Như Ahasuerus, vị quân vương khôn ngoan thuở nào,

Ta sẽ bắt đầu — như đã thành thói quen hằng ngày suốt bảy năm nay —

Và đọc một bộ Lịch sử

('Do một người có bàn tay phải khéo léo nay đã hóa thành bụi

Đến từng đốt ngón tay, từ nhiều đời trước khi ta chào đời' biên soạn)

Về tất cả các bậc tiền nhiệm của ta, những Giáo hoàng thành Rome:

Bởi dẫu vị tiền bối xưa của ta đã buông bút từ lâu,

Thì những người khác vẫn cầm lấy và viết đến cạn khô,

Vì việc viết sách muôn đời không dứt.

Và nhờ thế, ta có trong tay triều đại Giáo hoàng trọn vẹn

Từ vị Phê-rô mở đầu cho đến vị A-lếch-xan-đê cuối cùng;

Ta có thể vấn an từng người và thu nhận bài học từ đó.

Ta há lại không dám ư! — Ta tự hỏi, vị Giáo hoàng này đã dám thế nào?

Chịu đựng ư? Con người ấy đã chịu đựng ra sao?

Khi sắp sửa phải phán xét, cũng như lúc này đây, ta tìm xem

Thuở trước, một vị Giáo hoàng nào đó đã phán xét ra sao, đúng hay sai;

Nghiên cứu một phán quyết đáng chú ý vẫn còn tồn tại

Để làm rạng rỡ, hoặc bôi nhọ trang sách đúc kết lại

Tổng số công hay tội dâng lên Thiên Chúa

Do có thêm một Đại diện của Ngài trên thế gian.

Nhờ thế, ta tìm thấy tấm gương, quy tắc sống;

Nhờ thế, ta đo đạc và sắp đặt trang giấy tiếp theo,

Sẽ được trải phẳng phiu trên chính nấm mồ của ta.

Đúng tám trăm năm tròn trước năm

Ta được suy tôn làm Giáo hoàng, người ta đã lập Formosus làm Giáo hoàng,

Theo lời Sigebert cùng các nhà biên niên sử khác.

Trước khi ta chuẩn nhận hay bác bỏ Phiên tòa ở đây

Của Guido Franceschini và những kẻ đồng đảng,

Hãy đọc — Xưa kia từng có một Phiên tòa hãi hùng

Do một người sống xử một người đã chết, và cả hai đều là Giáo hoàng:

Cứ theo đúng lời văn của nhà chép sử cổ xưa.

"Bấy giờ Stephen, vị Giáo hoàng thứ bảy mang tước hiệu ấy,

Cất tiếng kêu lên giữa hội đồng khi ngài đang ngự trên ngai,

Trong lúc cơn thịnh nộ còn đang run rẩy trên vầng trán và chòm râu:

"Hãy bước vào công đường, hỡi Formosus, kẻ khốn kiếp đã lầm đường,

Kẻ từng mạo nhận là Giáo hoàng quá cố giống như trẫm đây!"

"Vừa dứt lời, cánh cửa lớn của nhà thờ

Bật mở toang, và chúng khiêng chính bản thân Formosus vào,

Là thi hài của ông ta, đã chết và được ướp xác

Rồi chôn cất tử tế trong đền thờ Vatican

Tám tháng trước đó, nay bị quật lên chỉ vì dịp này.

Chúng đặt cái thi hài của một vị Giáo hoàng ấy,

Nay lại được khoác lên mình phẩm phục giáo hoàng,

Ngồi thẳng lưng trên ngai của Phê-rô như thể hãy còn sống.

"Và Stephen, vùng đứng dậy, giận dữ quát lớn,

"Hỡi Giám mục thành Porto, sao ngươi lại dám

Rời bỏ giáo khu ấy để nhận lấy giáo khu Rome này,

Đổi giáo khu nhỏ lấy giáo khu lớn hơn,

— Một điều trái với các giáo luật của Giáo hội?"

"Bấy giờ có một người — (một vị Phó tế tuân thủ các nghi thức,

Được Stephen bố trí để bác bỏ lời buộc tội,

Làm biện hộ sư và phát ngôn viên cho cái xác) —

"Cất tiếng nói dẫu trong lòng đầy sợ hãi, lắp bắp bày tỏ

Với đôi môi tái nhợt và lưỡi khô khốc — hệt như một thanh niên,

Bởi khuôn mặt thây ma trông vô cùng đáng sợ —

Rằng sự việc này hoàn toàn không thiếu tiền lệ.

"Nhưng khi, để đưa ra tiền lệ cuối cùng của mình,

Được Thánh Linh tiếp thêm can đảm, anh ta bỗng thốt lên,

"Và kìa Cha Thánh, chẳng phải chính ngài

Đã từ bỏ giáo khu nhỏ để nhận lấy giáo khu lớn hơn,

Cách đây nửa năm khi đổi thành Arago lấy Rome đấy sao?"

"— Hỡi hội đồng của ta, các ngươi giờ đã có lời biện hộ cho tội lỗi rồi đấy!"

Stephen thét lên trong bọt mép sùng sục vì cuồng nộ:

"Giờ hãy phán xét giữa kẻ đã chết này và ta đang sống đi!

Liệu hắn đã mạo muội chen chân, hay là ta đang giả mạo?

"Phán xét đi, phán xét đi!" — gầm lên cuồn cuộn như sóng triều một biển giận hờn.

"Lập tức bọn họ, vì vốn là bè bạn và kẻ ăn kẻ ở,

Đền đáp rằng: "Phải, ngài chính là Đại diện của Chúa, chứ không phải hắn!

Hãy tống khứ cái thứ gớm ghiếc bày ra trước mắt này đi!

Hành động đó là trái giáo luật và là một lỗi lầm."

"Bấy giờ, bị cơn thịnh nộ nuốt chửng, Stephen liền la lên,

"Vậy là có tội! Vậy ta vẫn phải trừng trị kẻ có tội!

Hắn bị tước quyền Giáo hoàng, và mọi việc hắn làm ta đều nguyền rủa:

Vị Giám mục đã truyền chức cho hắn, ta giáng cấp:

Biến những kẻ được hắn cất nhắc thành giáo dân:

Những gì chúng gây ra chỉ là tai họa và sẽ không được dung thứ,

Đó là sự hỗn loạn, đừng để nó phải phiền hà thêm nữa!

Vì ta thu hồi, hủy bỏ và bãi bỏ

Mọi sắc lệnh của hắn dưới mọi hình thức: chúng đều vô hiệu!

"Để làm bằng chứng và là lời cảnh cáo cho thế gian,

Hãy lột khỏi kẻ khốn kiếp kia những xiêm y bị hắn chiếm đoạt,

Và mặc cho hắn tấm áo vải thô ti tiện xứng với loại người ấy!

Rồi lôi cái thây ma ra ngoài pháp trường;

Hãy bảo đao phủ thành phố chặt đứt khỏi bàn tay phải của hắn

Chính ba ngón tay mà hắn từng dùng để ban phép lành ấy;

Kế đến hãy cắt đứt cái đầu từng được đội vương miện giả dối kia:

Và cuối cùng, hãy ném chúng đi — những ngón tay, cái đầu và thân thể —

Xuống sông Tiber cho bầy cá Cơ Đốc của ta mặc sức tha hồ!"

— Hoặc là bởi từ ΙΧΘΥΣ có nghĩa là Cá

Và tượng trưng vô cùng thích hợp cho Chúa Cứu Thế,

Hoặc là bởi Giáo hoàng chính là Người Đánh Cá,

Và đóng ấn bằng chiếc nhẫn của Ngài.

"Dù thế nào đi nữa,

Nói là làm: chính ngài, để tận mắt chứng kiến việc đó,

Đã đi theo cái xác bị chúng kéo lê qua từng con phố

Cho đến khi ném vật ấy xuống làn sóng Tiber.

Đám đông tụ tập trên bờ để xem,

Kẻ lớn tiếng người câm lặng, kẻ khóc người cười, người nguyền rủa kẻ chế nhạo,

Tùy theo việc đó tác động thế nào đến tâm thức họ;

Quả là một vụ bê bối: rồi một người Do Thái lên tiếng,

"Các người có biết Chúa của các người từng làm Hê-rô-đê bực mình thế này không?"

"Giờ đây, khi Formosus chết đã được một năm,

Đến lượt vị thẩm phán của ông ta là Giáo hoàng Stephen nếm mùi tử thần,

Bị đám đông bắt giam và siết cổ chết ngay lập tức,

Romanus, người kế vị ngài trong vỏn vẹn một tháng,

Đã lên tiếng minh oan rằng Formosus ở cùng Thiên Chúa,

Thánh thiện, công chính, chân thật trong tư tưởng, lời nói và việc làm.

Kế đến Theodore, vị chỉ trị vì có hai mươi ngày,

Đã triệu tập một hội đồng, mà sắc lệnh của nó

Đã phục hồi vị thế, tái lập chức giáo hoàng cho kẻ vừa bị tước đoạt,

Và phế bỏ Stephen vì cho là kẻ bị nguyền rủa.

Cho nên khi chẳng bao lâu sau, một số ngư dân

(Như thể dòng sông đầy ọp ẹp không thể giữ nổi

Cái thây ma Giô-na mà nó đã nuốt vào, bèn ói ra phần bụng ấy)

Vớt được từ lưới của họ món quà đúng lúc,

Là cái xác không nguyên vẹn của Formosus — được cứu khỏi nạn thối rữa

Nhờ hương liệu của người ướp xác,

Hoặc, như một số người nói, nhờ sự thánh thiện của thể xác —

"Thế thì, hãy đặt thi hài ấy trở lại," Theodore ra lệnh,

"Giữa các bậc tiền nhiệm của ông ta, trong nhà thờ

Và nơi chôn cất của Phê-rô!" và việc đó đã được thực hiện.

"Và," Luitprand viết thêm, "nhiều người có tiếng tăm,

Đạo đức và vẫn còn sống, đã quả quyết với ta rằng

Khi họ khiêng thi hài đi dọc lối đi giữa các hàng ghế,

Các vị thánh chạm nổi trên vách đều đồng loạt cúi đầu

Để chào mừng một người anh em thánh thiện trở về."

Còn về Romanus và Theodore này,

Hai vị Giáo hoàng ấy, qua triều đại ngắn ngủi được ban cho mỗi người,

Chỉ có thể khởi xướng những gì mà John đến để kết thúc

Và đóng dấu ấn cuối cùng: chính ngài,

Vị đời thứ chín mang tước hiệu đó (ta theo những chỉ dẫn chuẩn xác nhất),

— Trong một hội đồng toàn thể họp tại Ravenna

Với bảy mươi tư Giám mục, cùng sự hiện diện của

Vua Eude nước Pháp cùng vị Tổng giám mục của ngài —

Đã kết án Stephen, nguyền rủa hành động quật mồ khai quật,

Và xóa sạch mọi vết nhơ.

"Bởi vì," Auxilius lập luận ở một đoạn trong tác phẩm

De Ordinationibus, "từ lâu trước Formosus, đã có không thiếu

Những tiền lệ về các Giám mục được thuyên chuyển từ giáo khu này sang giáo khu khác,

Chẳng hạn như Marinus:" hãy đọc lại tiểu luận ấy.

"Nhưng, sau John, Sergius lên nắm quyền, tái khẳng định

Quyền của Stephen, nguyền rủa Formosus, thậm chí

Còn vứt bỏ cái xác của ông ta thêm một lần nữa,

"Và ở đây — vì vấn đề đã chìm vào quên lãng,

Bị bận tâm bởi những nỗi đau mới, những âu lo khác của thời đại —

Đây là tuyên bố cuối cùng của Giáo hội,

Là bản án của Người còn tồn tại cho đến tận ngày nay.

Thế nhưng dư luận vẫn luôn chiếm ưu thế

Trong lòng Giáo hội rằng Formosus là một người thánh thiện."

Phán quyết nào mới là không thể sai lầm?

Vị tiền nhiệm nào của ta đã nói thay cho Thiên Chúa?

Và Formosus được ích gì khi kẻ này nguyền rủa,

Kẻ kia ban phước, rồi người nọ lại nguyền rủa lần nữa?

"Đừng sợ những kẻ chỉ có thể giết được thân thể

Mà không thể giết được linh hồn," Chúa phán, "nhưng thà hãy sợ Đấng

Có thể ném cả linh hồn lẫn thân thể xuống hỏa ngục!"

John đã phán xét như thế vào năm Tám trăm Chín mươi Tám,

Đúng tám trăm năm trước vào ngày hôm nay,

Khi ngồi trên chiếc ghế của ngài, làm Đại diện ở chốn này,

Ta buộc phải đưa ra phán quyết cho chính vụ việc của mình.

Vị tiền nhiệm đã hành xử như thế: giờ đến lượt ta!

Nhân danh Thiên Chúa! Một lần nữa trên mảnh đất này của Chúa,

Khi bóng chiều còn lại và vẫn còn thời gian để hành động,

Ta cầm lấy cây gậy của Ngài bằng bàn tay run rẩy,

Và tựa nương tuổi sáu mươi bốn của mình, món quà đúng hạn

Của nhọc nhằn và đau khổ, lên ngai phán xét của Ngài,

Rồi tức khắc suy nghĩ, cất tiếng, hành động thay cho Ngài —

Vị Giáo hoàng đại diện cho Chúa Cứu Thế. Một lần nữa sự kháng cáo được đưa ra

Từ tòa án của loài người lên tòa án của ta: ta ngồi đây và chứng kiến

Một kẻ phàm trần khốn khổ, yếu đuối và run rẩy khác

Bị đẩy bởi những kẻ đồng loại, những kẻ mạo nhận quyền uy,

Tiến đến miệng vực thẳm — nơi mà từ chỗ ta nhìn xuống,

Ranh giới từ thế giới này sang thế giới khác đang bắt đầu —

Mỗi lúc một lở dần, lở dần,

Ngay trên rìa bờ vực tối tăm khủng khiếp:

Chẳng có gì ngăn hắn lại ngoài đôi chân của ta.

Hắn bám lấy ta với khuôn mặt co giật,

Kêu lên: "Xin cho tôi được sống thêm một phút tự nhiên nữa!"

Trong khi những kẻ báo thù vọng lại một cách rỗng tuếch: "Cho sống ư?

Không đời nào! Hắn đã vượt quá giới hạn mà con người được phép,

Cái đặc ân chính đáng của con người, giành giật được từ tội tổ tông,

Là được phạm tội mà chắc chắn chưa phải chết ngay —

Để rồi tất cả chúng ta, những kẻ đều tội lỗi, đều cần ơn thánh,

Đều tiếc nuối sinh mệnh của mình — thêm một phút

Hoặc bớt đi một phút ơn thánh cứu rỗi linh hồn —

Dẫu buộc phải đứng chung chiến tuyến với kẻ đang van xin thời gian,

— Chúng ta vẫn phản đối sự quá đáng

Về tội lỗi ở con người này, và đòi hỏi rằng

Khoảng thời gian ngắn ngủi còn lại tội nghiệp của hắn

Phải bị giật khỏi đôi bàn tay đang bấu víu: hãy xử tử hắn!

Hãy trừng trị hắn ngay bây giờ! Còn về phúc họa

Mai sau, xin Thiên Chúa rủ lòng thương! Con người hãy cứ công minh.

Đừng để tên tử tù tự đắc rằng hắn đã thoát tội."

Và ta, vị thẩm phán đơn độc, buộc phải

Cân nhắc giá trị, phán quyết lời kêu xin,

Hoặc chìa một bàn tay ra, hoặc rụt

Một bước chân lại để mặc kẻ khốn trôi dạt tới vực sâu.

Phải, và trong lúc ta còn đang lưỡng lự, biết đâu lại dám

Dùng những hoang tưởng làm sự an ủi giữa bầu không khí bình yên này

Và nỗi thống khổ kia mà ta phải gánh chịu —

Như thể việc ân xá là khả thi cho cả đôi bên,

Tù nhân và Giáo hoàng — thật dễ dàng biết bao nếu có lệnh ân xá!

Chỉ cần chạm nhẹ vào chiếc chuông tay ở đây, một lời nói vội vàng

Gửi đến những kẻ đang chờ đợi, và tự hỏi sao họ đợi lâu thế,

Ngoài hành lang kia, là ta đã có thể cứu lấy mạng người! —

Ừ thì, dẫu ta có tự huyễn hoặc bản thân bằng ảo tưởng ấy,

Ta thừa biết đó chẳng qua chỉ là thói hèn nhát của Tự nhiên.

Vụ án đã khép lại, phán quyết đã chấm dứt,

Và mọi sự giờ đây đã hoàn tất và không thể đảo ngược:

Franceschini ở đây chẳng qua chỉ là một thây ma,

Hệt như Formosus từ nhiều thế kỷ trước.

Ta đã trôi qua ngày mùa đông u ám này,

Với mùa đông trong tâm hồn lạnh lẽo hơn cả tiết trời ngoài kia,

Trên những văn bản thảm hại nhất

Đã kéo màn đêm sập xuống đầu ta từ trước khi hoàng hôn buông xuống —

Những lời biện hộ và phản biện, những con số sự việc

Bên cạnh chính bản thân sự việc, tóm lại là những bản tổng kết này —

Về việc năm kẻ nào đó đã sát hại ba người nọ ra sao:

Ta đọc ở đây lý do vì sao, và mọi chuyện diễn ra thế nào,

Và kẻ cầm đầu nhóm năm tên đã đưa ra lời bào chữa ra sao,

Và pháp luật đã chọn cách để việc biện hộ diễn ra thế nào —

Lập luận nào được hắn đưa ra bằng những lời lẽ thận trọng

Khi được tự do tung mưu mô, giở trò trốn tránh,

Và tiếng rên rỉ không phòng bị đã tiết lộ điều gì, chiến tích của nhục hình

Khi luật pháp trở nên tàn bạo, bùng phát, áp đảo

Và cuối cùng thỏa mãn cơn đói khát sự thật —

Mặc cho da thịt máu me ở giữa có ra sao.

Tất cả giờ đã là một bài học rõ mười mươi, chẳng còn là điều bí ẩn nữa.

Sự thật không nằm ở đâu cả, nhưng lại ở khắp nơi trong những thứ này —

Không hoàn toàn nằm ở một phần nào, mà

Có thể rút ra từ tổng thể: cuối cùng được đúc kết

Trong đớn đau, được ta nắm giữ thật chặt.

Cho nên chẳng còn chút nghi ngờ nào cần làm sáng tỏ

Khi lát nữa đây ta đặt bút viết bản án ngắn gọn

Và khẽ rung chiếc chuông đồng, việc mà ta đang chần chừ chưa làm.

Do dự ư? Không đời nào, ta chẳng do dự hơn ngọn đồi

Có những cây thông mọc trên kia kìa! Vài kẻ có lẽ đoán rằng,

Vì trí tuệ con người vốn dễ sai lầm,

Nên trí tuệ của ta ở đây có thể lầm lẫn chăng? Cứ cho là vậy — thì sao nào?

Giả sử — Guido, kẻ mà ta coi là có tội, thực ra chẳng có đứa trẻ nào

Vô tội bằng hắn, bởi ta đã hiểu lầm con người ấy!

Sự rủi ro đó có điểm gì mà lay chuyển được ý chí của ta?

Nếu, khi ta bước đi trên một vùng quê hiểm trở,

Những tá điền của ta kêu lên: "Ngài là người cứu giúp được,

Chúa đất và lại nổi tiếng là khôn ngoan:

Hãy nhìn người anh em của chúng tôi kìa, đang giãy giụa trong vũng bọt mép

Nó ngã xuống đúng chỗ chúng tôi tìm thấy đây, hãy chứng tỏ tài năng của ngài đi!"

Ta có thể đoán định và phán rằng: "Một cơn cuồng phong phát bệnh,

Bệnh kinh phong hoặc một cơn đột quỵ vì sốt!

Hãy trích huyết, lập tức rạch tĩnh mạch cho máu chảy ra thật nhiều!"

Thế là người bệnh mạng vong, và chẳng bao lâu sau

Ta nghe lũ tá điền bàn tán: "Tất cả chỉ là sai lầm, lời dạy!"

Câu chuyện của chúng ta, đơn thuốc của ngài: vì đã bò ra

Vào đúng lúc từ lồng ngực người anh em bất hạnh của chúng tôi

Con rắn độc đã cắn nó: nhát rạch huyết lại giết chết

Kẻ vốn đã được cứu sống nhờ liều thuốc trợ tim kịp thời."

Ta có thể nói gì khác ngoài câu "Chúa đã muốn vậy:

Nhân loại vốn vô tri, ta cũng chỉ là một con người:

Hãy gọi sự vô tri là nỗi buồn của ta, chứ không phải tội lỗi!"

Cứ thế và không khác đi, trong tương lai,

Nếu có một trí tuệ sắc sảo nào đó, với cuộc thăm dò tươi mới, mổ xẻ

Khối từ ngữ và hành động đa đoan này

Sâu sắc hơn, để chạm thấu từ tội lỗi đến sự vô tội,

Ta sẽ đối mặt với hồn ma của Guido mà không hề chớp mắt lấy một cái.

"Hỡi Thiên Chúa, Đấng đã đặt con làm kẻ phán xét ngài,

Ngài đã ban cho con ngần ấy năng lực phán xét, chẳng hơn đâu:

Hãy hỏi Ngài xem con có lơ là sử dụng nó hay không!"

Ta cho rằng có một lỗi lầm nặng nề hơn đáng trách

Chính là việc ta từng thuyên chuyển một vị tuyên úy,

Không vì lý do gì — không, nếu ta phải phơi bày tâm can —

Ngoại trừ việc hắn cứ húng hắng sụt sịt khi hành lễ.

