"Không, cháu ạ, chúng ta không được"—bác tôi bắt đầu như thế

(Người đã về với Chúa từ lâu),

Vừa âu yếm tôi, lão già nhân hậu!

"Chúng ta không được"—bác có vẻ nhăn mặt,

Và mất đi nụ cười vốn dĩ đã nở rộ theo tiếng khúc khích

Của bác trước tin tức tôi vừa kể,

Về việc tôi đã nhắm hòn đá khéo léo thế nào—

"Ta e rằng chúng ta không được ném đá người Do Thái!"

"Ngày ta còn trẻ ấy à... chà, đức tin

Thời đó ở Florence cũng trẻ trung và mạnh mẽ lắm!

Chúng ta, những người Kitô hữu, chưa bao giờ mơ tới chuyện phải chịu tai ương

Chỉ vì ta nguyền rủa hay xua đuổi bọn chúng.

Nhưng giờ thì... ôi chao! Vụ ô liu

Thời đó nặng trĩu gấp đôi, và cả những trò nghịch ngợm của sông Arno

Cũng luôn tránh những cửa tiệm tôn giáo

Mỗi khi con sông tràn bờ!"

"Ta sẽ kể cho cháu"—và đôi mắt bác lại ánh lên

Vẻ lấp lánh—"kể cho cháu một chuyện hay ho,

Một chuyện có thể giúp cháu giữ vững

Lòng nhiệt thành chính trực của mình để ngăn tiếng nói

Của sự vô tín bằng cách ném đá—bất chấp

Luật lệ, thứ mà những kẻ ngu muội thời hiện đại ban hành,

Rằng chúng ta phải để mặc người Do Thái trong tầm mắt

Mà không được làm phiền! Sự thật là vậy!"

"Khi đó, thời ta còn trẻ, và cho đến tận bây giờ,

Ngay cạnh San Frediano của chúng ta,

Phía dưới đồi Olivet Thánh thiêng,

Có một mảnh đất ven đường nơi chúng tống khứ

Người chết của chúng—lũ Do Thái ấy—thật là nỗi nhục cho chúng ta!

Trừ việc, miễn là chúng cứ chịu chết đi,

Người Kitô hữu có lẽ chẳng phải chịu tội lỗi gì

Khi đẩy lũ lợn vào chuồng."

"Dù sao thì, người Do Thái cũng tống khứ

Người chết của chúng vào đó; và—cái thói xấc xược của chúng—

Lén lút vào những giờ khác biệt để hát ca cầu nguyện

Như người Kitô hữu vẫn làm—tất cả đều là giả tạo!

Sự đê tiện mà chúng thực hiện

Vì nghĩ rằng chẳng người Kitô hữu nào nhìn thấy.

Lần này chúng đã tính toán, dù sao đi nữa,

Mà quên mất chủ nhà: ha ha! hì hì!"

"Vì, mảnh đất của chúng có gì khác ngoài

Một cánh đồng Kitô giáo của một lão nông tốt bụng?

Người Do Thái đã rào mảnh đất góc của họ

Bằng bụi gai để giấu kín

Mọi việc chúng làm: bởi con đường công cộng

Chạy giữa đất của chúng và đất

Của lão nông, nơi lão cày cấy và gieo trồng,

Lúa mì đầy kho và nho đầy thùng."

"Vì thế, để canh giữ của cải của mình

Và chọc tức lũ vô tín kia,

Lão xây một ngôi đền và, hơn thế nữa,

Thuê một họa sĩ mà ta từng quen,

Một gã tên Buti (người đã về với Chúa), để vẽ

Một bức tranh thánh ở đó—không gì khác

Ngoài Đức Mẹ Đồng Trinh không chút vương vấn

Được các thiên thần đưa về trời: phải rồi!"

