miện và tay ôm cô dâu,

Đến với cả hai chúng ta: chúng ta khải hoàn, tôi cho là thế!'

Có phải là loại địa vị khác không? — đôi mắt sáng ngời,

Nụ cười dịu dàng, v.v., toàn bộ vẻ kiêu hãnh vương giả của nàng?

Không nao núng, phần mở đầu — 'Tôi, con người

Của nhân dân, kết hôn với chính nhân dân:

Tôi đứng như thế, gục ngã như thế. Hỡi các vị vua, hãy giữ lấy vương miện và cô dâu của các anh!

Hậu duệ của chúng ta (nếu Sự Quan Phòng đồng ý)

Sẽ sống để giẫm đạp những món đồ chơi vặt vãnh ấy dưới chân

Và bảo những con bù nhìn hãy kết thân với đồng loại của chúng.

Đối với con trai, cũng như đối với cha của nó, hãy để người vợ tự do

Sống trong nhà nước tự do!'"

Đó là, sự Khôn Ngoan

Sẽ chống đỡ thêm một lời dối trá nữa, ảo tưởng tồi tệ nhất

Rằng con người là con trai và là người thừa kế

Nhận lấy thiên tài từ người cha, chính bản thân hắn

Truyền lại cũng chắc chắn như vậy — nếu không tin hãy hỏi kinh nghiệm!

Thứ trả lời rằng — chưa từng có một sự thật nào rõ ràng đến thế

Như việc Chúa thả hạt giống lửa thiên đàng của Ngài

Ngay nơi Ngài muốn trên trái đất: đôi khi nơi con người

Dường như cám dỗ — đó là kho tàng tích tụ

Của các năng lực — một tia lửa để đốt cháy đống củi khô;

Đôi khi nơi, giống như quả cầu lửa, nó rơi xuống

Sự trần trụi không phòng bị của đá,

Bốc cháy, soi đường cho các quốc gia xuyên qua màn đêm của họ.

Các năng lực, nhiên liệu cho ngọn lửa? Mọi sự trợ giúp

Đều đến, lẽ ra phải đến, hoặc không đến, bị cản trở bởi ngẫu nhiên,

Từ văn hóa và sự truyền thừa. Anh cần gì

Ở người con trai và người thừa kế? Sự đồng cảm, năng khiếu,

Khả năng dạy bảo, nhiên liệu cho ngọn lửa?

Anh sẽ có chúng cho những nỗi đau của mình: nhưng bản thân ngọn lửa,

Ý nghĩ mới lạ của Chúa sẽ thắp sáng thế giới?

Không đâu, hỡi nhà thơ, dẫu cho hậu duệ của anh có làm thơ gieo vần gieo nhịp

Trong nôi — hỡi họa sĩ, không đâu, bất chấp việc chú cưng của anh

Vẽ bức tranh đầu tiên, đánh bại cả con trai của Salvatore — và

Gấp ba lần không đâu, hỡi nhà chính trị, dẫu cho hậu duệ của anh

Có thắt dải băng cổ áo và dây yếm không bằng dải băng nào khác ngoài dải đỏ,

Và làm một con diều bằng giấy kiểm duyệt từ các bản ghi nhớ ngoại giao!

Nhà phê bình và kẻ sao chép và quan chức

Vừa lòng thỏa chí! Hạt giống của cây táo

Sinh ra một cái cây khác mang theo quả táo dại:

Đó chính là nhà làm vườn vĩ đại ghép sự xuất sắc

Vào những cây hoang dã ở bất cứ nơi nào ông muốn.

"Rõ ràng làm sao, tôi nhìn thấy

Xuyên qua những năm tháng sương mù giữa tôi và Rome"

(Câu trả lời của con người đó dành cho sự Khôn Ngoan)

"Ngôi đền ven đường nhỏ bé, nửa chừng đi xuống

Đến một con sông ôn hòa làm cho những con bò trở nên trắng ngần

Một cách thần kỳ, tẩy sạch màu chuột của bộ da,

Hoặc người nhà quê La Mã mơ mộng thế đấy!

Tôi nhìn thấy ngôi đền nhỏ ngọt ngào được bao quanh bởi cây bụi

Nằm trên sườn dốc, từng được coi là linh thiêng

Đối với một Vị thần Biến hóa của vùng đất,

Có thể chạm vào và biến những bản chất tối tăm nhất trở nên rực rỡ,

— Vì Ý có nghĩa là Xứ sở của loài Bò, chúng ta đều biết.