Bởi ta thừa biết đó chính là mầm mống của hành động,

Mà Thiên Chúa ôm ấp và đánh giá trong lòng bàn tay khum khum của Ngài,

Chứ không phải hành động từ đó lớn mạnh vươn ra thế giới bên ngoài,

Cành lá sum suê mà những đôi mắt phàm tục vẫn ca tụng.

Cho nên ta đứng vững trên sự liêm chính của mình,

Và hoàn toàn không sợ hãi: và nếu ta có chần chừ,

Đó là vì ta cần được thở một chút,

Nghỉ ngơi, như quyền lợi chính đáng của con người cho phép, để ôn lại

Một cách tập trung những mầm mống nhỏ nhoi của hành động, cái cây của ta —

Tư tưởng, thứ mà khi được khoác tấm áo hành động, ta trao cho thế gian

Tại tiếng chuông lanh lảnh và cú đẩy cánh cửa che rèm.

Ôi sự ra đi nhợt nhạt, nỗi ô nhục mờ mịt của ngày tàn!

Mùa đông đang lụi tàn, ngươi chính là sự trả thù tệ hại nhất của nó,

Nhằm giáng một đòn tát vào sự táo bạo của tháng Ba đang tiến tới!

Cơn mưa dầm dề lạnh lẽo của ngươi đã quét sạch những câu chuyện tầm phào khỏi đường phố;

Cái lưỡi lanh chanh và đôi tai nhàn rỗi

Giờ đây tụm lại dưới vòm cổng, hiên nhà.

Nhưng bất cứ nơi nào Rome tụ họp trong ánh xám xịt,

Có hai cái tên đang bật ra và lóe sáng từ miệng người này sang miệng người khác

(Tia lửa, đá lửa và thép va đập vào nhau) — Guido và Giáo hoàng.

Vào giờ này vào chiều mai — chà chà,

Họ gọi hắn là gì nhỉ? — nhà bác học người Thụy Điển ấy,

Người dùng những con số để tìm ra xác suất ngẫu nhiên,

Tại sao một việc này lại xảy ra thay vì một việc khác,

Chẳng hạn như những nốt chấm đó xuất hiện qua cú tung súc sắc,

Hoặc, nếu chúng ta lật giở sách Virgil ở chỗ này chỗ khác

Và dò tìm một câu thơ, khi câu thơ ấy chỉ định.

Hãy bắt lấy nhà bác học Thụy Điển đó, nói với ông ta, giấu đi tên tuổi và tước vị,

Rằng có hai kẻ đang ở trong thành phố của chúng ta chiều u ám này;

Một kẻ bị kết án tử — nhưng hàng trăm kẻ ở hoàn cảnh ấy

Vẫn lẩn tránh được, thoát thân gọn ghẽ nhờ sự khoan dung của luật pháp,

Vốn có xu hướng nghiêng về sự thương xót trong thời buổi gần đây;

Hơn nữa hắn đang ở độ tuổi sung mãn nhất của cuộc đời,

Với tứ chi tráng kiện và bộ óc lanh lợi,

Được cho là có ích ở nơi này: bên cạnh đó,

Hắn là người quý tộc, được hậu thuẫn bởi những bè bạn còn quyền quý hơn:

Thậm chí, họ cầu chúc cho hắn tốt lành đến mức, chính thành phố

Đứng chung chiến tuyến với kẻ nào — quản gia, chủ nhân

Của bếp lửa và mái nhà, chúa tể gia đình —

Dẫu chỉ cai quản nhà mình, cứ mặc cho thiên hạ bàn ra tán vào. Chịu chết ư?

Hắn sẽ hối lộ lính canh hoặc phá ngục trốn thoát trước!

Hơn nữa, một cuộc nổi loạn có thể hữu ích, gợi ý cho đám đông

Đập phá tường thành, đốt cháy cổng,

Và ra lệnh cho tên tội phạm cưng được cất bước tự do.

Giờ hãy tính toán những khả năng trốn thoát ấy xem!

"Không có xác suất cao, nhưng hoàn toàn có thể xảy ra."

Lại nữa, có một con người khác, hiện đang mang trên vai gánh nặng

Gấp đôi tám năm cộng với bảy lần mười tuổi,

Được giao phó trọng tải quá nặng làm gãy cả cành cây của chúng ta.

Và cành cây oằn nặng của con người này đang nâng đỡ, nhiều hơn cả tuyết,

Mọi muộn phiền và lo âu của thế gian, dẫu cho một chiếc tổ chim

Cũng là một gánh nặng thừa thãi: đặc biệt là

Ông đã bị vắt kiệt sức, như thể tuổi già là tuổi trẻ,

Từ bình minh hôm nay cho đến tận lúc hoàng hôn buông xuống,

Đem hết mồ hôi tâm huyết ra để trăn trở về một câu hỏi,

"Liệu kẻ bị kết án kia chết hay sống thì thích hợp hơn?"

Khi chỉ một cọng rơm lọt vào ly rượu thuốc của ông, một chiếc ghế

Vấp phải trên con đường ông đi, bất kỳ luồng gió thoảng nào

Vốn hay xảy ra với thứ bấc đèn đang bốc khói ấy,

Cũng đủ đẩy nhanh cái chết tự nhiên và dập tắt đời ông!

Giờ hãy tính toán đi, hỡi bậc hiền triết, những khả năng ở đây,

Nói xem, kẻ nào sẽ chết sớm hơn, người này hay kẻ kia?

"Kẻ kia, có thể lắm; người này, rất có khả năng."

Ta cũng nghĩ vậy: thế nhưng ngươi đã lầm bước, bạn ngoại quốc của ta ạ!

Không, mọi chuyện sẽ hoàn toàn ngược lại — hôm nay

Là ngày tàn của Guido: thời hạn của ta hãy còn.

Nhưng giả sử người Thụy Điển đúng, và ta ngay lập tức

Đáp lại một tiếng gọi cấp bách rồi nằm xuống chết ngắt:

Chà, khi ấy ta đã đứng ngay trước mặt Thiên Chúa

Và nghe phán rằng: "Vì cây nào sinh quả ấy,

Hãy trưng ra cho ta thấy thành quả của ngươi, hành động mới nhất của ngươi!

Bởi trong hành động cuối cùng đã đúc kết hành động đầu tiên và tất cả —

Thứ mà cuộc đời ngươi đã dồn hết tâm can vào đó,

Ta sẽ nếm trải thành quả của ngươi ở chính nơi ấy." Ta buộc phải biện minh cho

Bản án tử hình đối với một con người ngày hôm nay.

Không đời nào! Đừng mong đợi câu hỏi hay lời đáp

Tại nơi mà chúng ta hình dung là tòa án của Thiên Chúa!

Không có cái lối đê tiện qua những từ ngữ cằn cỗi

Vốn, hơn bất kỳ hành động nào khác, vạch mặt con người

Như là kẻ phải chịu đựng lời nguyền rủa: không có những lời nói —

Thứ vẫn bùng lên che đậy một lời dối trá ẩn giấu bên trong,

Giống như lớp da lột ra trên mình con rắn lục có ánh đồng,

Và thể hiện rõ nhất bản chất con người! Bởi vì trong mọi thứ khác,

Trong lòng thù hận, dục vọng, sự gian trá hay lòng vô tín,

Phần thừa thãi ấy xuất phát từ một lõi sự thật nào đó,

Và xét đến cùng, con người có thể nài nỉ rằng

"Tôi được tạo dựng như thế đấy, một sinh vật yếu đuối đã đầu hàng

Sự thật, đầu hàng bản năng chỉ vì nó mang sức mạnh của sự thật,

Và đã căm hận, ham muốn, dùng mưu mẹo, đánh mất niềm tin."

Nhưng khi con người bước đi trong khu vườn thế gian này

Vì sự khuây khỏa của chính mình, và không bị luật pháp kiềm chế,

Nói hay giữ im lặng tùy theo anh ta thấy phù hợp,

Mà không chút áp lực buộc phải nói dối,

— Nào, liệu anh ta có thể tả cho ngươi nghe một bông hồng trông thế nào,

Hoặc loài chim bay lượn ra sao, mà không trượt chân nói dối

Dẫu nói thật có ích hơn chăng? Con người buộc phải nói với đồng loại

Về ngươi, về ta và về chính mình, dẫu biết rằng mình đang nói dối,

Biết rằng người đối diện cũng thừa biết điều đó — sẽ nghĩ rằng

"Hắn đang nói dối đấy, đó là thói đời của con người!"

Thế mà vẫn thốt lên câu trả lời rằng "Đó là sự thật"

Với kẻ sẽ đáp lại rằng "Lại một lời dối trá nữa!"

Cho nên những giẻ rách rưởi nhuốc nhớp của ngôn từ ấy, cuộn dây này

Của những lời tuyên bố, bình luận, thắc mắc và đáp lời,

Những mảnh giẻ rách đã quá ô uế không thể dùng lại,

Sẽ không được tái tạo: Ngài chính là Sự Thật,

Cũng là Ngôi Lời. Chúng ta, những con người, ở mức độ của mình,

Có thể nhận biết ở đó, một cách đơn giản, tức thì, giống như ở đây

Sau một thời gian dài và giữa vô vàn lời dối trá,

Bất cứ điều gì chúng ta dám nghĩ rằng mình thực sự biết

— Rằng ta là ta, cũng như Ngài là Ngài — còn gì nữa đâu?

Nhưng hãy để phương thức của con người ít ra là dành cho cuộc đời con người!

Cho nên hỡi Antonio Pignatelli,

Cái ta của thuở trước, kẻ từng làm Giáo hoàng chưa lâu

Nhưng đã nghiên cứu về Thiên Chúa và con người suốt bao nhiêu năm

Trong trường học, trong tu viện, ở địa hạt

Gia đình, quyền lực khâm sứ tại các xứ sở xa xôi —

Ngươi, sức mạnh khác trong những ngày tháng bận rộn thuở ấy,

Khác với sự suy nhược tột cùng mang màu xám bạc này —

Tuy vẫn cảm nhận được những ngọn lửa ngày càng ghé thăm

Một linh hồn đang trên đường hành trình hướng về bầu trời,

Vốn nay đã trần trụi hơn lúc tấm áo da thịt hãy còn mới —

Ngươi, không phải Giáo hoàng mà chỉ là một lão già của thế gian,

Được cho là hay tò mò và vô tư lự,

Liệu ngươi, kẻ mà lời nói đôi khi ta còn tin tưởng,

Có muốn chất vấn cái ta sau này của ngươi, chính cái tôi nay là Giáo hoàng này,

Lắng nghe cách hành xử của hắn, phê bình công việc của hắn chăng?

Thế gian vốn khôn ngoan trong thế hệ của nó.

Đó là lý do vì sao Guido bị phán là kẻ đồi bại.

Ta thấy hắn được trang bị đầy đủ cho cuộc đời mình,

Khi bước chân vào canh bạc cuộc đời ở thế gian chúng ta,

Với hầu hết mọi thứ mà chúng ta coi là sự trợ giúp đầy đủ:

Thân thể và tâm trí cân bằng, một thể trạng lành lặn,

Một trí tuệ vững vàng: sự nhạy bén để tìm kiếm,

Sự khôn ngoan để lựa chọn, và lòng dũng cảm để

Ứng phó với bất kỳ hoàn cảnh nào

Có thể giúp ích cho con người, làm cho cuộc đời thành công.

Ồ, và cả vô vàn chướng ngại nữa! Trái đất này sẽ ra sao nếu thiếu chúng?

Đây là chặng đường cuối cùng của chúng ta, hay là điểm xuất phát

Để thử thách bước chân con người, xem nó bò hay trèo,

Giữa những chướng ngại tưởng chừng như vô hình, những điểm chứng tỏ

Thuận lợi cho kẻ nhảy vọt từ thấp lên cao

Và biến hòn đá vấp ngã thành bước đệm?

Thế đấy, Guido sinh ra với lòng tham vọng, nhưng lại thiếu thốn lương thực:

Kẻ nghèo túng, dẫu thừa sức đóng giả làm kẻ giàu sang:

Kẻ bị kìm kẹp, có đôi chân bứt rứt không yên cho đến khi được tự do.

Hắn, khi đảo mắt nhìn từng lối ra của đấu trường

Và chiếc chuồng quây chật hẹp dành cho thời gian thử thách, liền khao khát

Những điều tốt đẹp nằm ngay bên ngoài khung cửa sắt ấy,

Với ít lời răn đe hơn, cơn giật mình của lương tâm yếu ớt hơn,

Cơn bứt rứt bản năng hiếm hoi hơn ở lần đầu cảm nhận

Cái sự tham lam bất lịch sự, xúi giục hành vi vơ vét quá đà,

Hơn những gì tự nhiên ban cho phần lớn nhân loại —

Khiến cho việc làm điều ác trở nên khó khăn hơn làm điều thiện

Vào lần đầu tiên, cẩn trọng để cái tai tầm thường

Không lỡ nhịp, không hụt bước trong cuộc hành quân của cuộc đời.

Ở đó ta thấy một cuộc thử thách công bằng và thích hợp

Cho một kẻ vốn được rào chắn quá mức bất công,

Được đặt lên trên tội lỗi, vượt trội hơn những đồng loại ở đây:

Được bảo vệ khỏi tên ác ma chúa tể mà ai cũng phải chiến đấu,

Bởi dòng dõi cao quý, tên tuổi lâu đời,

Sự giáo dục chu đáo, những mối quan hệ lựa chọn,

Trên hết là sự thông hiểu về đức tin

Vốn đặt ra nền tảng giáo lý rất chuẩn xác rằng,

"Con người sinh ra hoàn toàn không phải để làm thỏa mãn chính mình,

Mà là để làm đẹp lòng Thiên Chúa." Hắn đã chấp nhận quy tắc ấy,

Thừa nhận sự vâng phục của con người; và Giáo hội,

Thứ vốn dĩ là sự hiện thân của quy tắc ấy,

Hắn đã bám lấy, níu chặt lấy — thậm chí, quả thực,

Gần như chen chân lọt vào bên trong, sâu như mức độ một giáo dân dám làm,

Tự nhận là người thuộc hàng giáo sĩ để có thể

Được hưởng quyền miễn trừ của giáo sĩ ở những chỗ giáo dân phạm tội —

Đưa cánh tay này mang áo dòng ra để trốn tránh đòn roi của luật pháp vốn sẽ trừng trị nếu để trần,

Cho nên, vào khoảnh khắc này, phương sách cuối cùng của hắn là gì,

Điểm tựa cùng đường và nỗ lực hy vọng lớn nhất của hắn

Chính là việc — bị kết án về một tội danh mà luật pháp

Không thể xóa bỏ trừ khi bằng máu của một kẻ phàm trần —

Guido, kẻ mang ba phần áo thánh, có thể trốn thoát chăng?

Chưa hết, những người anh em kỳ quái của gã này

Thực chất đều là tu sĩ, mỗi kẻ đều được bảo vệ

Có thể thực hiện vụ mưu sát của mình ngay trong phạm vi Giáo hội,

Tu sĩ Abate, kinh sĩ Girolamo!"

Đây chính là kẻ tỏ ra bất lương nhất

Trong tất cả nhân loại, kẻ ăn bám vào tôn giáo!

Kẻ này hòng biện hộ rằng tai bị ù đi, giác quan mệt mỏi,

Cái thói hư tật xấu của kẻ canh gác ở gần tiếng chuông,

Ngủ say sưa vì chiếc đồng hồ vẫn đang cảnh giác,

Và chẳng bận tâm trời tối hay trời sáng,

Đang phân phát ngày và đêm cho tất cả những người khác!

Tại sao kẻ này lại chọn cách tự nhét mình vào hốc tường

Một cách lệch lạc ngay bên dưới tòa tháp nơi chính cái lưỡi của Thời gian

Đang gánh vác việc giảng đạo cho thế gian?

Tại sao, nếu không phải vì sự trang nghiêm cũng đồng thời an toàn,

Ngọn tháp chuông hóa ra lại là một thứ pháo đài,

Có những công dụng khác ngoài việc dạy xem mấy giờ:

Trở thành tấm chắn nắng, bình phong và ô che mưa

Cho bất cứ ai tìm kiếm sự che chở trong phạm vi của nó,

— Ừ, và đầy sức hút với những kẻ nhẹ dạ

Ngước nhìn cổng tò vò chạm trổ, ngọn tháp chạm tượng,

Và ra về với cái đầu nặng trĩu nhưng cái túi rỗng không.

Mà chẳng dám ngờ người trông coi thánh đường chính là kẻ trộm!

Liệu Giu-đa — kẻ bám sát gót người dâng hiến,

Để cuỗm lấy những mẩu vụn trong giỏ — có biện bạch rằng

Mình đứng quá gần miệng kẻ giảng đạo, chứ không ngồi

Chăm chú cùng năm mươi người trong một hội?"

Không đâu — sắc lệnh ban ra càng gần,

Lời quở trách kẻ phạm lỗi càng rõ ràng. Tiếp tục nào!

Vậy thì ta thấy hắn bị buộc phải bắt đầu cuộc đời cho tốt;

Được củng cố bởi hoàn cảnh thuận lợi,

Dòng dõi lớn, giáo dưỡng tốt, có Giáo hội làm la bàn,

Hắn sống thế nào? Được bọc trong bộ giáp dày dặn như thế,

Mặc áo giáp như một tráng sĩ, dẫu suốt khoảng thời gian ấy

Chỉ là một kẻ còi cọc ốm đói — liệu lồng ngực có phồng to lên,

Tứ chi có vươn nở đến giới hạn, sự rỗng tuếch

Có cố gắng trở thành sự đặc rỗng thực sự không?

Trái lại, hắn co ro lại như loài cá mập mờ nào đó,

Tách rời da thịt khỏi lớp vỏ và vẻ bề ngoài,

Và lén lút dưới ánh trăng (ta đã từng chứng kiến chuyện đó)

Ra vào, lúc thì để săn mồi lúc thì để luồn cúi.

Hắn khoe khoang áo giáp khi sóng vỗ vào bờ,

Hoặc chim chóc sà xuống bắt mồi: khi hiểm nguy cận kề —

Con người quyền quý ấy, con người được bè bạn ủng hộ hết mực ấy,

Con người suýt chút nữa kết thân với Giáo hội,

Xử lý loại người đó là như thế, thiên hạ hãy cẩn thận đấy!

Liệu thế gian có nhận ra, có lướt qua một cách thận trọng?

Liệu thủy triều có rút và chim biển có săn mồi ở biển sâu?

Con sên đã bò ra khỏi cái tổ ấm của nó rồi đấy,

Lăn lóc một cách đê hèn cùng với đám lỏng lẻo tự do kia,

Ruồi cát và giun bùn trong bữa tiệc rác rưởi của chúng,

Một vết nhơ trần trụi chẳng khá khẩm hơn lũ chúng đâu:

Guido đã vứt bỏ sự quý phái, trút bỏ tấm áo Giáo hội,

Hành xử như một kẻ bịp bợm nếu không muốn nói là kẻ móc túi, cả thể xác lẫn tâm hồn

Phục lăn lóc giữa bầy ăn bẩn thỉu — xí!

Và khi Luật pháp cuối cùng tóm được hắn bất ngờ,

Bắt quả tang cái thứ ô uế đang bám lấy chiến lợi phẩm thối tha,

Kìa nhìn xem, hắn chỉ vào chiếc vỏ để lại trơ trọi trên bờ,

Và biện hộ rằng: "Nhưng cái vụ án đằng kia mới chính là tôi!"

Không, chính ngươi mới là kẻ đang bị Luật pháp xiên giữa những đồng loại,

Lũ sâu bọ cùng một giuộc; cái vỏ đó nào phải là ngươi,

Cái lớp vỏ bề ngoài ấy — hãy đem cúng cho loài cua mượn vỏ đi!

Bởi vì ta thấy vết nhơ đen tối này bám chặt vào con người hắn,

Rằng hắn chỉ tin vào những thứ đê tiện nhất của cuộc đời.

Bản năng thấp hèn, mưu mô đê hèn, đó là sự thật ư?

Thế thì, bộ giáp, sự chính trực vừa kể,

Thứ mà hắn khoác lên người, chỉ là sự giả dối chồng chất giả dối;

Danh dự và niềm tin — chỉ là lời nói dối và sự ngụy trang,

Có lẽ đối với tất cả những kẻ đang sống trên đời này,

Và chắc chắn là đối với chính hắn! Mọi kẻ đều nói những lời hay ý đẹp

Với ai chịu lắng nghe, đồng thời đều gây ra những việc xấu xa

Với kẻ buộc phải chịu đựng; nhân loại cứ thế mà sinh sôi nảy nở!

Hãy nhìn cái tín điều quen thuộc này được thể hiện rõ nhất

Ở hành động có tính toán kỹ lưỡng cuối cùng; cũng là cuối cùng,

Cho nên, chính là cốt lõi và bản chất của linh hồn

Kẻ đã vạch kế hoạch và để lại một tác phẩm hoàn hảo,

Tội ác nay đã bị đưa ra xét xử,

Chính là cuộc hôn nhân của con người này: hành động này

Ta tách nó ra khỏi cuộc đời hắn như một mẫu vật, trưng bày ra

Để đánh giá bản thân Guido, dùng nó để thử thách hắn,

Giống như từ một chiếc cốc được múc đầy từ nguồn nước,

Dựa vào các thành phần bên trong mà chúng ta quyết định

Nên để dòng chảy tiếp tục như trước, hay khóa chặt nguồn cội lại.

Ta lưu ý rằng hắn mưu tính cuộc hôn nhân này,

Hoàn toàn không vì bất kỳ động cơ nào đáng lẽ phải thúc đẩy nó —

Trái ngược hoàn toàn, do đó, với những mục đích được viện dẫn

Vốn phù hợp với hành động ấy; dẫu chúng có là gì đi nữa:

Điều tốt nhất thì hắn biết và giả vờ, còn điều tồi tệ nhất thì hắn chộp lấy.