"Ngôi đền đó lão dựng lên,—ai dám cản lão nào?—

Với mặt hướng ra bức tranh

Không phải, như cháu nghĩ, là con đường công cộng,

Mà hướng thẳng đến nơi lũ chó săn kia tìm cách giấu

Xác chết của chúng khỏi sự thật hiển nhiên

Về sự khải hoàn của Đức Mẹ: chẳng con chó săn nào

Có thể diễn trò hề thô bỉ của nó

Mà không bị Đức Mẹ làm cho hổ thẹn!"

"Nào, hãy tự phán xét xem có buồn cười không!

—Khi thấy cả hội kéo đến,

Mỗi tên Do Thái đều chăm chú kết thúc chuyến đi nhọc nhằn

Và tận hưởng thú vui (dù còn sống)

Với tất cả bạn bè, họ hàng Do Thái của mình

Dưới lòng đất, trút hết nọc độc,

Mài sắc trí khôn cho tội lỗi ngày mai,

Nguyền rủa người Kitô hữu, rồi quay về nhà, chắc chắn là vậy!"

"Trong khi đó, mỗi gương mặt ngước lên đều nhìn thấy

Đức Mẹ, ta cam đoan là vậy, đang bay lên một cách dũng mãnh!

Và ngay lập tức, bên dưới những nếp gấp

Của bộ quần áo bẩn thỉu khoác lên mỗi gã lưu manh,

Chúng gục xuống—để giấu đi cái nhăn mặt,

Sự vặn vẹo của miệng và mũi

Khi thấy Đức Mẹ ngay tại nơi

Chúng định dành cho Philatô, ta đoán vậy!"

"Cuối cùng, chúng không thể chịu đựng thêm—không đời nào!—

Sự sỉ nhục đối với bộ tộc chúng nữa:

Vì vậy, trong một xó xỉnh nào đó, chúng chụm đầu

Bàn mưu—làm sao để mua chuộc

Lão nông đầy công đức tự thân

Để lão lập tức dỡ bỏ công trình, khôi phục

Cơ hội để chúng gặp gỡ và suy ngẫm về tiền bạc—

Giả vờ đau khổ, như trước đây!"

"Ngay lập tức, một đám đông, nếu cháu muốn biết,

Gồm Rabbi này và Rabbi nọ

Gần như quỳ sụp xuống

Để lão đặt bức tranh nằm xuống.

Kẻ phát ngôn, tám mươi tuổi đầu,

Xám xịt như con lửng, với chòm râu

Không chỉ như dê mà còn kêu be be, bắt đầu gây

Chiến tranh với Đức Mẹ của chúng ta. Hắn lẩm bẩm:—"

"'Các bạn, xin hãy ban ân huệ! Người Do Thái chúng tôi làm việc khổ nhọc

Suốt cả đời ở Florence này—tại sao lại kể lại

Với những kẻ đã đặt gánh nặng, làm hỏng

Con đường hòa bình của chúng tôi? Chúng tôi cam chịu số phận.

Nhưng khi cuộc đời làm việc khổ nhọc kết thúc,

Tại sao các người—xin thứ lỗi cho cách diễn đạt,

Nhưng sự thật buộc tôi phải nói, các bạn ạ!—

Tại sao các người lại phải hành hạ chúng tôi trong nấm mồ?'"

"'Hành hạ một cách vô tâm, tôi tin là vậy!

Vì làm sao các người—những bậc thầy của sự nhàn hạ

Do nuôi dưỡng, do quyền bẩm sinh—có thể hình dung được

Sự xa hoa của chúng tôi khi nằm với cây cối

Và cỏ xanh,—con dế và chú chim

Được để lại làm bầu bạn cuối cùng:

Không hành động khắc nghiệt, không lời lẽ ác ý,

Không lông mày nhíu lại, không bờ môi khinh bỉ!'"

"'Sự xa hoa của cái chết, giờ đây chúng tôi tập dượt

Trong khi, khi còn sống, đi qua đường phố của các người

Và nhận lấy sự căm ghét: không gì tồi tệ hơn

Khi chúng tôi đã chết và được an toàn, phải chịu đựng!