Chà, sự kế vị diễn ra suôn sẻ như thế nào

Từ vị linh mục này sang vị linh mục khác phục vụ trong không khí mát mẻ

Điện thờ thanh tĩnh của vị thần sông Clitumnus? Người cha

Sinh ra một đứa con trai và mầm mống tư tế,

Được ban bản năng với lòng tốt và ân sủng

Để phù hợp với sự hiền hòa trượt xuống bên dưới —

Phải không? Truyền thuyết kể một câu chuyện khác.

Mỗi vị linh mục đều giành được chiếc gậy của người tiền nhiệm,

Áo choàng, khăn trùm và phù hiệu, một cách không tì vết,

Bằng cách nhảy chồm ra từ chỗ phục kích, sớm muộn

Và sát hại ông ta: nghi lễ khởi đầu

Đơn giản chỉ là tội ác giết người, ngoại trừ việc tội ác giết người mang,

Trong trường hợp này, một cái tên khác mang tính tôn giáo.

Nó từng diễn ra như thế, giờ là thế, sẽ mãi mãi là thế

Với thiên tài và hàng ngũ tư tế của nó trên thế giới này:

Quyền lực mới sát hại cái cũ — nhưng một cách đốn mạt thanh lịch.

Hắn nằm đó, không bị thu nhỏ đi một inch

Nào của vóc dáng mà hắn từng tôn vinh bàn thờ,

Dù cho kẻ nào đó có vóc dáng và thể hình khác

Gào lên, 'Thật là một nhân vật tuấn tú nằm ở đây

Làm đỏ rực dòng nước nơi rễ sậy mọc!

Liệu tôi có thể điều hành buổi lễ thay vào vị trí của ông ta,

Một cách đàng hoàng và trật tự, như ông ấy đã làm,

Và, như ông ấy đã không làm, giữ một ánh mắt cảnh giác

Khi đang trầm tư bên dưới tán liễu kia!'

Hãy tìm kiếm người giỏi nhất của anh, chắc chắn con trai của hắn

Sẽ lại chứng minh là người giỏi nhất, và tốt hơn nữa

Cách nào đó hơn cả tốt nhất, đứa cháu thần đồng!

Anh nghĩ thế giới sẽ trụ vững thêm một ngày nữa

Nếu chúng ta làm chủ được mẹo mực

Nhờ đó các cỗ máy vận hành, chúng ta có thể sắp đặt trước

Trò chơi của chúng và đạt đến sự hoàn hảo khi chúng ta muốn?

Hãy tin tôi đi, sự thay đổi và sự bất ngờ

Là một phần của kế hoạch: chính chúng ta muốn sự ổn định;

Tự nhiên thích sự chuyển động thông qua sự bất ổn,

Sự tiến bộ thông qua lực lượng va chạm lực lượng này với lực lượng khác.

Và do đó, vì rất nhiều thứ vẫn còn lại trên thế giới để nhìn ngắm,

Đây vẫn là thế giới, ban cho Chúa sự chiêm ngưỡng."

Thế là người đàn ông đó đã bác bỏ sự Khôn Ngoan,

Lúc nào cũng thì thầm bên tai ông câu nói cũ:

"Anh ở đây được chọn ra, bởi một phép màu,

Và được đặt vào vị trí nổi bật đủ rõ, người ta nói

Và anh tin thế, bởi Sự Quan Phòng hoàn toàn

Chọn con đường mới — không phải không thành công —

Để đặt thế giới lên thử thách của nó: hay lắm!

Nhưng May mắn luân phiên với Sự Quan Phòng;

Nguồn lực sớm cạn kiệt. Đừng bao giờ trông cậy

Vào một cú đánh may mắn như thế xảy ra lần thứ hai!

Hãy thử phương pháp cũ vào lần tới!"