Không một xung lực cho phép nào lay chuyển nổi con người này,

Từ sự thích thú thuần túy của mắt và tai,

Cho đến khao khát chân chính của một trái tim biết yêu,

Chẳng có lấy một dấu vết nào của những thứ đó: mà tất cả những gì xúi giục hắn,

Chính là thứ kéo con người tụt xuống dưới cả mức độ loài vật,

Dẫu sự thèm thuồng của loài vật có là bản năng thì đó vẫn là sự thật.

Tất cả chỉ là cơn khát tiền tài: để vơ vét vàng —

Nên dối trá, cướp bóc, nếu buộc phải thế, thì giết người! Khiến cho

Cả thể xác lẫn linh hồn phải vắt kiệt ra vàng, bị dụ dỗ bước vào

Cái bẫy của thù hận đội lốt tình yêu, chiếc bẫy trá hình!

Còn mong thu được điều tốt đẹp nào khác từ thể xác và linh hồn nữa?

Đạt được điều này rồi thì sẽ có một cuộc đời để sống —

Sống cái gì, ở đâu hay ra sao, hãy để những kẻ kể chuyện con cóc

Sống thế nào tự đánh giá: nó sống — thế là đủ đối với ta!

Đạt được mục đích này — dẫu có kèm theo vài tiếng rên rỉ,

Rồi sự im lặng của những nạn nhân — thế là hoàn thành chiến tích.

Hắn đã tiên liệu trước, đã vẽ ra trong tâm trí mình —

Cảnh cha và mẹ bị đánh cho chết trân và câm nín

Trước đòn giáng, khi họ nằm trân trân nhìn cái hàm của định mệnh

Mà sự dại dột của họ đã nhảy nhót vào đó, cho đến khi tai họa giáng xuống;

Bị ép góc trong vòng một tháng bởi sự tàn ác dữ dội

Ngay cả khỏi cái xó xỉnh tồi tàn nơi họ dõi theo con sói

Đang phè phỡn trên trái tim họ, đứa con thơ ngây như cừu non là nạn nhân của hắn;

Bị tước đoạt đến tận mẩu tài sản cuối cùng,

(Thứ tiền bố thí hằng ngày ít ỏi mà kẻ cướp rủ lòng ban phát),

Bị săn đuổi ra ngoài để cất giấu gương mặt, chịu đói khát rồi chết,

Và bỏ lại người vợ tái mét bàng hoàng, đã tuyệt vọng

Về sự cứu giúp trên đời này, câm lặng và bất động,

Nô lệ của hắn, món đồ sở hữu của hắn, để trước là dùng, sau là hủy diệt.

Tất cả những điều đó, hắn dồn tâm trí nghĩ cách thực hiện cho bằng được,

Biến nó thành hành động và đời thực rõ mười mươi hệt như trên tranh vẽ,

Để rồi đắc thắng, vươn tới đỉnh cao của sự tốt đẹp trần gian,

Trong canh bạc sự nghiệp đặc thù này của con người,

Bằng cuộc hôn nhân — được tiến hành ngay trước mặt Chúa

Với vô vàn lời dối trá trái ngược hoàn toàn với chân lý của Chúa,

Vì một mục đích hoàn toàn khác biệt với mục đích của con người.

Cứ thế Guido lên kế hoạch,

Và cứ thế hắn định thực hiện mưu đồ của mình:

Nhưng khi chướng ngại vật đầu tiên ngáng đường,

Khi hắn phát hiện ra chẳng ai được độc quyền

Những lời dối trá và thủ đoạn trong cái thế giới dối trá đầy mưu mẹo này —

Rằng những bản tính khốn khổ rụt rè, thậm chí cả cái đám

Comparini này, cũng chẳng thiếu thủ đoạn hay lời dối trá

Vốn thuộc về giống loài của chúng — rằng giống như quạ đen đối xử với

Chim sẻ bụi thế nào thì sẻ đối xử với bướm đêm thế thế,

Và gã Guido vĩ đại lại hoàn toàn tương xứng một cách chi tiết

Bởi chính cặp vợ chồng này — dù câu chuyện về thân thế của Pompilia

Là thật hay giả đi nữa,

Thứ đã lập tức giáng mưu đồ của hắn xuống vực số không —

Khi ấy, hắn đâm ra bực bội, tiến thêm một giai đoạn nữa,

Rời khỏi vùng đất thấp dành cho sẻ và ruồi,

Vút bay lên tầng không cao nhất nơi loài mãnh cầm hung hãn hơn

Mới dám thực hiện cú bổ nhào vô tiền khoáng hậu. Ta hiểu rồi.

Hắn giờ đây dấn thân vào tội ác ly kỳ, sự tinh tế

Và đóa hoa rực rỡ của tội lỗi;

Hắn quyết định, bằng cách tận dụng tối đa

Sự bạo tàn, được bảo đảm an toàn và chắc chắn nhờ mưu mẹo,

Để thỏa mãn thù hận, rút ra thêm một niềm đau đớn nhức nhối cuối cùng

Từ hai kẻ sinh thành — những kẻ nếu không sẽ đắc thắng ngoài tầm với —

Bằng cách trừng phạt đứa con của họ, thứ vẫn nằm trong tầm với —

Kẻ mà dẫu bằng tư tưởng, lời nói hay hành động, hoàn toàn không thể làm gì sai

Trong vấn đề đang khuấy động hắn lúc này. Cứ thế hắn lên kế hoạch,

Luôn đặt sự trả thù — thứ tội lỗi nam tính hơn —

Thấp hơn tư lợi — thứ đê tiện hơn (hãy chú ý điểm này!)

— hắn muốn moi móc nỗi đau, nhưng quyết không buông lơi

Bất kỳ mối hận nào trong hành động, không để rơi rớt một đồng xu nào.

Cho nên một kế hoạch hành hạ cả thể xác lẫn linh hồn

Người vợ của hắn, bằng cách ngày qua ngày, giờ qua giờ,

Đặt những ngón đòn tra tấn chưa từng thử nghiệm lên chỗ chưa từng bị chạm đến,

Sao cho phải thúc đẩy một cái kết đã được tiên liệu,

Dụ dỗ nàng sa vào một cuộc nổi loạn rõ mươi mươi, rất có thể là

L lao mình vào nỗi ô nhục tự sát rành rành,

Cái chết cho chính nàng, sự đọa đày quay ngược trở lại

Dành cho những kẻ mà trái tim họ, vì hắn đang nắm giữ trái tim nàng, nên vẫn bị kìm chặt:

Một kế hoạch mà với sự hoàn hảo tồi tệ của nó, sẽ

Hủy diệt cả ba con người cùng lúc và hệt như nhau,

Nhưng lại để bản thân hắn được may mắn và tự do,

Không từ bỏ một yêu sách nào, không tước đoạt một quyền lợi nào,

Thân thể không chút nguy hiểm, danh tiếng tốt đẹp

Không tì vết, giá trị thuở ban đầu còn nguyên vẹn —

Trong khi họ, với mọi yêu sách và quyền lợi bám víu,

Sẽ ngay lập tức mủn nát rơi rụng khỏi người hắn từ mọi phía,

Bị thiêu rụi thành tro bụi, làm đồ chơi cho những cơn gió.

Giống như khi ở vùng Campagna của chúng ta, người ta đốt cháy

Cái ổ rậm rạp mọc trùm lên một túp lều;

Và khi lớp tranh mái nhà cháy bừng bừng ở đây, ở kia, ở khắp mọi nơi,

Thậm chí bén đến cả dây thường xuân và nho dại từng quấn quýt

Và ban phước cho mái ấm nơi con người từng hạnh phúc thuở nào,

Dần dần nhô lên, đen đúa giữa biển lửa rực hồng,

Là cái lõi gai góc và nguyên vẹn nào đó của chiếc tổ —

Vài tòa tháp cổ độc địa, vài ngôi mộ gớm ghiếc nào đó

Mà trong sự ngu dốt, người ta từng tưởng là đền thờ

Rồi bám víu lấy và tưởng rằng có thể tựa nương vào —

Nó đang cười cợt trên đống tàn phích của họ — còn họ ở đâu rồi?

Sự tàn ác của hắn cũng thiêu rụi cuộc đời xung quanh như thế,

Và phơi bày đống hoang tàn trong nỗi kinh hoàng,

Thử thách sự kiên trì của đòn tra tấn như thế

Đối với người vợ, để đến đường cùng,

Một cuộc khủng hoảng do lửa và ngọn lửa tạo ra,

Kẻ bệnh hoạn bị cơn cuồng nộ chích nọc tất yếu phải vùng vẫy thoát ra,

Bỏ trốn bằng mọi cách, tìm kiếm nơi ẩn náu bất kỳ đâu,

Thậm chí trong vòng tay của kẻ đầu tiên đối mặt với nàng —

Không phải quái vật mà là con người — trong khi tự nhiên thét lên

"Hoặc trốn theo cách đó, hoặc là chết!" Cơn co giật đã đến,

Không phải sự trốn chạy theo lối tội lỗi — ôi Thiên Chúa,

Ai có thể giật lấy con cừu mà Ngài nắm giữ khỏi bàn tay Ngài?

Cho nên nàng nằm đó phó mặc cho cái chết — đến mức đó

Sự tàn ác đơn thuần đã bị vô hiệu hóa. Vậy thì,

Hãy nhờ đến mưu mẹo, để mưu mẹo bổ sung cho

Sự tàn ác và cho hỏa ngục thấy một kiệt tác!

Do đó mới có lời dối trá hoàn mỹ này, màn kịch ngoại tình này,

Sự ngụy trang hèn nhát của một tội lỗi,

Cùng với địa điểm, thời gian và hoàn cảnh cho phù hợp —

Những bức thư giả mạo vượt quá mọi sự giả mạo —

Không chỉ là nét chữ và bút tích đơn thuần,

Mà còn giả mạo cả thể xác lẫn tâm hồn mà chúng phác họa —

Như thể gã đó đã cắt tỉa từng hình thù từ

Những hoang tưởng của gã Aretine kia,

Để dán bên dưới — hòa quyện thứ rác rưởi ấy

Với những khuôn mặt thiên thần trên trang sách kinh nguyện!

Nhờ thế gã đạt được mục đích của mình đến mức

Cám dỗ kỳ lạ được dung thứ — hãy nhìn xem!

Pompilia, người vợ, và Caponsacchi, vị linh mục,

Được đặt cạnh nhau theo cách mà cả linh mục lẫn người vợ

Đều không nên đứng, và có sự nồng cháy ở nơi đó,

Sức mạnh trong bầu không khí cho điều ác cũng như điều thiện,

Những sự xúi giục từ thiên đường và hỏa ngục, như thể các vì sao

Đang chiến đấu theo quỹ đạo của chúng vì một định mệnh sắp thành hình.

Cứ thế người vợ và vị linh mục đứng đó, một cảnh tượng,

Ta không nghi ngờ gì, trước một đám đông vô hình ở đó.

Sẽ không có ngọn đèn nào đánh dấu ô cửa sổ đó là một đền thờ,

Không có tấm bia nào kỷ niệm mái hiên, dạy dỗ

Các thế hệ mai sau tiếp nối thế hệ đi trước,

Rằng mặt đường phố là mảnh đất thánh: không có nhà thơ nào

Mô tả bằng thơ cách Chúa Cứu Thế đắc thắng

Và Sa-tan rơi xuống như chớp giật! Cớ sao phải phiền muộn?

Thế gian khi được nói cho sự thật thì chỉ càng nói dối nhiều hơn chứ làm gì?

Lần thứ hai âm mưu bị phá sản; và lần này,

Không phải bằng tội lỗi tương đương để chống trả,

Không có mưu mô và thủ đoạn nào đánh lừa được mưu mô thủ đoạn —

Trò chơi của hai ông bà già! Ở đây vết nhơ đã được tẩy trắng

Bởi món quà của Thiên Chúa là sự thanh khiết trong tâm hồn

Vốn không chịu vấy bẩn, tựa như loài chồn ermine

Được vũ trang khỏi sự ô nhục bằng chính lớp tuyết mềm mại của nó.

Đó chính là món quà của Thiên Chúa, Đấng đã cho thấy một lần

Cách Ngài muốn thế gian này sống trong trắng: dường như

Có một thuộc tính mới được sinh ra từ mỗi

Chiến sĩ của chân lý, vị linh mục và người vợ mà ta ca ngợi —

Như thể một thứ vũ khí phòng thủ mới vươn lên bảo vệ

Bản tính cao quý mới của họ: thế là chiếc gai

Đến để trợ giúp và hoàn thiện đóa hồng —

Cụ thể là lòng dũng cảm, vốn chẳng phải quà của phụ nữ hay linh mục,

Trong thời điểm khủng hoảng; sức mạnh bật dậy minh oan cho công lý.

Hãy nhìn xem kẻ tấn công hùng mạnh, độc ác và táo tợn,

Với mọi lợi thế trong tay, đã lên kế hoạch sẵn cho cuộc tập kích bất ngờ,

Bất thình lình chồm lên cổ nạn nhân

Ở một con hẻm nhỏ — hắn xoay sở ra sao khi đối mặt trực diện

Với Caponsacchi? Ai chiến đấu, ai đang sợ hãi lúc này?

Kìa Bá tước Guido, kẻ được vũ trang đến tận răng đang run rẩy,

Co ro trước ánh mắt kiên định và lời nói điềm tĩnh

Của vị Kinh sĩ xứ Pieve! Kìa tội ác đang lẩn trốn

Đằng sau vỏ bọc luật pháp được réo gọi để hậu thuẫn cho sự hèn nhát!

Trong khi từ chỗ con sâu bị giẫm đạp thảm hại là người vợ,

Bỗng vươn mình đứng dậy thành một con rắn!

Nhưng lát nữa sẽ bàn về họ sau!

Kẻ mà ta đang phán xét lúc này — về hắn ta xin tiếp tục ghi nhận,

Rằng lỡ mất cơ hội đầu tiên, một cơ hội thứ hai lại đến với

Guido, cho hắn khoảng dừng trước khi trừng phạt giáng xuống.

Pháp luật mà hắn réo gọi đã đến, lắng nghe, phán quyết,

Và đại thể cũng chẳng làm gì sai — cách ly người vợ

Khỏi người chồng, cho người bị áp bức được hoãn binh, ban cho

Kẻ áp bức cơ hội thử thách, giá như hắn biết được

Sự khoan hồng của một nhát luyện kim rực lửa trong chốc lát!

Những hòn than lò luyện của sự khinh miệt từ công chúng,

Sự cắn rứt nội tâm, chất chồng rực cháy trên đầu hắn,

Biết đâu — khi sức mạnh và sự gian trá, thứ tạp chất của quặng,

Được loại bỏ, phần hồn đê hèn của hắn được tinh luyện —

Kẻ lạc lối dẫu sao vẫn được cứu rỗi, dẫu là qua lửa?

Hãy để hắn, sau khi bị quở trách, sống thật nhẹ nhàng suốt những ngày còn lại

Và, khi không còn những hoài niệm nghiêm trọng nào khác đòi hỏi tâm trí,

Hãy ngẫm nghĩ về sai lầm tột cùng của một con người

Vốn sinh ra để dùng chân đi lại, lại hạ mình bò trườn —

Dùng những thủ đoạn hèn hạ — ừ, dẫu là để đạt được những mục đích

Mà con người khó lòng hướng tới, nếu chỉ có thể vươn tới bằng điều ác —

Có thể phạm tội, nhưng tuyệt đối không cần thiết phải bôi nhọ nhân phẩm nam nhi như thế:

Bởi vì những kẻ săn chim dùng chim ưng, dùng súng, thậm chí cả bẫy để bắt mồi,

Nhưng vẫn tránh xa những thủ đoạn đê tiện, chẳng tìm thấy trò vui gì

Trong sự phản bội dưới ánh đuốc hay con cú mồi.

Nhưng Guido săn mồi thế nào? Này đây, cái bẫy đầy gian trá —

Từng bị hất văng ra thành đống đổ nát bởi đôi chân phẫn nộ

Của những kẻ cùng đi săn vốn chuộng lối chơi đẹp —

Hắn nhặt nhạnh từng mảnh vụn của nó đến tận cùng,

Thu gom lại rồi lủi thủi quay về cái ổ ẩn nấp cũ

Nơi may ra hắn có thể chắp vá lại, tân trang lại

Món đồ ác quỷ ấy, mài giũa lại những chiếc răng đã cùn của nó,

Để chắc chắn rằng lần sau, cú cắn đầu tiên sẽ gãy xương.

Sự gian trá, lòng tham và bạo lực cấu kết mưu đồ báo thù:

Sự gian trá, với phần việc của mình, lên kế hoạch để tạo ra

Và chớp lấy thời cơ đồng thời vẫn được an toàn:

Lòng tham khao khát hành động của nó có thể tác động cả xa lẫn gần,

Nghiền nát cái cây, từ cành, thân cho đến tận rễ,

Bất kỳ chiếc lá hay cành nhỏ nào dám cản trở dù chỉ một vệt

Ánh nắng mong manh vốn dĩ có thể tự đúc thành tiền,

Và rơi xuống thêm một đồng vàng trên đường đi:

Sự bạo lực ra điều kiện: "Đã chứng minh được thuận lợi,

Và sự an toàn chắc chắn, thì nỗi đau cứ là phần dư thừa!

Giết người bằng con dao găm tua rua! Hãy cắt nhưng đồng thời phải xé nát!

Bị hắt hủi nhiều lần, chịu đói khát lâu ngày, hãy thỏa mãn thù hận để bù đắp!"

Và kế hoạch của sự gian trá là gì? Kế hoạch buồn thảm và kỳ lạ

Như thể các nguyên tố thiên nhiên, vốn bị lòng thương xót kiềm chế,

Đã tập hợp lòng căm thù cho thêm một đợt phun trào nữa,

Một trận đại hồng thủy cuối cùng để đánh úp chiếc Con tàu

Đang nằm nôi ngủ yên trên đỉnh núi của nó:

Tín hiệu bùng nổ của chúng — còn gì khác ngoài tiếng gù của chim bồ câu,

Trở về với nhành ô-liu trong mỏ mang tin

Nỗi buồn đã chấm dứt? Chính là sự ra đời của một đứa trẻ,

Đứa con đầu lòng của Guido, con trai và là người thừa kế của hắn, đã trao cho

Hắn thời cơ: những người khác giải thoát tâm hồn họ

Khỏi muộn phiền trong trường hợp ấy, bay bổng trong lòng biết ơn

Đến với Thiên Chúa, vươn tới và nhận ra tình yêu của Ngài dẫu chỉ một lần:

Guido lại gào lên: "Hỡi linh hồn, cuối cùng thì vũng bùn cũng thuộc về mi!

Hãy nằm yên đó ra dáng một cái túi đựng tiền,

Sự chào đời của con ta đã ghim chặt lấy ngươi khiến ngươi chẳng thể nhúc nhích nổi nữa,

Đến mức ta dám cắt đứt những sinh mạng mà ban nãy

Ta còn ngần ngại không dám đụng đến vì sợ ngươi trốn mất cùng với chúng!

Cha mẹ vợ và đứa con vợ này của ta — chạm vào một người,

Mất sạch tất cả! Quyền lợi của họ dồn cả lên một cái đầu

Mà ta chỉ có thể căm hận chứ chưa thể hại, bởi vì từ mỗi sợi tóc

Đều treo lơ lửng một niềm hy vọng cho ta: giờ thì — thời vận đã xoay vần!

Chẳng còn quyền lợi nào ở đứa con của họ mà không chuyển thẳng

Sang đứa con của đứa trẻ ấy và thông qua đứa trẻ đó chuyển sang ta.

Giờ ta đã là một người cha — mặc cho chuyện gì xảy ra đi nữa,

Ta đại diện cho con ta; nó đứng chen vào giữa —

Chặt đứt phăng ánh nắng cuộc đời này

Khỏi ba con người kia: chà, vàng đang nằm trong những lọn tóc xoăn của nó kìa!

Không phải trên cái đầu của cụ già Pietro, của Violante,

Không phải mái tóc xám kinh hoàng của lão, hay mái tóc đen gớm ghiếc hơn của bà ta —

Hãy để những thứ đó lên đường, hiến dâng cho lưỡi dao!"

Mọi việc đã xong:

Cớ sao tâm trí phải hoang mang, trái tim phải ngần ngại?

Hắn triệu tập bàn mưu, tạo dựng đúng bốn

Con người nhạt nhòa tính cách vốn được coi là trong sạch cho đến nay —

Sự mộc mạc nhà quê, tuổi trẻ không vấy bẩn,

Đức hạnh vô tri! Đây chính là vàng ròng của thời kỳ nguyên thủy

Khi thần Saturn cai trị, sẽ làm chấn động thời đại trì trệ của chúng ta —

Lũ nhà quê làm nhục kẻ chốn triều đình! Hỡi các nhà thơ, hãy ghi nhớ lấy điều đó!

Kẻ chốn triều đình đang thử sức mình với phong cách nhà quê ở đây,

Thốt ra một lời, gọi tên một tội ác, ấn định một mức giá —

Chỉ hà hơi vào thứ, vốn đã thấm đẫm bản chất của hắn,

Từ nay trở đi nóng rực đỏ hồng không thể phân biệt nổi nữa

Trong sắc đỏ chung của hỏa ngục. Và cứ thế chúng đột nhập

Và bùng cháy lên ở Rome chúng ta, ngay vào đêm giáng sinh của Chúa!

Ôi những thiên thần từng cất tiếng hát "Bình an dưới thế!

Thiện ý cho loài người!" — sự bình an mà trần gian tìm thấy ngày nay là thế đấy!