Vì vậy chúng tôi làm tươi mới linh hồn, hoàn thành

Những công việc, những nhiệm vụ hằng ngày; và cứ thế

Thu hoạch ngũ cốc cho các người—mùa màng của trái đất—vẫn vậy

Lúa mì cho các người, rơm rạ cho chúng tôi.'"

"'Sự phỉ báng nào hiện trên mặt, tác hại nào,

Chỉ là một quý bà được khiêng từ cáng cứu thương

Bởi đầu những cậu bé, cánh tay và chân có đôi cánh?'

Các người tự hỏi. Các bạn ạ, tác hại nằm ở chỗ này—

Rằng ngay khi hơi thở cuối cùng của chúng tôi trút xuống,

Và chúng tôi muốn cảm ơn Chúa và các người

Vì công lao đã hoàn thành và hòa bình đã đạt được,

Quá khứ lại ùa về đầy đủ!"

"'Khi nhìn thấy chỉ mỗi lá cờ đơn giản đó,

Cảm giác thù địch trỗi dậy như con rắn

Từ giấc ngủ. Hãy để nó ngủ yên, đừng lôi—

Dù không răng—ra những gì tất yếu phải tấn công

Khi bị thương đau đớn, dù cú đánh là vô ích

Chống lại kẻ áp bức có giáp sắt! Hãy cho

Sự tưởng tượng của chúng tôi được chơi đùa rằng chúng tôi đạt được

Quyền của cuộc sống ngay khi chúng tôi ngừng sống!'"

"'Đấy là đôi điều về sự lịch thiệp, về lòng nhân từ,

Về lương tâm! Giờ là về người dân Florence!

Có nhân bên dưới lớp vỏ táo này,

Bên dưới lòng trắng trứng này có lòng đỏ!

Bên dưới lời cầu xin về sự lịch thiệp,

Nhân từ, lương tâm—có một khoản tiền để bỏ túi!

Bao nhiêu đồng ducat sẽ mua được

Việc dời đi nỗi nhục của chúng tôi, thưa ngài? Hãy xác nhận!'"

"'Dời đi, chứ không phải phá hủy, thưa ngài!

Chỉ cần quay bức tranh của ngài! Hãy để nó hướng ra

Con đường công cộng! Hoặc trí nhớ bị nhầm lẫn,

Hoặc chính con đường công cộng đó thường

Chứng kiến nhiều dịp ngẫu nhiên xảy ra

Của dâm dục, trộm cắp, đổ máu—đủ tội lỗi,

Mà phần của người Do Thái chúng tôi là nhỏ.

Hãy tự cải đạo đi!'—hắn ta gắt gỏng."

"'Nhìn xem, dịch vụ trả tiền cho tôn giáo

Mang lại kết quả cho người hầu sớm chừng nào!

Lão nông của chúng ta đưa ra một câu trả lời nhanh chóng

Như sau: 'Thưa các ngài, việc chấp nhận yêu cầu của các ngài

Liên quan đến nhiều nguy hiểm! Tại sao? Chuyển dịch

Đức Mẹ? Ngăn cản sự trừng phạt,

Tất cả vì lợi ích của các ngài, mà chính Người ban tặng?

Lạ gì nếu ta miễn cưỡng đồng ý?'"

"'—Tuy nhiên cứ chấp nhận: vì, số tiền ta nhận được

Được tiết kiệm từ việc sử dụng sai trái.

Chúng ta biết các người! Và, vì Đức Mẹ,

Một trăm đồng ducat sẽ khiến ta

Nhượng bộ lời cầu nguyện của các người. Một ngày

Là đủ: cọ vẽ của bậc thầy Buti

Quay Đức Mẹ ngược hướng khác,

Và nhấn chìm phía bên các người trong bùn nhơ.'"