"Cũ lắm rồi,"

(Lời thì thầm bên tai ông, tiếng cười bật ra,)

"Và phương thức mất uy tín nhất trong tất cả,

Chính bởi những người đàn ông và phụ nữ khoe khoang

Rằng họ là những vị vua và nữ hoàng nhờ điều đó! Bản thân sự tự vệ

Nên dạy cho họ, trên một chương của luật pháp

Tuyệt đối không được có bất kỳ trò đùa giỡn nào — sự trinh tiết:

Họ đứng hoặc gục ngã, như tổ tiên của họ

Trinh tiết hay không trinh tiết. Nào, hãy đảo mắt nhìn quanh

Những người quen hoàng gia của tôi, hãy nhìn thoáng qua mỗi cuộc đời

Và không hơn thế nữa — chà, anh sẽ nghĩ mỗi cuộc đời được dẫn dắt

Cố ý để làm gương cho nỗi đau

Mà kẻ dẫn dắt nó đã trải qua để chữa trị định kiến,

Và chứng minh rằng chẳng có gì khó chứng minh hơn

Là ai là ai, con trai của vị cha nào,

Và — suy luận ra — cơ hội mong manh đến nhường nào

Rằng thế hệ tiếp theo cần phải sợ hãi

Một kẻ ngốc khác cùng kiểu loại với hắn

Đang trị vì một cách hạnh phúc ngay bây giờ bởi quyền linh thiêng

Và sự may mắn của chiếc gối! Không: hãy chọn chúa tể của anh

Bằng việc sử dụng trực tiếp bộ óc của anh

Cho dù anh có thể — tồi tệ đến mấy đi nữa, sai lầm chứng minh,

Một cái ác tồi tệ hơn nhiều đã hôi hám dưới mặt trời

Khi một kẻ đần độn hợp pháp nào đó xoay sở

Mọi chuyện đến mức đã đến lúc phải can thiệp,

Dù sự can thiệp đến từ địa ngục đi chăng nữa

Chứ không phải đám đông khốn khổ mù lòa khốn nạn

Được cai trị hạnh phúc bấy lâu nay bởi sự may mắn của chiếc gối

Và quyền linh thiêng — tóm lại bằng những lời dối trá, chứ không phải sự thật.

Và trong lúc đó hãy sử dụng khoảnh khắc được phân bổ..."

Một,—

Hai, ba, bốn, năm — vâng, năm tiếng chuông quả lắc cảnh báo!

Hả? Tại sao, tác phẩm hoang dã này đi lạc ra ngoài mọi giới hạn

Và mang vác! Lưu vong, Quảng trường Leicester, cuộc đời

Trong thời gian khốn khổ vui tươi cũ, được diễn tập lại,

Lại được thử nghiệm như quần áo cũ, vẫn để phục vụ

Trong lúc túng quẫn chăng? "Ai là ai?" đã được hỏi một cách chí lý,

Vì chắc chắn tôi không phải là tôi! Từ khi nào?

Nữ trọng tài có đôi môi chúm chím đâu rồi? Một cái gật đầu

Vượt qua cả Homer! Khoan đã — đây rồi vương vãi manh mối

Mà tôi tha thiết muốn tìm cho ra đoạn kết! Vâng,— "Trong lúc này,

Hãy sử dụng khoảnh khắc được phân bổ!" Chà, các anh thấy đấy,

(Thiers chân thực và tưởng tượng,

Những kẻ vạch bản đồ cho cuộc đời tôi lẽ ra tôi đã dẫn dắt,

Nhưng đã không làm — tồi tệ hơn cho trái đất và cho tôi,—

Hãy tháo kính, lau bút, đóng sách, cuốn gói đi!)

Các anh thấy đấy, mọi chuyện thật dễ dàng trong văn phong anh hùng ca! Lời nói đi bộ bình thường

Sẽ giúp tôi kết luận bài diễn văn.

À, nếu người ta không cần phải sử dụng cái lưỡi!

Thật hiển nhiên và thật dễ dàng biết bao khi trò chuyện

Bên trong tâm hồn, một cuộc đối thoại ma quỷ —

Bản năng với những phỏng đoán — bản năng, phỏng đoán, lại tiếp tục

Với kiến thức mơ hồ, nửa trải nghiệm: mỗi kẻ

Và tất cả những người đối thoại đều như nhau

Đặt lên hàng phụ — như phép lịch sự đòi hỏi,

Ồ, đừng sợ hãi! Nhưng dẫu sao cũng một cách quyết đoán —

Những yêu sách từ bên ngoài mang âm điệu quá cao,

— ("Chúa muốn điều này, con người muốn thế, phẩm giá

Được quy định cho một hoàng đế sẽ muốn điều kia") —

Đẩy chúng lùi lại sự tầm thường

Bên cạnh một sự thật thân mật nhất — bản thân tôi

Là người đầu tiên phải được cân nhắc, vì tôi sống

Thêm hai mươi năm nữa rồi kết thúc, có lẽ thế!