Sau mười bảy thế kỷ, con người cứ thế

Muốn điều tốt cho con người, cứ thế Guido hoàn tất

Vụ mưu sát của mình! Ta vừa nói gì thế nhỉ? — cắt đứt

Ba sinh mạng mà cho đến nay hắn vẫn buông tha cho bám víu,

Chỉ đơn giản vì mỗi sinh mạng đều góp phần đinh đóng chặt,

Bằng một góc của cái túi tiền, linh hồn của hắn,

Cho nên — những sinh mạng ấy vốn được coi là thiêng liêng cho đến hơi thở đầu tiên của đứa bé

Đè nặng hơn chúng trên bàn cân — vút bay đi mất!

Vụ mưu sát được sắp đặt như thế, tội lỗi được cấy mang

Đến độ viên mãn: và cớ sao lại không được đội mão chiến thắng nữa chứ?

Cớ sao tội lỗi, một khi được hoài thai như thế, lại phải mang lại cái chết?

Ta nhận thấy, khi chỉ còn cách sự trốn thoát đúng trong gang tấc,

Sự miễn trừng phạt và thứ được cho là thành công,

Guido lại sa chân vào lúc sự kìm kẹp ập đến, sự thay đổi,

Cái chạm mang tính cảnh báo của sợi dây buộc — được cảm nhận

Bởi rất ít người, không bị chú ý bởi nhiều người, không được gọi tên bởi bất kỳ ai

Vào thời điểm đó, mà chỉ được nhận diện chính xác

Khi ngày tháng đã trọn vẹn, là của Thiên Chúa, kẻo tội lỗi

Vượt quá giới hạn phục vụ, nhảy qua lằn ranh: sự kìm kẹp ấy —

Một bí mật mà cuộc đời này khó lòng giữ kín,

Và dẫu bị đoán già đoán non nhiều lần, lại chưa từng được hé lộ trọn vẹn —

Buộc phải làm cho Guido vấp phải một hòn đá ngã nhăn nhó

Quá ư tầm thường, quá ư ngớ ngẩn rành rành trên đường đi!

Hãy nghiên cứu sơ suất đơn độc này của sự cẩn trọng,

Sự đần độn đã làm hoen ố sự khôn ngoan,

Sự quên lãng mọi điều mà gã đàn ông đó rõ nhất —

Rằng bất kỳ kẻ lạ mặt nào có nhu cầu trốn chạy,

Chỉ cần cất tiếng hỏi là có ngay phương tiện trốn chạy.

Chà, đứa trẻ con đầu đường xó chợ cũng bảo ngươi rằng, để rời khỏi Rome,

Kiếm ngựa đi, ngươi phải xuất trình giấy thông hành,

Chỉ là mảnh giấy vụn tầm thường, nét nguệch ngoạc của viên thư ký mà một lời nói hay có thể mua được,

Hoặc một lời nói bậy, nếu một đồng ducat làm ngọt câu nói —

Và ngay lập tức chính quyền sẽ hậu thuẫn yêu sách đó,

Cho ngươi chọn con ngựa tốt nhất ở trạm bưu điện! — làm sao mà hắn,

Kẻ cư ngụ tại Rome suốt ba mươi năm trời,

Guido, lại đi hướng dẫn cho một kẻ lạ mặt cơ chứ! Thế mà chính hắn

Lại quên đi đúng mảnh giấy vụn nghèo nàn này, thứ mà nếu

Được trang bị, mọi cánh cửa hắn gõ vào đều mở toang

Để cứu hắn: có ngựa có người, với khoảng cách đi trước

Của cuộc săn đuổi ở phía sau, chà, đó sẽ là nhiệm vụ dễ dàng

Đếm trên đầu ngón tay của một bàn tay,

Để chạm tới biên giới xứ Tuscany, cườim khẩy ngay tại nhà,

Vui vẻ nhẹ nhõm bên những kẻ đồng hương tại đó,

Được chuẩn bị bởi phán quyết kỳ lạ đáng hổ thẹn đó, bản án

Châm biếm cho một phán quyết vừa được tuyên bố

Bởi Tòa Rota và được Đại công tước chuẩn nhận,

Sẵn sàng trong một vòng tròn để chào đón vị đồng đẳng của họ,

Thưởng thức câu chuyện hay của hắn về việc khi Rome,

Vị Vua-Giáo hoàng và đám đông tăng lữ

Đã bắt tay với kẻ đồng mưu của chúng

Là tên tiểu tu sĩ đã quyến rũ vợ hắn,

Chính hắn, hoàn toàn đơn độc, đã rửa sạch nỗi nhục nhã

Bằng một vốc máu đàng hoàng và có thể ngẩng cao đầu trước mặt bè bạn,

Vui vẻ trước mắt thiên hạ. Chà, câu chuyện đó

Đã lỡ mất sự tung hô như thế, và bởi chính sơ suất đó!

Thế nên, mệt mỏi và đau chân, năm kẻ sùng máu đó

Đã loạng choạng bước đi trên con đường xuyên qua đêm tối và giá lạnh,

Đi qua quãng đường ít ỏi cho phép, để rồi cuối cùng quỵ xuống,

Lăn lộn và ngủ vùi trên đống rơm ven đường đầu tiên,

Hệt như đàn lợn kia đã chết chìm trong lớp sóng vọt —

Mỗi con lợn đều mang con quỷ bên trong: chúng cứ thế ngủ thiếp đi,

Và cứ thế bị tóm gọn nhốt vào lồng — tất cả chỉ vì một cú sẩy chân.

Một chút ngu ngốc ở gã Guido ranh mãnh!

Ta đoán rằng hắn đang nguyền rủa sự thiếu sót ấy

Còn hơn cả vụ mưu sát. Ôi kẻ ngu ngốc và đui mù,

Chính cú đánh khoan dung mới là thứ chặn đứng định mệnh của ngươi,

Làm gân kheo ngươi quỵ xuống và ghìm ngươi lại vì tổn hại của ngươi — nhưng bằng cách nào?

Ngay trên bờ vực thẳm! Chỉ thêm một phút nữa thôi,

Ngươi đã đi xa hơn và chịu số phận tồi tệ hơn nhiều rồi, con trai ta ạ,

Rơi xuống tận đáy sâu trên lớp đá lở và lửa ngùn ngụt bên dưới!

Tất cả đồng bọn của ngươi đều có chung một ý định,

Đó là ngay sau khi vụ mưu sát hoàn thành sẽ thủ tiêu luôn cả ngươi

Vì khoản tiền hứa hẹn nhưng bị ỉm đi.

Cho nên, cho đến phút chót, lòng tham lại tự mâu thuẫn

Với sự gian trá trong ngươi, và chứng tỏ kẻ chiến thắng,

Đã tống ngươi, ngay trong đêm đăng quang niềm hy vọng của ngươi,

Đến nơi mà ngày hôm nay đây, ta không nhìn thấy ngươi,

Và ơn Chúa, ngày mai ta cũng chẳng cần phải thấy.

Ta tìm thấy Guido như thế, vết nhơ đen tối nhất

Có thể nhận ra trong nhóm tội ác tụ tập này

Đang nép quây quần bên nhau trong cái hang mà chúng gọi là

Cung điện của mình, ánh ngày bị phỉ nhổ cứ thế len lỏi vào.

Bày biện xung quanh hắn, lúc gần lúc xa,

Nổi bật hoặc mờ nhạt để phục vụ cho nhu cầu

Của tên ma đạo sĩ kiêm chủ nhân, ta dò ra từng hình hài

Phụ trợ trong cảnh ngực và chẳng kém phần ghê tởm,

Tất cả đều mang cùng một màu sắc, tất cả đều bị vạch mặt là cùng một giuộc

Bởi chính chiếc lò luyện đặc quánh hắc ín

Được khuấy sục ở trung tâm: kìa, chúng liếm bàn tay chủ nhân —

Tên linh mục mặt cáo gớm ghiếc này, tên anh em thú vật này

Là Abate — chà, bản chất sói lang trông còn đỡ tệ hơn,

Guido ít ra còn đứng đường hoàng trong ngọn lửa đỏ rực,

Bên cạnh cái sắc vàng óng định giả dạng làm trắng này,

Một Guido thứ hai, toàn là mưu mẹo chứ không có bạo lực,

Kẻ sao chép dáng điệu, bước đi và y phục

Của Phê-rô và Phao-lô, để có thể đi lẩn lút ngụy trang,

Cướp bóc kẻ què quặt thọt lết, người bệnh tật nơi hiên đền!

Được vũ trang bằng tôn giáo, được hậu thuẫn bởi luật pháp,

Một con người của hòa bình, kẻ thức chong đèn giữa khuya

Và lật giật từng trang sách cổ — và tất cả chỉ vì mưu mẹo,

Tất cả để gây ra điều ác mà hoàn toàn không bị trầy xước một mảy may!

Trong khi Guido kết thúc cuộc chiến đấu,

Paul lùi lại một khoảng cách vừa đủ, đứng ngoài cái bẫy

Mà chính hắn dựng lên và thả mồi. Ta bắt và phán xét Guido;

Còn Paul thì nằm ngoài tầm với ở thế giới này và trong thời đại của ta:

Đó là vụ án được bảo lưu. Chuyển sang kẻ tiếp theo,

Thằng ranh con trong bầy đàn, tên Girolamo trẻ tuổi,

Linh mục, Kinh sĩ, và còn gì nữa? Không phải sói cũng chẳng phải cáo.

Mà là giống lai, không hẳn là gian trá cũng chẳng hoàn toàn

Là bạo lực, nửa bạo lực nửa gian trá: sự lai tạp ấy

Khiến người ta phải suy đoán — liệu cả hai có dung hòa vào một ngày nào đó,

Và chứng tỏ là sản phẩm ưu việt hơn của hỏa ngục? Hay sẽ lắng xuống

Và để bản tính đơn giản bộc lộ,

Tiếp tục phục vụ Sa-tan theo lối cũ?

Trong khi đó, biết bao hứa hẹn — biết bao cả màn thể hiện nữa!

Bởi vì có một nét đặc trưng mới xuất hiện, ta thấy,

Dục vọng — thứ còn thiếu ở hai tên kia — sắc xanh đặc trưng của hỏa ngục

Mang lại cá tính và đánh dấu con người đó

Vượt trội hơn cả sắc vàng và sắc đỏ. Một lần nữa,

Vụ án được bảo lưu: cớ sao ta phải nghi ngờ? Kế đến xuất hiện

Cái bóng ma gầy guộc xám xịt ẩn trong làn khói mịt mù cuối cùng,

Mụ m phù thủy đã sinh ra ba thứ quái thai này,

Người mẹ vô ơn và người đàn bà vô tình

Đến mức suýt biến tình mẫu tử thành nỗi hổ nhục,

Biến nữ tính thành nỗi ghê tởm: không một lời,

Không một cử chỉ để kìm hãm sự tàn ác dẫu chỉ một chút

Hơn là con báo cái ngăn cản những đứa con đùa nghịch

Đang thử chiếc răng sữa của chúng lên cổ họng mềm mại

Của con hươu non đầu tiên, bị ném, cùng với đôi mắt khẩn cầu ấy,

Nằm bẹp dí trong bụi rậm! Làm sao mụ ta có thể không nằm phục xuống,

Liếm đôi môi khô khốc, nhe cái móng vuốt đã cùn,

Chộp lấy giữa những cái chớp mắt điềm nhiên khoảnh khắc tình cờ nào

Giấc mơ đẫm máu cũ kỹ nửa quên nửa nhớ có thể lướt qua,

Sinh ra khi chính mụ còn là tay mơ với hương vị đó,

Trong lúc mụ để tuổi trẻ tự do vui chơi. Cuối cùng,

Những cục thịt người khốn nạn bị Chúa bỏ rơi này,

Bốn kẻ đồng đảng ấy — lần này là những kẻ nhà quê,

Không bị vấy bẩn bởi bầu không khí thành thị độc hại,

Huống chi là lời nguyền rủa của chốn triều đình! Lại thêm mấy cậu nhóc tì nữa,

Vẫn còn đủ sức để làm cho bản tính con người được công bằng chăng!

Chắc chắn là khi sự trơ tráo mang hình hài của Guido

Đề xuất tội ác và dâng tiền bạc ngập tràn

Cho những gã trai lực lưỡng cao kều thô kệch sáng mắt tóc đen này,

Máu sẽ chấn động đáp lại trên từng gò má

Trước khi tiếng kêu phẫn nộ thốt lên từ đôi môi!

Lẽ nào chúng đang ở tâm trạng muốn giết người, khi vừa mới được tháo cũi sổ lồng

Khỏi mùa thu lành mạnh cày xới ruộng đồng,

Nho trong thùng, công việc đã hoàn thành tốt đẹp

Và mùa đông đang đến gần cùng sự nghỉ ngơi và trò chơi Giáng sinh?

Chúng chào đón Guido với nhiệm vụ cuối cùng ra sao —

(Như thể hắn chỉ đề nghị "Đào thêm một vườn nho nữa

Trước khi sương giá kéo đến, rồi tha hồ nghỉ ngơi!")

"Bất cứ đâu, bất kỳ cách nào và vì bất kỳ lý do gì,

Hãy giết giúp ta chừng ba người, già lẫn trẻ,

Mà tụi bây chưa từng nghe tên — và sẽ được trả ngần này tiền!"

Và cả bốn gã đều nhận lời ngay tắp lự.

Từ chối ư? Lũ gia súc được ra lệnh tiến hay dừng có biết từ chối không?

Liệu có chút thói quen vương vấn nào, đức tin thân thiết cũ

Vào chúa đất, dạy bảo chúng — huy hiệu quyền sinh sát bẩm sinh

Của chế độ phong kiến lại đòi hỏi những tên nô lệ của nó ư?

Hoàn toàn không phải vậy, hỡi trái tim con người cao quý ạ!

Tất cả được làm hoàn toàn vì tiền công — thứ mà một khi đã kiếm được,

Mà không được trả ngay lập tức, sẽ biến

Tôn giáo thành dị giáo, và chúa đất thành

Đơn vị thích đáng để quay sang mưu sát hắn ta để trả đũa.

Vị mạnh thường quân với cái cổ bị cắt đứt và chiếc túi bị khoắng sạch,

Nằm gọn dưới mương bên đường, phần thưởng xứng đáng của hắn,

Chẳng có gì cản trở mỗi gã trai lành lặn lủi thủi đi bộ về nhà,

Nặng túi hơn với một hai đồng xu trong bọc,

Và cứ thế quay lại với nhịp sống bình thường đầy hứng thú mới,

Cuốc với xẻng, đuôi cày và càng xe ngựa,

Cho đến khi một vận may tương tự lại xảy ra,

Ai mà biết được? Vì đây mới chỉ là sự khởi đầu trong đời

Và chẳng đứa nào vượt quá tuổi đôi mươi.

Chưa hết, còn ẩn khuất ở hậu trường nữa ư? Những hình bóng không ai để ý

Đang đòi hỏi được xếp loại, những kẻ đê tiện ở cấp độ phụ trợ?

Những kẻ đứng xem hài lòng và mỉm cười — biết đâu

Còn lắc đầu khi trò đùa bạo lực của người bạn trở nên quá trớn

Đối với đứa trẻ mà hắn quản lý không xuôi —

Nhưng quyết không nhúng tay vào làm cho tình hình tệ hơn

Vì gấp đôi số giọt nước mắt hờn dỗi và lời cầu nguyện: ngươi rõ lắm chứ,

Marzi-Medici, vị Tổng trấn thay mặt cho người họ hàng của ngươi là Đại công tước!

Đại diện xứng đáng của luật pháp, ngọn đèn của con người

Nằm trong tay quan tòa đang cháy rực, chứ không phải mẩu bấc đèn còi cọc

Đang xèo xèo giữa ngón cái và ngón trỏ của vị linh mục!

Kẻ mà câu trả lời cho tiếng khóc cứu giúp của đôi vợ chồng

Chỉ là một lời đe dọa — kẻ mà phương thuốc chữa trị cho nỗi oan khuất của Pompilia

Chỉ là cái nhún vai, và câu nói tiếu lâm

Hay cái nháy mắt, vốn mang tính truyền thống của sự thông minh xứ Tuscany,

Dành cho Guido ngay trước ngưỡng cửa. Ngợi ca luật pháp thay!

Người vợ bị đẩy trả về cho người chồng, kẻ vốn

Thừa biết những cuộc cãi vã gia đình này làm phiền toái nhường nào

Đến những người phải bận tâm lo việc công ích,

Và làm việc hiệu quả nhất khi trong tòa án có sự im lặng!

À, nhưng ít nhất ta còn giữ lại một lời dành cho ngươi,

Hỡi vị Tổng giám mục, kẻ ở dưới quyền ta trong Giáo hội,

Cũng như ta ở dưới quyền Thiên Chúa — ngươi, kẻ được cả hai chọn lựa

Để làm nhiệm vụ người chăn chiên, cho đàn chiên ăn —

Ngươi đã ở đâu khi con chiên này thở hổn hển dưới chân ngươi

Trong khi con sói chồm tới ngay trong tầm gậy của ngươi?

Ngươi có phải là kẻ làm thuê đã quay lưng bỏ chạy không?

Chẳng mấy chốc ta sẽ có đôi lời dành cho ngươi!

Những cư dân của hang ổ ấy giờ đang tụ tập xung quanh

Và nung lò lửa nóng lên gấp bảy lần: quả thực đã đến lúc

Một tia chớp từ thiên đường nên giáng xuống xé toạc mái nhà và làm sạch quang cảnh,

Xuyên thủng và phơi bày trước thế gian, đang thở ra ngọn lửa,

Tên tội phạm chính, để lại sẹo và vết nhơ cho phần còn lại

Đang hộc tốc tháo thân về cái hở của chúng: rồi dòng nước lũ

Và thanh tẩy khung cảnh bằng ánh sáng ngoài trời —

Thứ mà dẫu trong màn đêm tăm tối nhất,

Vẫn không bao giờ thiếu đi một nhân chứng, một tia sáng đẹp đẽ lạc lối

Làm cho hỏa ngục phải tuyệt vọng.

Đứng đầu trong số những người đứng đầu,

Ta tuyên bố Pompilia là như thế, khi xưa cũng như bây giờ

Hoàn hảo trong sự trắng trong: hãy cúi đầu xuống, con ta,

Hãy dành một khoảnh khắc tốt đẹp cho vị Giáo hoàng già khốn khổ

Đang đau thắt ruột gan vì thấy toàn bộ thế giới của mình đều đáng trách —

Hãy để ta ngắm nhìn con bằng da bằng thịt như thuở nào,

Hãy để ta tận hưởng bộ y phục bằng vải lanh sạch sẽ ngày xưa,

Chứ không phải tấm áo choàng lộng lẫy mới! Liệu tổng lãnh thiên thần Michael

Kìa, dẫu có được vũ trang và đội vương miện hay không đội vương miện không vũ trang,

Thì có kém phần thiên thần lỗi lạc hơn không? Khắp mọi nơi

Ta nhìn thấy trí tuệ của con người trên thế gian này,

Thanh gươm đó, năng lượng là ngọn giáo sắc bén của hắn,

Tri thức bảo vệ hắn như một chiếc khiên —

Khắp mọi nơi; nhưng ta cho rằng chúng không thể bù đắp nổi

Sự kỳ diệu của một tâm hồn như con, đóa hoa của trái đất

Mà trần gian dang tay dâng lên ánh nhìn dịu dàng của Thiên Chúa!

Pompilia không được ban cho sự hiểu biết rộng,

Nói năng nhiều, viết sách, lay động nhân loại,

Hay được ghi nhớ bởi kẻ ghi chép lại thời đại của ta.

Thế nhưng nếu trong sự thanh khiết và kiên nhẫn, nếu trong

Đức tin được gìn giữ vững chắc mặc cho ác quỷ buông lời lôi kéo,

Vững vàng tựa viên đá nhẫn khắc danh tính mới

Mà các vị thánh được nhận diện — nếu việc lấy ơn báo oán,

Sự khoan dung tột cùng cho tổn thương tồi tệ nhất,

Nếu có bất kỳ đức hạnh nào, bất kỳ lời ca ngợi nào —

Thì người phụ nữ trẻ này sẽ chứng tỏ mình là — ai mà biết được? —

Chính là món quà duy nhất ban ơn cho kẻ bất xứng là ta,

Bảy năm làm người làm vườn cho mảnh đất cằn cỗi

Mà ta cày xới — mảnh đất này, mồ hôi và máu của ta bón phân cho nó

Suốt ngày dài mịt mờ chìm vào bóng tối:

Ít nhất cũng có một đóa hoa làm ta kiêu hãnh lúc chiều tà

Mọc lên giữa những khóm gai trong khu vườn của ta! Dẫu vậy

(Ồ, ở đây cũng như mọi nơi, sự vô nghĩa của con người!)

Kia là những cái cây, được chôn vùi ở phương Nam kia

Để chín muồi dưới ánh nắng ban mai, những cái cây được vỗ béo

Bởi ánh mắt của chủ nhân, thứ sinh ra chiếc lá rụt rè,

Cái chồi bấp bênh, như là thành quả của bao nhọc nhằn! —

Trong khi đó — hãy nhìn xem hạt giống tự mọc ngẫu nhiên này, mọc lên trong khe đá

Bên vệ đường dưới gót chân

Của kẻ thù, cái cây này bùng cháy lên rực rỡ,

Lan rộng ra, một vầng hào quang bao la của khao khát

Nhằm hòa nhập vào cả mặt trời vĩ đại mà nó yêu mến

Từ cái độ cao một inch nơi nó ngước nhìn và khắc khoải! Đóa hoa của ta,

Đóa hồng của ta, ta ngắt nó cho lồng ngực Thiên Chúa,

Ta ca ngợi điều này nhất ở con, nơi mọi thứ ta đều ca ngợi,

Rằng dẫu đã vâng lời cho đến tận cùng

Theo ánh sáng được ban cho, luật lệ

Quy định cuộc đời con, vẫn bị thử thách, vẫn đứng vững qua thử lửa —

Đầu tiên là tròn bổn phận với người cha mẹ dại dột,

Kế đến là phục tùng người chồng tồi tệ — chưa hết,

Khoan dung với những kẻ tiểu nhân khốn nạn kia

Những kẻ đã thi hành mệnh lệnh của hắn, tiếp tay cho chuỗi ngày đau khổ —

Con, kiên nhẫn như thế, đã có thể vươn từ luật này sang luật khác,

Từ cái cũ sang cái mới, được thăng cấp chỉ sau một tiếng thét

Của kèn Thiên Chúa để nhận nhiệm vụ mới, không phải

Để tiếp tục nhẫn nhịn mà từ nay vùng lên chiến đấu, trở thành

Tuyệt vời trong sự thiếu kiên nhẫn mới mẻ với kẻ thù!