"'Vậy thì xuống tiền đi!' Lộp bộp,

Lộp bộp, lộp bộp, rơi xuống, từng đồng đếm được,

Vàng cứng. Rồi chúng bước ra khỏi cửa,

Lũ chó này, mỗi con đều nhanh nhẹn như có cuộc đời mới

Tôi cam đoan, vui sướng vì từ nay về sau hắn sẽ chết

Như hắn chọn,

Được chôn cất và nằm trên cỏ xanh!

Esaias nói rất đúng—'lũ Do Thái cứng đầu!'"

"Lão nông, một khi đã cầm tiền trong túi,

Liền phi đi không một phút chậm trễ,

Và triệu tập Buti—trước khi sự bóng bẩy

Của trò đùa có thời gian phai nhạt—

Để thay đổi công việc, làm lại

Phần đã làm, làm cho mặt kia, giờ đang trống rỗng,

Trở thành nơi đón nhận Đức Mẹ—người,

Bị di dời như thế, đã phải cảm ơn lũ chó này!"

"Nào, cháu trai, cháu hầu như không được hướng dẫn

Về các kỹ thuật của Nghệ thuật!

Thời thơ ấu của cháu chắc chắn đã hấp thụ

Cùng với sữa mẹ một phần nào đó

Về thực hành của họa sĩ—ít nhất là học được,

Cách một tác phẩm bích họa được thực hiện

Nhanh chóng thế nào—không bao giờ ngừng

Khi đã bắt đầu—một ngày, mỗi mặt."

"Vì vậy, Buti—(người đã về với Chúa)—bắt đầu:

Đầu tiên che chắn tất cả xung quanh ngôi đền

Bằng các tấm ván; sau đó, giống như hai anh em sinh đôi,

Vẽ, ở mặt bên kia của nghĩa địa,

Đức Mẹ mới, từng điểm một y hệt;

Tiếp theo, xả nước, như đã thỏa thuận,

Lên bức cũ; và cuối cùng—nhưng, làm hỏng trò chơi

Bằng cách kể cho cháu nghe? Không, ta không làm vậy đâu!"

"Chà, trước khi tuần lễ trôi qua được một nửa,

Đối tượng của lòng nhiệt thành này đã lộ diện,

Sự hăng hái tuyệt vời này để chi tiêu

Tiền cứng chỉ vì phúc lợi của những người đã chết!

Cháu nghĩ sao? Tên Do Thái phát ngôn già nua đó

Là Đại tư tế, và hắn có một người vợ

Cũng già nua như vậy, và bà ta cũng đang hấp hối,

Và muốn kết thúc cuộc đời trong bình yên!"

"Và hắn phải chiều theo những ý thích của người hấp hối,

Và an ủi bà ta với hy vọng hão huyền

Rằng chúng sẽ đọc kinh và hát thánh ca

Như thể chồng bà là Giáo hoàng!

Và bà ta đã chết—tin tưởng đúng rằng

—Đặc quyền này đã được mua! Chết

Trong sự thoải mái nhờ niềm tin ngu ngốc của bà!

'Lũ cứng đầu,' Esaias đã nói rất đúng!"

"Vì vậy, sáng Sabbath, ra khỏi cổng

Và lên đường, lão nông tốt bụng

Của chúng ta thấy gì? Chà, chúng khiêng món hàng của chúng—

Cái xác—trên vai, và cứ thế, hành quân!

'Đến lúc rồi, Buti!' Ngay lúc

Đó là kéo đẩy, đi thôi

Với mấy tấm ván! Nhanh chóng trên lối đi

Có Đức Mẹ rõ ràng hiện ra!"

"Và đây là đoàn người đang dừng lại: chính xác!

Ồ, chúng đang quyết tâm gào thét thánh ca

Và càu nhàu cầu nguyện, khi ở đối diện!

Và dù vậy, chúng liếc nhìn, bất chấp mọi lo âu,

Tán thưởng sự nhanh nhạy đó của lão,

Lão nông—đúng vị trí của lão

Để nhận lời cảm ơn xứng đáng từ mỗi gương mặt,

Cái nhếch mép chua chát—thậm chí gần như một nụ cười cáu kỉnh!"

