Nemesis được mô tả là một nữ thần được tất cả mọi người tôn kính, nhưng lại khiến những kẻ quyền thế và những người may mắn phải khiếp sợ. Bà được cho là con gái của Nox và Oceanus.
Hình tượng của bà được vẽ với đôi cánh và chiếc vương miện; tay phải cầm một cây lao bằng gỗ tần bì; tay trái cầm một chiếc gương soi chiếu hình ảnh người Ethiopia; và bà cưỡi trên lưng một con hươu đực.
Lời giải thích.—Câu chuyện ngụ ngôn này được giải thích như sau. Cái tên Nemesis rõ ràng biểu thị sự báo thù hoặc quả báo; bởi phận sự của nữ thần này là can thiệp, giống như những quan bảo dân La Mã với lời "Ta cấm", vào tất cả các lộ trình của sự an lạc vĩnh hằng và bất biến, để không chỉ trừng phạt thói kiêu ngạo, mà còn giáng nghịch cảnh xuống cả những hạnh phúc khiêm nhường và vô tội; như thể đã có sắc lệnh rằng không ai trong nhân loại được phép dự vào bữa tiệc của các vị thần, ngoại trừ việc làm trò tiêu khiển. Và quả thực, khi đọc chương sách của Pliny, nơi ông đã tập hợp lại những nỗi khốn cùng và bất hạnh của Augustus Cæsar—người mà bất cứ ai cũng sẽ coi là may mắn nhất trong tất cả nhân loại, vì ông có một tài năng đặc biệt trong việc sử dụng và hưởng thụ sự thịnh vượng mà tâm trí chẳng chút kiêu căng, phù phiếm, yếu đuối, rối loạn hay u sầu—người ta không thể không nghĩ rằng đây là một nữ thần vô cùng vĩ đại và quyền năng, kẻ có thể mang một nạn nhân như vậy lên bàn thờ của mình.
Cha mẹ của nữ thần này là Oceanus và Nox; nghĩa là sự thay đổi bất định của vạn vật và những sắc lệnh thiêng liêng đầy huyền bí và kín ẩn. Sự thay đổi của vạn vật được đại diện một cách thích đáng bởi đại dương, do sự lên xuống không ngừng của nó; và sự quan phòng bí mật được biểu đạt một cách xác đáng bởi Màn Đêm. Ngay cả những người ngoại giáo cũng đã nhận thấy sự Nemesis thầm lặng này của đêm tối, hay sự khác biệt giữa phán xét của thần linh và phán xét của con người.
Đôi cánh được ban cho Nemesis là vì những thay đổi bất ngờ và khó lường của sự vật; bởi lẽ, kể từ thuở bình minh của thời gian, việc những bậc đại nhân và khôn ngoan gục ngã bởi chính những hiểm họa mà họ coi thường nhất đã là chuyện thường tình. Chẳng hạn như Cicero, khi được Brutus cảnh báo về sự phản trắc và lòng căm thù của Octavius, đã bình thản hồi đáp rằng: "Dẫu sao, ta vẫn phải biết ơn người, Brutus, như ta cần phải làm, vì đã thông báo cho ta, dù đó chỉ là một chuyện vặt vãnh."
Nemesis cũng đội vương miện, là vì bản tính đố kỵ và ác độc của đám đông, những kẻ thường vui mừng, hoan hỉ và tôn vinh bà khi thấy những người may mắn và quyền thế sụp đổ. Còn cây lao nơi tay phải bà là dành cho những kẻ mà bà đã thực sự đánh gục và đâm xuyên. Nhưng bất cứ ai thoát khỏi đòn đánh của bà, hoặc chưa cảm nhận được tai ương hay bất hạnh thực sự, thì bà lại khiến họ kinh sợ bằng một cảnh tượng đen tối và ảm đạm trong tay trái; vì chắc chắn, những người phàm trần đang đứng trên đỉnh cao của hạnh phúc vẫn luôn phải nhìn thấy cái chết, bệnh tật, hoạn nạn, những người bạn dối trá, những kẻ thù ngầm hại, những bước ngoặt của vận mệnh, v.v., được phản chiếu qua hình ảnh những người Ethiopia trong chiếc gương của bà. Như Virgil, với sự tao nhã tuyệt vời, khi mô tả trận Actium, đã nói về Cleopatra rằng "nàng vẫn chưa nhận ra hai con rắn độc phía sau mình"; nhưng ngay sau đó, dù quay sang hướng nào, nàng cũng thấy cả đoàn quân Ethiopia vẫn đang chực chờ trước mắt.
Cuối cùng, một chi tiết quan trọng được thêm vào là Nemesis cưỡi trên một con hươu đực, vốn là loài sinh vật sống rất lâu; vì mặc dù có lẽ một vài người, do cái chết sớm ở tuổi thanh xuân, có thể ngăn chặn hoặc thoát khỏi nữ thần này, nhưng những ai được hưởng chuỗi ngày dài của hạnh phúc và quyền lực, chắc chắn cuối cùng cũng sẽ trở thành thần dân của bà và buộc phải quy hàng.