Hãy chịu đựng con người và vâng lời Thiên Chúa! Đặt vững gót chân

Lên cổ con người, giẫm nát con người xuống hỏa ngục

Xứng đáng với hắn, và càng phải vâng lời Thiên Chúa hơn nữa!

Ôi đứa trẻ từng rẻ rúng sinh mạng của mình đến thế

Khi nó dường như chỉ là của riêng con để giữ gìn hay đánh mất,

Cái tai nhạy bén đã cảm nhận thế nào khi câu nói khẽ đầu tiên cất lên

"Hãy trân trọng sự sống, và gìn giữ sự sống vì ta!"

Con đã... ta phải nói thế nào nhỉ?... tiếp nhận lâu đến thế

Sắc lệnh trường tồn của Thiên Chúa trên mặt đất,

Thì có gì lạ khi đòi hỏi mới mẻ ấy va chạm

Với yêu cầu cũ, có vẻ như lấn lướt

Quá mức luật lệ thông thường? Nhưng dũng cảm thay,

Ngay từ tiếng gọi đầu tiên của thứ mà ta gọi là Thiên Chúa,

Và những kẻ ngu ngốc gọi là Tự nhiên, con đã lắng nghe, thấu hiểu,

Chấp nhận nghĩa vụ được đặt lên vai con,

Người mẹ được chọn, để cứu lấy đứa con chưa chào đời,

Giống như loài vật và chim chóc, loài bò sát và ruồi nhặng,

Ừ và, ta không mảy may nghi ngờ, thậm chí cả cây cối, cây bụi, thực vật

Và hoa cỏ đồng nội, tất cả cùng chung một giao ước

Để bảo vệ một cách xứng đáng niềm tin của những niềm tin,

Sự sống đến từ Đấng Hằng Sống: — con đã kháng cự —

Đứng ra gánh vác sứ mệnh vốn là của ta —

Và bằng chính thanh gươm của hắn để chặn đứng cánh tay đang giơ lên,

Nỗ lực của kẻ gian ác, và bảo vệ

Đấng mà — lại một lần nữa do ta tắc trách — đã có mặt ở đó

Vì sự quan phòng hữu hình: một kẻ kém trung thực hơn con

Để chạm đến, trong quá khứ, kém thực hành hơn trong lẽ phải,

Được công nhận ít hơn trong sự vâng lời

Đối với mọi lời giáo huấn — một kẻ như thế thì làm sao

Có thể ngần ngại "Liệu động thái này có phải là sắc lệnh?"

Nó hoàn toàn xác thực đối với đôi tai từng trải

Của người đầy tớ tốt lành và trung tín. Hãy vượt qua ta

Và nhận lấy lời ngợi ca của con — và đừng ở quá xa

Chẳng mấy chốc khi ta theo bước nếu có thể!

Và chắc chắn cũng chẳng phải cách xa gì cho cam

Nơi ta phải đặt con, hỡi vị linh mục chiến binh của ta — người mà

Biết đâu ta lại thu được đóa hồng thứ hai, đóa hồng vàng,

Thứ mà chúng ta đúc chạm để mô phỏng phép màu của Thiên Chúa,

Dùng để chào mừng các vị vua, một đóa hồng tốt đẹp theo cấp độ của nó?

Tên lãng tử bất kham bất trị — nhưng vẫn là đứa con trai!

Nhiều khuyết điểm — và biết đâu đó là lỗi của chúng ta,

Những kẻ vẫn dạy sai, dẫn đường lạc lối, tung câu thả lưới,

Cứ nghĩ rằng sẽ tóm được thủy quái leviathan cơ chứ,

Thuần hóa cái cổ có vảy của nó, chơi đùa với nó như với một con chim,

Và trói nó lại cho các thiếu nữ của chúng ta! Thà cứ chịu đựng

Vị Vua Kiêu Hãnh nhởn nhơ tung tăng một thời gian,

Không bị vướng dây mũi hay gai móc hàm,

Xuyên qua tầng vực sâu này đến tầng vực sâu khác, được theo sau bởi tất cả những gì rực rỡ,

Khuấy động màn đêm đen thành bọt trắng xóa: Chính Đấng đã tạo ra

Nỗi kinh hoàng đẹp đẽ ấy, Ngài sẽ tạo ra thanh gươm

Để xứng tầm với khối đá tảng ở đáy lòng hắn,

Ừ, và chẳng đời nào bỏ lỡ lời ngợi ca; kẻ nào khác đã giam lửa

Trong đá, để bật ra khỏi miệng ngay nhát gươm đầu tiên,

Trong những ngọn đèn tình yêu và đức tin, lòng hiệp sĩ

Dám thách thức lẽ phải và bất chấp cả

Lời ưng thuận hay từ chối của thế gian? Sự hy sinh thân mình —

Sẽ ra sao nếu một thần tượng chiếm lấy nó? Hãy hỏi Giáo hội

Tại sao mụ ta quen biến từng vị thần Venus ở đây —

Thành phố Rome khốn khổ cứ tha thiết quẩn quanh, bất chấp

Lời giáo huấn, vì tình yêu mờ quáng —

Thành hình hài Đức Mẹ, mà không hề phung phí chút nào

Thứ quý hiếm trên cõi đời này như lòng biết ơn!

Tất cả hương thơm ngọt ngào ấy không phải của chúng ta mà là của con,

Nhựa thơm từ vách đá, một thứ tài nguyên tự nhiên mà chúng ta gọi là

Trầm hương, và cất giữ làm lương thực cho các thánh,

Khi được ném cho chúng ta — những kẻ có nhiệm vụ ban phát

Chứ không phải đi tìm thứ hương thơm đắt đỏ ấy. Ta đang mỉm cười ư?

Không đâu, hỡi Caponsacchi, ta thấy vô vàn điều lầm lỗi,

Đáng trách, đáng phạt trong trò quái đản này

Của con, tuổi trẻ được kéo dài dẫu tuổi già đã chín muồi,

Màn giả trang giữa ban ngày, lại còn đổi cả

Bộ y phục sặc sỡ — lúc thì hóa trang kẻ đạo đức giả,

Lúc thì trang phục thằng hề: lời nói dối nào ít giống sự thật nhất,

Bộ cánh nào kỳ cục hơn, lạc điệu hơn,

Với tâm hồn cân đối bên trong con trai ta,

Áo tăng lữ hay áo trần tục — cứ để hắn phán xét,

Kẻ đối đầu của chúng ta là kẻ đang tận hưởng nhiệm vụ đó!

Ta thà ghi chép lại cơn thịnh nộ lành mạnh —

Khi tiếng rên rỉ đầu tiên thốt lên từ người thiếu nữ tử đạo

Tại thời điểm bầy thú được thả chuồng — đã lột trần

Vận động viên của ta ngay tức khắc, tung ra một cú nhảy vọt

Tuyệt vời không che đậy qua hàng rào cột mốc

Nhảy thẳng vào giữa đấu trường, nơi giao chiến tự do.

Có lẽ đã có sự lột đồ hấp tấp — mọi mảnh vải

Đều bay theo gió — sự vi phạm muôn hình vạn trạng

Đối với các luật lệ quy định sự đoan trang, ta e là thế,

Trong màn tự thể hiện bốc đồng và chớp nhoáng này!

Cái giá phải trả cho tuổi trẻ dại dột luôn là thế;

Người ta trừng phạt tuổi trưởng thành khôn ngoan hơn, và nghi ngờ

Rằng chẳng có ngôi sao chân chính nào bơi ra khỏi mây mù.

Hãy gánh lấy sự gán ghép đó, hãy chịu đựng

Án phạt mà ta hoàn toàn không dám nương tay —

Sự trừng phạt và khiển trách theo quy ước.

Nhưng còn kết quả, sự ra đời rực rỡ đầy sao

Hòa giải trái đất với toàn bộ đám mây mù đó,

Hãy tạ ơn thiên đường giống như ta! Phải, sự bênh vực

Chúa ngay từ cái nhìn đầu tiên ấy, tiếng thịch vui vẻ chát chúa

Của chiếc găng tay ném xuống đất vang lên đáp trả

Thách thức của kẻ hiệp sĩ giả danh — chúng ta mỏi mắt dõi theo,

Và mòn mỏi chờ đợi một kẻ dũng mãnh tương tự

Từ những kẻ được bổ nhiệm làm nhiệm vụ, được tuyên thệ

Làm lực lượng vệ binh với bổng lộc và đặc quyền —

Thắt lưng trắng, vì sự thánh thiện bước đi trong sắc trắng,

Mang tất chân đỏ, nếu không thì sao tuyên bố được sự coi thường thể xác,

Sự không tiếc máu khi đức tin đòi hỏi máu!

Đâu rồi những tráng sĩ mang hình cây thánh giá trên áo?

Đứng ngoài lề, làm lộ tẩy y phục của họ: trong khi con

Khoác mặt nạ và đồ hề, dù đã thề là nhảy múa chứ không chiến đấu,

Lại nhảy vọt ra làm anh hùng! Trong tư tưởng, lời nói và hành động,

Con đã giữ mình trong sạch suốt toàn bộ cuộc chiến ra sao,

Ta thấy thật dễ dàng để tin tưởng: và nếu

Tại bất kỳ khoảnh khắc định mệnh nào của cuộc phiêu lưu

Kỳ lạ ấy, cơn thịnh nộ tột cùng của tình thế ngặt nghèo đó,

Nỗi sợ hãi và bất ngờ, có lẽ đã hé lộ quá nhiều —

Giống như một đêm giông bão, với bầu không khí đen đặc

Đang bốc cháy, những hạt mưa bỏng rát, phá vỡ một lời nguyền,

Kéo bật ra đức tính quá mức của một đóa hoa nào đó được bọc kín

Đóng khép đầy nghi ngờ vốn tích trữ và giấu kín

Sự ngọt ngào vô biên — thế nên, có lẽ,

Sự bất ngờ và sợ hãi đã giải phóng quá nhiều

Vẻ đẹp hoàn mỹ của thể xác và tâm hồn

Mà con đã nói trong cơn say đắm vì danh nghĩa Thiên Chúa,

Đấng vốn là lòng Xót Thương. Liệu thử thách có khắc nghiệt không?

Cám dỗ có sắc bén không? Hãy tạ ơn Chúa lần thứ hai!

Cớ sao sự cám dỗ lại xuất hiện nếu không phải để con người đối mặt

Và chế ngự rồi bắt nó quỳ rạp dưới chân mình,

Và từ đó được đặt lên bệ đài chiến thắng? Hãy cầu nguyện rằng

"Xin chớ đưa chúng con vào chước cám dỗ, lạy Chúa!"

Đúng thế, nhưng lạy Đấng mà các bề tôi đều là những kẻ dũng cảm,

Xin hãy dắt những cám dỗ ấy đi bằng đầu và tóc của chúng,

Những con rồng cứng đầu, đến trước kẻ dám chiến đấu,

Để rồi hắn có thể giao tranh và nhận lấy lời ngợi ca!

Ta có nhìn thấy lời ngợi ca đó không? — rằng trong khi đồng đội của con

Những kẻ buộc phải thể hiện trong vụ việc, lại tỏ ra

Vô tích sự chính vì những nỗ lực

Mà chúng ta bỏ ra để huấn luyện chúng cho tử tế và bắt đầu suôn sẻ —

Lại tỏ ra quá cứng nhắc, vì đứng thành hàng ngũ quá lâu,

Đối với một cuộc đột kích thực sự, quá ư lãng tai

Trước những lời ra lệnh lặp đi lặp lại, để nắm bắt nhanh

Ý nghĩa của tiếng kêu cứu thực sự —

Còn con, kẻ có bàn tay cầm kiếm vốn quen gảy đàn lút,

Kẻ từng đứng canh gác tô điểm trước cổng nhà một ả lẳng lơ,

Lại xông lên phía trước và chứng tỏ bản lĩnh, làm cho

Lũ chần chừ phải hổ thẹn, và cứu vãn tình thế. Làm tốt lắm!

Hãy vui mừng vì con đã rọi ánh sáng vào thế gian,

Thông qua vết rách bất quy tắc ấy của biên giới — hãy nhìn

Chính nó trên con đường và bước tiến của con được đảm bảo,

Học lại cách sử dụng tác phong binh nghiệp,

Sự hy sinh cái tôi, sự tự do khỏi mọi nỗi sợ hãi,

Lòng trung thành cho đến tận cuối đời! Hãy ngẫm nghĩ đi,

Hãy xứng đáng với cơn co giật khởi đầu ấy — một lần nữa

Hãy làm việc, hãy bất hạnh nhưng hãy chịu đựng cuộc đời, con trai ta!

Còn lũ chúng mày, hãy tụ tập ở đâu đó, giữa lằn ranh tốt nhất và tồi tệ nhất,

Nơi chen chúc những sản phẩm tầm thường, toàn là hàng chữa cháy

Tạm bợ, những mẫu vật còi cọc của nhân loại!

Cha và mẹ, hãy túm tụm ở đó và ẩn nấp đi!

Một ánh mắt khoan dung có thể tìm thấy tụi mày! Kẻ nhơ nhớp và kẻ sạch sẽ,

Những bản tính pha trộn đáng buồn: tự mẫn cảm — nhưng lại

Cũng biết hy sinh thân mình nữa: tình yêu vút bay lên cao biết bao,

Trong khi sự gian trá, lòng tham, sự vanity và thù hận

Lại chìm xuống trở lại! Thế nên chúng giữ con đường ở giữa,

Trượt vào tội ác ngớ ngẩn một cách bất ngờ,

Trượt ngược lại vào đức hạnh ngu ngốc, chẳng chịu dừng chân

Đủ lâu để được xếp loại, ta vừa hy vọng

Vừa sợ hãi. Hãy chấp nhận cái chết đột ngột và đầy ân hận ấy,

Được dạy dỗ, có phần nghiêm khắc hơn thường lệ, về những gì đang chờ đợi

Sinh vật mơ hồ — cách mà một túm lông đen xì duy nhất

Làm vững tay ngắm của mũi tên tốt y như

Vết trắng hoàn hảo rộng lớn trên ngực con chim!

Thế đấy, tụi mày bị trừng phạt ở chính phần

Trông có vẻ tinh khôi nhất không tì vết, chính tình yêu chân thành

Đã phản bội tụi mày — tình yêu có vẻ đáng được nỗ lực nhất,

Đòi hỏi sự thanh tẩy đó, vì được định sẵn sẽ tồn tại

Khi tất cả những phần còn lại của tụi mày đã chấm dứt? Cút đi!

Đừng bao giờ né tránh sự lựa chọn màu sắc nữa!

Màu trắng sẽ không trung hòa màu đen, cũng như điều thiện không thể

Bù đắp cho điều ác ở con người, không thể tha thứ cho hắn theo cách đó:

Việc của cuộc đời chính là sự lựa chọn đầy kinh hoàng ấy.

Ta nhìn nhận, phán quyết như thế trên tất cả và từng người

Được gom lại để ta phán xét lúc này — không bày tỏ sự nghi ngờ nào

Trong lúc ta phán quyết: tối tăm, khó khăn biết bao

Cái thế giới con người, thế nhưng mắt người ta càng sắc bén hơn qua sử dụng,

Ta tìm thấy sự thật, tách rời ánh sáng khỏi bóng tối,

Như một con người bình thường có thể làm, không cần đến chút chạm đặc biệt nào

Của năng lực mắt linh貓 trong mỗi con ngươi bình thường:

Thậm chí, nếu quan niệm phổ biến xếp loại ta đúng,

Là một kẻ có trí tuệ suýt suy tàn —

Thì sao nào? Bằng lao động cực nhọc và thiện chí,

Và thói quen ban cho kẻ mù lòa thị lực

Tại những đầu ngón tay quen thuộc của hắn, ta thực sự

Nhận thức được, và dám đưa ra phán quyết hệ quả,

Bất chấp hiểm họa sai lầm có là gì đi nữa.

Từ đâu ra, thế thì, cái cảm giác lạnh buốt nhanh chóng hoàn toàn mới này — tựa như mây mù,

Nỗi kinh hoàng buốt giá này đang bò tới từ một góc khuất

Chẳng mảy may ngờ tới trên bầu trời mà ta ngắm nghía mỗi đêm?

Thứ gì làm chùng dây thần kinh căng thẳng, làm suy kiệt lò xo đã lên dây cót

Của hành động đáng lẽ phải và sẽ xảy ra, đẩy cả ngọn núi

Và khối lượng sức mạnh của toàn bộ con người — vừa mới cuộn tròn lại —

Rung rẩy tan thành tro bụi, công việc của chỉ một khoảnh khắc?

Trong khi ta đứng vững vàng, không sợ hãi, trên thế giới này,

Vì cuộc đời này mà nhận diện và phân xử,

Chạm vào rồi để yên đó, hoặc là dời đi một thứ,

Phán quyết rằng "Cái này đúng, vật kia đặt sai chỗ",

Tay cầm ngọn nến giúp ta soi chiếu và còn dư dả —

Sẽ thế nào nếu một giọng nói chế nhạo ta: "Hãy săm soi và bới móc đi!

Hãy làm bừng sáng từng ngóc ngách bằng trí tuệ của ngươi!

Hãy đóng vai chủ nhà tốt, giao việc cho đầy tớ nam nữ

Kéo dài đến tận nửa đêm, kiểm tra

Công việc của họ và tuyệt đối không bớt xén chút tiền công xứng đáng

Của mỗi người thợ tận tụy: nhưng với xiềng xích và roi vọt

Hãy trừng phạt tội che giấu một điểm đơn độc

Vốn rõ mười mươi đối với ngươi, kẻ đang giương cao ngọn đèn hạnh phúc,

Kẻ đang than khóc cho chốn tối tăm — kẻ táo bạo với tất cả mọi người bên dưới!

Sẽ ra sao nếu chính ngươi dấn thân, giờ đây khi quang cảnh

Đã được làm sạch sẽ đến thế? Hãy rời khỏi mặt đường và leo lên mái nhà,

Nhìn xung quanh tìm kiếm ánh sáng của bầu trời trên cao,

Ngọn lửa đã thắp lên ngọn lửa của ngươi vốn tìm ra lỗi lầm

Ở Guido Franceschini với cái giá đắt đỏ của hắn!

Sẽ ra sao nếu ở trên cao kia, trong lãnh địa của ánh sáng,

Ngươi bỏ lỡ những dấu hiệu quen thuộc, nhận thấy hiện tượng nhật thực?

Liệu ngươi có còn dán mắt xuống mặt đất hay chịu ngước mi lên —

Vững vàng trong đặc quyền tối cao của mình,

Cái đặc quyền thoáng qua trong gang tấc của ngươi — mà không một lần đối mặt với nỗi nghi ngờ

Nằm trong tầng trời bên trên ngươi, thứ bóng tối có thể sờ thấy được?"

Thế nhưng ngọn lửa nghèo nàn của ta có nguồn gốc từ mặt trời;

Ta hướng những cái nhìn vĩ đại tới đó, thứ ép buộc

Ánh sáng phát ra từ nguồn cội của nó: mọi điều ta làm và đang hiện hữu

Đều xuất phát từ sự thật, dù được nhìn thấy hay được đoán định,

Được ghi nhớ hay được linh cảm, đúng như một người phàm có thể làm:

Ta biết chính xác là thế, chứ không khác đi. Như ta đã biết,

Ta cất tiếng nói — ta sẽ biết gì đây, và nói thế nào

Nếu có một sự nhầm lẫn hoang đường của mắt hay não bộ

Về sự cai trị đã được ghi chép ở trên cao?

Phải chăng chỉ có hơi thở của chính ta, đã thổi bùng cục than hồng

Mà ta gọi là thiên thể và sao mai?

Chính ta, kẻ hành xử đầy quyết đoán trên thế gian này,

Định đoạt con người, thân thể và linh hồn họ,

Khi họ thừa nhận hoặc bác bỏ ánh sáng

Mà ta trưng ra cho họ — liệu ta cũng sẽ thiếu vắng dũng khí ư? — bỏ lại

Chính vị trí của ta, giống như những kẻ ta đang quở trách?

Từ chối, với sự mâu thuẫn tương tự,

Chống lại hiểm nguy nhờ đó linh hồn trở nên mạnh mẽ?

Ta đã gần đến đích; nhưng vẫn chưa phải là kết thúc;

Mọi thứ cho đến tận cùng trong cuộc đời đều là thử thách:

Ở giai đoạn này chính là thử thách cho linh hồn ta —

Hiểm nguy để đối mặt, hay hiểm nguy để từ chối?

Ta có dám thử thách sự nghi ngờ lúc này hay không dám?

Hỡi Ngài — như được hình dung ở đây trước mắt ta

Trong khái niệm mà linh hồn ta cho phép —

Dưới bề rộng vô biên của Ngài, so với bề rộng một hạt nguyên tử của ta! —

Tâm trí con người, rốt cuộc là gì nếu không phải là một tấm gương cầu lồi

Nơi tập trung mọi điểm tản mác

Được nhặt nhặt từ sự mênh mông của bầu trời,

Để tái hợp ở đó, trở thành thiên đường cho trần gian chúng ta,

Điều ẩn khuất đã biết của chúng ta, vị Thiên Chúa được tỏ bày cho con người?