"Rồi mỗi cái trán lại cúi xuống mặt đất;

Nhiệm vụ nghiêm trang lại được tiếp tục; chúng đến

Nghĩa địa thánh của chúng—đoàn người không thánh thiện:

Bước vào khuôn viên của nó, tất cả và từng người,

Bị bao bọc bằng cách nào đó trong những nghi lễ vô thần;

Cho đến khi, nghi lễ kết thúc, tỉnh dậy, kìa,

Chúng ngẩng mặt lên! Điều gì làm vui lòng

Những người đưa tang khi họ quay bước ra đi?"

"Ha ha! hì hì! Ngay tại phía

Chúng rút hầu bao ra để thoát khỏi

Đức Mẹ,—Chúa Kitô bị đóng đinh

Giờ đây đối diện với chúng—lũ người cắn lại bị cắn!

Chưa từng có tiếng rít và tiếng khịt mũi nào như thế,

Cái nhăn mũi và cái bĩu môi như thế!

Việc mua bán của chúng—ngọt ngào trong lời đồn đại—

Hóa ra đắng như mật và chát như quả chua ngay ngụm đầu tiên!"

"Chúng ùa ra, chúng hối hả đi, nơi mà,

Trên đỉnh tường, lão nông chờ đợi

Cùng với Buti: chưa từng có cuộc vui nào hiếm có thế!

Lão nông nắm phần thắng: lão mắng

Tên lưu manh, khi vị Đại tư tế già

Tự mình thuyết giáo—

Thậm chí mỉa mai, 'Người Do Thái chúng tôi tưởng, ít nhất,

Trộm cắp là một tội ác trong mắt người Kitô hữu!'"

"'Trộm cắp?' lão nông hét lên. 'Nuốt lại lời của các người đi!

Chỉ cho ta thấy cái gì cấu thành sự vi phạm

Đức tin trong bất cứ điều gì đã được nói hay nghe!

Ta đã hứa với các người bằng lời lẽ rõ ràng nhất

Rằng ta sẽ lấy thứ mà các người coi là nỗi nhục

Và đặt nó ở đây—và ở đây nó được đặt!

Các người có tưởng rằng ta sẽ để nơi đó

Trống rỗng, chỉ để thỏa mãn cơn giận của các người?'"

"'Ta đoán các người không dám đặt điều kiện

Cho sự hỗn xược đáng nguyền rủa như vậy!

Vì vậy, nhanh lên, lão râu xám, ra khỏi cổng

Và vào Ghetto! Cút ngay đi!

Chừng nào ta còn có nhà và đất,

Để chọc tức lũ tôn giáo các người,

Ở đây sẽ đặt cây Thánh giá—

Trừ khi các người xuống tiền, có lẽ!'"

"Vì vậy, cả lão và Buti đều cười khúc khích.

Người Do Thái không nói gì, trao đổi

Một hoặc hai cái nhìn, thề độc

Giữ tai bịt kín và trái tim xa cách

Khỏi ân sủng, bất chấp Giáo hội của chúng ta có thể làm gì;

Rồi chúng bỏ đi: lầm lũi đi

Về nhà, chống lại Giáo hội của chúng ta để ủ mưu

Những điều ác mới trong giáo đường Do Thái của chúng."

"Nhưng ngày hôm sau—xem chuyện gì đã xảy ra, cháu ạ!

Xem tại sao bác bảo cháu phải cẩn thận

Khi ném đá người Do Thái! Lũ lưu manh sử dụng

Những phương pháp trả thù như vậy, không kiêng nể

Bất kỳ sự xúc phạm nào đối với đức tin của chúng ta, khi rảnh rỗi

Để trút giận! Ở đây chúng đã sử dụng

Một phương pháp đê tiện đến mức—bệnh dịch vào người ta

Nếu ta ghi lại nó trong Sách của mình!"