Nhưng, nơi người ta ngừng độc thoại,

Bằng cách nào đó những động cơ, từng hoạt động tốt

Trong bóng tối, khi anh mang chúng ra ánh sáng

Lại được tìm thấy, giống như loài cá hang động nổi tiếng kia, là thiếu đôi mắt

Và cơ quan cho những tầm vóc phía trên.

Những sinh linh thông thường khác, có sự tồn tại

Kém tinh tế hơn, những kẻ thừa nhận trái đất và thiên đường,

Lại có cách riêng của chúng trong cuộc tranh luận.

Vâng, buộc phải lên tiếng, người ta cúi đầu nói rằng — mục đích của một người

Đã là — những gì lẽ ra nó phải là:

Đổi mới một nhân loại, sửa chữa hoặc chấm dứt

Cái mối họa bắt nguồn từ một phúc lành dành cho thế giới —

Sự tu dưỡng quá mức của giác quan được làm cho nhạy bén

Bởi tâm hồn — lòng ham muốn của thể xác, ham muốn của con mắt,

Và sự kiêu hãnh của cuộc đời, và, hậu quả của những thứ đó,

Sự tôn sùng vị hoàng tử của quyền lực không gian

Kẻ vẽ mây trời và lấp đầy khoảng trống

Và ra lệnh cho những kẻ sùng bái hắn, đang chết đói vì sự thật,

Hãy ăn lấy một lời dối trá.

Khốn thay, người ta tự dối mình

Ngay cả trong việc tuyên bố rằng mục đích của mình là sự thật,

Sự thật duy nhất, nếu người ta tuyên bố nhiều đến thế bằng lời nói!

Hãy cho tôi căn phòng bên trong của tâm hồn

Vì cuộc tranh luận dễ dàng rõ ràng! Chính ở đó

Người ta đặt sự thật thâm trầm đối đầu với lời dối trá —

Sự thật vỡ vỏ như một chú chim giản dị bất cẩn,

Chẳng cần đến yếm giáp hay chiếc mỏ được giũa nhọn,

Cựa thép và toàn bộ kho vũ khí của cái lưỡi,

Để làm cân bằng tỷ lệ cược. Nhưng, dù cố gắng hết sức,

Lời nói vẫn cứ phải thốt ra; và bằng cách nào đó lời nói bị bẻ hướng

Giống như khẩu đại bác được rã rãnh tốt nhất từng có.

"Bẻ hướng" thực sự đấy! Chẳng những lời nói bẻ hướng khỏi tư tưởng

Mà còn cả tên gọi khỏi sự thật: "Clitumnus" tôi có nói thế không?

Như thể đó là dòng nước làm trắng da bò của vị thần đó

Nơi người ta thực hành nghi lễ u ám thuở xưa —

Sự tàn sát vị linh mục trong đền thờ của họ bởi kẻ nào

Muốn đủ điều kiện cho sự kế vị của ông ta. Chắc chắn —

Nemi mới là phong cách đích thực của hồ nước. Giấc mơ cần đến

Sự bình yên làm trắng da bò của vẻ đẹp xinh xắn

Và do đó nhầm lẫn tên gọi, điều vốn quen thuộc một khi đã tỉnh giấc.

Thế nên, vẫn ở Residenz, chứ không phải Quảng trường Leicester,

Một mình,— không có sự tương tác đồng điệu nào như thế! —

Cuộc mơ mộng của tôi kết thúc, đúng như giấc mơ nên thế,

Với lúc bình minh: chẳng có gì được thực hiện và kết thúc chưa,

Ngoại trừ xì-ghe! Cuộc phiêu lưu do đó có thể là,

Hoặc không bao giờ cần phải là tất cả: ai mà biết được?

Anh họ-Công tước của tôi, có lẽ, tại cái đầu cứng nhắc đó

— Có phải không, bây giờ — bức thư này sắp được gửi đi,

Thứ hình ảnh của hình chữ nhật xám xịt đó, con dấu nghiệt ngã đó,

Đã làm nổi lên tất cả những tưởng tượng này trong một giờ?

Hai mươi năm là một món hời lớn, mặc cho chuyện gì xảy ra đi nữa!

Được ăn cả ngã về không! Bức thư đi hay ở lại?