Tồn tại ở đâu đó, bằng cách nào đó, như một tổng thể;

Ở đây, như một tổng thể cân đối với giác quan của chúng ta —

Ở nơi đó (nơi vốn chẳng ở đâu cả, ngôn từ buộc phải bập bẹ như thế!)

Trong sự mênh mông tuyệt đối, tổng thể ấy

Chỉ có thể được cảm nhận bởi chính Ngài, —

Ở đây, bởi tâm trí nhỏ bé của con người, được thu gọn lại

Thành sự nhỏ nhoi phù hợp với năng lực của hắn,

Ở mức độ cũng có thể cảm nhận được;

Giữa Ngài và chúng ta — thậm chí một lần nữa,

Dưới chúng ta, đến tận cùng của sự vi mô,

Có thể cảm nhận được bởi biết bao và những phương thức đa dạng nhường nào

Của sự sống mà Ngài đã tạo ra! (sao lại sống

Nếu không vì tình yêu — làm sao yêu nếu không nhận biết?)

Mỗi sinh linh ấy, chỉ lấp đầy đến viền mép,

Côn trùng hay thiên thần, đúng bề dài và bề rộng của nó,

Mặt phản chiếu đúng đắn — trọn vẹn, không kém phần,

Thiên thần hay côn trùng, đúng như Ngài đã tạo dựng vạn vật.

Chính ta là người được bổ nhiệm ở đây

Để đại diện cho Ngài, theo phiên của mình, trên trái đất này,

Cũng giống như, nếu triết học mới biết điều gì,

Chính trái đất này, trong số vô vàn

Những thế giới có dân cư, theo như các ngôi sao ngày nay được cho là —

Đã được lựa chọn, chứ không phải một ngôi sao-mặt trời nào trong bầy đàn ấy,

Làm sân khấu và bối cảnh cho hành động siêu việt của Ngài

Bên cạnh đó ngay cả sự sáng tạo cũng phai mờ

Thành một bài tập cỏn con về quyền năng.

Sự lựa chọn thế giới này, sự lựa chọn bản thể ta đây,

Cả hai đều xuất phát hệt như nhau từ màn trình diễn đáng sợ của Ngài

Về hoạt động bên ngoài lĩnh vực của chúng ta đây

Nơi vạn vật được phân loại và đếm tính nhỏ hay lớn —

Một cách không thể hiểu nổi, đó là sự lựa chọn của Ngài!

Do đó ta cúi đầu và bước vào vị trí của Ngài.

Bên cạnh những công trình, còn có một câu chuyện kể về Ngài

Trong miệng thế gian, mà ta thấy là đáng tin:

Ta yêu mến nó bằng cả trái tim: dẫu chưa thỏa mãn,

Ta kiểm chứng nó bằng lý trí của mình, và không hề tranh cãi

Từ bất kỳ điểm nào ta thăm dò và tuyên bố là vững chắc.

Tâm trí không phải vật chất cũng không đến từ vật chất, mà là

Ở bên trên — vậy hãy gác vật chất sang một bên, tiếp tục với tâm trí!

Hãy để tâm trí con người được công nhận ở độ cao đỉnh điểm —

Hãy bỏ qua những tâm trí thấp kém và nhìn vào con người!

Liệu hắn có mạnh mẽ, thông minh và tốt đẹp

Đến tận chiều cao có thể hình dung được của chính hắn không? Không đời nào.

Thế là đủ với phần thấp kém — hãy vút bay lên chiều cao có thể hình dung,

Tìm kiếm nguyên nhân cho tương xứng với hệ quả hiển hiện,

Công trình trên thế gian này, không phải của con người mà là của Thiên Chúa; hãy rời bỏ con người!

Suy đoán về kẻ kiến tạo thông qua công trình:

Có sức mạnh ở đó không? — đủ rồi: trí tuệ ư?

Dư dả: nhưng liệu có sự tốt đẹp ở mức độ tương đương?

Đối với mắt phàm ở trạng thái hiện tại thì không,

Một tam giác cân bị khuyết mất phần đáy.

Vậy thì, điều gì còn thiếu ở sự hoàn mỹ thích hợp cho Thiên Chúa

Ngoại trừ chính minh chứng mà câu chuyện này cung cấp

Về tình yêu không có giới hạn? Sức mạnh là thế,

Trí tuệ cũng thế; hãy để tình yêu cũng được như vậy,

Không giới hạn trong sự hy sinh thân mình,

Thì khi ấy câu chuyện là sự thật và Thiên Chúa hiện ra trọn vẹn.

Vượt ra ngoài câu chuyện, ta với tay vào bóng tối,

Cảm nhận những gì ta không thể nhìn thấy, và đức tin vẫn đứng vững:

Ta có thể tin rằng cỗ máy đáng sợ này

Của tội lỗi và đau khổ, thứ vốn sẽ làm ta hoang mang nếu không thế,

Được thiết kế — toàn bộ nỗi đau, với mức tiêu tốn tối đa

Về nỗi đau bởi Đấng đã thiết kế ra nỗi đau — nhằm khai sinh,

Bằng cỗ máy mới tương đương,

Những phẩm chất đạo đức của con người — bằng cách nào khác được chứ? —

Để làm cho hắn biết yêu thương đáp lại và được yêu thương,

Đồng thời cũng sáng tạo và biết hy sinh —

Và do đó cuối cùng trở nên giống Thiên Chúa, (phải,

"Ta đã phán các ngươi là các vị thần" — há được phán ra hoài công ư?)

Cho phép con người vắt kiệt, từ trong mọi nỗi đau,

Mọi niềm vui làm di sản chung

Cho đến muôn đời muôn thuở: điều này có thể được phỏng đoán,

Còn điều kia được mặc khải — cho dù là một sự thật

Tuyệt đối, trừu tượng, độc lập,

Mang tính lịch sử, không bị thu gọn để làm vừa lòng tâm trí con người —

Hay chỉ là sự thật vang vọng, thay đổi, biến qua

Một quang phổ thành tâm trí, con mắt chật hẹp —

Vẫn là nó mà không phải nó, nếu không thì không thể hình dung nổi —

Dẫu hoàn toàn có thể hình dung đối với cấp độ kế tiếp

Nằm cao hơn nó về trí tuệ — giống như sự thật

Dễ dàng với con người lại là sự mù lòa đối với loài vật

Theo lẽ tương đương — cùng một sự thật ấy

Ở một hình thức mới, nhưng đã thay đổi trong cả hai trường hợp:

Có sá gì đâu miễn là trí tuệ được lấp đầy?

Đối với một đứa trẻ, biển cả thật giận dữ, vì nó gầm thét:

Sương giá cắn xé, nếu không thì sao lại có vết khía giống như răng trên mặt đất?

Con người bắt âm học giải quyết sự giận dữ của biển,

Giải thích khuôn mặt gợn sóng bằng định luật hóa học —

Đối với con người và đứa trẻ thì hiệu ứng vẫn y nguyên

Trên màng nhĩ và gốc mũi, mặc cho nguyên nhân thay đổi

Có triệt để đến đâu đi nữa: miễn là trái tim ta bị chấn động,

Ta quan tâm gì — bởi bàn tay mang găng của Chúa hay bàn tay trần?

Ta cũng chẳng bận lòng quá mức với bất kỳ điều gì hóc búa,

Đáng ngờ trong việc truyền tải câu chuyện —

Không, cũng chẳng với những câu đố hóc búa được đặt ra để giải.

Cuộc đời này là sự rèn luyện và là một hành trình; cứ qua đi —

Chúng ta vẫn bước qua một chướng ngại phẳng phiu nào đó

Mà chúng ta bắt nó phải nhường đường trước mặt; chân lý vững chắc

Nằm ở phía trước nó, thế giới sẽ chuyển động ra sao?

Ý thức đạo đức chỉ phát triển nhờ rèn luyện.

Cũng hệt như khi con người lớn lên mang tính thử thách

Được khai tâm vào thần tính, được đặt ra để tạo nên

Một thế giới đạo đức tốt đẹp hơn thế này mà hắn tìm thấy,

Hãy đoán định những gì sẽ được biết đến sau này. Hãy đối xử

Như thế với vấn đề hiện tại: theo như chúng ta thấy,

Một sinh vật không tì vết bị hủy diệt, và tội lỗi

Đã lộng hành trên thế giới nơi lẽ ra Thiên Chúa phải cai trị.

Đúng thế, nhưng ngoại trừ tình huống không liên quan này

Về cuộc điều tra án mạng, chúng ta thấy

Pompilia mất mạng còn Guido được cứu: được bao lâu?

Cho toàn bộ cuộc đời hắn: toàn bộ cuộc đời đó dài bao nhiêu?

Chúng ta không phải trẻ con, mà thừa biết giá trị của một phút,

Và cảm thấy rằng cuộc đời thì lớn lao còn thế giới thì nhỏ bé,

Cho nên, hãy đợi cho đến khi cuộc đời trôi qua khỏi thế giới này.

Điều này cũng chẳng làm ta kinh ngạc đến cuối cùng,

Rằng trong khi ta có thể tiếp nhận và tin tưởng như thế,

Những người khác, được tạo dựng với trái tim và tâm hồn y hệt,

Lại bác bỏ và hoài nghi — đặt tương lai

Thấp hơn hiện tại — phạm tội, mà chẳng hề sợ hãi.

Điều này ta vẫn quy về sự thật hàng đầu,

Cuộc đời là sự thử thách và trái đất không phải là đích đến

Mà là điểm xuất phát của con người: bắt hắn phải phấn đấu,

Đồng nghĩa với việc, ở con người, cũng coi như chạm tới đích —

Tại sao lại mở ra cuộc đua đó, là cuộc đời hắn, làm gì từ đầu?

Nhưng điều này lại làm ta ngập ngụa trong ngạc nhiên,

Chạm đến nỗi kinh hoàng — không phải vì đức tin, viên ngọc trai,

Lại bị bỏ mặc bởi những kẻ đánh cá thiếu thốn lương thực —

Cũng không phải vì, được nhìn thấy và cầm nắm bởi một số ít

Những kẻ hay soi mói và khinh miệt, liền bị tống thẳng

Lên bờ và bãi sỏi vì tưởng nó chỉ là hòn cuội —

Mà là vì, khi tình cờ được tìm thấy, được nhận biết và gọi tên

Bởi số ít còn lại được làm cho giàu có mãi mãi,

Họ — rằng những kẻ được ưu ái đó, lại trong chớp mắt

Quay ngoắt lại, với sự hào hứng nhân đôi lao đi mò bắt ốc sên,

Những con giun bùn làm nên món súp ngon lành! Đủ lắm rồi

Về những kẻ vô tín, hãy nhìn vào số ít những kẻ trung tín!

Những người Cơ Đốc ở đây cư xử ra sao, có giữ gìn

Tấm áo trắng của họ không bị vấy bẩn bởi thế gian không?

Vị Tổng giám mục người Aretine này là gì, kẻ này

Là kẻ dưới quyền ta như ta dưới quyền Thiên Chúa,

Vị chiến sĩ của đức tin này, kẻ mà ta đã vũ trang và tô điểm,

Đẩy lên phía trước, đặt lên bệ cao,

Để cho kẻ thù thấy kẻ chiến thắng hắn — kìa nhìn xem!

Đâu là màn chiến đấu hay nhất khi đôi bên giáp lá cà?

Pompilia kêu lên: "Xin hãy bảo vệ tôi khỏi con sói!"

Còn hắn — "Không, Guido của cô rất thô bạo, nóng tính, mạnh mẽ,

Nguy hiểm nếu làm hắn bực mình: cứ để hắn ở đó!

Hắn cần chút xương để gặm nhấm, giúp khuây khỏa

Bóng tối trong hang ổ của hắn: cho nên, con cừu non

Lết đến chân ta rướm máu và nằm xuống,

— Lại đây với ta, con gái! — ta quăng nó trả lại hắn như thế đấy!"

Liệu chúng ta đã phán đoán sai lầm ở đây, trang bị vũ khí quá mức cho hiệp sĩ của mình,

Ban phát vàng và lụa trong khi thép cứng thô ráp mới là tốt nhất,

Làm suy yếu kẻ mà ta tìm cách củng cố,

Tạo ra một vị tổng giám mục và hủy hoại một vị thánh?

Thế thì, hãy xuống khỏi những đỉnh cao này, niềm kiêu hãnh của cuộc đời này,

Ngồi vào đống tro tàn cùng một vị tu sĩ đi chân đất,

Kẻ từ lâu đã dập tắt những tia lửa trần thế

Bằng sự ăn chay, thức canh, phòng giam đá và roi da —

— Không có sự nuông chiều nào làm lỏng lẻo sức mạnh —

Những thứ đó nuôi dưỡng thần kinh săn chắc và lớp biểu bì dẻo dai,

Và lời ca ngợi hay chê bai của thế gian chảy róc rách như suối

Trôi tuột khỏi tấm lưng rộng và lồng ngực vạm vỡ, chúng ta thừa biết!

Hắn đối mặt với những giọt nước lạnh đầu tiên của thế gian,

Và run rẩy đến tận tủy xương. "Cứu đứa trẻ này ư?

Ồ, các bề trên của tôi, ồ, chính vị Tổng giám mục!

Ai là kẻ dám đặt tay lên chiếc hòm thánh tích

Mà các bậc bề trên nhìn thấy rơi xuống mà chẳng thèm nhấc một ngón tay?"

Những kẻ lớn có thể cứu nhưng lại không cứu: tại sao kẻ nhỏ phải làm?"

"Ta nuốt lời hứa: cứ để nó vỡ nát trái tim!"

Đó mới là những tín đồ Cơ Đốc chứ không phải dân trần tục,

Không phải những kẻ hoài nghi, là những kẻ chiến đấu vì đức tin như thế!

Nếu những trinh nữ khờ khạo không tuân lệnh và ngủ quên,

Thì có gì lạ? Nhưng lần này, những kẻ khôn ngoan thức canh,

Lại bán đèn mua đàn lút, đổi dầu lấy rượu,

Nàng Vợ huyền nhiệm lại phản bội Chàng Rể ở đây,

Đến với phương sách cuối cùng của chúng ta vậy! Vì mọi xác thịt đều yếu đuối,

Hãy trói buộc những sự yếu đuối lại với nhau, chúng ta sẽ có sức mạnh:

Cá nhân được cân nhắc, thấy còn thiếu sót, hãy thử

Một thể chế nào đó, thủ đoạn trung thực

Nhờ đó các đơn vị trở nên kết dính và vững chắc!

Mỗi kẻ chống đỡ cho người kia, và sự đứng vững được tạo nên

Bởi đám hèn nhát tập hợp lại trở nên dũng cảm của chúng ta.

Tu viện gọi là Convertites,

Được thành lập để giúp phụ nữ vì những người này đã giúp Chúa —

Một thứ chỉ tồn tại khi nó hành động,

Làm đúng như thiết kế, nếu không thì chỉ là hư vô —

Bởi vì ý tưởng chưa thành hiện thực là gì nếu không phải hư vô?

Pompilia được giao phó cho họ để được giúp đỡ.

Họ thực sự giúp: họ sẵn sàng làm chứng

Cho cuộc đời thanh khiết và những ngày hấp hối thánh thiện của nàng.

Nàng qua đời, và kìa, kẻ vốn có vẻ nghèo túng hóa ra lại giàu có!

Thứ cơ thể sống sót nhờ sự giúp đỡ

Dành cho phụ nữ vì danh nghĩa Chúa làm gì? Nụ hôn biến thành vết cắn,

Tiếng bồ câu đổi thành tiếng quạ kêu: hãy phán xét đi!

"Xét vì tu viện của chúng tôi có quyền đòi hỏi hợp pháp

Mọi tài sản thuộc về những người chúng tôi cứu trợ,

Giả sử những người đó được chứng minh là phụ nữ đời sống bất lương —

Và xét vì Phiên tòa này đã làm lộ rõ

Pompilia rơi vào hoàn cảnh như thế —

Tu viện do đó mạo nhận quyền thừa kế nói trên của Pompilia,

Ban hành trát đòi hầu tòa,

Và chiếm đoạt theo lời khuyên của Chưởng khố."

Đó là sự chứng thực của họ đối với sự nghiệp

Của Chúa, Đấng từng có ít nhất một vị thánh, họ hy vọng thế:

Nhưng, há lại đi cướp đoạt văn tự sở hữu, vu khống một cái xác,

Và lừa gạt một đứa trẻ thừa kế ư?

Chúa đành phải từ bỏ phần thưởng của Ngài sao! Chúng nuốt lời

Mọi lời hoa mỹ — kẻ từng là thánh nay thành đĩ điếm.

Chà, Kinh thánh chẳng có điểm tương đồng nào cho chuyện này!

Bọn lính tồi tệ cũng chỉ tung súc sắc tranh chiếc áo choàng của Chúa;

Chúng ta cần một truyền thuyết khác về Mười Hai Vị

Tranh cãi xem đó có thực sự là áo của Chúa hay không,

Tranh giành làm chiến lợi phẩm tấm vải dệt quý giá — vì lý do gì?

Bậc Thầy hóa ra là kẻ trộm, đã cuỗm luôn thứ đó,

Hoặc trả tiền cho nó từ chiếc túi chung!

Liệu có thể đây là kết cục và thành quả, tất cả những gì

Ta mang theo để trưng ra như trái ngọt của sự quản lý,

Thành quả tốt nhất của thời đại muộn màng này, năm nay

Là năm thứ một nghìn bảy trăm kể từ khi Chúa chết vì nhân loại?

Liệu hiệu quả đó có tương xứng với nguyên nhân không?

Và sự kinh hoàng vẫn tiếp tục gia tăng

Khi ta nhận thức được... làm sao ta có thể làm lơ trước sự thật?

Rằng lỗi lầm, sự cứng đầu chống lại điều thiện,

Không nằm ở thứ chất liệu khó uốn nắn

Từ đó con người được tạo nên, lỗi của chính bản tính hắn,

Tựa như thể đó là băng mà mặt trăng có thể dát vàng

Chứ không thể làm tan chảy, hay đá vốn được định sẵn để mặt trời sưởi ấm

Chứ không làm nở hoa — chẳng phải băng hay đá đáng trách —

Mà là nó có thể tan chảy, khối băng đó, có thể nở hoa, hòn đá đó,

Vô cảm trước quy luật ngày và đêm!

Điều này làm ta khiếp sợ, bị buộc phải nhận thức rằng,

Bất kỳ tình yêu và đức tin nào chúng ta mong đợi sẽ nảy nở

Khi ngôi sao có thẩm quyền xuất hiện,

Thứ vẫn nằm ì lờ đờ, đông đặc tại nguồn cội —

Những thứ đó từng bật vút lên dồi dào trong thời cổ đại,

Những thứ đó vẫn hồi đáp đầy nhanh chóng ngay ngày nay,

Trước thách thức của — những quyền lực vô danh nào

Của bầu không khí, những sao băng không được ủy nhiệm nào, sự ấm áp

Bằng luật lệ, và ánh sáng bằng quy tắc phải thay thế?

Bởi vì hãy nhìn vị linh mục này, Caponsacchi này, bị châm chích

Ngay tại tiếng gọi đầu tiên — "Cứu lấy danh dự,

Hãy làm đàn ông, hãy thương xót kẻ bị áp bức!" — chẳng chần chừ,

Hắn vung tay chém giết ở giữa đám đông,

Đánh gục bất kỳ kẻ thù nào, biến sai thành đúng với bất kỳ rủi ro nào,

Hoàn toàn mù quáng, dũng cảm và vâng lời! — mù quáng ư?

Phải, giống như một người ở bên trong mặt trời,

Phát cuồng vì sự ngập tràn của ánh sáng

Thấm đẫm hắn đến tận các đầu ngón tay —

Cứ để hắn lao thẳng đi, và làm sao hắn đi sai đường cho được?

Đâu rồi những tín đồ Cơ Đốc trong bộ giáp toàn diện của họ?

Phần hông được thắt chặt bằng chân lý, phần ngực

Được bao bọc bởi sự công chính, chiếc khiên đức tin,

Chiếc mũ sắt cứu rỗi, và thanh gươm đó

Của Thánh Linh, chính là lời của Thiên Chúa — chúng đâu rồi?

Lủi trốn vào xó xỉnh cả rồi! Ồ, ta nghe thấy ngay lập tức

Tiếng huyên náo của những lời phản kháng! "Cái gì, chúng ta là tu sĩ,

Chúng ta là thầy tu, thuộc dòng tu này, quy tắc này,

Chẳng phải chúng ta từng chiến đấu, đổ máu, để lại dấu ấn tử đạo của mình

Ở mọi điểm dọc theo ranh giới

Giữa đúng và sai, tôn giáo và thế gian,

Nơi giáo điều này hay giáo điều khác của Giáo hội chúng ta

Đòi hỏi sự bảo vệ hay sao?" Và ta, bất chấp chính mình,

Làm sao ta có thể không cất tiếng thật to điều mà sự thật thầm thì,

"Hoặc tốt hơn cả điều tốt nhất, hoặc chẳng có gì dùng được!

Hành động có ích gì, khi ta có thể chụp mũ và che đậy ngay lập tức

Bằng một sự dũng mãnh tương tự để sánh ngang,

Được thực hiện theo bản năng của một con người phàm trần?"

Hiến tế thể xác, hy sinh cả linh hồn —

Chẳng phải những kẻ thu thuế cũng làm thế sao? Hãy vượt qua đi!

Nếu không thì hãy dừng cuộc đua mà các ngươi khoe khoang là kẻ tám lạng người nửa cân,

Các ngươi có đôi cánh, còn chúng có đôi chân — thật đáng hổ thẹn!

Ồ, ta ghi nhận sự siêng năng và nhiệt huyết của các ngươi!

Suốt năm năm nay, nhào nặn đức tin vào tai ta,

"Hãy cứu giúp, nếu không thế giới Cơ Đốc giáo sẽ tiêu đời!"