"Vì, ngày hôm sau, trong khi lão nông đang ngồi

Cười với Buti, trong cửa tiệm của mình,

Về trò đùa thành công của họ,—cộc cộc,—

Cửa mở, và họ gần như gục

Xuống sàn khi bước vào

Một gã Do Thái trẻ cao sáu mét, vạm vỡ

Với bộ râu không thể

Mô tả nổi. 'Cứu với trước khi máu đổ!'"

"—Buti hét lên: vì hắn nhận ra

Ai khác ngoài con trai, không hơn không kém,

Của vị Đại tư tế đã bị công việc của hắn làm ngạc nhiên

Thật dễ chịu ngày hôm trước!

Con trai của người mẹ, mà cái cáng

Hắn đã ghé vai vào, và than vãn về,

Dám chế nhạo

Nỗi đau buồn Kitô giáo nghiêm túc—tên Do Thái đó!"

"'Thưa các ngài, tôi chào các ngài! Đừng bao giờ đứng dậy!

Không cần lo lắng!' (Buti, trắng bệch

Và run rẩy như một thùng keo,

Đã cố giấu đi

Chính bức tranh—thứ vẽ bằng dầu,

Cháu biết đấy, từ đó mà một bức bích họa được vạch ra

Thứ mà lòng dũng cảm thúc đẩy trong khi sự thận trọng làm hỏng)

'Hãy ở lại và được khen ngợi, thưa ngài, đừng bẽn lẽn!'"

"'Được khen ngợi,—vâng, và được trả tiền nữa: vì tôi đến

Để mua chính tác phẩm đó của các người.

Nơi ở khiêm tốn của tôi, nơi khoe khoang—chà, vài

Mẫu vật Nghệ thuật, đảm bảo,

Có lẽ là một kiệt tác thực sự

Nếu tôi thấy phương tiện khiêm tốn của mình

Đủ cho khoản chi tiêu. Vì vậy, hãy tiến hành!

Đề xuất—trước khi sự thận trọng can thiệp!'"

"Đối với Buti, đang co rúm như một đứa trẻ,

Những lời này từ trên cao hạ xuống,

Với giọng điệu nhẹ nhàng đến mức đáng ngại,

Với nụ cười mềm mại đến mức kinh khủng

Đến độ đó—liệu Buti có dám

(Tội nghiệp anh chàng) sử dụng trí óc, suy nghĩ kỹ hai lần?

Anh ta hỏi, khi bị bất ngờ như thế,

Không hơn gì cái giá phù hợp!"

"'Được!' con quái vật hét lên. 'Tôi chi trả

Ngay lập tức theo yêu cầu vừa phải của anh.

Hãy trông cậy vào sự bảo trợ của tôi—nếu không tệ hơn

Công việc tương lai của anh, hãy hiểu cho,

Hơn cái này tôi mang đi! Không cần giúp đỡ!

Cánh tay tôi, thưa ngài, không thiếu xương hay cơ bắp:

Gánh nặng này dễ dàng, và chúng tôi được tạo ra,

Dễ hay khó, để chịu đựng—chúng tôi, người Do Thái!'"

"Làm dấu thánh giá trước sự thoát nạn như thế,

Buti luân phiên nhìn đống tiền

Và, một cách rụt rè, cái bóng vạm vỡ

Hiện đang di chuyển về phía cửa; nhưng, khôn ngoan hơn,

Lão nông—người, dù câm lặng, trong lúc này

Đã quan sát lợi thế—ngay lập tức hình dung ra

Một lý do cho tông giọng và nụ cười đó

Thật nhẹ nhàng và mềm mại! Tên Do Thái—đã tin!"

"Đức Mẹ trong sự khải hoàn được khiêng để trang trí

Một hộ gia đình Do Thái! Được vẽ ở nơi mà

Không ai quen cúi đầu

Để ca ngợi hay quỳ gối cầu nguyện!

Được mang đến nơi ở đó bởi ai?

Con trai của Đại tư tế! Qua điều gì?

Một sự xúc phạm đối với ngôi mộ của mẹ hắn!

Saul chuyển thành Paul—trường hợp này thật phù hợp!"

"'Đứng lại, tên chó Do Thái... thưa ngài lịch thiệp, ý tôi là vậy!

Giải đáp cho tôi! Có thể nào, Người được tôn vinh,

Đức Mẹ, bởi phép màu,—ôi hạnh phúc!—

Món quà của tôi cho nghĩa địa của các người không?

Chắc chắn, một tia sáng đã bùng nổ

Trong thung lũng tăm tối của các người! Nếu không,

Chỉ vì Đức Mẹ, các người có rút hầu bao

Số tiền cứng nhiều như vậy không? Hãy nói—ôi, nói đi!'"

"Xoay người—như một con rắn mà chúng ta tưởng

Là con giun và giẫm lên—xoay khối cơ thể hắn

Về phía tên Do Thái. Ánh nhìn kinh hoàng đầu tiên

Khiến Buti ngay lập tức trốn

Đâu đó ngoài tầm mắt, an toàn—ôi chao!

Nhưng lão nông tốt bụng của chúng ta đức tin làm cho mạnh mẽ:

Và vững vàng (với Florence ở sau lưng lão)

Lão đứng, trong khi tiếng khàn khàn cuộn lên—"

"'Vâng, thưa ngài, một phép màu đã được thực hiện,

Bởi một quyền năng khác, ta tin là vậy.

Hơn bất cứ thứ gì từng ẩn nấp trong tranh vẽ,

Nếu không, các người khó mà đối mặt với ta lúc này!

Một sự thôi thúc nhất định đã gợi ý

Một cái nắm tay nhất định bằng bàn tay phải này,

Thứ có lẽ đã đặt dấu chấm hết cho

Cuộc cãi vã của chúng ta,—cổ họng các người đã nằm trong tay ta!'"

"'Nhưng ta đã tự nhắc mình, dập tắt

Sự thôi thúc đó, và các người vẫn đối mặt với ta!

Và sớm thôi một tâm trạng triết học

Nối tiếp (hãy nghe nếu các người muốn!)

Đã thay đổi hoàn toàn quan điểm của ta

Về Nghệ thuật. Định kiến mù quáng!

Các người Kitô hữu quả là có lý khi buộc tội chúng ta người Do Thái

Với sự câu nệ quá mức tinh vi!'"

"'Vì, chẳng phải ta thấy sao,—hãy để chúng ta cùng tranh luận—

Bất cứ khi nào ta được phép làm ô uế

(Ta—và túi tiền nhỏ của ta)

Một cung điện Kitô giáo có tiếng tăm nào đó,—

Chẳng phải ta thấy dán đầy khắp mọi nơi

Bằng chứng phong phú rằng thị hiếu văn hóa

Chỉ quan tâm đến Cái đẹp,

Và không lãng phí suy nghĩ cho Sự thật sao?'"

"'Hỡi người Do Thái, vì nó phải thế, hãy nhận làm vật thế chấp

Của việc thanh toán'—vậy là một Hồng y

Đã thở dài với ta như thể một cái nêm

Đi vào trái tim ngài—'đây là thứ tốt nhất trong tất cả

Kho báu của ta!' Leda, Ganymede

Hay Antiope: thiên nga, đại bàng, vượn,

(Hoặc bất cứ con thú nào thuộc giống nào,)

Và Jupiter trong mọi hình dạng!'"

"'Khi đó nếu ta mạo muội hỏi

'Nhưng, thưa Đức Hồng y, mặc dù nhát cọ của Titian

Đã hoàn thành tốt nhiệm vụ của nó,

Làm thế nào mà những vị thần giả này lại nhảy múa

Trước mặt—thứ mà khung hình đằng kia

Giả vờ miêu tả? Chắc chắn, thật lạ

Dường như, ngài để đối diện Danh xưng

Mỗi con thú mà dân ngoại gọi là thần của họ!'"