Năm năm trước, tại Tỉnh To-kien,

Thuộc Trung Quốc như một số người biết,

Maigrot, Đại diện Tông tòa của ta ở đó,

Bị cơn bứt rứt dữ dội, bèn ban hành sắc lệnh.

Khốn thay, các tín đồ mới sử dụng danh xưng Chúa, không phải

Tien-chu mà là Tien đơn thuần hoặc đơn giản là Shang-ti,

Theo ý thích mang tính chính trị của các tu sĩ Dòng Tên,

Trong khi, theo các tu sĩ Dòng Đa-minh, điều đó gọi lửa xuống đầu —

Vì Tien có nghĩa là thiên đàng, và Shang-ti là chúa tể tối cao,

Trong khi Tien-chu có nghĩa là chúa tể thiên đàng: tất cả đều gào lên,

"Chẳng có việc nào khẩn cấp cần giải quyết

Hơn việc ngươi cử ngay một hồng y khâm sứ,

Đặc biệt là Hồng y Tournon, thẳng tiến Bắc Kinh, ở đó

Để dàn xếp và giải quyết bất đồng!"

Ta từng thấy một vị thế quyền nổi giận đùng đùng

Vì một sự xâm phạm quyền lợi chính đáng của vương quốc mình,

Một mối đe dọa đối với một trang trại vách bùn lợp tranh

Nơi biên giới; trong khi ở sâu trong đất liền,

Hoàn toàn không bị tranh chấp — vì nằm trong sự cô tịch,

Toàn bộ các thành phố có thể bị dịch bệnh tàn phá hoặc nạn đói bào mòn:

Sẽ ra sao nếu mặt trời sụp đổ, cát lấn chiếm,

Trong khi hắn đứng ngắm nhìn một cách cao ngạo nhàn nhã?

Sự sụp đổ của chúng chạm vào biên giới đế quốc ở chỗ nào?

Và đây có phải là tất cả những gì ít ỏi vốn phải xảy ra không?

Đâu rồi sự biến đổi mang tính quyết định một cách huy hoàng,

Sự biến hóa vô biên

Từ bùn đất phàm trần thành vàng ròng thần thánh mà chúng ta mong đợi

Sẽ phần nào biện minh cho cái giá của nó?

Nếu một bậc thầy luyện kim của Hội Hoa Hồng Thập Tự thuần túy

Dành cả đời để hoàn thành Đại Tác Phẩm,

Liệu chúng ta có giật mình khi thấy thứ chất liệu nó chạm vào

Không cho ra nổi một hạt vàng nào nhiều hơn thứ mà kẻ bình dân thu được

Bởi quy trình luyện kim cũ kỹ từ nhiều năm trước?

Nếu điều đó thật đáng buồn khi chứng kiến ở một nhà hiền triết

Kẻ đáng lẽ phải tuyên bố nhiều thế, lại thực hiện chẳng bao nhiêu,

Thì sẽ ra sao khi điều đó bị nghi ngờ ở Đấng Quyền Năng đó

Kẻ đã gánh vác việc tạo dựng và tạo ra thế giới,

Thiết kế và hiện thực hóa con người, thể xác và tâm hồn,

Định ra sự cứu rỗi cho cả hai, thế nhưng...

Chà, liệu thứ chúng ta đang thấy có phải là sự cứu rỗi không?

Ta

Không đặt câu hỏi khủng khiếp đó cho chính mình,

Bên trong vòng tròn trải nghiệm nơi đang bùng cháy

Chân lý cốt lõi, Sức mạnh, Trí tuệ, Sự tốt đẹp — Thiên Chúa:

Ta phải sống lâu hơn một thứ trước khi biết nó đã chết:

Khi ta sống lâu hơn niềm tin rằng có mặt trời,

Khi ta nằm đó, tro tàn đến tận sâu thẳm tâm hồn —

Một kẻ nào đó, không phải ta, phải cất tiếng khóc than trên đống đổ nát,

"Hắn đã chết trong bóng tối nơi chẳng có buổi sáng nào mọc lên."

Trong khi ta thấy ban ngày tiếp nối đêm sâu nhất —

Làm sao ta có thể cất tiếng nói nào khác ngoài những gì ta biết? — lời nói của ta

Phải xuyên suốt bóng tối, là "Nó sẽ chấm dứt:

Ánh sáng từng cháy sáng, sẽ lại cháy sáng!" Những đám mây che khuất —

Nhưng nếu không có sự che khuất đó thì mọi thứ đã rực rỡ rồi sao?

Kết luận quá vội vàng! Được thấm đẫm ánh mặt trời,

Một đám mây có thể làm dịu đôi mắt bị lóa bởi ánh hào quang —

Tốt hơn cả sự trong trẻo tuyệt đối của thiên đường:

Những vệt sáng dịu dàng mới là thứ đẹp đẽ và đáng yêu.

Chính sự yếu đuối trong một đức tin cung cấp

Động lực cho nhân loại, điều mà không có sức mạnh

Tuyệt đối nào, không thể cưỡng lại nào, mang lại được?

Làm sao con người có thể yêu ngoài những gì hắn khát khao cứu giúp?

Và thứ mà con người nghĩ là sự yếu đuối bên trong sức mạnh,

Nhưng các thiên thần biết là sức mạnh và còn mạnh mẽ hơn nữa —

Nó còn là gì khác ngoài vạn vật thuở ban đầu được làm mới lại,

Sự lặp lại của phép màu,

Minh chứng thần thánh về sự hy sinh thân mình

Không bao giờ chấm dứt và luôn bắt đầu cho con người?

Cho nên, ta chưa bao giờ hụt bước trong mê cung này,

Không — ta có ánh sáng và chẳng hề sợ hãi bóng tối chút nào.

Nhưng chẳng lẽ nhân loại bước đi bên ngoài

Vòng tròn nhỏ bé của ta, thế giới được đo đạc cho ta, là không có thật ư?

Và khi họ vấp ngã ngay lúc ta đang đứng vững,

Ta có quyền bít tai lại khi họ gào thét,

Như thể họ chỉ là những bóng ma nhầm tưởng mây mù là vách đá,

Vấp ngã và rơi xuống, nơi bước chân con người có thể đi qua an toàn?

Hơn nữa, tiếng kêu đó khác với tiếng kêu của bóng ma,

Khi từ thời xa xưa có vị thi hào nào đó lên tiếng biện hộ,

Nhà triết học, hoặc cả hai, và — không thì thầm,

Mà cất lời táo bạo. "Công việc và giá trị bên trong

Của bất kỳ tâm trí nào, tâm trí nào khác có thể phán xét

Ngoại trừ Thiên Chúa, Đấng duy nhất biết rõ thứ Ngài đã tạo ra,

Sứ mệnh đích thực mà Ngài đòi hỏi?

Chính sản phẩm bên ngoài mới là thứ con người đánh giá.

Kìa xem, một cỗ máy kéo một tòa tháp lên cao:

"Ta cứ tưởng nó phải di chuyển cả ngọn núi cơ chứ!"

Hoặc là "Chỉ cần làm sập một tháp canh thôi,

Thế là đủ thành công rồi!" — người thợ máy có thể nói thế,

Kẻ biết rõ kết quả ít hay nhiều có thể là gì:

Nhưng chúng ta, những kẻ chứng kiến việc được làm mà ta không thể làm,

"Một chiến tích vượt quá sức lực con người," chúng ta phải thốt lên như thế.

Hãy nhìn ta và cú rung chuyển mà ta giáng xuống thế giới đi!

Ta sinh ra, không lâu trước ngày Chúa giáng sinh

Như ngày Chúa giáng sinh có lẽ đã đi trước thời đại của ngươi —

Mà là nhiều canh thức trước ngôi sao buổi sáng:

Cho nên ta đã sống — tín điều của ngươi khẳng định điều đó,

Hỡi Giáo hoàng Innocent, người sắp phải trả lời ta! —

Dưới những điều kiện hoàn toàn không thể trốn tránh,

Nhờ đó sự cứu rỗi là bất khả thi.

Mỗi xung lực để đạt đến điều thiện và điều đẹp,

Mỗi khát vọng vươn tới sự thanh khiết và chân thật,

Vốn không có sự bảo đảm hay mục tiêu,

Cũng chỉ là một thứ hạnh phúc cằn cỗi hệt như

Cục côn trùng, sinh ra để dành trọn cuộc đời

Bay lượn theo những vòng tròn, bỗng dừng chúng lại để diễn tả

(Đứng bất động một cách đau đớn giữa không trung)

Vài lời khuyên nhủ trọng đại vì lợi ích của con người,

Vài câu "Hãy biết rõ chính mình" hoặc "Hãy giữ mức độ trung dung!"

— Từ bỏ đi điệu nhảy hạnh phúc và tia nắng rộn ràng,

Chết sớm hơn nửa tiếng đồng hồ và hóa thành tro bụi.

Ta, sinh ra để diệt vong như loài vật, hoặc tệ hơn,

Cớ sao không sống như loài vật, tuân theo luật của loài vật?

Nhưng ta, trọn vẹn cả thể xác lẫn tâm hồn,

Một vận động viên trong các cuộc đua, nhà triết học

Trong các trường phái, kẻ từng vẽ tranh, và làm âm nhạc — tất cả

Những vinh quang hội tụ trên sân khấu bi kịch

Khi bước chân của Vị Nhà Thơ Thứ Ba làm ngạc nhiên Hai vị kia, —

Kẻ có số phận sa vào một vùng đất nơi cuộc đời thật vĩ đại

Và giác quan được tự do bay bổng và cái đẹp ngập tràn,

Ta, không bị vấy bẩn bởi một hoàn cảnh bất lợi nào,

Đã nhận đức hạnh làm quy tắc sống của mình,

Từ bỏ mọi phần thưởng, yêu thương chỉ vì muốn yêu thương,

Và điều trái tim dạy ta, ta dạy cho thế gian,

Và đã dạy xuyên suốt hai nghìn năm nay.

Hãy làm chứng cho công trình của ta — những vở kịch lẽ ra phải làm vừa lòng, thật đấy!

"Chúng có thể làm vừa lòng, chúng có thể không vừa lòng, chúng sẽ giảng dạy,

Vì lợi ích của sự thật," ta đã nói thế, đã làm thế, và vẫn đang làm thế.

Năm trăm năm trước khi Phao-lô lên tiếng, Phi-lít đã lắng nghe —

Bao nhiêu sự tiết độ và công chính,

Sự phán xét ngày sau, mà ta tìm thấy lý do cho nó,

Được củng cố bằng phong cách mạnh mẽ của ta, thứ không tha thứ

Cho bất kỳ tội lỗi nào, cũng chẳng chùn bước khỏi việc đóng nhãn lên trán

Chỉ vì kẻ phạm tội được gọi là Zeus và Thiên Chúa?

Ta đã đoán gần đúng đến nhường nào những gì Phao-lô biết?

Đã tiến sát đến mức nào, trong những gì ta đại diện

Là bổn phận, với học thuyết của ông hãy còn bỏ ngỏ?

Và giống như người họa sĩ phác họa không sai sự thật

Kẻ vẽ một vật hình tròn hoặc vuông, thứ vuông

Hoặc tròn đối với mắt thường trông có vẻ thế,

Mặc dù ống kính của Galileo hiển thị nó

Là hình bầu dục hoặc hình thuôn — cho nên, bất kỳ ai phản bác

Rằng ta đã thể hiện đúng đắn những gì hóa ra được tạo tác sai lầm

Bên cạnh bức tranh của Phao-lô? Bức tranh của ta là thật đối với ta.

Ta thấy rằng ở đó có, trước tiên và trên hết,

Những thế lực ẩn giấu, những sự tất yếu mù quáng,

Được gọi là Tự nhiên, nhưng bản thân sự việc ấy thì chưa từng được hình dung:

Kế đến theo sau — phụ thuộc vào chúng thế nào,

Chúng ta không biết, được áp đặt lên trên chúng ta thế nào,

Chúng ta thừa biết — thứ mà ta gọi là các vị thần, một quyền lực

Đa dạng hoặc duy nhất: vì vĩ đại, mạnh mẽ và tốt đẹp

Đều có ở đó, cả nhỏ bé, yếu đuối và tồi tệ nữa,

Sự khôn ngoan và sự điên rồ: giả sử, những thứ đó không tạo nên một vị Thiên Chúa —

Thì thứ gì khác cai trị bên ngoài bản thân con người?

Một sự thật khi đó — luôn luôn, đối với mắt thường —

Và do đó, sự mặc khải duy nhất khả thi

Về thứ vốn dĩ sẽ không thể được hình dung bởi con người nếu không có nó.

Cho nên, những gì các vị thần làm, con người có thể chỉ trích,

Ca ngợi, lên án — làm sao hắn phải sợ hãi sự thật? —

Nhưng đồng thời cũng phải kính sợ vì quyền năng,

Tôn vẹn vì sự hào phóng lớn lao,

Và ban cho hành động đầy nghi ngờ ấy lời bào chữa xứng đáng

Từ một sinh vật phàm trần được thừa nhận của một ngày

Hướng đến Đấng Vĩnh Hằng và Thần Thánh. Cứ thế, táo bạo

Nhưng vẫn đầy tự nghi ngờ, con người nên mang bản thân mình,

Được bảo đảm nhất về điều liên quan nhất đến hắn lúc này —

Định luật của cuộc đời hắn, con đường hắn in dấu —

Mà định luật đó chính là đức hạnh chứ không phải thói hư tật xấu, ta nói vậy —

Và ít tò mò nhất ở nơi sự tìm kiếm kém cỏi nhất,

Về bản chất mà chúng ta tốt nhất nên để mặc cho mây trời gìn giữ.

Ta có thể vẽ ra thứ gì vượt ngoài một sơ đồ thế này

Từ những sự thật vụn vặt nơi ánh sáng

Nằm chập chờn trong một thời đại tăm tối?

Ngươi có ánh bình minh bây giờ rồi đấy, gắn kết sự thật với sự thật,

Bơm sự sống và thực chất vào cái chết và cõi hư vô;

Chính chúng cấu thành nên tổng thể mà chúng ta từng tạo ra trước đó:

Các thế lực và sự tất yếu lớn lên thành Thiên Chúa —

Những bản thể trái ngược dường như là các vị thần,

Hóa ra chỉ là hoạt động đa dạng và muôn hình vạn trạng của Ngài,

Được dịch chuyển, như tất yếu phải thế,

Thành hình hài dễ hiểu chừng mực

Phù hợp với giác quan của chúng ta và giải phóng chúng ta để cảm nhận.

Sẽ ra sao nếu ta để một đứa trẻ nghĩ suốt thời thơ ấu,

Rằng tia chớp, thứ mà ta muốn nó tránh xa đôi mắt,

Là một mũi tên thật bắn vào con ngươi trần trụi?

Người lớn biết nhiều hơn, nhưng vẫn nhắm mắt lại hệt như thế:

Nguyên nhân của tia chớp chẳng hiểu gì về người lớn hay trẻ con.

Cớ sao khi ấy, sơ đồ của ta, bị tri thức tốt hơn của ngươi phá vỡ,

Lại tự tái điều chỉnh ngay lập tức, phần nhỏ

Được tỷ lệ lớn hơn, các bộ phận và tổng thể được gọi tên mới:

Chỉ bấy nhiêu thôi, chẳng hơn gì suốt hai nghìn năm qua đã làm!

Hỡi Giáo hoàng, ngươi có dám mạo nhận trừng phạt ta,

Vì không nhìn thấy ánh nắng mặt trời lúc nửa đêm,

Ta, kẻ đã bò bằng cả tứ chi, tìm đường đi xa đến thế —

Trong khi ngươi lại ban thưởng cho những giáo viên của sự thật,

Những kẻ bỏ lỡ con đường ngay thẳng giữa ánh trưa chói chang,

— Mặc dù chỉ một từ từ phong cách mạnh mẽ đó của ta,

Được nắm bắt thành thật trong tay như chiếc gậy dẫn đường,

Đã vạch cho chúng một con đường chắc chắn băng qua đầm lầy,

Cái vũng bùn hèn nhát và bùn lỏng dối trá

Nơi ta thấy chúng đang vùng vẫy trong ánh ngày rực rỡ!"

Ta nên trả lời Euripides này ra sao?

Phao-lô — đó là một truyền thuyết — đã trả lời Seneca,

Nhưng đó là vào buổi bình minh; giờ đã là buổi trưa,

Chúng ta đã trở nên quá quen thuộc với ánh sáng.

Ta có nên ước ao quay trở lại cơn rùng mình của buổi bình minh ấy một lần nữa không?

Khi toàn bộ con người được chạm đến bởi sự thật cháy bùng lên, thành một ngọn lửa?

— Tin chắc rằng thử thách, rực lửa, mãnh liệt, nhưng mau chóng,

Sẽ, từ đống tro tàn nhỏ bé của hắn, cho mượn

Đôi cánh đến vụ cháy bùng nổ vĩ đại của thế giới

Mà Chúa Cứu Thế đang chờ đợi trước khi Ngài làm mới vạn vật:

Cứ thế kẻ mong manh sẽ trở thành kẻ hoàn mỹ, được cuốn đi

Từ vinh quang của nỗi đau sang vinh quang của niềm vui; và cứ thế,

Ngay đến cuối cùng — hành động từ bỏ trần gian,

Đất đai, nhà cửa, chồng vợ và con cái ở đây,

Bắt đầu hành động khác tìm thấy mọi thứ, đã mất,

Được lấy lại, ngay trong thời gian này, gấp trăm lần,

Và, trong thời gian tới, cảm nhận tình yêu hữu hạn

Hòa quyện và được ướp xác với đời sống vĩnh hằng.

Thế đấy, mặt trời dường như chìm xuống một cách ma quái

Ở những vùng phương bắc đó, chông chênh hầu như khỏi sự sống,

Dừng lại một nhịp thở khốc liệt đơn thuần, rồi chậm rãi

Tái khẳng định ban ngày, bắt đầu hành trình vươn lên vô tận.

Việc đó có quá dễ dàng cho chặng đường sau này của chúng ta không?

Việc thắp sáng đức tin đó trong cuộc đời,

Liệu chỉ được phép khởi xướng, đặt bước chân con người

Vào con đường đúng đắn nhờ sự trợ giúp của ánh hào quang vĩ đại?

Một con đường nơi hắn được định sẵn phải bước đi,

Chịu đựng việc nhìn ánh sáng từ thiên đường ngày càng

Bị lấn chiếm nhiều hơn bởi ánh sáng của trần gian,

Những nỗ lực mà trần gian bày ra để cạnh tranh với thiên đường,

Những sự kích động trần tục rằng nhân loại phục vụ Thiên Chúa

Vì lợi ích riêng của con người chứ không phải của Thiên Chúa và do đó là của con người.

Cho đến cuối cùng, ai phân biệt được mặt trời

Với một đống lửa đơn thuần của người Druid trên ngọn núi xa xôi?

Nhiều lời ca ngợi hơn dành cho kẻ nào với lăng kính tinh vi của mình

Sẽ phân tách cả hai chùm tia và gọi tên đâu là thật.

Theo nghĩa đó, kẻ nào đến sau lại thực sự thành kẻ đầu tiên;

Vì làm sao các vị thánh và tử đạo lại không nhìn thấy sự thật

Vạch ngang màn đêm đen đặc? Kẻ nào là kẻ trung tín bây giờ,

Kẻ nào gỡ rối màu trắng của thiên đường khỏi ánh chói vàng

Của ngọn đuốc thô tục từ thế gian, mà không cần đến phông nền đêm tối từng giúp

Tạo ra hành động Cơ Đốc vốn khả thi đến thế

Khi cây thánh giá và cọc thiêu của Nero đứng chắn ngang đường —

Lại trở nên khó khăn nhường nào khi thế gian mỉm cười "Đúng và khôn ngoan!

Đức tin chỉ ra con đường mang tính chính trị, tiết kiệm.

Sẽ làm cho kẻ lê bước cuối cùng thu về những thành quả

Vượt xa trò vui ngớ ngẩn và sự thiếu khôn ngoan của kẻ khờ.

Lũ ngờ nghệch chúng ta nhảy nhót qua cánh đồng lúa mì của cuộc đời này,

Bẻ tai lúa bên trái lẫn bên phải và nuốt sống,

— Thậm chí, giẫm đạp tùy thích, một bó lúa dưới chân,

Chỉ để với tới cho nhanh một bông hoa anh túc nào đó, —

Hoàn toàn ý thức được rằng chúng ta sẽ có ít lúa mì hơn thế

Trong vụ thu hoạch cuối cùng: trong khi các ngươi mez trong lúc đó

Không lãng phí lấy một bông — các ngươi sẽ gặt hái càng giàu có hơn!

Thế thì sao nào? Sẽ luôn có bột mì được cất trữ

Đủ cho ổ bánh mì thoải mái của chúng ta,

Trong khi các ngươi tận hưởng bao tải không hề suy suyển!"

Chẳng lẽ không phải sự tự tin đê tiện này,

Sự táo bạo hèn nhát đó đã làm cùn mòn và ức chế,

Đã làm cho chủ nghĩa anh hùng xưa cũ trở thành bất khả thi sao?

Trừ khi... thứ gì đang thì thầm với ta về những thời đại sắp tới?

Sẽ ra sao nếu sứ mệnh của thời đại đó

Mà cái chết của ta sẽ dẫn dắt vào cuộc đời, là làm chấn động

Sự tê liệt của sự quả quyết này khỏi tín điều của chúng ta,

Tái giới thiệu lại nỗi nghi ngờ đã bị vứt bỏ, mang

Hiểm nguy đáng sợ đó quay trở lại, thứ mà chúng ta đã xua đuổi

Từ lâu vào khoảng không xa xôi và bóng tối?