"'Nụ cười nhân hậu thương hại ta ngay lập tức

Vị Hồng y. 'Sự thật là điều chúng ta trân trọng!

Nghệ thuật mới là vấn đề duy nhất trong cuộc tranh luận!

Những chủ đề này chỉ là nhiều lời nói dối.

Chúng ta đối xử với chúng bằng một sự khinh miệt phù hợp

Khi chúng ta biến những lời nói dối—được gọi là thần linh thực sự—

Thành cách sử dụng phù hợp của những lời nói dối, giờ khi Chúa Kitô đã sinh ra.

Vẽ và tô màu mới là Sự thật.'"

"'Các người nghĩ ta tôn trọng những lời nói dối nhiều đến mức

Ngần ngại phô trương vẻ quyến rũ

Của Leda—Titian, từng nét chạm—

Vì thứ trong vòng tay nàng

Có nghĩa là Jupiter kẻ đã có sự khen ngợi

Và lời cầu nguyện của một thế giới mù quáng?

Hắn cũng sẽ có của ta, nếu, trong những ngày

Ánh sáng, ta giữ bức tranh được cuộn lại!'"

"'Vậy kết thúc, với một lời mỉa mai dễ dàng.

Logic mới có sức mạnh làm sao! Ta, ngay lập tức,

Thừa nhận sai lầm trong bộ tộc của chúng ta

Quá câu nệ đến nỗi, khi bạn bè đặt

Một bức tranh đẹp vào hốc tường

Để tôn vinh chúng ta, trang trí mồ mả chúng ta,

Chúng ta bực bội và cáu kỉnh và có ham muốn

Bóp cổ mọi người—lũ lưu manh vô ơn!'"

"'Không, thưa ngài! Hãy chắc chắn rằng—phong cách của nó là gì,

Bức tranh của các người?—sẽ chiếm giữ mà không miễn cưỡng

Một vị trí giữa hàng ngũ

Của những Leda và những thứ khác—được đánh giá

Chỉ như một bức tranh! và (vì

Ta sợ rằng ta khó có thể đã mua

Một bức Titian) những lỗi lầm của bậc thầy Buti

Được tìm thấy ở đó, sẽ có tiếng cười mà những lỗi lầm đáng có!'"

"Vì vậy, với một cái cau mày, nó làm tối cửa—

Khối cơ thể này—không còn nữa! Buti thực hiện

Sự trở lại vui vẻ nhanh chóng; có một tràng

Những lời nguyền rủa, khi lão nông tốt bụng tỉnh lại

Khỏi những gì chắc hẳn đã là một cơn mê,

Nếu không lão đã đánh (lão thề) xuống đất

Cái miệng xấu xa táo bạo dám đưa ra

Học thuyết ngược lại với lẽ phải đó!"

"Có phép thuật ở đây không? Rất có thể! Vì, kể từ đó,

Bằng cách nào đó đức tin của thành phố chúng ta ngày càng trở nên

Ngày càng nguội lạnh, và Hoàng tử của chúng ta

Hoặc mất lòng tin hoặc thiếu ý chí

Để kiểm soát sự gia tăng của cái lạnh. Đó là 'Sống

Và để người khác sống! Hãy trấn áp một cách uể oải

Những người bất đồng! Tóm lại,—hãy xoay xở

Người Kitô hữu phải chịu đựng người Do Thái: không kém!'"

"Kết cục dường như là, bất kỳ người Israel nào

Muốn bất kỳ bức tranh nào,—phớt lờ, chê bai,

Mua, treo nó đầy đủ trong tầm mắt

Trong bất kỳ căn phòng nào hắn có thể chọn!

Trong vương miện của Chúa Kitô, chúng ta hối tiếc thêm một cái gai!

Trong vòng tay của Đức Mẹ, thêm một thanh kiếm!

Không, cháu ạ, cháu không được ném đá người Do Thái!

Lạy Chúa, bao lâu nữa? Bao lâu nữa, lạy Chúa?"