Không còn con mãnh thú nào đi lang thang quanh trại trẻ sơ sinh lúc này:

Chúng ta đã xây tường và ngủ an toàn trong thành phố:

Nhưng nếu một trận động đất thử thách những tòa tháp đang mỉm cười,

Vì nghĩ rằng chúng từng thấy sư tử hoành hành bên ngoài,

Và con người lại bước ra, tái mét, quyết tâm,

Sẵn sàng đối mặt với cái chết — nghĩa là, cuối cùng đã sống?

Cũng như chúng ta phá vỡ đức tin cũ kỹ đó của thế giới,

Liệu chúng ta, ở thế hệ tiếp theo, có phải phá vỡ đức tin mới này —

Đức tin vào sự việc, đã biến thành đức tin vào lời tường thuật —

Từ đó nhu cầu phải dũng cảm hoài nghi lời tường thuật

Thông qua đức tin gia tăng vào sự việc mà lời tường thuật đang che đậy?

Liệu chúng ta có phải phủ nhận — có phải chúng, những tín đồ phái Molinism,

Với hiểm họa giáng lên thể xác và linh hồn họ —

Những sự thật được công nhận, tuân thủ một sự thật nào đó

Chưa được công nhận, nhưng có thể cảm nhận được? —

Chỉnh sửa bức chân dung bằng khuôn mặt sống động,

Thiên Chúa của con người, bằng Thiên Chúa của Thiên Chúa trong tâm trí con người?

Khi đó, đối với số ít vươn lên tầm cao mới,

Số đông phải chìm xuống độ sâu cũ,

Đám đông được phát hiện là sa ngã! Một số ít,

Ngay trước khi luật mới cất tiếng rõ ràng, có thể giữ lại luật cũ,

Gìn giữ mức độ Cơ Đốc giáo, gọi điều thiện là thiện

Và điều ác là ác (dẫu cho các danh xưng cũ

Đã bị xóa sổ và để trống), được trợ giúp bởi phong tục, thói quen,

Và mọi thứ khác mà họ lầm tưởng là giác quan tinh tế hơn

Về sự thật mà lý trí bảo đảm — như trước đây.

Họ có lẽ hy vọng, không phải là không thể sợ hãi,

Ít nhất một Pompilia nào đó rời bỏ thế giới

Sẽ nói "Tôi biết đúng vị trí bằng cảm giác bàn chân,

Tôi đã bước vào đó và bước đi vững chắc ở đó; cớ sao phải thay đổi?"

Nhưng biết bao đám đông chắc chắn sẽ sụp đổ

Xuyên thủng hoàn toàn qua chân lý đang mủn nát, vừa mới nằm bên dưới,

Chìm xuống nền tảng tiếp theo có thể khám phá được,

Dựa vào bản tính con người, định cư ở đó

Trên thứ vững chắc, sự ham muốn và niềm kiêu hãnh của cuộc đời!

Một khối con người, những linh hồn ngay lúc này đây

Dường như cần được tái tạo — để rồi chúng lủi thủi

Như loài giun bò vào bùn lầy, thứ ánh sáng giờ đây phơi bày —

Mà tương lai của chúng ta định đoạt với đôi mắt nhắm nghiền

Và thì thầm — "Chúng được ghép vào, những cành khô cằn,

Vào gốc cây hằng sống của Chúa: có thể sinh hoa kết trái

Một ngày nào đó, cho đến lúc đó chúng nằm bất động như chết, chứ không chết," —

Những kẻ với mọi sự trợ giúp của Chúa mà vẫn gục ngã,

Thì không có Chúa, họ sẽ chìm xuống không tấc sắt thế nào?

Đi đâu ngoài cái vực thẳm ngay trước mắt ta đây?

Chẳng phải chúng ta đang kết thúc, thế kỷ này và ta sao?

Vũ điệu mặt nạ phụ thiếu kiên nhẫn đang bước sát gót

Chính chiếc mặt nạ mà nó sẽ nhại lại — đến lượt ta,

Nhân vật kịch câm lưu lại cuối cùng, kẻ thiếu kiên nhẫn

Đã xô đẩy rồi — liệu ta có chặn đường không?

Liệu tấm áo lê thê của ta chẳng bao giờ chừa lại không gian

Cho gã hề pantaloon, chiếc tất, chiếc mũ lông và castanet sao?

Kìa xuất hiện kẻ thực nghiệm đầu tiên

Trong trật tự vạn vật mới — hắn đóng vai một linh mục;

Liệu hắn có nhận lấy cảm hứng từ Giáo hội,

Trực tiếp biến quy luật của mụ thành luật sống của mình không?

Còn lâu nhé: chỉ có xung lực của chính hắn mới dẫn dắt con người ấy —

May mắn thay đôi khi, vì chính chúng ta thừa nhận

Hắn đã nhảy múa, bằng sự vui vẻ trong tim, đại thể là

Đúng bước chân qua mê cung mà chúng ta bắt hắn phải bước.

Nhưng nếu trái tim hắn xúi giục hắn bứt phá

Và làm hỏng nhịp điệu thì sao? Chà, chúng ta buộc phải phục tùng,

Và tạ ơn cơ may đã đưa hắn đến nơi an toàn bấy lâu.

Liệu hắn có lặp lại kỳ tích đó không? Có lẽ.

Liệu hắn có thể dạy người khác cách tự cứu mình,

Chỉ ra tại sao bước này là đúng trong khi bước kia là sai?

Làm sao hắn có thể? "Hãy hỏi trái tim các ngươi như ta đã hỏi tim mình,

Và vượt qua điệu múa morrice một cách kín đáo;

Nếu trái tim các ngươi dẫn đường sai lệch — hãy rời khỏi sân khấu,

Và đền bù — liệu có sự đền bù nào để làm không!"

Đó chính là, đối với vị tu sĩ dòng Augustinô từng là,

Vị Kinh sĩ Caponsacchi mà chúng ta thấy bây giờ.

"Nhưng trái tim tôi hưởng ứng một giai điệu khác,"

Tu sĩ Abate chen vào, kẻ đứng thứ hai trong đoàn tùy tùng;

"Tôi cũng có sở thích của mình, và không bước theo bước chân ấy!

Các người chọn cuộc sống huy hoàng, và tùy các người, cứ chọn đi!

Tôi thích thứ thèm muốn thấp hèn nhất của cuộc đời —

Theo như các người phán xét — nhưng đó lại chính là chân lý của niềm vui

Đối với sự lĩnh hội của chính tôi là kẻ quyết định.

Cứ gọi tôi là kẻ đểu cáng và các người sẽ rước lấy tiếng gọi là kẻ ngốc!

Tôi sống vì lòng tham, tham vọng, dục vọng, trả thù;

Đạt được những mục đích đó bằng vũ lực, mưu mẹo: kẻ đạo đức giả,

Hôm nay có lẽ ngày mai sẽ được công nhận

Là con người lý trí, hình mẫu của lẽ phải thông thường."

Đó chính là tu sĩ Loyola được điều chỉnh cho thời đại chúng ta!

Dưới sự hướng dẫn như thế Guido đóng vai trò của mình,

Hắn cũng gây ảnh hưởng đến lượt

Đám bùn đất cuối cùng này nơi ta dò ra trí tuệ

Bởi bất kỳ ánh sáng le lói nào, bốn kẻ theo lệnh của hắn

Sẵn sàng mưu sát bất kỳ ai, và, theo lệnh của chính chúng,

Cũng sẵn sàng mưu sát hắn; — những kẻ như thế làm nên thế giới!

Và, hệ quả đầu tiên của nguyên nhân vạn vật mới,

Kìa chúng cũng nằm đó một cách đúng đắn — cặp đôi già

Của cái đầu yếu đuối và trái tim không quá độc ác,

Cùng với người mẹ, người vợ và thiếu nữ Cơ Đốc đơn độc,

— Ba món quà dường như cấu thành nên một thiên thần —

Bước chân đầu tiên của điệu nhảy thế gian đang giẫm lên đầu họ!

Thế nhưng, ta đứng ở đây, không rời sân khấu dẫu đã sát

Cửa ra về: và màn kịch cuối cùng của ta, cũng như màn đầu tiên,

Ta nợ khung cảnh này, và Đấng đã vũ trang cho ta thế này

Bằng thanh gươm của Phao-lô cũng như chiếc chìa khóa của Phê-rô. Ta giáng đòn

Bằng toàn bộ sức lực của mình một lần nữa, trước khi kết thúc phần vai của ta,

Chấm dứt, chừng mực con người có thể làm, điều xúc phạm này.

Và khi ta giơ tay lên, ai đang kéo tay áo ta?

Ai đang ngăn cản ta trong sứ mệnh chính đáng — kẻ thù

Hay bạn? Ồ, vẫn như mọi khi, bạn bè chính là những kẻ

Vì lợi ích của sự thật bị phỉ nhổ

Lại phản đối việc xử lý thô bạo một lời dối trá như thế!

Các sự việc đã được chứng minh và không thể chối cãi,

Đâu là lời cuối cùng ta phải lắng nghe?

Có lẽ là — "Hãy tha thứ thêm một thời hạn cho gốc cây cằn cỗi này,

Chúng tôi cầu xin ngài hãy đào bới xung quanh, bón phân và chăm sóc

Cho đến khi hắn ăn năn và sinh hoa kết trái dẫu lúc này!"

Có lẽ là — "Một hình phạt nghèo nàn và nhanh chóng như thế

Sẽ ném hắn ra khỏi cuộc đời cùng với toàn bộ tội lỗi đó:

Thà để lòng thương xót chất chồng nỗi đau lên nỗi đau

Cho đến khi thể xác chuộc lại những gì linh hồn phải trả bằng cách khác!"

Không đời nào! Những kẻ phản kháng ở mỗi bên bắt đầu

Đưa ra chỉ dẫn, có một tòa án mới

Cao hơn cả tòa án của Thiên Chúa — tòa án của con người có học thức!

Ý thức tinh tế về danh dự trong lồng ngực con người

Lúc này thay thế cho lời sấm thô tục cũ —

Tuy nhiên vẫn xác nhận điểm này điểm nọ

Nơi những vị tiền nhiệm mù quáng đã hành xử đúng đắn

Bằng quy luật kinh nghiệm: giống như khi Chúa phán — khi nào, ở đâu?

Đủ rồi, ta tìm thấy nó được biện minh ở một chỗ —

"Mọi sự xúc phạm khác gây ra, ta kiên nhẫn chịu đựng:

Nhưng cứ đụng đến danh dự của ta thì tình thế thay đổi!

Ta cảm nhận sự phẫn nộ xứng đáng — nemini

Honorem trado là câu trả lời đanh thép của ta."

Quyền năng của Ngài, hệt như thể được cất lên ngày hôm nay!

Thế nhưng, nếu nhà cầm quyền cũ giữ im lặng

Hoặc đáng ngờ, hoặc khi cất tiếng lại va chạm với cái mới,

Kẻ trẻ tuổi hơn tự cho phép mình quyết định.

Cuối cùng chúng ta cũng có bản năng của thế gian

Tự cai quản gia đình mình mà không cần sự kèm cặp:

Và trong khi hai bộ luật, con người và thần thánh,

Đã bận rộn nhúng tay vào vụ án rối rắm này,

Kẻ trẻ tuổi lanh lợi chen vào, cắt đứt nút thắt,

Tuyên bố tha bổng. Nó lướt qua

Lảnh lót trên đầu lưỡi làm sao! "Hãy miễn án tử hình!

Hãy tha thứ... chà, theo lối cũ, nếu ngài thích,

Sự đoan trang và những tàn dư của lề thói

Được tôn trọng — hãy để Bá tước được tự do như gió!

Vì hắn có thể viện dẫn quyền miễn trừ của linh mục —

Các tu sĩ bậc thấp cũng đủ giúp cho điều đó,

Với giấy phép của Farinacci — kẻ quyết định rằng

Chính sự liên quan của một con người như thế,

Được đặc quyền như vậy, trong bất kỳ vụ án nào, trước

Bất kỳ Tòa án nào ngoại trừ Tòa án Tâm linh,

Sẽ lập tức bác bỏ thủ tục tố tụng — vậy hãy bác bỏ nó đi!

Hơn thế nữa vẫn còn một kẽ hở trốn thoát khá xinh xắn

Rằng, bên cạnh sự thật rành rành

Về sự cho phép của luật pháp, còn có liên quan đến phúc lợi

Của Tòa thánh: đặc quyền của một người con đang bị đe dọa,

Ngươi sẽ mạo nhận lợi ích của Giáo hội,

Lờ đi mọi lý do tinh tế hơn để tha thứ!

Nhưng điểm mấu chốt tột đỉnh nằm ở đây —

(Hãy để bè bạn dạy ngươi trong lúc ngươi lần hạt mân côi)

Rằng trong vụ án này tinh thần văn hóa đang cất tiếng,

Nền văn minh là mệnh lệnh bắt buộc.

Chúng ta sẽ giao phó mọi điểm tế nhược cho nó

Từ nay về sau, chứ không nhận lời khuyên bất quy tắc

Một cách lén lút như trước đây: nó từng ám chỉ

Những lời phản kháng, khi luật pháp không được ổn thỏa

Bởi vì một cái lưỡi xấc xược đã được cho nghỉ ngơi,

Một con mắt lém lỉnh đã được chữa khỏi sự kiêu ngạo:

Nhưng cớ sao phải lẩm bẩm dưới hơi thở

Thứ chẳng mấy chốc sẽ được công nhận là sự thật rành rành,

Được nói thẳng ra, giả sử, trong thời đại của người kế nhiệm ngươi?

Hình như chúng ta thấy thời đại hoàng kim quay trở lại!

Nền văn minh và Hoàng đế

Kế vị Cơ Đốc giáo và Giáo hoàng.

Một Hoàng đế khi đó, cũng như một Giáo hoàng bây giờ: trong lúc đó,

Hãy đón đầu một chút! Chúng tôi bảo ngươi "Hãy lấy

Mạng sống của Guido, xã hội bị rút cạn sức sống sẽ sụp đổ,

Mà trụ cột chính của nó đã, đang và sẽ là

— Sự tối cao của người chồng đối với người vợ!"

Liệu người đàn ông có cai quản ngôi nhà, và liệu người bạn đời của hắn

Vì bất kỳ lời biện hộ nào có thể tranh chấp điều đó không?

Ồ, những lời biện hộ đủ loại sẽ tràn ngập, hãy cứ tin là thế,

Miễn là một thứ được cho là hợp lệ — vì khắc nghiệt

Và dã man, vì ngốc nghếch và ngây ngô,

Vì thế này và thế nọ, giới tinh ranh sẽ

Chứng minh chủ nhân xuất sắc nhất từng ân sủng nô lệ:

Và chỉ có một con đường ngắn ngủi để chấm dứt mớ rắc rối này —

Thừa nhận quyền lực và lý trí một cách kiên định

Ở người đàn ông và chủ nhân: khi đó người vợ sẽ phục tùng

Sự thật hiển nhiên được tuyên bố rộng rãi. Liệu thời gian có

Khuyên chúng ta dịch chuyển — một cột trụ? Không, một cái cọc

Khỏi vị trí của nó trong ngôi nhà xã hội ư?

Chỉ một chạm nhẹ cũng có thể truyền nỗi run rẩy qua đống đổ nát

Và kéo sập nó xuống đầu con cháu chúng ta!

Hơn nữa, nếu sự việc của chúng ta gây ra cơn bứt rứt trong ngươi,

Hãy để cảm xúc tốt hơn của chính ngươi phát huy tác dụng một lần!

Ngươi, kẻ có cuộc đời đang chớp nháy ở rìa đui đèn,

Liệu ngươi có muốn nó lụi tàn trong thứ tàn lửa gớm ghiếc

Như kết án các con trai chết, dẫu cho công lý thúc giục?

Chà, trong một dịp lễ hội nào đó, chính Barabbas

Đã được thả tự do, chứ không làm lu mờ niềm vui chung:

Ngươi cũng không được làm ô uế ngày Sa-bát khép lại của mình!

Lòng thương xót thật an toàn và duyên dáng. Người ta mới nghe thấy làm sao

Tiếng hú hét bắt đầu, khi ba tiếng gõ nhỏ

Của chiếc búa bạc vừa im bặt trên vầng trán ngươi —

"Hành động cuối cùng của hắn là hy sinh một vị Bá tước

Và nhờ đó che đậy một vụ bê bối của Giáo hội!

Guido bị kết án, vị Kinh sĩ được minh oan

Dĩ nhiên — những kẻ phạm tội mặc áo tu sĩ của hắn được tự do!"

Và cứ thế đám Luther khúc khích cười, đám Calvin gườm gườm lườm,

Thế là bàn tay ngươi giúp Molinos ngồi lên chiếc ghế

Nơi hắn có thể diễn thuyết cho đến tận ngày tận thế về đúng

Những tên tiểu tu sĩ điệu đà ấy — trong dàn hợp xướng,

Sanctus et Benedictus, với một cái quẹt

Của dây đàn lút mềm mại vâng lời ngón cái,

Được chạm bởi đầu giường, để đệm nhạc!

Điều này có làm người chồng phật ý không? Cái chết

Cho kẻ ngốc, và sự miễn trừng phạt cho linh mục!

Nhưng tuyệt đối không miễn trừng phạt cho bất kỳ người bạn nào

Quá ư trung thành một cách đơn giản như bốn kẻ này

Những kẻ đã biến sự nghiệp của chủ nhân thành tôn giáo,

Tin tưởng hắn và làm theo lệnh hắn răm rắp,

Chẳng đặt một câu hỏi nào mà dâng hiến cả sinh mạng

Mà vị Giáo hoàng này đã tước đoạt — cả bốn sinh mạng cộng lại

Đúng bằng số ngày trong đời của hắn — thế nên, chúng nằm chết,

Như thể đây là thời đại mà lòng trung thành là một món hàng rẻ rúng

Và sự nhiệt thành ở một kẻ dưới quyền quá ư rẻ mạt

Và phổ biến để có thể cứu vãn khi chúng ta tiêu tốn cuộc đời!

Thôi nào, chúng ta lãng phí quá nhiều hơi thở bằng lời nói rồi:

Lệnh ân xá đi, hỡi Đức Giáo hoàng! Hãy dẹp bỏ vẻ mặt nhăn nhó,

Nhún vai và sự miễn cưỡng đi! Chẳng phải chúng ta là thế giới,

Chẳng phải ngươi là Priam đấy ư? Hãy để nền văn hóa dịu dàng biện hộ

Như Hecuba, 'non tali' (Dùng văn Virgil)

'Auxilio', và những thứ khác! Đủ rồi, nó có tác dụng đấy!

Giáo hoàng chùng xuống, còn Hoàng tử thì miễn cưỡng,

Ruột gan người cha quặn thắt, ý chí con người uốn cong,

Lời đáp đã sẵn sàng. Nước mắt chúng ta chực trào trên khóe mi, trái tim

Tràn ngập phước lành, đang chờ đợi lời tuyên bố

Sẽ lan truyền khắp thành phố trong nháy mắt,

Làm bùng sáng mọi ô cửa sổ, trao cho mỗi người

Thuộc đám đông ngọn đuốc của mình để vẫy chào lòng biết ơn.

Vậy hãy tuyên án đi, vì hơi thở và sự kiên nhẫn của chúng ta đã cạn kiệt!"

Ta sẽ làm thế, thưa các ngài: nhưng một giọng nói khác với giọng của các ngài

Đang thúc giục tâm linh ta. "Quis pro Domino?

Ai đứng về phía Chúa?" Bá tước đã hỏi thế.

Ta, kẻ đang viết —

"Khi nhận được lệnh này,

Hãy thông báo cho Bá tước Guido và bốn đồng đảng của hắn

Rằng chúng sẽ chết vào ngày mai: giá mà là tối nay

Thì tốt hơn, nhưng công việc phải làm cần có thời gian.

Hãy dựng một giàn giáo bằng tất cả sự cẩn trọng,

Không phải ở nơi quen thuộc, cạnh Cầu

Saint Angelo, nơi thường dân chịu chết;

Nhưng vì người này là quý tộc, và những đồng đẳng của hắn

Vì sở thích hay lui tới Quảng trường Nhân dân,

Hãy để hắn bị xử trảm ở chính giữa nơi đó,

Và những kẻ đồng đảng của hắn bị treo cổ ở hai bên:

Để giới quý tộc nhìn thấy, sợ hãi, và học hỏi.

Tất cả công việc đó cần có thời gian: vậy cho đến ngày mai,

Hãy liên tục cầu nguyện cho năm con người ấy!"

Đối với tên tội phạm chính, ta chẳng còn hy vọng gì

Ngoại trừ sự đột ngột của định mệnh ấy.

Ta từng đứng ở Naples một lần, một đêm tối đến mức

Ta hầu như không thể đoán nổi có trái đất nào

Ở bất cứ đâu, bầu trời hay biển cả hay thế giới nào không:

Nhưng màn đêm đen kịch đã bị xuyên thủng bởi một tia chớp sáng lòa —

Sấm sét giáng đòn nối tiếp đòn, trái đất rên rỉ và chịu đựng,

Xuyên suốt chiều dài dãy núi có thể nhìn thấy được:

Nơi đó thành phố nằm dày đặc và rõ mươi mươi với những ngọn tháp,

Và, giống như một bóng ma được gỡ bỏ khăn tang, biển cả trắng xóa.

Sự thật có thể được lóe sáng bằng một nhát đòn như thế,

Và Guido nhận ra, trong một khoảnh khắc, và được cứu rỗi.

Nếu không thì ta sẽ quay mặt đi, chẳng đi theo hắn

Vào cái trạng thái cô lập u tối đáng buồn đó

Nơi Thiên Chúa hủy diệt chỉ để tái tạo linh hồn

Mà nếu không Ngài đã tạo ra hoài công thuở ban đầu; việc đó không được phép xảy ra.

Đủ rồi, vì ta có thể chết ngay trong đêm nay:

Và làm sao ta dám chết, khi để kẻ này sống sót?